ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
5. జువాన్ కాల్విన్, కార్డినల్ సడోలెటోకు ప్రతిస్పందన (రిజ్స్విజ్క్: ఫౌండేషన్
2. మార్టిన్ లూథర్, "విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం" క్లాసిక్ సెర్మన్స్ ఆన్ ఫెయిత్ డౌట్ లో, సం. వారెన్ డబ్ల్యూ. వియర్స్బే (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI: క్రెగెల్, 1985), 78-83 (నొక్కి చెప్పబడింది).
3.జువాన్ కాల్వినో, ఇన్స్టిట్యూషన్ డి లా రిలిజియన్ క్రిస్టియానా, ట్రేడ్. సిప్రియానో డి వాలెరా (రిజ్స్విజ్క్: ఫౌండేషన్ ఫర్ రిఫార్మ్డ్ లిటరేచర్, 1990), I:618.
4. Ibíd., I:619.
5. జువాన్ కాల్విన్, కార్డినల్ సడోలెటోకు ప్రతిస్పందన (రిజ్స్విక్: ఫౌండేషన్ రిఫార్మ్డ్ లిటరేచర్ ఎడిటోరియల్, 1990), "మంచి పనులు తిరస్కరించబడవు."
6.కాల్వినో, సంస్థలు, 412-416 (నొక్కి చెప్పబడింది).
7.జె. సి. రైల్, లా శాంటిడాడ్: సు నేచురల్, అబ్స్టాక్యులోస్, డిఫికల్టేడ్స్ వై రైసెస్ (మోరల్ డి కాలట్రావా, సియుడాడ్ రియల్: పెరెగ్రినో, 2013), అధ్యాయం 2, సెక్షన్ 3.
8. సి. హెచ్. స్పర్జన్, ది మెట్రోపాలిటన్ టాబర్నాకిల్ పల్పిట్, సంపుటి 47 (పునర్ముద్రణ, పసాదేనా, టిఎక్స్: పిలిగ్రిమ్, 1986), 570.
9.సి. హెచ్. స్పర్జన్, ది మెట్రోపాలిటన్ టాబర్నాకిల్ పల్పిట్, సంపుటి 17 (లండన్: పాస్మోర్ & అలబాస్టర్, 1894), 99.
10. సి. హెచ్. స్పర్జన్, ది మెట్రోపాలిటన్ టాబర్నాకిల్ పల్పిట్, సంపుటి 11 (పునర్ముద్రణ, పసాదేనా, టిఎక్స్: పిలిగ్రిమ్, 1979), 138.
11. సి. హెచ్. స్పర్జన్, ది మెట్రోపాలిటన్ టాబర్నాకిల్ పల్పిట్, సంపుటి 56 (పునర్ముద్రణ, పసాదేనా, టిఎక్స్: పిలిగ్రిమ్, 1979), 617.
12. జాన్ గెర్స్ట్నర్, జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ యొక్క హేతుబద్ధమైన బైబిల్ వేదాంతశాస్త్రం (ఓర్లాండో: లిగోనియర్, 1991), 301లో ఉదహరించబడింది.
13.చార్లెస్ హోడ్జ్, సిస్టమాటిక్ థియాలజీ, సంపుటి II (టెర్రాసా, బార్సిలోనా: CLIE, 1991), 327.
14. డి. ఎల్. మూడీ, 'నిజమైన పశ్చాత్తాపం', ది గాస్పెల్ అవేకనింగ్ (చికాగో: ఫెయిర్బ్యాంక్స్, పామర్, 1883), 417.
15. "నూతన జనన సంకేతాలు", ఐబిడ్., 658.
16.ఆర్. ఎ. టోరీ, క్రీస్తు కొరకు ఎలా పని చేయాలి (ఓల్డ్ టాప్పన్, ఎన్.జె.: రెవెల్, తేదీ లేదు), 3738.
17.జేమ్స్ ఎం. గ్రే, సాల్వేషన్ ఫ్రమ్ స్టార్ట్ టు ఫినిష్ (చికాగో: మూడీ, తేదీ లేదు)
39-44.
18. డబ్ల్యూ. హెచ్. గ్రిఫిత్ థామస్, ది క్రిస్టియన్ లైఫ్ అండ్ హౌ టు లివ్ ఇట్ (చికాగో: మూడీ, 1919), 46-49.
19. హెచ్. ఎ. ఐరన్సైడ్, ఫుల్ అస్యూరెన్స్ (చికాగో: మూడీ, 1937), 33. స్పానిష్లో అబ్సొల్యూట్ సెక్యూరిటీగా ప్రచురించబడింది, అనువాదం. రోడ్ ఫ్లోర్స్ (టెర్రాసా, బార్సిలోనా: CLIE, 1986).
20.అదే గ్రంథంలో, 22-23.
21.ఎ. డబ్ల్యూ. టోజర్, ఈ అద్భుతమైన క్రైస్తవుడు, అనువాదం. డార్డో బ్రుచెజ్ (హారిస్బర్గ్, PA: ఎడిటోరియల్ అలియాంజా, 1979), "క్రీస్తును అంగీకరించడం అంటే ఏమిటి."
22.అదే గ్రంథంలో, 'మనం నుండి మరియు కొరకు కూడా రక్షించబడ్డాము.'
23.ఎ.డబ్ల్యూ. టోజర్, మ్యాన్: ది డ్వెల్లింగ్ ప్లేస్ ఆఫ్ గాడ్ (క్యాంప్ హిల్, పిఏ: క్రిస్టియన్ పబ్లికేషన్స్, 1966), 140—43. స్పానిష్లో ది మ్యాన్, ది గాడ్స్ డ్వెల్లింగ్ (టెర్రాసా, బార్సిలోనా: CLIE, 1994) గా ప్రచురించబడింది.
24.ఎ. W. టోజర్,లా రైజ్ డి లాస్ జస్టోస్(టెర్రస్సా, బార్సిలోనా: CLIE, 1994), 101-103.
25. టోజర్, మనిషి: దేవుని నివాస స్థలం, 30-33.
26. ఆర్థర్ పింక్, స్టడీస్ ఆన్ సేవింగ్ ఫెయిత్ (స్వెంగెల్, PA: రైనర్, n.d.), 5.
27. ఆర్థర్ పింక్, ప్రాక్టికల్ క్రిస్టియానిటీ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI: బేకర్, 1974), 20.
28.అదే గ్రంథంలో, 24-25.
29.పింక్, రక్షించే విశ్వాసంపై అధ్యయనాలు, 14.
30. ఎంపిక చేసిన ఉల్లేఖనల సహాయంతో, ప్రభుత్వాధిపత్య నిరాకరణ సిద్ధాంతంలోని పలువురు ప్రముఖులు ప్రతిపాదించిన కొన్ని ఆలోచనలకు మద్దతు ఇస్తున్నట్లు కనిపించే గౌరవనీయ వేదాంతవేత్తల వ్యాఖ్యలను కనుగొనడం సాధ్యం కావచ్చు. అయితే, డాక్టర్ రైరీ సమర్థించే ప్రభుత్వాధిపత్య నిరాకరణ మోక్షశాస్త్ర వ్యవస్థకు, మరీ ముఖ్యంగా ప్రొఫెసర్ హోడ్జెస్ ప్రాతినిధ్యం వహించే అత్యంత తీవ్రమైన రకానికి, సంస్కరణ ఉద్యమంలోని లేదా దాని తర్వాత వచ్చిన సువార్త ఉద్యమాలలోని ముఖ్య వ్యక్తులు ఎవరూ ఎప్పుడూ మద్దతు ఇవ్వలేదని మీరు కనుగొనలేరు.
ప్రభుత్వాన్ని తిరస్కరించే బోధన యొక్క నిజమైన చారిత్రక మార్గదర్శకులలో స్కాట్లాండ్లోని 18వ శతాబ్దపు యాంటినోమియన్ సాండేమానియన్లు (వీరిని "గ్లాసిటాస్" అని కూడా పిలుస్తారు) ఉన్నారు, ఇది ఒక ఉద్యమం.
ప్యూరిటన్లచే తీవ్రంగా ఖండించబడింది. డి. మార్టిన్ లాయిడ్-జోన్స్ తన 'ది ప్యూరిటన్స్: దేర్ ఆరిజిన్స్ అండ్ సక్సెసర్స్' (ఎడిన్బరో: బ్యానర్ ఆఫ్ ట్రూత్, 1987), 170-90 పేజీలలో శాండేమానియన్ తెగ మరియు దాని సిద్ధాంతం యొక్క సాధారణ అవలోకనాన్ని అందిస్తారు; ఇది స్పానిష్ భాషలో 'ది ప్యూరిటన్స్: దేర్ ఆరిజిన్స్ అండ్ సక్సెసర్స్'గా, డేవిడ్ కానోవాస్ విలియమ్స్ అనువాదంతో (బార్సిలోనా: పెరెగ్రినో పబ్లిషింగ్, 2013) ప్రచురించబడింది.
31. జెఫ్రీ ఇ. విల్సన్, ది అథెంటిక్ గాస్పెల్ (ఎడిన్బర్గ్: బ్యానర్ ఆఫ్ ట్రూత్, 1990), 1.
పదకోశం
యాంటినోమియనిజం: ప్రవర్తనకు సంబంధం లేదనే ఆలోచన
విశ్వాసం లేదా క్రైస్తవులు ఏ నైతిక చట్టానికి లోబడి ఉండరు. నియమరహితవాదం నీతిని పవిత్రీకరణ నుండి సమూలంగా వేరు చేస్తుంది మరియు ఆచరణాత్మక పవిత్రతను ఐచ్ఛికంగా చేస్తుంది. పశ్చాత్తాపం: విడిచిపెట్టడాన్ని కలిగి ఉన్న హృదయ మార్పు.
పాపం నుండి యేసు క్రీస్తును హత్తుకోవడానికి. పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసం అనేవి దేవుని కృపచే కూర్చబడిన ఒక కార్యంలో ఏకీకృతమైన భేదాంశాలు మరియు అవి నిజమైన మార్పును ప్రేరేపిస్తాయి. అంగీకారం (అస్సెన్సస్): నిజమైన విశ్వాసం యొక్క మూడు అంశాలలో ఒకటి. ఇది
స్థాపించబడిన విశ్వాసం మరియు క్రీస్తు రక్షణ వ్యక్తి ఆత్మకు వర్తిస్తుందనే వాదన (జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం చూడండి). అస్సెన్సస్: అంగీకారం చూడండి. మీట్: మానవ బలహీనత యొక్క సూత్రం (ముఖ్యంగా మన
పాప స్వభావం మరియు మన స్వార్థం) రక్షణ తర్వాత మనం అంతిమంగా మహిమపరచబడే వరకు మనతోనే ఉంటాయి. నమ్మకం: నిజమైన విశ్వాసంలోని మూడు అంశాలలో ఒకటి;
నిత్య రక్షణకు ఏకైక నిరీక్షణగా క్రీస్తును వ్యక్తిగతంగా అంగీకరించడం మరియు స్వీకరించడం (భావన మరియు జ్ఞానం చూడండి). జ్ఞానం (నోటిషియా): నిజమైన విశ్వాసంలోని మూడు అంశాలలో ఒకటి;
క్రీస్తు రక్షిస్తాడనే సత్యాన్ని గుర్తించడం లేదా అర్థం చేసుకోవడం (భావన మరియు నమ్మకం చూడండి. పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసంతో దేవునికి మనల్ని మనం అప్పగించుకోవడం. సులభమైన నమ్మకం: రక్షించే విశ్వాసం పూర్తిగా ఒక
మానవుని అనుచరులు విశ్వాసం యొక్క నిర్వచనాన్ని తగ్గించి, నమ్మడం అనేది దుర్మార్గులైన పాపులు మాత్రమే పొందగలిగే విషయంగా భావించేలా చేస్తారు. నిర్ణయవాదం: శాశ్వత మోక్షాన్ని దీని ద్వారా పొందవచ్చనే ఆలోచన.
పాపి దేవుని వైపు కదలడం, అనగా "క్రీస్తును అంగీకరించాలనే నిర్ణయం", ఇది సాధారణంగా ["చేయి పైకెత్తడం", "ముందుకు రావడం", "ప్రార్థన చేయడం", "కార్డుపై సంతకం చేయడం"], వాగ్దానాన్ని పునరావృతం చేయడం లేదా అలాంటిదేదైనా శారీరక లేదా వాచిక చర్య ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. సంపూర్ణ పతనము: అస్తిత్వంలోని అన్ని అంశాలలో పాపం యొక్క భ్రష్టత్వం.
విమోచన పొందని పాపులు పూర్తిగా భ్రష్టులై యున్నారు, అనగా వారు ఆత్మీయంగా మృతులై యున్నారు, వారు దేవునికి ప్రతిస్పందించలేరు లేదా ఆయనను సంతోషపెట్టలేరు మరియు వారికి దేవుని కృప అత్యంత అవసరం. పరిపాలన: దేవుడు తన పరిపాలనను నిర్వహించే ప్రణాళిక.
దాని శాశ్వత కార్యక్రమంలో ఒక నిర్ధారిత యుగం. డిస్పెన్సేషనలిజం: ఒక వ్యత్యాసాన్ని చూసే బైబిల్ వ్యాఖ్యాన వ్యవస్థ.
ఇశ్రాయేలు కొరకు దేవుని ప్రణాళికకు మరియు సంఘంతో దానికున్న సంబంధానికి మధ్య. ఎక్లెసియాలజీ: సంఘం యొక్క సిద్ధాంతం. ఎస్కాటాలజీ: భవిష్యత్తు విషయాల సిద్ధాంతం; ప్రవచనం. రక్షకుని విశ్వాసం. నకిలీ ఇనుము: నకిలీ లేదా లోపభూయిష్టమైన ఇనుము. ప్రభుత్వం కాదనే తీవ్రమైన బోధ తిరస్కరిస్తుంది
రక్షకుడిగా క్రీస్తుపై నకిలీ విశ్వాసం ఉండే అవకాశం. ఆ దృక్పథం నొక్కిచెప్పేదేమిటంటే, విశ్వాసానికి ఆధారమైనది నమ్మదగినదైతే, మీ స్వంత విశ్వాసం యొక్క స్వభావం సవాలు చేయబడదు. రక్షించే విశ్వాసం: ఆత్మను ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుకు అప్పగించుకోవడం మరియు ఆయనకు లోబడటం.
నిత్యజీవానికి మరియు పాపం నుండి విముక్తికి ఉన్న ఏకైక నిరీక్షణగా. ఈ విశ్వాసం, నమ్మిన పాపి హృదయంలో దేవుడు చేసే కార్యం. ధైర్యం: నమ్మకం చూడండి. కృప: కార్యము చేసే పరిశుద్ధ దేవుని ఉచితమైన మరియు దయగల ప్రభావం.
అనర్హులైన పాపుల జీవితాలలో సార్వభౌమంగా. చౌకబారు కృప: ఎవరి అవసరం లేకుండా క్షమాపణను వాగ్దానం చేసే స్వీయ-ప్రసాదిత కృప.
పశ్చాత్తాపం; దానిని పొందిన వారి స్వభావంలో మార్పును కలిగించని మిథ్యా కృప. సాధారణ కృప: సాధారణంగా మానవాళికి ప్రసాదించబడిన దైవిక కృప. కృప
సాధారణ కృప పాపాన్ని అరికడుతుంది, సమాజంపై దాని వినాశకరమైన ప్రభావాలను తగ్గిస్తుంది మరియు ప్రజలకు అన్ని రకాల ఆశీర్వాదాలను పంచుతుంది. ఈ కృప విమోచనాత్మకమైనది కాదు (ప్రత్యేక కృప చూడండి). ప్రభావవంతమైన కృప: కోరుకున్న ఫలితాన్ని ఖచ్చితంగా ఇచ్చే కృప. కృప
దేవుడు ఎల్లప్పుడూ సమర్థుడు. ప్రత్యేక కృప: స్త్రీపురుషులను విడిపించే దేవుని అప్రతిహతమైన కార్యం
శిక్ష మరియు పాప శక్తి నుండి విముక్తి కలిగించడమే కాకుండా, పరిశుద్ధాత్మ కార్యము ద్వారా అంతరంగ వ్యక్తిని నూతనపరిచి పాపిని పవిత్రపరుస్తుంది (దీనిని రక్షణ కృప మరియు తిరస్కరించలేని కృప అని కూడా పిలుస్తారు). తిరస్కరించలేని కృప: హృదయాన్ని రూపాంతరం చెందించి, తద్వారా దానిని
విశ్వాసి పూర్తిగా నమ్మడానికి మరియు విధేయత చూపడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. గ్రేస్ సాల్వడోరా ఎల్లప్పుడూ ఎదురులేనిది.
Gracia salvadora:verGracia especial. Jetification: An act of God grace by which he announces all the the is to is the is to is all the is to is the the is to is the is to is the is
యేసు క్రీస్తు యొక్క నీతి ద్వారా విశ్వసించే పాపికి అనుకూలంగా ధర్మశాస్త్రపు ఆవశ్యకతలు నెరవేర్చబడతాయి. నీతిమంతులుగా తీర్చబడటమంటే పాపి పట్ల దేవుని వైఖరిలో మార్పు: ఆయన ఒకప్పుడు దోషిగా భావించిన వారిని ఇప్పుడు నిర్దోషులుగా పరిగణిస్తాడు; స్వతహాగా ఏ మంచి విషయమైనా కాదు, కేవలం క్రీస్తు ద్వారా ఆపాదించబడిన నీతి కారణంగా మాత్రమే వారు పాపులు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం ఫలితంగా, విశ్వాసులు దోషారోపణలన్నింటి నుండి సంపూర్ణంగా విముక్తి పొందడమే కాకుండా, క్రీస్తు యొక్క యోగ్యతలు వారి వ్యక్తిగత ఖాతాకు జమ చేయబడతాయి. నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం మరియు పరిశుద్ధపరచబడటం రెండూ రక్షణకు అవసరమైన అంశాలు (పరిశుద్ధపరచబడటం చూడండి). ధర్మశాస్త్రవాదం: ప్రజలు దేవుని అనుగ్రహాన్ని సంపాదించుకోగలరనే బోధన.
కొన్ని పనులు చేయడం ద్వారా దేవుడు రక్షణ పొందుతాడు. కొంతమంది ధర్మశాస్త్రవాదులు మోక్షాన్ని కర్మల ద్వారా సంపాదించుకోవాలని బోధిస్తారు, మరికొందరు తీవ్రమైన ఆచారాలను పాటిస్తారు లేదా కఠినమైన ప్రవర్తనా నియమాల ప్రకారం జీవిస్తారు. క్రైస్తవులు కూడా బాహ్య విషయాలపై ఎక్కువగా దృష్టి పెట్టి, హృదయంలో సరైన వైఖరులను పెంపొందించుకోవడాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తే ధర్మశాస్త్రవాదంలోకి జారిపోవచ్చు. Rom. 2:29 గమనిక: జ్ఞానం. పుణ్యకార్యాలు: దేవుని ముందు పుణ్యాన్ని సంపాదించే లేదా యోగ్యమైన ఆచారం లేదా ప్రవర్తన.
వారి ప్రతిఫలాలు లేదా గౌరవం గురించి. క్రియల ద్వారా మానవులు ఎన్నటికీ యోగ్యులు కాలేరని బైబిల్ స్పష్టంగా చెబుతోంది (యెషయా 64:6; 8:8). రక్షణ కొరకు ఏ యోగ్యమైన క్రియ అవసరం లేదు, కానీ ప్రతి విశ్వాసి జీవితంలో దేవుని రక్షకుడు చేసిన కార్యానికి ప్రత్యక్షతలుగా కృప విశ్వాసం ద్వారా క్రియలను కలుగజేస్తుంది. రక్షణ క్రమం: రక్షణ క్రమం, వివిధ క్రియల యొక్క తార్కిక అమరిక.
రక్షించే కృప యొక్క అంశాలు. సంస్కరించబడిన వేదాంతశాస్త్రంలో ఒక సాధారణ హితకరమైన క్రమం ఇలా ఉంటుంది: ఎన్నిక, పిలుపు, పునరుత్పత్తి, మార్పు, పశ్చాత్తాపం, విశ్వాసం, నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం, పవిత్రపరచబడటం, సహనం మరియు మహిమపరచబడటం. స్పష్టంగా, పునరుత్పత్తి నుండి పవిత్రపరచబడటం వరకు ఉన్న క్రమం తార్కికంగా ఉంటుంది, కానీ కాలక్రమానుసారంగా ఉండదు, ఎందుకంటే ఆ సంఘటనలు ఒకే సమయంలో జరుగుతాయి. ప్రాయశ్చిత్తం: ఒకరి సొంత పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడానికి చేసే కార్యం. ప్రీమిల్లెనియలిజం: క్రీస్తు తిరిగి వచ్చి, ఆ తర్వాత ప్రారంభిస్తాడనే నమ్మకం.
భూమిపై వెయ్యేళ్ల పాలన. ప్యూరిటన్లు: 17వ శతాబ్దపు ఆంగ్ల సంస్కర్తలు.
పునరుత్పత్తి: నూతన జన్మ; అనుగ్రహించే పరిశుద్ధాత్మ కార్యం
పాపికి నూతన జీవం. ప్రభుత్వాధిపత్య రక్షణ: విశ్వాసానికి సువార్త పిలుపు అనే దృఢ నిశ్చయం.
పాపులు పశ్చాత్తాపపడి క్రీస్తు అధికారానికి లోబడాలని ఇది ముందుగా ఊహిస్తుంది. పరిశుద్ధీకరణ: విశ్వాసులలో పరిశుద్ధాత్మ చేసే నిరంతర కార్యం.
క్రీస్తు స్వరూపానికి అనుగుణంగా మన స్వభావాన్ని, మన అనురాగాలను మరియు మన ప్రవర్తనను తీర్చిదిద్దడం ద్వారా మనలను పరిశుద్ధులుగా చేస్తుంది. సోటెరియాలజీ: రక్షణ సిద్ధాంతం. అల్ట్రాడిస్పెన్సేషనలిజం: తీవ్రమైన డిస్పెన్సేషనలిజం యొక్క ఒక రకం.
అపొస్తలుల కార్యములు 2 తర్వాత సంఘం యొక్క ప్రారంభాన్ని వేర్వేరు సమయాల్లో గుర్తించారు. చాలా మంది అల్ట్రాడిస్పెన్సేషనలిస్టులు బాప్తిస్మాన్ని మరియు ప్రభువు బల్లను మరొక యుగం కోసం రూపొందించిన ఆజ్ఞలుగా తిరస్కరిస్తారు, మరియు ప్రస్తుత యుగానికి వర్తించే ఏకైక లేఖనాలు పౌలు పత్రికలలో ఉన్నవేనని వారు నమ్ముతారు.
↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి