उनकी चट्टान हमारी चट्टान नहीं है

क्योंकि उनकी चट्टान हमारी चट्टान के समान नहीं है, यहाँ तक कि हमारे शत्रु स्वयं न्यायकर्ता हैं। व्यवस्थाविवरण 32:31। यह मूसा का विदाई भाषण था। वह इस्राएलियों को जंगल में छोड़कर जाने वाला था। वह उन्हें प्रतिज्ञा किए गए देश की सीमा तक ले आया था। चालीस वर्षों तक वह उन्हें उस जंगल में ले गया था, और अब, जब वे पार जाने वाले थे, मूसा विदाई ले रहा था; और उसने जो अच्छी बातें कहीं, क्योंकि उस यादगार अवसर पर उसने बहुत सी बुद्धिमानी भरी और अच्छी बातें कहीं, उनमें से एक यह है: ‘‘उनकी चट्टान हमारी चट्टान के समान नहीं है, क्योंकि हमारे शत्रु स्वयं ही न्याय करने वाले हैं।’’ उस समय पृथ्वी पर कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं था जो संसार और परमेश्वर के बारे में मूसा जितना ज्ञान रखता हो। इसलिए वह एक अच्छा न्याय करने वाला था। उसने संसार के सुखों का स्वाद चखा था। मिस्र में अपने चालीस वर्षों के दौरान उसने संभवतः उस समय की हर चीज का अनुभव किया था। उसने संसार और उसके सुखों का स्वाद चखा था। वह इसके बारे में सब कुछ जानता था। उसका पालन-पोषण एक राजा, एक राजकुमार के महल में हुआ था। उस समय मिस्र मानो संसार पर शासन करता था। वह होरेब में चालीस वर्ष रहा था, जहाँ उसने परमेश्वर की वाणी सुनी थी; जहाँ परमेश्वर ने उसे शिक्षा दी थी; और चालीस वर्षों तक उसने परमेश्वर की सेवा की थी। आप कह सकते हैं कि वह परमेश्वर का दाहिना सेवक था।

वह सेवक, जो उन दासों को मिस्र देश से, गुलामी के बंधन से निकालकर स्वतंत्रता की भूमि में ले जा रहा था; और यह उसका अंतिम भाषण है—आप कह सकते हैं, उसका विदाई भाषण। यह उस व्यक्ति की अंतिम गवाही है जो अधिकारपूर्वक और बुद्धिमत्तापूर्वक बोल सकता था। वह जानता था कि वह क्या कह रहा है, ‘‘उनकी चट्टान हमारी चट्टान के समान नहीं है, क्योंकि हमारे शत्रु स्वयं न्यायाधीश हैं।” अब, आज रात मैं नास्तिक, ईश्वरवादी, सर्वेश्वरवादी और अविश्वासी के विषय पर चर्चा करना चाहता हूँ; और मैं यह दिखाना चाहता हूँ, यदि संभव हो, और मुझे लगता है कि यह दिखाना बहुत कठिन नहीं है, कि उनका मार्ग हमारे मार्ग के समान नहीं है। मैं जानता हूँ कि इन शब्दों की परिभाषा को लेकर आजकल काफी विवाद है। इसलिए, किसी भी परेशानी से बचने के लिए, बाइबल में जाने के बजाय मैंने वेबस्टर शब्दकोश का सहारा लिया, और मुझे अर्थ मिल गया।

मान लीजिए कि आपमें से अधिकांश लोग यह मान लेंगे कि वेबस्टर आप लोगों से अधिक बुद्धिमान है। कुछ लोग वेबस्टर से थोड़े अधिक बुद्धिमान होते हैं, क्योंकि नास्तिकता आम तौर पर बहुत अहंकारपूर्ण होती है। नास्तिकता की सबसे बुरी बातों में से एक है अहंकार। आपको शायद ही कोई ऐसा नास्तिक मिले जो अपने आप को अपने सृष्टिकर्ता ईश्वर से अधिक बुद्धिमान न समझता हो, और वह ईश्वर को सिखाने की बजाय ईश्वर से सीखना चाहता हो। लेकिन जो लोग वेबस्टर के सामने झुकने को तैयार हैं, उनके लिए हम इन शब्दों की ये परिभाषाएँ प्रस्तुत करेंगे। नास्तिक वह है जो "ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता या उसे नकारता है।" मुझे यह कहते हुए खुशी हो रही है कि ऐसे लोग बहुत कम हैं। आप उनसे कभी-कभार ही मिलते हैं। मुझे यह कहते हुए खेद है कि आपको कभी-कभार कोई ऐसा युवक मिलेगा जो आपको बताएगा कि वह नास्तिक है। वह मानता है कि कोई ईश्वर नहीं है; वह मानता है कि

परलोक जैसा कुछ नहीं है; कि जब कोई मरता है, तो वही अंत है—सब कुछ समाप्त हो जाता है। मुझे इससे ज़्यादा अंधकारमय, इससे ज़्यादा ठंडा, इससे ज़्यादा निराशाजनक सिद्धांत नहीं सूझता; क्योंकि, ज़ाहिर है, एक नास्तिक के भी हम सब की तरह ही भावनाएँ होती हैं। अगर वह पिता है, तो उसे अपने बच्चों से प्यार होता है। यहाँ एक लड़का है जो भटक ​​गया है; उसे शैतान ने बंदी बना लिया है; हम कहेंगे कि वह शराब का शिकार हो गया है, और शराब ने उस पर अपना कब्ज़ा जमा लिया है; और आप उस लड़के को एक शराबी की कब्र की ओर जाते हुए देख सकते हैं। वह उस पिता से कहता है जो मानता है कि कोई ईश्वर नहीं है, और कोई परलोक नहीं है, ‘‘पिताजी, क्या मेरे लिए कोई मुक्ति नहीं है? क्या कोई ऐसा रास्ता नहीं है जिससे मैं आज़ाद हो सकूँ?’’ “हाँ,’’ नास्तिक कहता है, ‘‘अपनी मर्दानगी का परिचय दो। संकल्प लो कि तुम फिर कभी शराब नहीं पियोगे।’’ ‘‘अरे, पिताजी, मैंने ऐसा हज़ार बार किया है, और मैं उन संकल्पों को निभा नहीं पाता।’’ शैतान मुझ पर बहुत हावी है। मेरी भूख मेरी इच्छाशक्ति से ज़्यादा प्रबल है, पिताजी? क्या कोई ऐसा ईश्वर नहीं है जिसने मुझे बनाया है और जो मेरी मदद कर सके?’’ ‘‘नहीं, मेरे बेटे, नहीं; तुम्हारे सिवा कोई नहीं।’’ ‘‘और अगर मैं इस हालत में मर गया, तो मेरा क्या होगा?’’ ‘‘ओह, यह तुम्हारा आखिरी दिन होगा।’’ ‘‘और क्या हम ईश्वर के ब्रह्मांड में फिर कभी नहीं मिलेंगे?’’ ‘‘नहीं, कभी नहीं।’’ बहुत ही निराशाजनक है, है ना? और नास्तिक उस लड़के को एक शराबी की कब्र की ओर जाते हुए देखता है। उसे बचाने के लिए कोई हाथ नहीं है, दया दिखाने के लिए कोई आँख नहीं है। कोई मदद नहीं है। फिर से देखो। उसके पास एक प्यारा सा बच्चा है। वह इतना जी चुका है कि अपने पिता के दिल से लिपट गया है, और मौत का ठंडा, बर्फीला हाथ जीवन के तारों को टटोल रहा है, और वह नन्हा फूल तोड़ा जाने वाला है। आप उस नन्हे बच्चे को दर्द और बीमारी के बिस्तर पर मरते हुए देख सकते हैं।

बच्चा अपने पिता को अपने बिस्तर के पास बुलाता है और कहता है, ‘‘पिताजी, क्या परलोक जैसा कुछ नहीं है?’’ ‘‘नहीं, मेरे बच्चे।’’ ‘‘क्या हम फिर कभी नहीं मिलेंगे?’’ ‘‘नहीं, मेरे बच्चे।’’ ‘‘जब मैं मर जाऊँगा, तो क्या वो मेरा आखिरी रूप होगा?’’ ‘‘हाँ, मेरे बच्चे।’’ कितना दुखद है, है ना? वो नास्तिक उस बच्चे को बिना किसी उम्मीद की किरण के, बिना किसी तारे के, जो उस अंधेरे और उदासी को दूर कर सके, दफ़ना देता है। इस देश का एक प्रमुख नास्तिक अपने परिवार के एक सदस्य की कब्र पर खड़ा था। वो एक वक्ता है—एक वाक्पटु व्यक्ति; और उसने कहा कि उसने उसे हवाओं, लहरों और प्रकृति के हवाले कर दिया है; ये आखिरी बार था जब उन्होंने उसे देखा था। कितना दुखद है, है ना? और फिर भी कुछ लोग नास्तिकता अपनाना चाहते हैं। वे मानना ​​चाहते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है। मुझे समझ नहीं आता कि इसमें आपको क्या सांत्वना मिलती है। मैं इससे मुंह मोड़ लेता हूँ, और अपने दिल की गहराइयों से कहता हूँ, ‘उनकी चट्टान हमारी चट्टान जैसी नहीं है।’ मैं ईश्वर का शुक्रगुजार हूँ कि मेरे पास उससे बेहतर नींव है; मैं ईश्वर का शुक्रगुजार हूँ कि मेरे पास उससे बेहतर उम्मीद है। अगर मेरा बेटा भटक जाए, तो मैं उसे यीशु मसीह का उपदेश दे सकता हूँ, और मैं उसे बताओ कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास उसे पाप से और उसकी अपार शक्ति से मुक्ति दिलाने की सामर्थ्य है; और यदि ईश्वर मेरे बच्चे को मुझसे छीन ले, तो मैं उस प्यारे बच्चे से कह सकूँगी, ‘‘मैं पुनरुत्थान की महिमामयी सुबह तुमसे मिलूँगी। ज़्यादा समय नहीं लगेगा। हम कुछ समय के लिए अलग हो सकते हैं, लेकिन रात जल्द ही बीत जाएगी, और दुनिया की महान सुबह हम पर आ पड़ेगी।’’ हाँ, ‘‘उनकी चट्टान हमारी चट्टान के समान नहीं है, क्योंकि हमारे शत्रु स्वयं न्यायाधीश हैं।’’ लेकिन मुझे आगे बढ़ना होगा। यही नास्तिक की परिभाषा है—वह जो मानता है कि कोई ईश्वर नहीं है। मैं चाहती हूँ

प्रतिलिपि 1900, रॉबर्ट ओ. लॉ द्वारा।

अगर इस देश में बहुत सारे नास्तिक होते, तो आज आत्महत्याओं की संख्या इससे कहीं अधिक होती। ये वे लोग हैं जो जीवन से ऊब चुके हैं, अगर उन्हें लगता कि मृत्यु ही सब कुछ है, तो वे तुरंत अपनी जान दे देते, और इसके लिए उन्हें दोष नहीं दिया जा सकता था। लेकिन मुझे लगता है कि मनुष्य के हृदय में कहीं न कहीं एक ऐसी भावना होती है जो उसे बताती है कि परलोक भी है; कि न केवल ईश्वर है, बल्कि न्याय भी होगा। अब एक ईश्वरवादी।

केवल ईश्वर। वह मसीह और रहस्योद्घाटन को नकारता है। मेरे विचार से ईश्वरवाद नास्तिकता से कुछ खास बेहतर नहीं है, क्योंकि मैंने आज तक किसी ऐसे ईश्वरवादी को नहीं जाना जो अपने ईश्वर के बारे में कुछ भी जानता हो। वह मानता है कि ईश्वर है, और बस इतना ही आप उससे जान सकते हैं। ईश्वरवादी अपने संदेहों में जीते हैं। वे उन चीजों पर जीते हैं जिन पर वे विश्वास नहीं करते—नकारात्मक बातों पर। आप किसी ईश्वरवादी से मिलें और वह आपको बताएगा, “मैं इस पर विश्वास नहीं करता, और उस पर भी, और उस पर भी,” और वह हर समय आपको बताता रहेगा कि वह किस पर विश्वास नहीं करता। आपको शायद ही कभी कोई ऐसा ईश्वरवादी मिलेगा जो आपको यह बताएगा कि वह किस पर विश्वास करता है, क्योंकि वह अपने ईश्वर के बारे में कुछ नहीं जानता। यदि कोई व्यक्ति रहस्योद्घाटन को नकारता है, तो वह ईश्वर के बारे में कैसे जान सकता है? यदि हम केवल ईश्वरवादी हैं, और उस किताब को बंद कर देते हैं, और उस किताब में विश्वास नहीं करते, तो हम अपने ईश्वर को कैसे जान सकते हैं? क्या वह दयालु ईश्वर है? हम इसके बारे में कुछ नहीं जानते। क्या वह सत्य, निष्पक्षता और न्याय का ईश्वर है? हम इसके बारे में कुछ नहीं जानते। अगर हम बाइबल को नकार दें, और कहें कि हम ईश्वरीय संदेश में विश्वास नहीं करते; कि हम यह नहीं मानते कि यीशु मसीह अपने पिता का संदेश देने के लिए धरती पर आए, और यह मानते हैं कि वह पुस्तक ईश्वरीय प्रेरणा से नहीं लिखी गई है, और परमेश्वर के उस पवित्र वचन पर संदेह करते हैं, तो हम परमेश्वर के बारे में कैसे जान सकते हैं? मैं एक

ईश्वरवादी आगे आकर हमें अपने ईश्वर के बारे में बताते हैं—और हमें बताते हैं कि वह कौन और क्या है। सर्वेश्वरवादी। आइए देखें कि वेबस्टर की सर्वेश्वरवादी की परिभाषा क्या है। वह मानता है कि ब्रह्मांड ही ईश्वर है। वह मानता है कि ईश्वर हवा में है, ईश्वर जल में है, ईश्वर वृक्षों में है, और जिस ईश्वर को हम जानते हैं, वह वही ईश्वर है जिसे हम अपने आस-पास देखते हैं। एक सर्वेश्वरवादी कहेगा, ‘‘हाँ, मैं ईश्वर में विश्वास करता हूँ। आप ईश्वर हैं और मैं ईश्वर हूँ। हम सब ईश्वर हैं।’’ उनका यही विचार है—कि ईश्वर हर चीज़ में है। मैं उस तख्ती पर प्रहार करता हूँ और सर्वेश्वरवादी के ईश्वर पर प्रहार करता हूँ, क्योंकि वह उतना ही ईश्वर है जितना कि वह ईश्वर जिसे वह जानता है। मैं ज़मीन पर पैर पटकता हूँ, और मैं सर्वेश्वरवादी के ईश्वर पर प्रहार करता हूँ। वह बस इतना ही जानता है। ईश्वर हर चीज़ में है; ईश्वर हर जगह है; ईश्वर कहीं नहीं है; यही सर्वेश्वरवाद का सार है। अब, आपको ऐसे बहुत से सर्वेश्वरवादी मिलेंगे जो कहेंगे कि वे हमसे ज़्यादा ईश्वर में विश्वास करते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि ईश्वर हमारे चारों ओर हर चीज़ में है। लेकिन जब आप किसी ईश्वरवादी या सर्वेश्वरवादी से पूछते हैं कि क्या उसका ईश्वर प्रार्थना का उत्तर देता है, तो वह आपको 'नहीं' कहेगा। ‘‘क्या वह संकट की पुकार सुनता है?’’ ‘‘नहीं।’’ ‘‘क्या वह नम्र लोगों की पुकार सुनता है?’’ वह आपको बताएगा कि ब्रह्मांड के स्वामी और ब्रह्मांड के ईश्वर ने अभी-अभी इस संसार को बनाया है, और इसे घड़ी की तरह चालू कर दिया है, और यह चलने वाला है; कि उसके नियम अटल हैं; कि आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है; आप ईश्वर का मन नहीं बदल सकते; कि वह कभी प्रार्थना का उत्तर नहीं देता। यदि आपका बच्चा भटक गया है, तो आप उससे प्रार्थना नहीं कर सकते, क्योंकि उसमें दया नहीं है। दया केवल हवा में है, और आप चाहें तो बाहर जाकर गरज, तूफान, या बारिश, चंद्रमा, सूर्य, तारों से प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि ईश्वर सब कुछ और हर जगह है, और फिर भी कहीं नहीं है। वे व्यक्ति में विश्वास नहीं करते।

ईश्वर के अस्तित्व के बारे में। आप सर्वेश्वरवाद, ईश्वरवाद और नास्तिकता को एक साथ रख सकते हैं, और उनमें कोई खास अंतर नहीं है। मैं इनमें से किसी एक को भी स्वीकार कर सकता हूँ, क्योंकि ये तीनों घोर अंधकार में डूबे हुए हैं। इन्हें प्रेम के ईश्वर और बाइबल के ईश्वर के बारे में कुछ भी नहीं पता। लेकिन अब हम शायद सबसे कठिन वर्ग पर आते हैं, क्योंकि मुझे लगता है कि बहुत से लोग नास्तिक हैं, और मुझे यह नाम पसंद नहीं है। मेरा मानना ​​है कि उन्हें नास्तिक कहना क्लीवलैंड के कई लोगों को आहत करता है। वे खड़े होकर इसका खंडन करते हैं। लेकिन जब आप उनसे वेबस्टर की नास्तिकता की परिभाषा के अनुसार सवाल करते हैं, तो वे नास्तिक ही साबित होते हैं। नास्तिक वह है जो पवित्र ग्रंथों की प्रेरणा में विश्वास नहीं करता। मुझे यह कहते हुए दुख हो रहा है कि आज हमारे पास बहुत से नास्तिक हैं। नास्तिकता की ओर पहला कदम नास्तिकता है। सर्वेश्वरवाद की ओर पहला कदम नास्तिकता है। ईश्वरवाद की ओर पहला कदम नास्तिकता है। जिस क्षण आप उस शब्द को एक ही जगह पर तोड़कर यह साबित कर दें कि वह सत्य नहीं है, तो ज़ाहिर है, पूरा शब्द ही गलत हो जाता है। अब, आप किसी नास्तिक से पूछें कि क्या वह सचमुच बाइबल में विश्वास करता है, और वह कहेगा, ‘‘हाँ, मैं इसके कुछ हिस्सों में विश्वास करता हूँ। मैं उन सभी बातों में विश्वास करता हूँ जो मेरी बुद्धि के अनुरूप हैं, लेकिन मैं किसी भी अलौकिक चीज़ में विश्वास नहीं करता। मैं किसी भी अलौकिक चीज़ में विश्वास नहीं करता।

तर्क नहीं कर सकता। अब, अगर कोई व्यक्ति इस बात को मान लेता है, तो वह मानो पूरी बाइबिल को ही त्याग कर एक झटके में नास्तिकता को अपना ले। उसे हफ़्तों और महीनों का समय लगने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि अंततः वह वहीं पहुँच जाएगा। अगर आप उस किताब से अलौकिक चीज़ों को निकाल देते हैं, तो मानो आप पूरी बाइबिल ही निकाल देते हैं।

इसकी शुरुआत से अंत तक यह एक अलौकिक पुस्तक है। उत्पत्ति ग्रंथ को देखिए। आप किसी नास्तिक से पूछिए कि क्या वह जलप्रलय में विश्वास करता है। नहीं, महोदय; बिलकुल नहीं। तो उत्पत्ति ग्रंथ को ही नकार दीजिए; क्योंकि यदि उत्पत्ति ग्रंथ लिखने वाले ने एक झूठ लिखा है, तो पूरी पुस्तक ही झूठ क्यों नहीं है? यदि उसने लिखा है, तो उसे लिखते समय पता होना चाहिए था कि यह एक धोखा है, इसलिए उत्पत्ति ग्रंथ निष्फल हो जाता है। आप किसी व्यक्ति से पूछिए कि क्या वह लाल सागर की कहानी पर विश्वास करता है—इस्राएलियों को लाल सागर से पार ले जाने की कहानी पर। वह नहीं। यह तर्क के विपरीत है, मनुष्य की बुद्धि के विपरीत है। निर्गमन ग्रंथ भी निष्फल हो जाता है। इससे दस आज्ञाएँ—यद्यपि आज्ञाएँ—निष्क्रिय हो जाती हैं। यह सब एक साथ जुड़ जाता है। यदि निर्गमन ग्रंथ लिखने वाले ने शुरुआत में ही झूठ बोला है और कहा है कि इस्राएली कभी लाल सागर से पार नहीं गए, तो पूरी पुस्तक ही निष्फल हो जाती है। फिर लैव्यव्यवस्था को लीजिए। लैव्यव्यवस्था में कहा गया है कि यदि हम ऐसा करेंगे, तो वह नीचे आएगा और हमारे साथ चलेगा, अपने लोगों के बीच होगा, और राजा का जयघोष शिविर में सुनाई देगा। ‘‘क्या आप इस पर विश्वास करते हैं?’’ ‘‘नहीं, महोदय,’’ नास्तिक कहता है, ‘‘मैं इस तरह की किसी भी बात पर विश्वास नहीं करता।’’ लैव्यव्यवस्था हटाओ। इसे पूरी तरह से फेंक दो। क्या आप मानते हैं कि परमेश्वर ने मूसा को पीतल का सांप बनाने के लिए कहा था, और यह कि जिन इस्राएलियों को सांप ने काटा था और जिन्होंने उसे देखा, वे जीवित हो गए? संशयवादी नाक सिकोड़ता है और बड़े ही तिरस्कार से कहता है, ‘‘नहीं, आपको नहीं लगता कि मैं इतना मूर्ख हूँ कि इस पर विश्वास कर लूँ?’’ गिनती की पूरी किताब हटाओ; इसे फेंक दो क्योंकि अगर उस किताब को लिखने वाले ने उसमें यह झूठ डाला है, तो पूरी किताब ही झूठ है। आप बस यह साबित कर दें कि मैं आज रात यहाँ जानबूझकर झूठ बोल रहा हूँ और मेरा पूरा उपदेश बेकार हो जाएगा। आप अदालत में जाकर झूठ की गवाही दें और यह साबित होने दें कि आपने जानबूझकर झूठ बोला है।