నేను చెప్పేదేమంటే, వారసుడు బాలుడుగా ఉన్నంత కాలం, సేవకుడికి ఏ విధంగానూ భిన్నంగా ఉండడు, అయినప్పటికీ

రోమన్ సామ్రాజ్యం పడగొట్టబడలేదా? ప్రపంచమంతా అల్లకల్లోలంగా లేదా? అయినప్పటికీ, దీనికి సువార్త కారణం కాదు; క్రీస్తు మరియు ఆయన అపొస్తలులు మనుష్యుల నాశనం కొరకు కాక, వారి ప్రయోజనం మరియు రక్షణ కొరకు దానిని ప్రకటించారు. అయితే, అపవాదిచే ఆవరించబడిన ప్రజలు, దేశాలు, రాజులు మరియు అధిపతుల అన్యాయం వలన ఈ విషయాలు సంభవించాయి; వారు కృప, జీవం మరియు నిత్య రక్షణను గూర్చిన వాక్యానికి చెవియొగ్గలేదు; కానీ దానిని మతానికి మరియు ప్రజా సంక్షేమానికి అత్యంత హానికరమైన మరియు నష్టదాయకమైన సిద్ధాంతంగా భావించి, అసహ్యించుకొని ఖండించారు. మరియు ఇది ఇలాగే జరుగుతుందని, దావీదు ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ ముందుగానే తెలియజేసింది, అతడు కీర్తన 2లో ఇలా అంటాడు:

'అన్యజనులు ఎందుకు ఆగ్రహిస్తున్నారు?' మొదలైనవి.

ఈ రోజుల్లో మనం అటువంటి అలజడులను, గందరగోళాన్ని చూస్తున్నాము. విరోధులు మన సిద్ధాంతంలో తప్పును మోపుతున్నారు. కానీ కృప మరియు శాంతి సిద్ధాంతం ఈ కలహాలను రేకెత్తించదు: అయితే (కీర్తనకారుడు చెప్పినట్లుగా) భూలోక ప్రజలు, దేశాలు, రాజులు మరియు అధిపతులు కోపంతో రగిలిపోతూ, సణుగుతూ, కుట్రలు పన్నుతూ, ఆలోచనలు చేస్తున్నారు; వారు అనుకుంటున్నట్లుగా మనకు వ్యతిరేకంగా గానీ, వారు అబద్ధమని, రాజద్రోహమని దూషించే మన సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా గానీ కాదు: కానీ ప్రభువుకు మరియు ఆయన అభిషిక్తునికి వ్యతిరేకంగానే.

కాబట్టి వారి ఆలోచనలు, ఆచరణలు అన్నీ విఫలమై నాశనమవుతాయి. పరలోకంలో నివసించేవాడు నవ్వుతాడు: ప్రభువు వారిని అపహసిస్తాడు.

(Psalm 2:4). కాబట్టి, మేము ఈ అల్లర్లను, తిరుగుబాట్లను రేకెత్తిస్తున్నామని వారు తమకు ఇష్టమైనంత కాలం కేకలు వేయనివ్వండి: అయినప్పటికీ, ఈ కీర్తన మనలను ఓదార్చి, ఈ కష్టాలకు వారే కారకులని చెబుతోంది. వారు దీనిని నమ్మలేరు, అంతకంటే తక్కువగా, ప్రభువుకు మరియు ఆయన అభిషిక్తునికి వ్యతిరేకంగా సణుగుతూ, లేస్తూ, ఆలోచన చేస్తున్నది తామేనని వారు నమ్మలేరు: అంతేకాక, మనలను హింసించడం ద్వారా తాము ప్రభువు పక్షాన నిలుస్తున్నామని, ఆయన మహిమను కాపాడుతున్నామని, ఆయనకు అంగీకారమైన సేవ చేస్తున్నామని వారు అనుకుంటారు: కానీ ఈ కీర్తన అబద్ధం చెప్పదు, మరియు ఆ విషయాన్నే అంతం ప్రకటిస్తుంది.

ఇక్కడ మేము ఏమీ చేయము, కేవలం బాధపడతాము. పరిశుద్ధాత్మలో మా మనస్సాక్షి మాకు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది. అంతేకాక, వారు ఇంతటి అల్లర్లు, అభ్యంతరాలు రేకెత్తించే సిద్ధాంతం మాది కాదు, అది క్రీస్తు సిద్ధాంతం.

క్రీస్తు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు గనుక, ఈ సిద్ధాంతాన్ని మనం తిరస్కరించలేము, దాని సమర్థనను విడిచిపెట్టలేము:

'వ్యభిచారమైన మరియు పాపభరితమైన ఈ తరంలో నన్ను మరియు నా మాటలను గూర్చి సిగ్గుపడేవాడి గురించి మనుష్యకుమారుడు కూడా సిగ్గుపడతాడు' మొదలైనవి. Mark 8:38) కాబట్టి, క్రీస్తును సత్యంగా ప్రకటించి, ఆయన మన నీతి అని ఒప్పుకునేవాడు, ఆయన హానికరమైనవాడని మరియు ఆయన అన్నిటినీ కలవరపరుస్తాడని వినడానికి సంతృప్తి చెందాలి. 'లోకాన్ని కలవరపరిచిన వారు (పౌలు మరియు సీలాలను గూర్చి యూదులు అన్నారు) మన దగ్గరకు వచ్చి, కైసరు ఆజ్ఞలకు విరుద్ధంగా చేశారు' (అపొస్తలుల కార్యములు 17).

మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 24వ అధ్యాయములో: 'ప్రపంచమంతటా యూదులందరిలో తిరుగుబాటును రేకెత్తిస్తున్న ఈ తెగులుగల నదిని, మరియు నజరేయుల తెగ కర్తను మేము కనుగొన్నాము,' మొదలైనవి.

అదే విధంగా అపొస్తలుల కార్యములు 16వ అధ్యాయంలో అన్యజనులు కూడా ఇలా ఫిర్యాదు చేస్తారు: 'ఈ మనుష్యులు మా పట్టణమునకు శ్రమ కలుగజేయుచున్నారు.' కాబట్టి ఈ రోజున వారు లూథర్‌ను పోప్ పరిపాలనకు, మరియు రోమన్ సామ్రాజ్యానికి శ్రమ కలిగించేవాడని నిందిస్తున్నారు. నేను మౌనంగా ఉంటే, అప్పుడు బలవంతునికి ఉన్నవన్నీ శాంతిగా ఉంటాయి (లూకా).

11:21), మరియు పోప్ నన్ను ఇకపై హింసించడు. కానీ ఈ విధంగా క్రీస్తు సువార్త కళంకితం చేయబడి, వికృతం చేయబడుతుంది. నేను మాట్లాడితే, పోప్ కలత చెంది, పడగొట్టబడతాడు.

మనం ఈ లోకానికి చెందిన, మర్త్యుడైన పోప్‌ను కోల్పోవాలి, లేదా నిత్యుడైన క్రీస్తును, ఆయనతో పాటు నిత్యజీవాన్ని పొందాలి. పరలోక సంబంధి, నిత్యుడైన క్రీస్తు కంటే, ఈ లోకానికి చెందిన, మర్త్యుడైన పోప్ నశించడమే మేలు.

క్రీస్తు స్వయంగా, తన బోధను అనుసరించి రానున్న గొప్ప శ్రమలను ఆత్మలో ముందుగా చూచినప్పుడు, ఈ విధంగా తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు: ‘నేను భూమిమీద అగ్నిని పంపుటకు వచ్చితిని; అది ప్రజ్వరిల్లుట తప్ప నేను ఏమి కోరుచున్నాను?’ (Luke 12:49) అదే విధంగా ఈనాడు మన విరోధుల హింస మరియు దూషణల ద్వారా, మరియు మన స్వంత ప్రజల తిరస్కారం మరియు కృతఘ్నత ద్వారా, సువార్త బోధను అనుసరించి గొప్ప శ్రమలు రావడం మనం చూస్తున్నాము.

ఈ విషయం మాకు ఎంతగానో దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది, అందుకే తరచుగా, శరీరానుసారంగా [మరియు తర్కం ప్రకారం], సువార్త బోధను ప్రకటించిన తర్వాత ప్రజాశాంతికి ఇంతగా భంగం కలగడం కంటే, ఆ బోధను ప్రచురించకుండా ఉండి ఉంటే బాగుండేదని మేము అనుకుంటాము. కానీ ఆత్మను అనుసరించి, మేము క్రీస్తుతో ధైర్యముగా ఇలా అంటున్నాము: 'నేను భూమి మీద అగ్నిని పంపడానికి వచ్చాను, అది ఇప్పుడు ప్రజ్వరిల్లాలని తప్ప నేను ఇంకేమి కోరుకుంటున్నాను?' ఇప్పుడు, ఈ అగ్ని ప్రజ్వరిల్లిన తర్వాత, వెంటనే గొప్ప అలజడులు సంభవిస్తాయి. ఎందుకంటే ఈ విధంగా రెచ్చగొట్టబడేది రాజు గానీ చక్రవర్తి గానీ కాదు; కానీ ఈ లోకపు దేవుడు, ఆయన అత్యంత శక్తివంతమైన ఆత్మ మరియు సర్వలోకానికి ప్రభువు. సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును ప్రకటించే ఈ బలహీనమైన వాక్యము, శక్తివంతమైన మరియు భయంకరమైన విరోధిపై నిలుస్తుంది. బెహెమోతు, ఈ వాక్యము యొక్క దైవిక శక్తిని అనుభవించి, దాని అవయవాలన్నింటినీ కదిలించి, దాని తోకను ఊపి, సముద్రపు అగాధాన్ని కుండలాగా మరగబెడుతుంది (Job 41:31). ప్రపంచంలోని ఈ అలజడులన్నీ, ఈ ప్రచండమైన, క్రూరమైన ఆగ్రహాలన్నీ దీని నుండే వస్తాయి.

కాబట్టి, సువార్త ప్రకటించుట వలన ఏ మేలు కలుగదని మన విరోధులు అభ్యంతరపడి కేకలు వేయుట మనకు చింత కలుగనీయవద్దు. వారు అవిశ్వాసులు, గ్రుడ్డివారు, మొండివారు, అందువలన వారు సువార్త ఫలమును చూడలేరని వారు చెప్పుచున్నారు. అయితే దీనికి విరుద్ధంగా, విశ్వసించు మనము దాని యొక్క అమూల్యమైన లాభములను, ఫలములను చూచుచున్నాము; బాహ్యముగా కొంతకాలం మేము అనంతమైన కీడులతో పీడింపబడి, తృణీకరించబడి, దోచుకోబడి, నిందించబడి, లోకమంతటి యొక్క వెలివేయబడినవారిగాను, మురికి పేడగాను ఖండించబడి, మరణశిక్షకు గురైనప్పటికీ, అంతరంగములో మా పాపభావనతో వేదన చెంది, దయ్యములచేత వేధించబడుతున్నప్పటికీ. ఎందుకనగా మనము క్రీస్తునందు జీవించుచున్నాము; ఆయనయందును, ఆయన ద్వారాను మనము పాపము, మరణము, శరీరము, లోకము, పాతాళము, మరియు సమస్త కీడుల మీద రాజులముగాను, అధిపతులుగాను చేయబడితిమి. ఆయనయందును, ఆయన ద్వారాను పాపమరణములకు రాజునైన ఆ ఘటసర్పమును, బసిలిస్కును మన పాదముల క్రింద త్రొక్కుచున్నాము. ఇది ఎలా జరుగును? విశ్వాసము ద్వారా. ఎందుకంటే మనం ఆశించే ధన్యత ఇంకా వెల్లడి కాలేదు, ఈలోగా దాని కోసం మనం ఓపికతో ఎదురుచూస్తాము, అయినప్పటికీ ఇప్పుడు విశ్వాసం ద్వారా దానిని నిశ్చయంగా పొందుకుంటాము.

కాబట్టి మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అనే గ్రంథమును శ్రద్ధగా నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే, ఈ అంతులేని నిందలు మరియు అపరాధాల నుండి మనలను కాపాడి, మన శోధనలు మరియు హింసలన్నిటిలో మనలను ఓదార్చగలది అది మాత్రమే. ఎందుకంటే, భక్తి బోధ వలన లోకం అభ్యంతరం చెంది, దానివల్ల ఏ మేలు కలుగదని నిరంతరం కేకలు వేయకుండా ఉండటం అసాధ్యమని మనం చూస్తున్నాము. ఎందుకంటే, 'సహజమైన మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ సంబంధమైన సంగతులను గ్రహించడు; అవి అతనికి వెర్రితనముగా కనబడును' (1 Corinthians 2:14). అతడు కేవలం బాహ్య కీడులను, కష్టాలను, తిరుగుబాట్లను, హత్యలను, తెగలను, మరియు అలాంటి ఇతర విషయాలను మాత్రమే చూస్తాడు. ఈ దృశ్యాల వలన అతడు అభ్యంతరం చెంది గ్రుడ్డివాడై, చివరకు దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించి దూషించే స్థితిలోకి పడిపోతాడు.

మరోవైపు, మన విరోధులు మనం చేసిన వ్యభిచారం, హత్య, దొంగతనం వంటి స్పష్టమైన దుష్కార్యాల నిమిత్తం కాకుండా, మన బోధ నిమిత్తమే మనలను నిందించి, ఖండించారనే విషయంలో మనం నిలకడగా ఉండి మనల్ని మనం ఓదార్చుకోవాలి. మరి మనమేమి బోధిస్తున్నాము? దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు, సిలువ మరణం ద్వారా మన పాపముల నుండి మరియు నిత్య మరణము నుండి మనలను విమోచించాడని. కాబట్టి వారు మన జీవితాన్ని కాదు, మన బోధనే నిందిస్తున్నారు; అవును, క్రీస్తు బోధనే గానీ, మన బోధనే కాదు. అందువల్ల, ఏదైనా అపరాధం జరిగితే, అది క్రీస్తు అపరాధమే గానీ మనది కాదు; కాబట్టి వారు మనలను హింసించడానికి కారణమైన తప్పును క్రీస్తే చేశాడు గానీ, మనం కాదు. ఇప్పుడు, ఆయనే మన ఏకైక నీతిమంతుడు మరియు రక్షకుడు అనే ఈ తప్పు నిమిత్తం, వారు క్రీస్తును ఒక మతవిరోధిగా మరియు రాజద్రోహిగా ఖండించి, పరలోకం నుండి పెకిలించివేస్తారా లేదా అనేది వారే చూసుకోవాలి. ఇక మన విషయానికొస్తే, ఆయన సొంత కారణాన్ని ఆయనకే అప్పగిస్తూ, వారిలో ఎవరికి విజయం కలుగుతుందో, క్రీస్తుకా లేక వారికా అనేది నిశ్శబ్దంగా చూస్తూ ఉంటాము. నిజమే, ఈ ఇష్మాయేలీయులు మనలను ఇంత తీవ్రంగా ద్వేషించి, హింసించుట మాకు శారీరక దుఃఖము కలుగుచున్నది. అయినను, ఆత్మానుసారముగా మేము ఈ శ్రమలనుబట్టి అతిశయించుచున్నాము. ఎందుకనగా, మేము ఈ శ్రమలను మా పాపముల నిమిత్తము కాక, క్రీస్తు నిమిత్తము అనుభవించుచున్నామని మాకు తెలియును. ఆయన ప్రయోజనమును, ఆయన మహిమను మేల్కొలుపుచున్నాము. అంతేకాకుండా, ఇష్మాయేలు ఆయనను అపహసించి, హింసించవలసి వస్తుందని పౌలు ముందుగానే మనకు హెచ్చరిక ఇచ్చెను. ఆదికాండము 21వ అధ్యాయము నుండి పౌలు ఉదహరించిన ఇష్మాయేలు, ఇస్సాకును అపహసించి, హింసించిన విషయమును యూదులు ఈ విధంగా వివరిస్తారు: ఇష్మాయేలు విగ్రహారాధన చేయమని ఇస్సాకును బలవంతం చేశాడట. ఒకవేళ అతడు అలా చేసియుంటే, యూదులు ఊహించుచున్నటువంటి ఘోరమైన విగ్రహారాధన అది అని నేను నమ్మను. అనగా, ఇష్మాయేలు అన్యజనుల ఆచారము ప్రకారం మట్టి విగ్రహాలను చేసి, వాటిని పూజించమని ఇస్సాకును బలవంతం చేశాడనడం వంటిది కాదు. ఎందుకంటే అబ్రాహాము దీనిని ఏ మాత్రమును సహించియుండేవాడు కాదు. అయితే నా అభిప్రాయం ప్రకారం, కయీను వలె ఇష్మాయేలు కూడా పైకి పరిశుద్ధుడుగా కనిపించాడు. కయీను కూడా తన సహోదరుని హింసించి, చివరికి చంపాడు. అది ఏదో శారీరక కారణం చేత కాదు, దేవుడు తనకంటే మరొకరిని తక్కువగా చూస్తున్నాడని గ్రహించినందువల్లనే అతను అలా చేశాడు.

అదే విధంగా ఇష్మాయేలు బాహ్యంగా మత ప్రేమికుడిగా కనిపించాడు: అతడు త్యాగాలు చేసి, మంచి పనులు చేయడంలో నిమగ్నమయ్యాడు. అందువల్ల అతడు తన సోదరుడైన ఇస్సాకును ఎగతాళి చేశాడు, మరియు రెండు కారణాల వల్ల అతని కంటే తానే ఉత్తముడిగా పరిగణించబడాలని కోరుకున్నాడు: మొదటిది, తన మతం మరియు దైవసేవ; రెండవది, తన పరిపాలన మరియు వారసత్వం. మరియు ఈ రెండు విషయాలను అతడు తనకు తాను న్యాయబద్ధంగా సవాలు చేసుకున్నట్లు అనిపించింది.

ఎందుకంటే, జ్యేష్ఠ పుత్రునిగా దేవుని ధర్మశాస్త్ర హక్కు ద్వారా రాజ్యం మరియు యాజకత్వం తనకు చెందుతాయని అతడు తలంచి, అందువల్ల మత నిమిత్తం ఇస్సాకును ఆత్మీయంగాను, వారసత్వ నిమిత్తం శారీరకంగాను హింసించాడు.

ఈ హింస సంఘంలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, ప్రత్యేకంగా సువార్త బోధ వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు, అనగా శరీర సంబంధులైన వారు వాగ్దాన సంబంధులైన వారిని అపహసించి, హింసిస్తారు. పాపిస్టులు మరియు భ్రాంతికరమైన ఆత్మలు ఈనాడు మనలను హింసిస్తున్నారు, మరే ఇతర కారణం చేత కాదు, కేవలం నీతి వాగ్దానం ద్వారా వస్తుందని మనం బోధిస్తున్నందుకే. ఎందుకంటే మనం వారి విగ్రహాలను ఆరాధించనందుకు పాపిస్టులకు కోపం వస్తుంది, అనగా, కృపను మరియు పాపక్షమాపణను పొందడానికి మనుషులచేత కల్పించబడి, నియమించబడిన వారి నీతిని, వారి క్రియలను మరియు ఆరాధనలను మనం ప్రదర్శించనందుకు. మరియు ఈ కారణంగా వారు మనలను మందిరం నుండి వెళ్లగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అనగా, తామే సంఘమని, దేవుని పిల్లలమని మరియు ప్రజలమని, మరియు వారసత్వం తమకే చెందుతుందని మొదలైనవి వారు గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. దానికి విరుద్ధంగా, వారు మనలను మతవిరోధులుగా మరియు రాజద్రోహులుగా బహిష్కరించి వెలివేస్తారు: మరియు వారికి వీలైతే, మనలను చంపుతారు కూడా: మరియు అలా చేయడం ద్వారా తాము దేవునికి మంచి సేవ చేస్తున్నామని వారు అనుకుంటారు.

కాబట్టి, తమ శక్తి మేరకు, వారు మనలను ఈ జీవితం నుండి మరియు రాబోయే జీవితం నుండి వెలివేస్తారు. ఆ దుష్టశక్తులు మనలను తీవ్రంగా ద్వేషిస్తాయి, ఎందుకంటే వారు సంఘంలో వ్యాప్తి చేసి, ప్రతిరోజూ పునరుద్ధరించే వారి తప్పులను మరియు మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతలను మనం ఖండిస్తాము మరియు అసహ్యించుకుంటాము; ఈ కారణంగా వారు మనలను పాపిస్టుల కంటే చాలా అధ్వాన్నమైన వారిగా తీర్పు తీరుస్తారు; అందువల్ల, పాపిస్టుల కంటే మనపై మరింత క్రూరమైన ద్వేషాన్ని పెంచుకొని, మనలను వారి కంటే చాలా అధ్వాన్నమైన వారిగా తీర్పు తీరుస్తారు.

కాబట్టి దేవుని వాక్యం వెలుగులోకి వచ్చిన వెంటనే, అపవాదికి కోపం వచ్చి, దానిని హింసించడానికి మరియు పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి తన శక్తినంతటినీ, కపటమైన మోసాలను ఉపయోగిస్తాడు. అందువల్ల, అతను లెక్కలేనన్ని తెగలను, ఘోరమైన నేరాలను, క్రూరమైన హింసలను మరియు హేయమైన హత్యలను పుట్టించక తప్పదు. ఎందుకంటే అతడు అబద్ధానికి, హత్యకు తండ్రి. అతడు అబద్ధ బోధకుల ద్వారా తన అబద్ధాలను ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేస్తాడు, మరియు నిరంకుశుల ద్వారా మనుష్యులను చంపుతాడు. ఈ మార్గాల ద్వారా అతడు ఆత్మీయ మరియు శారీరక రాజ్యాలను రెండింటినీ స్వాధీనం చేసుకుంటాడు: ఆత్మీయ రాజ్యాన్ని అబద్ధ బోధకుల అబద్ధాల ద్వారా (వారి అగ్ని బాణాలతో ప్రతి ఒక్కరినీ ఎడతెరిపి లేకుండా మతభ్రష్టత్వాలకు మరియు దుష్ట అభిప్రాయాలకు పురికొల్పుతాడు); శారీరక రాజ్యాన్ని నిరంకుశుల కత్తి ద్వారా. ఈ విధంగా అబద్ధానికి, హత్యకు తండ్రి అయినవాడు, స్వతంత్రురాలైన స్త్రీ పిల్లలకు వ్యతిరేకంగా ఆత్మీయంగా మరియు శారీరకంగా అన్ని వైపులా హింసను పురికొల్పుతాడు. ఈనాడు మనం మతవిరోధుల నుండి అనుభవించవలసి వస్తున్న ఆధ్యాత్మిక హింస, మనకు అత్యంత బాధాకరమైనది మరియు సహించరానిది. ఎందుకంటే, మన సిద్ధాంతాన్ని మలినం చేయడానికి అపవాది అంతులేని అపరాధాలు మరియు నిందలు చేస్తూనే ఉన్నాడు. అనబాప్టిస్టులు, శాక్రమెంటేరియన్ల మతవిరోధాలు, వారి తప్పులు మరియు ఇతర ఘోరాలన్నీ మన సిద్ధాంతం నుండే పుట్టుకొస్తున్నాయని మనం వినవలసి వస్తోంది. నిరంకుశులు మన ఆస్తులు మరియు ప్రాణాల కోసం పొంచి ఉండే శారీరక హింస కొంతవరకు సహించదగినది; ఎందుకంటే వారు మన పాపాల కోసం కాదు, దేవుని వాక్య సాక్ష్యము నిమిత్తమే మనలను హింసిస్తున్నారు. కాబట్టి, క్రీస్తు అపవాదికి ఇచ్చిన బిరుదునుబట్టి, అనగా వాడు అబద్ధమునకును నరహత్యకును తండ్రి అని (యోహాను 8) మనము నేర్చుకుందాం. ఎప్పుడైతే సువార్త వర్ధిల్లి, క్రీస్తు పరిపాలిస్తాడో, అప్పుడు నాశనకరమైన వర్గాలు తప్పక పుట్టుకొస్తాయని, మరియు సత్యాన్ని హింసించే నరహంతకులు ప్రతిచోటా విజృంభిస్తారని మనం గ్రహించాలి. మరియు పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: 'మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతలు తప్పక ఉంటాయి' (1 Corinthians 11:19). ఈ విషయం తెలియనివాడు త్వరగా అభ్యంతరం చెంది, సత్య దేవుని నుండి మరియు సత్య విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయి, తన పాత దేవుని వైపుకు మరియు పాత [అబద్ధ] విశ్వాసం వైపుకు తిరిగి వెళ్తాడు.

కాబట్టి పౌలు ఈ సందర్భంలో, దైవభక్తిగలవారు ఆ హింసల వలనను, తెగల వలనను, అపరాధముల వలనను అభ్యంతరపడకుండా ఉండేలా వారిని ముందుగానే సన్నద్ధం చేస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'అయితే శరీరానుసారముగా జన్మించినవానివలెనే,' మొదలైనవి. ఆయన ఇలా చెప్పదలచినట్లు: మనం వాగ్దానము వలన కలిగిన పిల్లలమై, ఆత్మానుసారముగా జన్మించినవారమైతే, శరీరానుసారముగా జన్మించిన మన సహోదరుని చేత మనం తప్పకుండా హింసించబడతామని గమనించాలి; అంటే, స్పష్టంగా దుష్టులైన మన శత్రువులు మాత్రమే కాకుండా, మొదట్లో మన ప్రియ స్నేహితులుగా ఉండి, ఒకే ఇంట్లో మనతో సన్నిహితంగా మెలిగి, మన నుండి సువార్త యొక్క [సత్య] బోధను పొందినవారు కూడా మనకు ప్రాణాంతక శత్రువులై, మనల్ని తీవ్రంగా హింసిస్తారు. ఎందుకంటే వారు శరీరానుసారమైన సహోదరులు, కాబట్టి ఆత్మానుసారముగా జన్మించిన సహోదరులను హింసించాలి. అలాగే క్రీస్తు (41వ కీర్తనలో) యూదాను గూర్చి ఇలా ఫిర్యాదు చేస్తున్నాడు: 'నేను నమ్మిన, నాతో కలిసి భోజనం చేసిన నా సమాధానకర్త నా మీద తన మడమ ఎత్తాడు.' కానీ మన ఇష్మాయేలీయులకు మనలను హింసించుటకు మనము ఏ అవకాశము ఇవ్వలేదనేదే మనకు ఓదార్పు.

మేము సువార్త యొక్క స్వచ్ఛమైన మరియు యథార్థమైన సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తున్నందున పాపిస్టులు మమ్మల్ని హింసిస్తున్నారు; మేము దానిని విడిచిపెడితే, వారు మమ్మల్ని ఇకపై హింసించరు. అంతేకాకుండా, మేము సెక్టరీల యొక్క హానికరమైన మతవిశ్వాసాలను ఆమోదిస్తే, వారు మమ్మల్ని ప్రశంసిస్తారు. కానీ, మేము ఇద్దరి యొక్క భక్తిహీనతను అసహ్యించుకొని, ద్వేషిస్తున్నందున, వారు మమ్మల్ని ఇంత కక్షపూరితంగా ద్వేషిస్తూ, ఇంత క్రూరంగా హింసిస్తున్నారు.

అయితే, నేను చెప్పినట్లుగా, పౌలు మాత్రమే అటువంటి హింసలకు, అపరాధాలకు వ్యతిరేకంగా మనలను సన్నద్ధం చేయడమే కాకుండా, యోహాను సువార్త పదిహేనవ అధ్యాయంలో క్రీస్తు స్వయంగా మనలను అత్యంత మధురంగా ​​ఓదారుస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: 'మీరు లోకసంబంధులైతే, లోకం తనవారిని ప్రేమించేది; కానీ మీరు లోకసంబంధులు కారు, నేను మిమ్మల్ని లోకంలో నుండి ఎన్నుకున్నాను కాబట్టి, లోకం మిమ్మల్ని ద్వేషిస్తుంది,' మొదలైనవి. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: మీరు సహిస్తున్న ఈ హింసలన్నిటికీ నేనే కారణం; మీరు చంపబడితే, నా నిమిత్తమే మీరు చంపబడ్డారు; ఎందుకంటే మీరు నా వాక్యాన్ని ప్రకటించి, నన్ను ఒప్పుకోకపోయి ఉంటే, లోకం మిమ్మల్ని హింసించేది కాదు. కానీ మీకు మేలు జరుగుతుంది; ఎందుకంటే 'దాసుడు తన యజమాని కంటే గొప్పవాడు కాదు.' వారు నన్ను హింసించినట్లయితే, నా నామం నిమిత్తం వారు మిమ్మల్ని కూడా హింసిస్తారు, మొదలైనవి.

ఈ మాటల ద్వారా క్రీస్తు సమస్త దోషమును తన మీద మోపి, మనలను సమస్త భయము నుండి విడిపించును.

ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: లోకం మిమ్మల్ని ద్వేషించి, హింసించడానికి మీరు కారణం కాదు, కానీ మీరు ప్రకటించి, ఒప్పుకునే నా నామమే దానికి కారణం. అయినా ధైర్యంగా ఉండండి, నేను లోకాన్ని జయించాను.

ఈ ప్రమాణం మనకు అండగా నిలుస్తుంది, కాబట్టి నిరంకుశుల క్రూరత్వాన్ని, మతవిరోధుల కుయుక్తితో కూడిన మోసాలను సహించడమే కాకుండా, వాటిని జయించగల సదుద్దేశంతో క్రీస్తు ఉన్నాడని మనం ఏమాత్రం సందేహించము.

మరియు యూదులు మరియు రోమన్లకు వ్యతిరేకంగా తన శక్తిని ప్రదర్శిస్తూ ఆయన ఈ విషయాన్ని ప్రకటించాడు; వారి దౌర్జన్యాన్ని, హింసలను ఆయన కొంతకాలం సహించాడు. ఆయన మతవిరోధుల కుయుక్తితో కూడిన, మోసపూరితమైన పద్ధతులను కూడా సహించాడు, కానీ సరైన సమయంలో, సరైన ప్రదేశంలో వారందరినీ పడగొట్టి, రాజుగా మరియు విజేతగా నిలిచాడు. కాబట్టి, పాపిస్టులు ఎంతగా రెచ్చిపోనివ్వండి; మతభేదులు క్రీస్తు సువార్తను ఎంతగా దూషించి, వక్రీకరించగలరో అంతగా వక్రీకరించనివ్వండి; అయినప్పటికీ క్రీస్తు శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తాడు మరియు ఆయన

అతని శత్రువులందరూ నాశనం చేయబడినప్పుడు, ఆ వాక్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది. అంతేకాక, ఇది ఒక విశేషమైన ఓదార్పు, ఇస్సాకు మీద ఇష్మాయేలు చేసిన హింస ఎల్లకాలం కొనసాగదు, కానీ కొద్దికాలం మాత్రమే ఉంటుంది, మరియు అది ముగిసినప్పుడు, ఈ క్రింది విధంగా తీర్పు ప్రకటించబడుతుంది:

అయితే లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? దాసిని, ఆమె కుమారుని వెలివేయుము; స్వతంత్రురాలి కుమారునితోపాటు దాసి కుమారుడు వారసుడు కాకూడదు.

శారా పలికిన ఈ మాట అబ్రాహాముకు మిక్కిలి బాధ కలిగించింది; మరియు నిస్సందేహంగా, అతను ఈ తీర్పును విన్నప్పుడు, తన కుమారుడైన ఇష్మాయేలు మీద అతని తండ్రికి కరుణ కలిగింది; ఎందుకంటే అతను తన రక్తము వలన పుట్టాడు. మరియు ఈ విషయాన్ని లేఖనము స్పష్టంగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది, అది ఇలా చెబుతోంది: 'మరియు ఈ విషయము అబ్రాహాము కుమారుని గూర్చి అతనికి మిక్కిలి బాధ కలిగించింది.' కానీ దేవుడు శారా పలికిన తీర్పును అబ్రాహాముతో ఇలా స్థిరపరచుచున్నాడు: 'ఆ బిడ్డ విషయమై మరియు నీ దాసి విషయమై నీకు బాధ కలగనీయకుము: శారా నీతో చెప్పే ప్రతి మాటను వినుము: ఎందుకంటే ఇస్సాకు ద్వారానే నీ సంతతి పిలువబడును' (Genesis 21:912).

ఈ స్థలంలో ఇష్మాయేలీయులు తమకు వ్యతిరేకంగా ప్రకటించబడిన తీర్పును వింటారు; ఆ తీర్పు యూదులు, గ్రీకులు, రోమీయులు మరియు క్రీస్తు సంఘమును హింసించుచున్న ఇతరులందరినీ పడగొట్టును. అదే తీర్పు పాపిస్టులను, మరియు తమ సొంత క్రియల మీద నమ్మకముంచి, ఈనాడు తాము దేవుని ప్రజలమనియు, సంఘమనియు అతిశయించుకొనుచున్న వారందరినీ కూడా పడగొట్టును. వారు తాము నిశ్చయముగా స్వాస్థ్యమును పొందుదుమని నమ్మి, దేవుని వాగ్దానము మీద ఆధారపడియున్న మనలను, గొడ్రాలుగాను, విసర్జింపబడినవారిగాను మాత్రమే కాక, సంఘము నుండి వెలివేయబడిన తిరోగమనులమనియు, మరియు మనము కుమారులుగాను, వారసులుగాను ఉండుట అసాధ్యమనియు తీర్పు తీరుస్తారు. అయితే దేవుడు వారి తీర్పును పడగొట్టి, వారికి వ్యతిరేకంగా ఈ తీర్పును ప్రకటిస్తున్నాడు; ఏమనగా, వారు దాసి యొక్క పిల్లలై, స్వతంత్రురాలి పిల్లలను హింసించుచున్నారు గనుక, వారు ఇంటిలో నుండి వెలివేయబడి, వాగ్దానము పొందిన పిల్లలతో గాని వారసత్వమును పొందలేరు; స్వతంత్రురాలి పిల్లలైనందున వారసత్వము కేవలం వారికే చెందును. ఈ తీర్పు ధృవీకరించబడింది, మరియు దానిని ఎన్నటికీ రద్దు చేయలేము, ఎందుకంటే లేఖనాన్ని ఉల్లంఘించలేము: కాబట్టి మన ఇష్మాయేలీయులు ఇప్పుడు తమకున్న మతపరమైన మరియు రాజకీయ పరిపాలనను మాత్రమే కాకుండా, నిత్యజీవాన్ని కూడా కోల్పోవడం నిశ్చయంగా జరుగుతుంది. ఎందుకంటే దాసి యొక్క పిల్లలు ఇంటి నుండి, అనగా కృపా రాజ్యం నుండి వెలివేయబడతారని లేఖనం ముందుగానే తెలియజేసింది; ఎందుకంటే వారు స్వతంత్రురాలి పిల్లలతో పాటు వారసులు కాలేరు.

ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, పరిశుద్ధాత్మ ధర్మశాస్త్రమును, క్రియలను అనుసరించే ప్రజలను, ఒక దాసి బిడ్డ అని అవమానపరుస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: ధర్మశాస్త్రము మరియు క్రియల నీతిని గూర్చి మీరెందుకు అతిశయపడుతున్నారు? దానికొరకే మీరు దేవుని ప్రజలని, పిల్లలని ఎందుకు గర్విస్తున్నారు? మీరు ఎవరి వలన పుట్టారో మీకు తెలియకపోతే, నేను మీకు చెబుతాను: మీరు ఒక దాసికి పుట్టిన దాసులు. మరి ఎలాంటి దాసులు? ధర్మశాస్త్రమునకు, తత్ఫలితంగా పాపమునకు, మరణమునకు, మరియు నిత్య నరకమునకు దాసులు. దాసుడు వారసుడు కాడు, ఇంటిలో నుండి వెలివేయబడతాడు. అందువలన పోపు తన రాజ్యమంతటితోను, ఇతర న్యాయాధికారులందరూ...

(వారికి ఎంతటి పవిత్రత బాహ్యరూపం ఉన్నప్పటికీ) మానవ లేదా దైవిక నియమాల ద్వారా కృపను, రక్షణను పొందాలని ఆశించేవారు ఆ దాసి యొక్క పిల్లలే, మరియు స్వతంత్రురాలి పిల్లలతో వారికి వారసత్వం ఉండదు. నేను ఇప్పుడు, స్పష్టంగా దుర్మార్గులై, తమ కడుపునే దేవునిగా చేసుకుని, నేను ఇష్టపూర్వకంగా పేరు చెప్పలేని భయంకరమైన పాపాలు చేసిన పోపులు, కార్డినల్స్, బిషప్‌లు మరియు సన్యాసుల గురించి మాట్లాడటం లేదు; కానీ వారిలో శ్రేష్ఠులైన, నేను మరియు అనేకమంది ఇతరుల వంటి వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాను. మేము పవిత్రంగా జీవించి, దేవుని ఆగ్రహాన్ని శాంతింపజేయడానికి, పాపక్షమాపణను మరియు నిత్యజీవాన్ని సంపాదించుకోవడానికి, మా సన్యాస క్రమాన్ని పాటిస్తూ గొప్ప శ్రమ మరియు ప్రయాస ద్వారా జీవించాము. దాసి యొక్క కుమారులు తమ తల్లి అయిన దాసితో పాటు ఇంటి నుండి వెళ్లగొట్టబడాలనే తమ తీర్పును వీరు ఇక్కడ వింటున్నారు.

అటువంటి వాక్యాలను శ్రద్ధగా పరిశీలిస్తే, అవి మన సిద్ధాంతం పట్ల మనకు నిశ్చయతను కలిగిస్తాయి మరియు లోకం స్వీకరించి, ఘనపరిచి, మరొకదానిని ఖండించి, తృణీకరించే కర్మల సంబంధమైన సిద్ధాంతానికి, నీతికి వ్యతిరేకంగా విశ్వాస నీతిలో మనల్ని స్థిరపరుస్తాయి. మరియు ఇది బలహీన మనస్సులను కలవరపెట్టి, బాధపెడుతుంది: వారు పాపిస్టుల భక్తిహీనతను, హేయమైన దుర్మార్గాన్ని స్పష్టంగా చూస్తున్నప్పటికీ, సంఘం అనే పేరును, దాని ఉనికిని కలిగి ఉన్న జనసమూహమంతా పొరపాటు చేస్తున్నారని, మరియు వారిలో కొద్దిమందికి మాత్రమే విశ్వాస సిద్ధాంతంపై సరైన, దృఢమైన అభిప్రాయం ఉందని వారు సులభంగా ఒప్పించబడరు. మరియు ప్రాచీన పితరులైన జెరోమ్, ఆంబ్రోస్‌ల కాలంలో పోప్‌ల పాలనకు ఉన్నటువంటి పవిత్రత, కఠోరమైన జీవన విధానం అప్పట్లోనూ ఉండి ఉంటే,

అగస్టీన్ మరియు ఇతరుల కాలంలో, మతాధికారులు తమ సిమోనీ (మతపరమైన పదవులను వదులుకోవడం), దురాశ, అపారమైన సంపద, భోగవిలాసాలు, వ్యభిచారం, స్వలింగ సంపర్కం మరియు అలాంటి ఇతర అనంతమైన పాపాల వల్ల ఇంకా అంత చెడ్డపేరును పొందకముందు, వారు పితరుల నియమాలు మరియు శాసనాల ప్రకారం బాహ్యంగా మతపరంగా, పవిత్రంగా జీవిస్తూ, అవివాహితులుగా ఉన్నప్పుడు, ఇప్పుడు మనం పోప్‌కు వ్యతిరేకంగా ఏమి చేయగలం?

పితరుల కాలంలో మతగురువులు చాలా కఠినంగా పాటించిన అవివాహిత జీవితం ఒక మంచి విషయం, మరియు అది మనుషులను ప్రపంచ దృష్టిలో దేవదూతలుగా చేసింది, అందువల్ల పౌలు కొలొస్సయులకు రాసిన పత్రికలో ఇలా పేర్కొన్నాడు:

2:18, దానిని దేవదూతల మతం అని పిలుస్తాడు. మరియు పాపిస్టులు తమ కన్యల గురించి ఇలా పాడుతారు: అతడు శరీరానికి విరుద్ధంగా జీవించాడు కాబట్టి, శరీరంలో దేవదూత జీవితాన్ని గడిపాడు. అంతేకాక, వారు ధ్యాన జీవితం అని పిలిచే జీవితం (దానికి అప్పట్లో మతాధికారులు చాలా ఎక్కువగా అంకితమయ్యారు, పౌర మరియు గృహ పరిపాలనను పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేశారు) పవిత్రత యొక్క మంచి రూపాన్ని కలిగి ఉంది. కాబట్టి, పాత పాపసీ యొక్క ఆ బాహ్య రూపం మరియు స్వరూపం ఈ రోజు వరకు మిగిలి ఉంటే, మన విశ్వాస సిద్ధాంతం ద్వారా దానికి వ్యతిరేకంగా మనం బహుశా ఏమీ చేయలేము, ఎందుకంటే (దైవభక్తి మరియు కఠినమైన క్రమశిక్షణ యొక్క ఆ పాత బాహ్య రూపం పూర్తిగా రద్దు చేయబడినందున) పాపసీలో దుర్గుణాలు మరియు హేయమైన పనుల యొక్క మురికి కూపం మరియు బురద తప్ప మరేమీ కనిపించనప్పుడు, మనం ఇప్పుడు చాలా తక్కువగా విజయం సాధిస్తున్నాము.

అయితే, పోప్ పాలన యొక్క పాత మతం మరియు క్రమశిక్షణ ఇంకా మిగిలి ఉన్నాయనే విషయాన్ని అంగీకరించాలి; అయినప్పటికీ, (బయటకు చాలా మంచి మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తులుగా కనిపించిన అబద్ధ అపోస్తలులను తీవ్రంగా వెంబడించిన) పౌలు మాదిరిని అనుసరించి, మనం పోప్ రాజ్యపు పుణ్యఫలాలను ఆశించేవారికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాలి, మరియు ఇలా చెప్పాలి: మీరు ఒంటరి జీవితం గడుపుతూ, నిరంతర ప్రసవవేదనతో మీ శరీరాలను అలసిపోయేలా, క్షీణించుకునేలా చేసుకుంటూ, వినయంతోను, దేవదూతల మతంతోను నడుస్తున్నప్పటికీ, మీరు ధర్మశాస్త్రానికి, పాపానికి, మరియు అపవాదికి దాసులుగా ఉన్నారు, మరియు ఈ మందిరం నుండి వెలివేయబడాలి; ఎందుకంటే మీరు క్రీస్తు ద్వారా కాక, మీ క్రియల ద్వారా నీతిని, రక్షణను కోరుకుంటున్నారు.

కాబట్టి మనం పాపిస్టుల దుష్ట జీవితాన్ని అంతగా పరిగణనలోకి తీసుకోకూడదు, కానీ మనం ప్రత్యేకంగా పోరాడేది వారి హేయమైన సిద్ధాంతం మరియు కపటత్వంపైనే. పాత పాపసీ యొక్క మతం మరియు క్రమశిక్షణ ఇప్పటికీ వర్ధిల్లుతున్నాయని, మరియు అది (సన్యాసులు, జెరోమ్, అగస్టీన్, గ్రెగొరీ, బెర్నార్డ్, ఫ్రాన్సిస్, డొమినిక్ మరియు అనేకమంది ఇతరుల వలె) ఎప్పటిలాగే అంతే కఠినంగా మరియు నిక్కచ్చిగా పాటించబడుతోందని మనం భావిద్దాం; అయినప్పటికీ మనం తప్పక చెప్పాలి: దేవుని ఉగ్రతకు మరియు తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా నిలబడటానికి మీ జీవితంలో ఈ పవిత్రత మరియు కన్యత్వం తప్ప మరేమీ లేకపోతే, మీరు నిజంగా పరలోక రాజ్యం నుండి వెలివేయబడి, నరకానికి పంపబడవలసిన బానిస కుమారులే.

ఇప్పుడు వారు తమ దుష్ట జీవితాన్ని తామే సమర్థించుకోరు, అంతేకాక, వారిలో అందరికంటే శ్రేష్ఠులు, ఆరోగ్యవంతులు అయినవారే దానిని అసహ్యించుకుంటారు; కానీ వారు దయ్యాల బోధల పరిరక్షణ కొరకు, వేషధారణ కొరకు, మరియు కర్మల నీతి కొరకు పోరాడుతారు. ఇక్కడ వారు సభల అధికారాన్ని, మరియు పవిత్ర పితరుల ఉదాహరణలను కారణంగా చూపుతారు, వారే తమ పవిత్ర ఆజ్ఞలు మరియు శాసనాలు మొదలైన వాటికి కర్తలని వారు ధృవీకరిస్తారు. అందువల్ల మేము పోప్ వ్యవస్థ యొక్క స్పష్టమైన దుష్టత్వానికి మరియు హేయమైన పనులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటం లేదు, కానీ దానిలోని అత్యంత పవిత్రతకు మరియు అత్యంత పవిత్రమైన సాధువులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్నాము. వారు తాము దేవదూతల వంటి జీవితాన్ని గడుపుతున్నామని భావిస్తారు, కానీ అదే సమయంలో తాము దేవుని ఆజ్ఞలను మాత్రమే కాకుండా, క్రీస్తు ఉపదేశాలను కూడా పాటిస్తున్నామని, మరియు అదనపు పుణ్యకార్యాలు చేస్తున్నామని, ఇంకా తాము చేయనవసరం లేని పనులు చేస్తున్నామని కలలు కంటారు. క్రీస్తు 'అవసరం' అని చెప్పిన ఆ 'ఒక్క విషయాన్ని' మాత్రమే వారు పట్టుకొని, వారి నుండి తీసివేయబడని మరియతో ఉన్న మంచి భాగాన్ని ఎంచుకుంటే తప్ప, ఈ ప్రయాస వ్యర్థమని మేము చెబుతున్నాము (Luke 10:42).