भाइयों का मिलन

साथी योद्धा: जॉन और चार्ल्स वेस्ली का प्रारंभिक संबंध और साझा सेवा चार्ल्स वेस्ली के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण संबंध उनके भाई जॉन के साथ था। उनकी पत्नी सारा के साथ उनका बंधन, जिनसे उन्होंने अपेक्षाकृत देर से विवाह किया था, असाधारण रूप से मजबूत था, लेकिन दीर्घायु, परस्पर विरोधी भावनाओं की गहराई और प्रभाव के मामले में, भाईचारे के इस संबंध का अद्वितीय महत्व था। यह न केवल वेस्ली परिवार के लिए बल्कि मेथोडिस्ट आंदोलन के लिए भी सच था, जिसके वे सह-संस्थापक थे। चार्ल्स के जीवनीकारों ने भाईचारे के इस संबंध के महत्व को स्वीकार किया है, विशेष रूप से 1738 से दस वर्षों के संदर्भ में, एक दशक जिसमें इंग्लैंड में पुनरुत्थान का जन्म हुआ और एक विशिष्ट विचारधारा का उदय हुआ।

इंजीलवादी आंदोलन के वेस्लेयन विंग। विद्वानों ने वास्तव में यह दिखाने के लिए काफी प्रयास किए हैं कि इंग्लैंड के चर्च जैसे मुद्दों पर बाद के वर्षों में मतभेद होने के बावजूद, भाई अपने जीवन के अंत तक एक-दूसरे के करीब रहे।1

अपने भजनों को छोड़कर, चार्ल्स वेस्ली को कभी भी जॉन से अलग करके नहीं देखा गया है। उनके बीच के घनिष्ठ संबंध और पुनरुत्थान के नेतृत्व में उनके महत्वपूर्ण स्थान को देखते हुए यह बात समझ में आती है, लेकिन भाइयों के रिश्ते के कई पहलू अभी भी पूरी तरह से समझ में नहीं आए हैं।

जिन विशिष्ट क्षेत्रों पर यह निर्णय लागू होता है, उनमें चार्ल्स की अपने दबंग भाई पर स्पष्ट निर्भरता, उनकी छिपी हुई प्रतिद्वंद्विता और यह पारस्परिक भय शामिल है कि अन्य रिश्ते उनकी विशेष समझ को चुनौती देंगे। इन क्षेत्रों की जांच उनके पूरक और परस्पर विरोधी संबंधों के प्रभाव को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

1 उदाहरण के लिए, गिल, चार्ल्स वेस्ली, 200; ब्रेल्सफोर्ड, दो भाइयों की कहानी, 276.

22 जॉन और चार्ल्स के साझा मंत्रालय का पुनरुत्थान पर क्या प्रभाव पड़ा। यह अध्याय स्कूल और विश्वविद्यालय के दिनों से लेकर मेथोडिज़्म के अस्तित्व के पहले दशक तक और 1740 के दशक के अंत तक, जब उनका रिश्ता हमेशा के लिए बदल गया, भाइयों के रिश्ते के विकास का वर्णन करेगा।

परिवार और विद्यालय: इस घनिष्ठ भाईचारे के बंधन की जड़ें एक विशेष, बल्कि असामान्य, साझा परवरिश में निहित हैं। सख्त और धार्मिक पालन-पोषण बेशक सैमुअल और सुज़ाना तक ही सीमित नहीं था, लेकिन एकांत और अनिश्चित पारिवारिक परिस्थितियों के बीच अनुशासन और आध्यात्मिक तैयारी के उनके मिश्रण ने वेस्ली बच्चों को असाधारण रूप से करीब ला दिया। जॉन और चार्ल्स के बीच का बंधन हमेशा से ही सबसे मजबूत होने की संभावना थी क्योंकि उनके बीच उम्र का अंतर केवल चार साल था, जबकि उनके भाई सैमुअल जूनियर उनसे काफी बड़े थे। अपनी बहनों के साथ उनका रिश्ता स्नेहपूर्ण और परस्पर सहायक होने के बावजूद बराबरी का नहीं था। परिवार के पुरुष होने के नाते, जॉन और चार्ल्स को समाज द्वारा पूर्वनिर्धारित श्रेष्ठता प्राप्त थी, और उनके पेशेवर जीवन इस तरह से जुड़े हुए थे जो उनकी बहनों के लिए संभव नहीं थे। इस साझा पृष्ठभूमि और अनुभव ने एक ऐसी घनिष्ठ समझ विकसित करने में योगदान दिया जिसे वे किसी और के साथ कभी दोहरा नहीं सके। जॉन वेस्ली को चार्ल्स जितना कोई नहीं समझता था, जबकि चार्ल्स खुद भी उन्हें उतना ही समझते थे।

जॉन अपने भाई का बहुत सम्मान करता था; जीवन के बाद के वर्षों में कड़वे टकरावों के बावजूद, चार्ल्स उन कुछ गिने-चुने लोगों में से एक था जो अपने अभिमानी भाई को किसी विशेष कार्यप्रणाली से विचलित करने में सक्षम था।

एपवर्थ में घुटन भरे बचपन के बाद, दोनों लड़कों को लंदन के अलग-अलग बोर्डिंग स्कूलों में भेज दिया गया। 8 साल की उम्र में, चार्ल्स ने वेस्टमिंस्टर की लंबी यात्रा की, जो चार्टरहाउस से कुछ ही दूरी पर था, जहाँ जॉन दो साल से पढ़ रहा था। चार्ल्स के स्कूली दिनों के बारे में हमारे पास बहुत कम प्रत्यक्ष जानकारी है क्योंकि उस समय के उनके कोई भी पत्र नहीं बचे हैं। बाद के जीवन में उन्होंने अपने समय के स्कूलों में प्रचलित शारीरिक दंड का ज़िक्र किया था।2 और शायद यह महत्वपूर्ण है कि उन्होंने अपने बेटों को भी उसी तरह शिक्षित किया।

2. 'अगर रॉबिन को नेतृत्व नहीं दिया गया, तो उसे जबरदस्ती करना होगा। मेरा मतलब है, उसे वेस्टमिंस्टर या किसी अन्य बड़े स्कूल में कोड़े मारकर भेजना होगा।' सीडब्ल्यू से मैरी जोन्स को पत्र की ज़ेरॉक्स कॉपी [7 नवंबर]

1749 (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 1/27)।

जॉन और चार्ल्स की साझा मिनिस्ट्री 23 पूरी तरह से घर पर। पब्लिक स्कूल सिस्टम के बारे में उनकी बाद की आशंकाओं की प्रकृति चाहे जो भी रही हो, उन्होंने वेस्टमिंस्टर में खूब तरक्की की, और वेस्ली नाम के साथ आने वाली अकादमिक प्रतिभा और चरित्र की दृढ़ता का प्रदर्शन किया।

1721 में चार्ल्स ने किंग्स स्कॉलर का प्रतिष्ठित दर्जा हासिल किया, जिससे उन्हें मुफ्त भोजन और शिक्षा के साथ-साथ विश्वविद्यालय छात्रवृत्ति मिलने की संभावना भी मिली। चार साल बाद वे

स्कूल के कप्तान का पद, जो सबसे होनहार वरिष्ठ छात्र को दिया जाने वाला सम्मान था। उनके समकालीनों में कुलीन और संभ्रांत परिवारों के पुत्र शामिल थे और एक निर्धन ग्रामीण पादरी के पुत्र चार्ल्स के लिए यह उपलब्धि उनके चरित्र की गुणवत्ता को दर्शाती है। वेस्टमिंस्टर में चार्ल्स अपने भाई सैमुअल की देखरेख में थे, जो स्कूल में शिक्षक थे और जिनके साथ वे पाँच वर्षों तक रहे।3 अपने पिता की आर्थिक तंगी को देखते हुए, सैमुअल जूनियर ने अपने भाई की शिक्षा का खर्च उठाया और सैमुअल सीनियर के शब्दों में, वे 'अपने भाइयों और बहनों के लिए पिता समान' थे।4 यह कहना मुश्किल है कि लंदन में अपने दस वर्षों के दौरान आर्थिक तंगी के कारण चार्ल्स के लिए घर की लंबी यात्रा करना संभव हो पाता या नहीं।

1720 में चार्टरहाउस छोड़कर ऑक्सफोर्ड जाने तक जॉन अपने भाइयों से कुछ ही दूरी पर थे और अपना खाली समय सैमुअल और उनके परिवार के साथ बिताते थे। इस तरह के संपर्क के बावजूद, इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह

सैमुअल जूनियर, जो उस समय चार्ल्स के जीवन में सबसे प्रभावशाली व्यक्ति थे। सैमुअल एक कट्टर हाई चर्चमैन थे और संभवतः निर्वासित स्टुअर्ट्स के प्रति अपनी माँ की तरह ही निष्क्रिय निष्ठा रखते थे।5 वे अतिवादी हाई चर्च बिशप फ्रांसिस एटर्बरी के मित्र थे और बाद के वर्षों में पुनरुत्थान की शुरुआती हलचलों से जुड़ी अनियमितताओं की कड़ी आलोचना करते थे।6 एपवर्थ से चार्ल्स अपने साथ जो एंग्लिकन सिद्धांत और अनुशासन लेकर आए थे, उनके बड़े भाई के साथ घनिष्ठ संपर्क से यह लगाव और भी मजबूत हुआ होगा। अपने भावी कार्यकाल में चार्ल्स पारंपरिक सिद्धांतों से काफी कट्टरपंथी तरीकों से भटक गए।

वह चर्च की उच्च प्रथाओं का पालन करते थे, लेकिन उन्होंने कभी भी खुद को इसके प्रभाव से पूरी तरह मुक्त नहीं किया और इसके लिए सैमुअल को कुछ श्रेय दिया जाना चाहिए।

3 गिल, चार्ल्स वेस्ली, 32.

4. माल्डविन एडवर्ड्स द्वारा उद्धृत, फैमिली सर्कल: जॉन और चार्ल्स वेस्ली के संबंध में एपवर्थ परिवार के घर का एक अध्ययन (लंदन: एपवर्थ, 1949), 101.

5. विवियन ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली: जॉन वेस्ली और ऑक्सफोर्ड का एक अध्ययन (लंदन:

6 सैमुअल वेस्ली जूनियर से जेडब्ल्यू, एमएस पत्र, 16 अप्रैल 1739 (एमसीए: डीडीडब्ल्यूएफ 5/15)।

24 जॉन और चार्ल्स की साझा सेवकाई ऑक्सफ़ोर्ड और होली क्लब 1726 में चार्ल्स को क्राइस्ट चर्च ऑक्सफ़ोर्ड में छात्रवृत्ति मिली, जो कि उनके स्कूल के सफल उम्मीदवारों में प्रथम स्थान प्राप्त करने का उनका सामान्य तरीका था।7 क्राइस्ट चर्च में दाखिला लेकर वे पारिवारिक परंपरा का पालन कर रहे थे—उनके दोनों भाई वहाँ स्नातक थे और चार्ल्स के दाखिले के वर्ष में जॉन पास के लिंकन कॉलेज में फेलोशिप ग्रहण करने के लिए चले गए। चार्ल्स को क्राइस्ट चर्च में एक पवित्र स्थान मिला होगा।

चर्च उनके जैसे पृष्ठभूमि वाले व्यक्ति के लिए एक अनुकूल स्थान था। परंपरागत रूप से ऑक्सफोर्ड के सबसे प्रतिष्ठित और टोरी झुकाव वाले कॉलेजों में से एक होने के नाते, यह उच्च एंग्लिकनवाद की ओर झुका हुआ था, जो विश्वविद्यालय के बाकी हिस्सों के अनुरूप था।9

चार्ल्स के प्रथम वर्ष के दौरान आध्यात्मिक मामले उनकी प्राथमिकताओं में सबसे ऊपर नहीं थे। उनके स्वयं के स्वीकारोक्ति के अनुसार और स्नातक स्तर पर चली आ रही पुरानी परंपरा के अनुसार, उन्होंने अपनी नव-प्राप्त स्वतंत्रता का जश्न ताश खेलने, पार्टियों में जाने और कुछ समय बाद एक अभिनेत्री के साथ इश्कबाजी करने जैसे 'मनोरंजन' में लिप्त होकर मनाया।10 इनमें से कोई भी चीज़ बहुत महत्वपूर्ण नहीं थी और इसमें कोई संदेह नहीं है कि अधिकांश मानकों के अनुसार ये कोई बड़ी बात नहीं थी।

चार्ल्स एक असाधारण रूप से ईमानदार और धर्मनिष्ठ युवक था। उसके पास वैसे भी खुद पर खर्च करने के लिए बहुत कम पैसा था और कभी-कभी उसे इस बात का दुख भी होता था कि उसका बड़ा भाई लिंकन कॉलेज सीनियर में पढ़ता था।

कॉमन रूम, जो एपवर्थ में अनुपस्थित न होने पर अपने भाई पर कड़ी नज़र रखता था।11 यह अपने आप में अधिकांश स्नातक छात्रों के उच्च मनोबल को कम करने के लिए पर्याप्त होता।

दूसरे वर्ष तक चार्ल्स की स्थिति की वास्तविकता उसे समझ आने लगी थी। वह अपनी आर्थिक स्थिति से निराश था,12 जो छात्रवृत्ति मिलने के बावजूद भी अनिश्चित थी, और वह असहज भी था।

7 गिल, चार्ल्स वेस्ली, 33–4. 8 रैक, रीज़नेबल एंथुज़ियास्ट, 69.

9. 'ऑक्सफ़ोर्ड के चर्चवाद का स्वरूप नव-जैकोबाइट और नव-लॉडियन था।'

विवियन ग्रीन, ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज में धर्म: एक इतिहास लगभग 1160-लगभग 1960 (लंदन:

10 ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली, 142; सीडब्ल्यू से जेडब्ल्यू, एमएस पत्र, 5 जून 1729 (एमसीए:

11 'उन्होंने लगन से अपनी पढ़ाई की और एक नियमित, हानिरहित जीवन व्यतीत किया; लेकिन अगर मैं उनसे धर्म के बारे में बात करता, तो वे बड़े चाव से जवाब देते, "क्या, आप चाहते हैं कि मैं रातोंरात संत बन जाऊं?" और फिर मेरी बात सुनना बंद कर देते।' ग्रीन द्वारा उद्धृत, यंग मिस्टर वेस्ली।

12 सीडब्ल्यू से जेडब्ल्यू, एमएस पत्र, 20 जनवरी 1728 (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 1/1)।

जॉन और चार्ल्स की संयुक्त सेवकाई 25 को इस बात का एहसास था कि वह आध्यात्मिक रूप से सुस्त थे।13 इसलिए उन्होंने अपने पुराने मनोरंजनों को त्याग दिया और स्वयं को अध्ययन और प्रार्थना में तल्लीन कर लिया। चार्ल्स को पवित्र भोज में साप्ताहिक उपस्थिति से विशेष शांति मिलती थी और वे दो-तीन सहपाठियों को अपने साथ आने के लिए प्रेरित करने में सफल रहे। इसी सरल तरीके से प्रसिद्ध 'पवित्र क्लब' ने आकार लेना शुरू किया।

कई वर्षों बाद लिखे एक पत्र में, चार्ल्स ने मेथोडिज़्म के शुरुआती दिनों का वर्णन किया, जिसे कभी-कभी मेथोडिज़्म का जन्म माना जाता है: 'मैं साप्ताहिक संस्कार में गया और दो-तीन युवा विद्वानों को अपने साथ आने और विश्वविद्यालय के नियमों द्वारा निर्धारित अध्ययन पद्धति का पालन करने के लिए राजी किया। इससे मुझे मेथोडिस्ट का हानिरहित उपनाम मिला। आधे साल में मेरे भाई ने एपवर्थ में अपना क्यूरेसी पद छोड़ दिया और हमारी सहायता के लिए आ गए...'14 अगले छह वर्षों के दौरान, जब तक कि भाई उत्तरी अमेरिका के लिए रवाना नहीं हो गए, पवित्र क्लब, या ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट, जैसा कि उन्हें भी जाना जाता था, आकार, गतिविधियों और प्रसिद्धि में विस्तारित हुआ। 1730 के दशक की शुरुआत में अपने चरम पर, इसमें कई कॉलेजों में फैले छात्र समूहों का एक नेटवर्क शामिल था।

वे गहन बाइबल अध्ययन और अन्य गंभीर पठन में संलग्न थे और चर्च के उपवास के दिनों का कड़ाई से पालन करने और धार्मिक अनुष्ठानों में नियमित रूप से उपस्थित रहने के लिए उल्लेखनीय माने जाते थे। उनके ईसाई धर्म का एक व्यावहारिक पहलू भी था जो गरीबों को दान देने और शहर की जेलों का दौरा करने से व्यक्त होता था।15

हाल के शोध ने ऑक्सफ़ोर्ड मेथोडिस्टों की उस पारंपरिक छवि पर संदेह पैदा किया है जिसमें उन्हें पहले चार्ल्स वेस्ली और फिर उनके भाई जॉन के पर्यवेक्षण में एक सुव्यवस्थित समूह के रूप में देखा जाता था। वास्तविकता यह प्रतीत होती है कि बैठकें अनौपचारिक थीं और सदस्यता अस्थिर थी।16 जॉन वेस्ली निश्चित रूप से सबसे प्रभावशाली प्रतिभागियों में से एक थे और उस समूह के केंद्र में थे।

हीत्ज़ेनरेटर ने इसे 'कोर सोसाइटी' कहा है, लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि उन्होंने पूरे समूह पर औपचारिक नेतृत्व किया था।17 चार्ल्स

13 'मुझे आपकी प्रार्थनाओं की कामना करने में कोई शर्म नहीं है। यह काफी हद तक किसी (संभवतः मेरी माँ) के कारण है कि मैं ऐसा सोचने लगा हूँ, क्योंकि मैं खुद को यह नहीं बता सकता कि मैं अपनी सुस्ती से पहली बार कब और कैसे जागा—बस इतना याद है कि आपके जाने के कुछ ही समय बाद ऐसा हुआ था।' सीडब्ल्यू से जेडब्ल्यू को, एमएस पत्र, 22 जून 1729 (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 1/2)।

14 सीडब्ल्यू से डॉ. चांडलर, एमएस पत्र, 28 अप्रैल 1785 (एमसीए: डीडीवेस 1/38)।

15 ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली, 153–6, 175–9.

16 बेंजामिन इंगम, डायरी ऑफ एन ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट बेंजामिन इंगम, 1733-1734, एड. रिचर्ड हीत्ज़ेनरेटर (डरहम: ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985), 6-9.

26 जॉन और चार्ल्स की साझा मिनिस्ट्री भी एक प्रमुख सदस्य थी और कॉलेज में उसकी 'सटीकता और धार्मिक भव्यता' के लिए उसकी चर्चा होती थी।18 उसने बेंजामिन इंगम19 और जॉन जैसे व्यक्तिगत छात्रों पर भी गहरा प्रभाव डाला।

गैम्बोल्ड,20 आध्यात्मिक मार्गदर्शन के अभ्यास के लिए व्यक्तिगत प्रतिभा के शुरुआती संकेत दिखा रहा है।

भाइयों और उनके मित्रों द्वारा अपनाई जाने वाली धार्मिक अनुष्ठान पद्धति में हाई चर्च की गहरी जड़ें थीं, साथ ही नॉनज्यूरर का प्रभाव भी स्पष्ट था। यह बात शुरुआती दिनों से ही देखी जा सकती है, जब पवित्र समूह नियमित रूप से धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने के कारण पहचाना जाने लगा; बुधवार और शुक्रवार के उपवास जैसी हाई चर्च की अन्य विशिष्ट विशेषताओं को भी अपनाया गया। जॉन वेस्ली द्वारा ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट प्रणाली में प्रमुख योगदानकर्ताओं के रूप में नामित दो व्यक्ति नॉनज्यूरर थे।

जॉन क्लेटन और थॉमस डीकन।21 विशेष रूप से, क्लेटन की यह चिंता कि चर्च को उसके प्रारंभिक इतिहास की सैद्धांतिक और भक्तिपूर्ण शुद्धता में बहाल किया जाना चाहिए, ने जॉन पर गहरा प्रभाव डाला।

वेस्ली और इस प्रकार 'आदिम' अवस्था में लौटने की मेथोडिस्ट खोज पर।

गहन अध्ययन, निजी प्रार्थना, उपासना में उपस्थिति और अच्छे कार्यों के निष्पादन को 'पूर्णता' प्राप्त करने के अंतिम लक्ष्य के साथ पवित्र जीवन को बढ़ावा देने का एक साधन माना जाता था।23

आध्यात्मिक आत्म-परीक्षण की निरंतर प्रक्रिया के एक भाग के रूप में ध्यान पर जोर दिया गया था। ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्टों द्वारा पसंद की जाने वाली पठन सामग्री में इग्नाटियस लोयोला, थॉमस जैसे कई प्रभावशाली लेखकों द्वारा रचित रहस्यवादी प्रकृति की अंतर-संप्रदायिक रचनाएँ शामिल थीं।

केम्पिस, मैडम गायोन, विलियम लॉ, रिचर्ड बैक्सटर और लोरेंजो स्कूपोली।24 क्लब के आध्यात्मिक उद्देश्यों और एपवर्थ में वेस्ली बंधुओं में समाहित धार्मिक मूल्यों के बीच व्यापक समानता थी। छात्रों के इस छोटे समूह का महत्व केवल वेस्ली बंधुओं या उनके द्वारा स्थापित आंदोलन तक ही सीमित नहीं था। कई अन्य ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्टों ने ब्रिटेन और उत्तरी अमेरिका दोनों में इवेंजेलिकल पुनरुत्थान में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

अमेरिका में जॉन गैम्बोल्ड, बेंजामिन इंगम और जॉर्ज व्हाइटफील्ड सहित कई लोग शामिल थे।

18 ग्रीन द्वारा उद्धृत, द यंग मिस्टर वेस्ली, 170.

19 इंगम, डायरी ऑफ एन ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट, 46.

20 ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली, 170. 21 रैक, रीज़नेबल एंथुज़ियास्ट, 90–1.

22 ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली, 168–9.

23 इंगम, डायरी ऑफ एन ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट, 31–2. 24 वही. 32–3.

जॉन और चार्ल्स की साझा सेवकाई 27 पवित्र क्लब ने विश्वविद्यालय और चर्च के भीतर मिश्रित प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न कीं। ऑक्सफ़ोर्ड के बिशप पॉटर जैसे कुछ वरिष्ठ व्यक्ति समर्थक थे,25 लेकिन अन्य स्पष्ट रूप से उदासीन थे। यह अजीब लग सकता है क्योंकि क्लब की एंग्लिकन साख निर्विवाद थी और चर्च प्रतिष्ठान के रूढ़िवादी विंग की ओर झुकाव रखती थी।

युवा छात्रों को अपने धर्म और अच्छे कार्यों का दिखावटी ढंग से प्रदर्शन करते देखना हमेशा उपहास का पात्र होता था, लेकिन इस शत्रुता का एक गंभीर पहलू भी था। कुछ लोगों का मानना ​​था कि ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट अपने तपस्वी जीवन में अतिवादी थे और उनका निरंतर आत्म-परीक्षण और गहन आंतरिक एकाग्रता युवा मन पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती थी। धार्मिक उन्माद या 'उत्साह', जैसा कि इसे अक्सर कहा जाता था, सांप्रदायिक संघर्ष की छाया में पली-बढ़ी पिछली पीढ़ी के लिए एक निरंतर भय था।

1732 में विलियम मॉर्गन की दुखद मृत्यु ने क्लब के आलोचकों को आलोचना करने का भरपूर मौका दिया। वह समूह के सबसे शुरुआती और समर्पित सदस्यों में से एक थे और उन्होंने ही जेलों में काम शुरू किया था।26 मॉर्गन का स्वभाव भी अस्थिर था और संभवतः वे धार्मिक उन्माद के शिकार थे; उनकी अंतिम बीमारी के एक विवरण के अनुसार, वे अक्सर कहते थे कि उत्साह ही उनका पागलपन है, और बार-बार दोहराते थे "ओह धार्मिक पागलपन"...'27 यह दुर्भाग्यपूर्ण युवक पवित्र क्लब की अनजाने में हुई मदद के बिना भी मानसिक विक्षिप्तता का शिकार हो सकता था, लेकिन इसके परिणामस्वरूप हुए घोटाले ने 'मेथोडिस्ट' लेबल पर एक कलंक लगा दिया। 1743 में, मॉर्गन की मृत्यु के एक दशक से भी अधिक समय बाद, व्यंग्यकार थॉमस एस्टे ने अपने समय के मेथोडिस्टों को 'नीच पाखंडियों का झुंड' कहा, जो 'हमारे विश्वविद्यालयों के लिए उपद्रव' थे।28

जॉन और चार्ल्स वेस्ली के बीच गहराता बंधन: चार्ल्स के ऑक्सफोर्ड काल का एक और महत्वपूर्ण घटनाक्रम सैमुअल जूनियर के प्रभाव का जॉन के प्रभाव से प्रतिस्थापन था, जो चार्ल्स के इस निर्णय के साथ मेल खाता था कि उन्हें अपने तौर-तरीकों में सुधार करना चाहिए और नए सिरे से शुरुआत करनी चाहिए।

25 ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली, 141. 26 वही. 154–5.

28 थॉमस एस्टे, मेथोडिज़्म प्रदर्शित: एक अंक का प्रहसन। जैसा कि इसे न्यूकैसल में मूट हॉल में प्रदर्शित करने का इरादा था (न्यूकैसल: थॉमस एस्टे, 1743), 20.

28 जॉन और चार्ल्स की साझा सेवकाई ने ईश्वर के साथ एक गहरा संबंध स्थापित किया। उन्होंने शैक्षणिक मामलों और आध्यात्मिक विकास दोनों के संबंध में शीघ्र ही स्वयं को जॉन के मार्गदर्शन में रखा, और इस मार्ग का अनुसरण करने वाले पहले कई लोगों में से एक थे। इसका पहला दस्तावेजीकरण चार्ल्स द्वारा जून 1729 में जॉन को भेजे गए एक पत्र में मिलता है: 'मुझे दृढ़ विश्वास है कि आपके माध्यम से ही ईश्वर मुझमें जो आरंभ किया है उसे स्थापित करेगा और आपके अलावा कोई और ऐसा व्यक्ति नहीं है जिसे मैं अपने लिए भलाई का साधन बनने के लिए इतनी स्वेच्छा से चुनूंगा - प्रिय भाई, मैं वास्तव में ऐसा सोचता हूं।

मैं अपने धर्म का पालन करने तक तुमसे फिर कभी झगड़ा नहीं करूँगा, और हो सकता है कि मैं कभी ऐसा न करूँ।'29

चार्ल्स की वफादारी में सैमुअल जूनियर की जगह जॉन के आने की बात उनके सबसे बड़े भाई और उनकी पत्नी उर्सुला से छिपी नहीं रही। 1727 में कॉलेज की क्रिसमस की छुट्टियों के दौरान चार्ल्स की वेस्टमिंस्टर यात्रा के समय, सैमुअल ने जॉन को लिखे एक पत्र में टिप्पणी की कि 'मैं आपकी गंभीरता से इतना प्रभावित हो गया था कि आपकी हर हरकत और नज़र मुझे लगभग यह संदेह करने पर मजबूर कर देती थी कि यह आप ही हैं।'30 उर्सुला अधिक स्पष्ट रूप से नाराज़ थीं और चार्ल्स के अनुसार, उन्होंने अपने देवरों के बीच फूट डालने का प्रयास किया। तनाव इतना बढ़ गया था कि चार्ल्स ने क्राइस्ट चर्च की तंगहाली भरी आज़ादी में लौटने पर राहत की सांस ली।31 जॉन और चार्ल्स के बीच बढ़ते बंधन को देखने वाले केवल सैमुअल और उर्सुला ही नहीं थे: उनके धार्मिक समूह के सहयोगी जॉन गैम्बोल्ड ने टिप्पणी की, 'मैंने कभी किसी व्यक्ति को दूसरे के लिए इतना वास्तविक सम्मान नहीं देखा, जितना चार्ल्स का अपने भाई के लिए था... वह पूरी तरह से अपने भाई का अनुसरण करते थे। अगर मैं उनमें से किसी एक का वर्णन करूँ, तो मैं दोनों का वर्णन कर सकता हूँ।'32

यह शायद समझ में आता है कि चार्ल्स ने जॉन को एक आदर्श के रूप में देखना शुरू कर दिया होगा। उनकी उम्र लगभग एक जैसी थी और उन्होंने ऑक्सफोर्ड में एक ऐसा जीवन साझा किया था जो कई क्षेत्रों में एक दूसरे से मिलता-जुलता था: इसके विपरीत, सैमुअल शादीशुदा थे और उन्होंने कॉलेज की बंद दुनिया को वर्षों पहले ही पीछे छोड़ दिया था। उन्होंने अपने भाई के लिए एक पिता तुल्य भूमिका निभाई थी, उस समय जब इसकी निश्चित रूप से आवश्यकता थी और चार्ल्स निस्संदेह इसके प्रति कृतज्ञता महसूस करते थे, लेकिन छोटा वेस्ली अब स्कूली छात्र नहीं था और उस उम्र में पहुँच गया था जहाँ अपने बचपन से दूरी बनाना वयस्क स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति थी। हालाँकि, इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि चार्ल्स का सम्मान 29 CW से JW, MS पत्र, 5/22 जून 1729 (MCA: DDCW 1/2)