అబద్ధాల ఆశ్రయాలు

ఇప్పుడు అతడు మతస్థుడు అని పిలవబడేవాడు అవుతాడు: సరే, ఇప్పుడు అతడిని చూడండి, తన వ్యాపారంలో ఉన్నప్పటికంటే తన మతంలో అతడు నిజంగా మరింత దయగలవాడా? తన స్వార్థాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు అతడు ఏమైనా సూచనలు ఇస్తున్నాడా? అతడు సమాజంలోని వ్యాపార సంబంధాలను గమనించాడని అనుకుందాం: అలా చేయడం అతడికి ప్రయోజనకరమే, దానికి అతడికి ఒక మంచి కారణం ఉంది. దయచేసి, దేవుని సంఘంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, మతస్థుడిగా మారిన ఆ వ్యక్తిని చూడండి; అతడు సమూలమైన మార్పుకు లోనయ్యాడని ఎలాంటి రుజువులను ప్రదర్శిస్తున్నాడు? అతడు తన సొంత రక్షణ గురించి శ్రద్ధ వహిస్తున్నాడా? అతడు ఇతరుల రక్షణ కోసం శ్రమిస్తున్నాడా? అతడు ఇతరుల కోసం ఆత్రుత పడుతున్నాడా? అతడు ఇతరుల కోసం ప్రార్థిస్తున్నాడా, ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తున్నాడా, ఇతరులతో కలిసి సంతోషిస్తున్నాడా? అతడు సీయోను నాశనాన్ని చూసి దుఃఖిస్తున్నాడా? అతడు క్రీస్తుతో పూర్తి సానుభూతిని పొందాడా? తన చుట్టూ ఉన్న ఆత్మల పట్ల అతడు ప్రగాఢమైన శ్రద్ధను కలిగి ఉన్నాడా? మనుషుల ఆత్మలను రక్షించడానికి సాధనాలుగా ఉపయోగపడేంత వరకు తప్ప, అతడు లౌకిక విషయాలను ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా ఉన్నాడా? తాను ఉపయోగపడటానికి కృప కోసం ప్రార్థిస్తున్నాడా? ఆత్మలను అగ్నిలో నుండి బయటకు లాగి రక్షించగలడని, మరియు అతడు దేవుని నిజమైన సంఘాన్ని కట్టడంలో నిమగ్నమై ఉన్నాడా? ఈ విషయంలో మీరు అబద్ధాల ఆశ్రయానికి పారిపోయారో లేదో ఇప్పుడు మీరు సులభంగా చూడవచ్చు. దుష్టుల గురించి దేవుడు చెప్పిన భయంకరమైన విషయాలను మీరు విన్నప్పుడు లేదా చదివినప్పుడు మీ ఆత్మలో జాగృతి కలిగిందా? ఆయన హస్తం మీకు సమీపించి, ఒక సహచరుడిని, ఒక స్నేహితుడిని, ఒక పొరుగువారిని పడగొట్టిందా, మరియు లౌకిక మనస్తత్వమనే మీ కల నుండి మీ హృదయం మేల్కొనిందా? జీవితం అల్పమైనదని, మరణం సమీపంలో ఉందని, మరియు దాని తరువాత గంభీరమైన తీర్పు రాబోతోందని మీరు గ్రహించేలా నడిపించబడ్డారా? మీరు మతం యొక్క విలువను అర్థం చేసుకున్నారా? ఇంకా, మీ జీవితపు గొప్ప అంతిమ లక్ష్యం విషయంలో దృఢమైన సంకల్పమే దాని ప్రారంభ బిందువు అని గ్రహించేంతగా మీరు దాని స్వభావాన్ని అధ్యయనం చేశారా? ప్రారంభించడానికి, మీరు స్వార్థాన్ని త్యజించి, దేవుని కోసం జీవించాలి: అలా చేయకపోతే, మీరు ఇప్పటికీ స్వయం సమృద్ధిగానే ఉన్నారు, మరియు మతం గురించి మీకు ఏమీ తెలియదు. ఒకవేళ మీరు లౌకిక విషయాలకు బదులుగా మతపరమైన విషయాలలో స్వార్థపరులుగా ఉన్నారనుకోండి, దానివల్ల మీకేమి మేలు? మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, నిజమైన తేడా ఏమీ లేదని మీకే తెలుస్తుంది. స్వార్థం ఒక కొత్త రూపాన్ని సంతరించుకుంది, కానీ ఆ మనిషి కొత్తవాడు కాదు, అందువల్ల మీకేమీ మేలు జరగదు. స్వార్థం తరచుగా తన రూపాన్ని మార్చుకోవచ్చు. అది బాల్యంలో ఒక రూపాన్ని, యవ్వనంలో మరొక రూపాన్ని, వృద్ధాప్యంలో ఇంకొక రూపాన్ని ధరిస్తుంది. అది ఆశయం, కీర్తికాంక్ష, వ్యక్తిత్వంపై మోజు, అధికారంపై మోజు మొదలైన వాటిలో వ్యక్తమవుతుంది. నేను ఈ విషయాలను ఒక దశ నుండి మరొక దశకు పరిశీలిస్తూ పోతే, స్వార్థం ప్రతిచోటా బయటపడుతుంది. దాదాపు ప్రతి మనిషి జీవిత చరిత్రలో, ఏదో ఒక సమయంలో అది ఒక మతపరమైన రూపాన్ని ధరించడం మనం గమనిస్తాం; కొన్నిసార్లు యవ్వనంలో, మరికొన్నిసార్లు పరిణితి చెందిన వృద్ధాప్యంలో. గమనించండి, నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరించదలచిన విషయం ఇదే — మతం అంటే కేవలం మతపరమైన విషయాలపై శ్రద్ధ పెట్టడమే కాదని, అది కూడా స్వార్థపూరిత ఉద్దేశ్యాలతో, చివరికి ఎల్లప్పుడూ స్వప్రయోజనంలోనే ముగుస్తుందని పొరబడటం.

తరువాత నేను ఒక విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మానవాళి ఆశ్రయించే మరో అబద్ధాల శరణాలయం మతపరమైన ఆవేశం. దీని అర్థం ఏమిటంటే, వారు కేవలం తమ భావోద్వేగాల ద్వారానే ప్రేరేపించబడతారు. ఇది స్వార్థం యొక్క ఒక ప్రబలమైన రూపం. మనస్సాక్షి మరియు వివేకంలో అభివృద్ధి చెందిన దైవిక నియమానికి బదులుగా, భావోద్వేగాలకు విజ్ఞప్తి చేయడంలో ఈ భ్రమ ఉంటుంది. ఇలాంటి వ్యక్తులు, ఆ విషయంపై తాము గాఢంగా భావించడం వల్ల, తమను తాము చాలా మతస్థులమని అనుకుంటారు. మతం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వ్యక్తులు తమ భావోద్వేగాల గురించి ఏదో చెప్పడం మీరు చాలా తరచుగా వింటారు — వారు ఫలానా విధంగా భావిస్తున్నామని మీకు చెబుతారు; కానీ వారి భావోద్వేగాలను తీసివేస్తే, వారికి మతం ఉండదు. ఇప్పుడు గమనించండి! నేను దీనిని ఆవేశపూరిత మతం అని పిలుస్తాను, ఎందుకంటే ఇది సూత్రబద్ధమైన మతం కాదు. ఈ వ్యక్తులు తమ సొంత భావోద్వేగాలు ఎంతగా ప్రేరేపించబడతాయో అంతగా మతస్థులుగా మారతారు; వారిని ప్రేరేపించే సాధనాల కిందకు తీసుకురండి, వారు చాలా మతస్థులుగా ఉంటారు. అంతేకాదు! వారిని బలంగా ప్రేరేపిస్తే, వారు దాదాపు ఏదైనా చేస్తారు; వారి భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించి, రెచ్చగొడితే, మీరు వారిని ముందుకు నడిపించవచ్చు. కానీ వారి భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించిన పరిస్థితులు సద్దుమణిగితే, వారిలో అసలు విషయం యొక్క మూలం లేదని మీరు చూస్తారు.

ఇప్పుడు ఆవేశపూరిత మతం ఎంత మేరకు ప్రబలుతుందో చూడటం ఆశ్చర్యకరంగా ఉంది — ఉద్రేకం ఉన్నంత వరకు వారు అద్భుతంగా భక్తిశ్రద్ధలతో ఉంటారు; కానీ దైవకృప సాధనాలను నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల ఆ ఉద్రేకం కొట్టుకుపోతే, వారు చాలా నిస్తేజంగా ఉంటారు, మరియు భక్తి గురించి వారికి చాలా తక్కువ తెలుస్తుంది. ఒకవేళ వారు సాధనాలపై శ్రద్ధ చూపినా, అది బహుశా కేవలం దివ్య సత్ప్రసాదానికి మాత్రమే పరిమితమై ఉంటుంది. బహుశా వారు దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని పట్టుకొని వేలాడేంత మూఢనమ్మకంతో ఉండవచ్చు — ఎందుకంటే నేను సందర్శించిన ప్రతి దేశంలోనూ ఇది చాలా ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. తమ దైనందిన జీవితంలో నిజంగా భక్తిశ్రద్ధలు లేని వ్యక్తులు కూడా, దివ్య సత్ప్రసాదానికి హాజరవ్వడాన్ని ఒక ముఖ్యమైన విషయంగా భావిస్తారు. ఇప్పుడు అటువంటి వ్యక్తులకు ఏ మతమూ లేదని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, మరియు వారు మత సత్ప్రసాదాన్ని తాము విశ్వసించే అబద్ధాలకు ఒక ఆశ్రయంగా చేసుకుంటారు. వారు తమ దివ్యబలి పూజలకు హాజరయ్యే విషయంలో చాలా జాగ్రత్త వహించే రోమన్ కాథలిక్కుల వంటివారు — వారు దివ్యసనాలపై శ్రద్ధ చూపడాన్ని తమ మతంలోని ప్రముఖ లక్షణాలలో ఒకటిగా చేసుకుంటారు. ఇప్పుడు నేను మీకు ఇక్కడే చెబుతాను — మరియు మీరు దీనిని ఒక సార్వత్రిక సత్యంగా పరిగణించవచ్చు, ఒక వ్యక్తి యొక్క మతంలో ప్రధాన లక్షణం ఆజ్ఞలను పాటించడం అయితే, అతను క్రైస్తవుడు కాదని చెప్పడానికి అది ఒక ఖచ్చితమైన సూచన. ఆజ్ఞలు అంటే ఏమిటి? అవి ప్రపంచంలో కొన్ని సత్యాలను నిరంతరం నిలిపి ఉంచే సాధనాలు. ప్రభువు బల్ల యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రభువు మరణ జ్ఞాపకాన్ని నిరంతరం నిలిపి ఉంచడమే. "మీరు ఈ రొట్టెను తిని, ఈ పాత్రలోనిది త్రాగినప్పుడల్లా, ఆయన తిరిగి వచ్చు వరకు ప్రభువు మరణమును ప్రకటిస్తారు" అని అపొస్తలుడు చెప్పాడు. ఇది ప్రతీకాత్మకమైనది మరియు జ్ఞాపకార్థం జరిపేది: బాప్తిస్మం కూడా అంతే. అవి రెండు గొప్ప సత్యాలను జ్ఞాపకార్థం జరుపుతాయి, మరియు ఆ విధంగా అవి చాలా ముఖ్యమైనవి; కానీ ఏ క్రైస్తవుడూ వాటిని తన మతంగా చేసుకోడు. అతను బాప్తిస్మం మరియు ప్రభువు బల్ల ద్వారా కాదు, అవి సూచించే వాస్తవికత ద్వారా పవిత్రపరచబడతాడు. అతను ఆ వాస్తవికతను తన హృదయంలోనే పొందాడు — అతను క్రీస్తుపై ఆధారపడతాడు, క్రీస్తును ఆహారంగా తీసుకుంటాడు, క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞలను జ్ఞాపకార్థం జరపడానికి ఇష్టపడతాడు; కానీ గమనించండి! ఒకవేళ అతను ఆత్మనిగ్రహం కలిగి, ప్రార్థనలు చేస్తూ, ఇతరుల మోక్షం పట్ల ఆత్రుత చూపుతూ, ఆ లక్ష్యం కోసం ప్రయత్నాలు చేయకుండా, కేవలం ఆచారాల గురించి మాత్రమే పట్టించుకుంటే, అతను మతస్థుడు కాదు, కేవలం మూఢనమ్మకస్తుడు మాత్రమే. ఉదాహరణకు రోమన్ కాథలిక్కులను చూడండి — ఏ రోమన్ కాథలిక్కుడూ భక్తిపరుడు కాదని నా ఉద్దేశ్యమని ఎవరూ అనుకోవద్దు, ఎందుకంటే వారిలో కొందరు భక్తిపరులై ఉండవచ్చు, నిస్సందేహంగా ఉంటారు కూడా — వారు ఆచారాలనే తమ మతంలో ప్రధాన లక్షణంగా చేసుకుంటారు; ఇదే మాటను కొన్ని ఇతర తెగల వారికి కూడా చాలా వరకు చెప్పవచ్చు. వారు తమ ప్రార్థనలకు, ఆచారాలకు ఎంత ప్రాధాన్యత ఇస్తారంటే, మంచి చేయడానికి పూనుకోవడానికి బదులుగా, పవిత్రమైన జీవితాలను గడపడానికి బదులుగా, ప్రతి విషయంలోనూ మతస్థులుగా ఉండటానికి బదులుగా, వారి మతం కేవలం కొన్ని ఆచారాలకే పరిమితమైపోతుంది. ఇప్పుడు గమనించండి, ఇది ఒక పెద్ద పొరపాటు — మతం అనేది ఒక రూపం కాదు, అది ఒక ఆచారం కాదు, అది ఒక జీవితం. నిజమైన మతం, దాని స్వభావం రీత్యా, ఒక వ్యక్తి ప్రార్థనలలోనే కాకుండా అతని పనులలో కూడా వ్యక్తమవ్వాలి. అంతేకాదు! అతని సమయంలో ఆరింట ఏడు వంతుల భాగాన్ని అతని వ్యాపారమే ఆక్రమిస్తుంది కాబట్టి, ఒకవేళ అతనికి మత విశ్వాసం ఉంటే, అది అతని దైనందిన జీవితంలోనే కనిపిస్తుంది. అది అతనిలో ఉంటే, అక్కడే అది అన్నిటికన్నా ఎక్కువగా వ్యక్తమవుతుంది.

ఇప్పుడు, విశ్రాంతి దినమున; ఆజ్ఞలయందు; కొన్ని ప్రత్యేక ఆచారములయందు భక్తిశ్రద్ధలు కలిగియుండి, తమ దైనందిన జీవితంలో అలా లేని వారిని మీరు చూస్తే, వారి మతం కేవలం మూఢనమ్మకం మాత్రమేనని, అంతకు మించి ఏమీ కాదని మీరు ఖచ్చితంగా నిశ్చయించుకోవచ్చు. కొంతమంది తాము తమ మతపరమైన విధులు అని పిలిచే వాటిని పాటించడంలో చాలా ప్రత్యేక శ్రద్ధ కనబరుస్తారు. వారు మతపరమైన విధులకు, తోటి మనుషుల పట్ల తమ విధులకు మధ్య భేదాన్ని చూపిస్తారు. ఇప్పుడు ఇది ఒక ప్రాథమికమైన పొరపాటు, ఎందుకంటే గమనించండి! భక్తిశ్రద్ధలతో కూడిన జీవితాన్ని గడపని వ్యక్తి విశ్రాంతి దినమున భక్తిశ్రద్ధలతో ఉండలేడు; అతను తన పనిలో భక్తిశ్రద్ధలతో ఉండకపోతే, ప్రభువు బల్ల వద్ద భక్తిశ్రద్ధలతో ఉండలేడు, మరియు అక్కడ ఉండటానికి సైతానుకు ఉన్నదానికంటే అతనికి ఎక్కువ అర్హత లేదు — కొంచెమైనా ఎక్కువ లేదు! అతను తన దైనందిన పనిలో భక్తిశ్రద్ధలతో ఉండకపోతే, ప్రస్తావించడానికి కూడా భయంకరమైన హేయమైన కార్యాలలో తమ జీవితాలను గడిపే వేశ్యలకు ఉన్నదానికంటే అతనికి ప్రభువు బల్ల వద్ద ఉండటానికి ఎక్కువ హక్కు లేదు.

ఇది కొత్త సిద్ధాంతమేమీ కాదు! ఇది అమెరికా వారి మతవిశ్వాస వ్యతిరేకత కాదు! ఇది దేవుని నిష్కపటమైన సత్యం! మీరు దీనిని నమ్మకపోతే, మీరు అబద్ధాల ఆశ్రయానికి పారిపోయినట్లే.

కానీ నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను: ఇతరులకు ఉన్నది కేవలం అభిప్రాయ మతం మాత్రమే, ఇది ఆవేశ మతానికి పూర్తిగా వ్యతిరేకం. ఆవేశ మతం అంటే ఒక వ్యక్తి బలంగా భావించి, తన భావాలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తించడం. కానీ దీనికి పూర్తిగా వ్యతిరేకం అభిప్రాయ మతం, ఇది అబద్ధాలకు మరో ఆశ్రయం. ఈ వ్యక్తులు కొన్ని అభిప్రాయాలను చాలా బలంగా పట్టుకుంటారు — అవి తప్పైనా ఒప్పైనా, వాటిని వదలకుండా పట్టుకొని ఉంటారు. అయినప్పటికీ, ఈ అభిప్రాయాలు వారి జీవితాలను తీర్చిదిద్దవు; కానీ వారు సిద్ధాంతాలను, అభిప్రాయాలను పట్టుకొని, వాటికి గొప్ప ప్రాధాన్యత ఇస్తారు; అయినా వాటిలో ఉన్న ఆజ్ఞలను పాటించరు. వారు చాలా నిర్లక్ష్యంగా, లౌకికంగా జీవిస్తారు, కానీ ఎంత భ్రష్టమైన జీవితం గడిపినా, తాము క్రైస్తవులమని అనుకుంటారు. కానీ వారి మతం కేవలం ఒక అభిప్రాయం, కేవలం సిద్ధాంతాలకు సంబంధించిన విషయం, జీవితాన్ని తీర్చిదిద్దని, ప్రభావితం చేయని కొన్ని మత సిద్ధాంతాలను పట్టుకొని ఉండటం మాత్రమే: ఆ సిద్ధాంతాలు వారి మనసుల్లో ఉంటాయి కానీ, వారి హృదయాలతో ఎన్నడూ ఏకీభవించవు; మనుషుల విషయంలో ఇలా ఉన్నంత కాలం, వారు కేవలం అబద్ధాల ఆశ్రయాన్ని నమ్ముతున్నారు: వారికి నిజమైన మతం లేదు. వారు తమ సనాతన సిద్ధాంతాన్ని గొప్పగా చెప్పుకుంటారు. సనాతన సిద్ధాంతం గురించిన వారి ప్రత్యేక భావనలకు అనుగుణంగా లేని ఒక్క మాటను కూడా వారు సహించలేరు. వారు కూడికకు వచ్చి, ఒక ప్రసంగాన్ని వింటారు, అది వారి అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించినప్పుడు, అది సరైన సిద్ధాంతం అని అంటారు. ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఈ సిద్ధాంతాలు వారి హృదయాలను ప్రభావితం చేస్తున్నాయా? అలా అయితే, అది మంచిదే; కానీ అలా కాకపోతే, సరైన సిద్ధాంతం వారిని నరకానికి అతి తక్కువ మార్గంలో మాత్రమే నడిపిస్తుంది. వారి సనాతన సిద్ధాంతమే నరకానికి అత్యంత సూటి మార్గం, ఎందుకంటే వారు పూర్తి వెలుగులో జీవిస్తున్నారు. వారు సిద్ధాంతాల గురించి ఊహాగానాలు చేస్తారు, కానీ పాపులను అగ్ని నుండి బయటకు లాగడానికి మరియు క్రీస్తు రాజ్యాన్ని నిర్మించడానికి ఎలాంటి ప్రయత్నాలు చేయరు. వారు స్వార్థపరులు మరియు పిసినారి; వారు తమ ప్రాపంచిక ఆస్తులను మరణంతో పట్టుకున్నారని మీరు అనుకుంటారు. ఇప్పుడు గమనించండి, వారు చాలా సంప్రదాయవాదులు, మరియు వారి సంప్రదాయవాదాన్ని తాకడం కంటే ఎక్కువగా మీరు వారిని నొప్పించలేరు, కానీ వారు దేవుని కోసం జీవించడం లేదు, మరియు మానవుల రక్షణ కోసం తమను తాము అర్పించుకోవడం లేదు — వారు తమ కోసమే జీవిస్తారు, మరియు కొన్ని అభిప్రాయాలను సమర్థించేవారుగా ఉంటారు; మరియు వారిలో నిక్షిప్తమై ఉన్న సిద్ధాంతాలను హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించి, వాటికి జీవం పోస్తే, వారు క్రైస్తవత్వానికి అందమైన నమూనాలుగా నిలుస్తారు. కానీ నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను, చాలా మతపరమైన అభిప్రాయాలు కేవలం అబద్ధాలకు ఒక ఆశ్రయం మాత్రమే.

కానీ అబద్ధాలకు మరో ఆశ్రయం వర్గ విభేదాలనే మతం. నేను దీనిని చాలా చూశాను, ఇంకా చాలా చెప్పగలను. మనం దీనిని రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో ఎక్కువగా చూస్తాము, ఎందుకంటే అది తన సంఘంలో లేని ప్రతి ఒక్కరూ నరకానికి వెళ్తారని చెబుతుంది; కానీ ఇది ఆ చర్చికి మాత్రమే పరిమితం కాదు; తమ చర్చిలో మాత్రమే మోక్షం లభిస్తుందని చెప్పే ప్రతి చర్చి యొక్క సిద్ధాంతం ఇదే. ఒక ప్రత్యేక వర్గం తమను తాము స్థాపించుకుని, అపోస్తలుల వారసత్వం తమకే ఉందని చెప్పుకుంటుంది, మరియు దానికి చెందని ప్రతి ఒక్కరూ చర్చి నుండి బహిష్కరించబడతారు — ఆ చర్చి సరైనది, మిగతా ప్రతి చర్చి తప్పు. ఈ వర్గీయులు, వారు ఏ వర్గానికి చెందినవారైనా, "చర్చి" గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వారు ప్రతి సమాజంలోని విశ్వాసుల సమూహాన్ని ఉద్దేశించరు, కానీ వారు "చర్చి" అని పిలిచే వారి ప్రత్యేక వ్యవస్థను లేదా రూపాన్ని ఉద్దేశిస్తారు. ఈ దేశంలో, తమను చర్చి అని పిలిపించుకునే హక్కు తమకే ఉందని చెప్పుకునే వారిలో చాలామంది, తమతో విభేదించేవారు క్రైస్తవులు కావచ్చునని అంగీకరిస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను; మరియు ఈ దేశంలో చట్టబద్ధంగా స్థాపించబడిన చర్చిలో మంచి వ్యక్తులు ఉండవచ్చని విభేదించేవారు కూడా కాదనరు. కానీ గమనించండి! అక్కడ చాలా ఉత్సాహం ఉంది, కానీ అది కేవలం వర్గతత్వం మాత్రమే. నిజంగా, ఈ దేశంలో మంత్రులు "మెథడిజం కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు" చెప్పడం విని నేను కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపోయాను. నేను ఆ మాట ఎన్నిసార్లు విన్నానో నాకే తెలియదు! నేను ఇంగ్లాండ్‌లో హాజరైన మొదటి సమావేశం ఒక మిషనరీ సమావేశం, ప్రత్యేకంగా వెస్లియన్ సంస్థకు సంబంధించినది. మెథడిజం యొక్క గొప్పతనం గురించి, మెథడిజం కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం మొదలైన వాటి గురించి అంత ఎక్కువగా మాట్లాడటం చూసి నేను మొదట ఆశ్చర్యపోయాను మరియు దిగ్భ్రాంతి చెందాను. ఒక మిషనరీ సమావేశంలో అలాంటి విషయాలు వినడం నాకు అలవాటు లేదు, మరియు అధ్యక్ష స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తి మెథడిస్ట్ కాదని తెలిసి కూడా, వారు వివిధ వర్గాల ప్రజలను ఆహ్వానించి, అలా మాట్లాడటం నాకు చాలా ఆశ్చర్యంగా అనిపించింది! మిషనరీ కార్యం కోసం విరాళాలు సేకరించడానికి, వారు తమ చర్చి విభాగానికి చెందని అసంఖ్యాక ప్రజలను ఒకచోట చేర్చారు, అయినప్పటికీ మెథడిజంను అంతగా కీర్తించడం జరిగింది! నేను అప్పుడు దానిని ఖండించలేదు, కానీ దాని ప్రభావాన్ని గ్రహించాను. అప్పటి నుండి నేను ఒక నిర్ణయానికి వచ్చాను, అదేమిటంటే, అటువంటి పరిస్థితులలో గానీ, లేదా మరే ఇతర సందర్భంలో గానీ నేను దానిని మళ్ళీ వింటే, తప్పకుండా ఖండించాలి! క్రైస్తవ్యం ప్రధానాంశంగా ఉండవలసిన చోట, మెథడిజంను కీర్తించడాన్ని గానీ, లేదా మరే ఇతర రకమైన వర్గ విభేదాలను ముందుకు తీసుకురావడాన్ని గానీ నేను ఖండిస్తాను. దీనిని సహించరానిది. ఇది మతంలో భాగం కాదు. నా ప్రాణం మీదట, ఏ ప్రత్యేక వర్గాన్ని నిర్మించే ప్రయత్నాలలోనూ నేను ఉత్సాహంగా పాల్గొనలేను. నాకు నా సొంత అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, కానీ ఇతరులు కూడా నా అభిప్రాయాలకు భిన్నమైన అభిప్రాయాలను, నేను నా అభిప్రాయాలను ఎంత నిజాయితీగా కలిగి ఉంటానో అంతే నిజాయితీగా కలిగి ఉంటారని నాకు తెలుసు. అందువల్ల నాకు ప్రత్యేక అభిప్రాయాలు లేవని నా ఉద్దేశం కాదు, కానీ నేను ఏ ప్రత్యేక వర్గాన్ని కీర్తించను, ఒక వర్గాన్ని నిర్మించడంలో నా జీవితాన్ని గడపను. ఈ వర్గ తత్వం చాలా ఎక్కువగా ఉంది, దాని ఫలితం ఏమిటి? హృదయంలో స్వార్థం, ఆత్మలో విశాల దృక్పథం లేకపోవడం — ప్రపంచ రక్షణ కోసం బయలుదేరకపోవడం. ప్రబలంగా ఉన్న భేదాలలో దేనినీ నేను ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యమైనదిగా పరిగణించట్లేదని నా ఉద్దేశం కాదు, ఎందుకంటే నేను పరిగణిస్తాను; కానీ, ప్రతీదాన్నీ వాటికి అనుకూలంగా మార్చేంత ప్రాముఖ్యమైనవిగా నేను వాటిని పరిగణించను. నేను సువార్తను, నన్ను నేను కూడా గౌరవించుకోగలను, అందువల్ల ఒక వర్గాన్ని నిర్మించడానికి నా సమయాన్ని కేటాయించలేను. మానవుల రక్షణే గొప్ప ప్రశ్న! మానవుల ఆత్మల రక్షణే ప్రథమ ప్రాధాన్యత! వర్గాల మధ్య భేదాలకు అధిక ప్రాధాన్యత ఇవ్వకండి. ఆత్మల మేలును, దేవుని మహిమను మీ గొప్ప లక్ష్యంగా చేసుకోండి!

కానీ నేను మరొక్కసారి చెప్పాలనుకుంటున్నాను: అబద్ధాలకు మరో ఆశ్రయం ఏమిటంటే, బాహ్యమైన వాటికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, అంటే హృదయంలో దేవుని పట్ల ప్రేమ లేకుండా కొన్ని పైపై పనులను చేయడం. చాలా మందికి మతం అనేది తరచుగా కేవలం ఒక పైపై చర్య మాత్రమే; వారి హృదయంలో ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఉండదు. నిజమైన అర్థంలో ఇది దైవభక్తిహీనత, అంటే దేవునికి భిన్నంగా ఉండటం!

తమ అప్పులు తీరుస్తారన్న కారణంతో తమను తాము చాలా భక్తిపరులుగా భావించుకునే పురుషులు అసంఖ్యాకంగా ఉన్నారు. వారు దానిని గొప్పగా చెప్పుకుంటారు. మీరు వారి జీవితాల గురించి వారిని ప్రశ్నిస్తే, గర్వపడటానికి వారికి కావలసినవన్నీ ఉంటాయి. కానీ నిజాయితీ క్రైస్తవత్వమా? తమ దైనందిన జీవితంలో స్నేహపూర్వకంగా ఉంటూ, తోటి మనుషుల పట్ల నిజాయితీగా ఉండే అవిశ్వాసులు చాలామంది ఉన్నారు. వారిని మంచి పొరుగువారు, మంచి భర్తలు, మంచి భార్యలు అని పిలుస్తారు — వారు మనుషులతో వ్యవహరించేటప్పుడు లౌకిక విషయాలలో నమ్మదగినవారు; లౌకిక ప్రశ్నలపై సరైన అభిప్రాయాలు కలిగినవారు, వ్యాపారంలో విశ్వసనీయులు; మరియు వారంతా ఒక లౌకిక సూత్రం మీద, ఒక లౌకిక ఉద్దేశ్యం కోసమే ఇలా ఉంటారు. ఇప్పుడు నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఈ విషయాలన్నీ ఒక రకంగా అవసరమే; కానీ వీటన్నిటిలో ఎలాంటి సద్గుణం లేదని కూడా నేను చెబుతాను; ఇందులో భక్తి అనేదే లేదు, ఎందుకంటే ఇందులో దేవుని హక్కులను స్మరించుకోవడం, గుర్తించడం లేదు, దేవుని కోసం జీవించడం లేదు. ఒకవేళ అలా ఉంటే, అది ప్రార్థన, స్తుతి రూపంలో, మరియు భక్తి ఎల్లప్పుడూ ప్రదర్శించే దేవుని పట్ల సానుభూతి యొక్క అన్ని రూపాలలో వ్యక్తమయ్యేది. నిజమైన భక్తి ఎక్కడైతే ఉంటుందో, అక్కడ దేవుని పట్ల అత్యున్నతమైన ప్రేమ తప్పక ఉంటుంది. మరియు గమనించండి! దేవుని పట్ల నిజమైన ప్రేమ ఎక్కడైతే ఉంటుందో, అక్కడ మానవుని పట్ల కూడా నిజమైన ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

మనుషులు తమను తాము మోసగించుకోవద్దు; తాము నైతికంగా ఉన్నందున, తమ నుండి ఆశించినవన్నీ చేశామని అనుకోవద్దు! ఒక వ్యక్తికి శిక్ష నుండి మినహాయింపు లభించిందని అనుకుందాం, అతడు పరలోకానికి అర్హుడా? అతడు దేవునితో సానుభూతిని పొందాడా? అతడు దేవునిలో ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడా? అతడు పరలోకంలో నీతిమంతులతో సంతోషంగా నివసించగలడా? మీరు పరలోకంలో ఆనందాన్ని పొందగలిగితే, అది ఎలాంటి ప్రదేశంగా ఉంటుంది? మీరు క్రీస్తుతో సానుభూతిని పొందలేదు; మీరు క్రీస్తును తిరస్కరిస్తున్నారు; మీరు విశ్రాంతి దినాన్ని తిరస్కరిస్తున్నారు; మీరు పరిశుద్ధాత్మను తిరస్కరిస్తున్నారు; మరియు మీరు ఊహించుకుంటున్న నైతికత మీ అవసరాన్ని తీరుస్తుందని మీరు అనుకుంటున్నారా? అటువంటి అబద్ధాల ఆశ్రయం నుండి పారిపోమని నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను!

నేను కూర్చోవడానికి ముందు, తమను తాము మతస్థులమని, దేవుని నుండి జన్మించిన వారని చెప్పుకునే వారితో ఒక మాట చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మీ మతం ఇతరులకు తెలిసే విషయమా? అది మీ పొరుగువారికి తెలుసా? మీ కుటుంబానికి తెలుసా? లేక మీరు ఎక్కడైనా దాక్కుంటున్నారా? అబద్ధాలనే ఆశ్రయం వెనుక దాక్కున్నారా? మీరు ఆ పరిచారకుని వెనుక చేరారా? ఎందుకంటే మీరు అతనిని కూడా అబద్ధాల ఆశ్రయంగా మార్చవచ్చు! మీరు మీ పరిచారకుని వెనుక చేరారా? ఎందుకంటే మీరు అతనిని కూడా అబద్ధాల ఆశ్రయంగా మార్చవచ్చు! ఎక్కడా మిమ్మల్ని మీరు దాచుకోవద్దు! క్రీస్తు తప్ప మరే దానితోనూ సంతృప్తి చెందవద్దు. ఆ స్త్రీ వెనుక చేరవద్దు! మీ ముందు ఏ తప్పుడు ప్రమాణాన్ని ఉంచుకోవద్దు. క్రీస్తు తప్ప మరే ప్రమాణాన్ని మీ ముందు ఉంచుకోవద్దు! మీ జీవితాన్ని తీర్చిదిద్దని అభిప్రాయాలతో సంతృప్తి చెందవద్దు. మీ ఆత్మలకు జీవంగా లేని మతంతో సంతృప్తి చెందవద్దు. ప్రతి తప్పు మూలం నుండి, ప్రతి అబద్ధాల ఆశ్రయం నుండి పారిపోండి, మరియు మీ నడవడిని తీర్చిదిద్ది, మీ జీవితాన్ని పవిత్రపరిచి, మిమ్మల్ని నిరంతరం ధన్యులుగా చేసే దానిని మాత్రమే నమ్మండి. దయచేసి ఈ విషయాలను గూర్చి ఆలోచించమని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను.