విశ్వాసం యొక్క హేతుబద్ధత

ఈ మాటలు అబ్రాహామును గూర్చి పలకబడినవి, అవి ఏ సందర్భంలో ఉన్నాయో చదివితే మీకు అర్థమవుతుంది. విశ్వాసం అంటే దేవుని యందు హృదయానికి ఉండే నమ్మకం. ఇది విశ్వాసం యొక్క సాధారణ రూపం; దాని నిర్దిష్ట రూపం కొన్ని ప్రత్యేక విషయాలకు సంబంధించినది—వాగ్దానాల మీద, క్రీస్తు మీద, బైబిలు బోధనల మీద, మరియు దేవుడు తన వాక్యంలో చేసిన వివిధ ప్రకటనలన్నిటి మీద నమ్మకం. ఈ నిర్దిష్ట రూపంలోని విశ్వాసం, దేవుని ఉనికి, లక్షణాలు మరియు స్వభావంపై సాధారణ నమ్మకాన్ని సూచించే దాని సాధారణ లేదా సరళమైన రూపంలోని విశ్వాసానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. మనస్సు ఈ విషయాలపై ఆధారపడటమే విశ్వాసం; అదే విశ్వాసం యొక్క సరళమైన రూపం. గమనించండి, దేవుని యందు విశ్వాసం అంటే ఈ విషయాలకు కేవలం అంగీకారం తెలపడం కాదు, లేదా అవి నిజమని కేవలం మేధోపరమైన నమ్మకం కలిగి ఉండటం కూడా కాదు; కానీ విశ్వాసం అంటే హృదయం, మనస్సు మరియు సంకల్పం ఈ సత్యంపై ఆధారపడటం—అదేమిటంటే, దేవుడు ఉన్నాడు, ఆయనకు కొన్ని లక్షణాలు మరియు ఒక నిర్దిష్ట స్వభావం ఉన్నాయి. విశ్వాసం యొక్క నిర్దిష్ట రూపం అంటే దేవుని యొక్క కొన్ని ప్రకటనలపై హృదయానికి ఉండే నమ్మకం, ఆయన జ్ఞానం మరియు మంచితనంపై నమ్మకం; క్రీస్తును గూర్చి ఆయన చేసిన ప్రకటనలపై మరియు ఆయన చెప్పిన, వాగ్దానం చేసిన వాటన్నిటిపై నమ్మకం. విశ్వాసం అనేక నిర్దిష్ట రూపాల్లో అభివృద్ధి చెందుతుంది—కానీ దానికి మూలం దేవుని యందు హృదయపూర్వకంగా ఉంచే నమ్మకమే.

ఈ ఉదయం నా ప్రసంగ పాఠం కోసం నేను ఎంచుకున్న పదాల నుండి మాట్లాడుతూ, నేను గమనించదలచుకున్నది ఏమిటంటే—

I. దేవుని వాక్యంలో పరిమితమైన మనస్సుల విశ్వాసాన్ని అత్యధికంగా పరీక్షించే కొన్ని విషయాలు.

II. విశ్వాసం ఈ విషయాలను ఎలా పరిష్కరిస్తుందో చూపండి; మరియు నిజమైన విశ్వాసం ఈ విషయాలను పరిగణించడం ద్వారా అణచివేయబడదని మరియు ఓడిపోదని చూపండి.

III. ఈ విశ్వాస పరీక్షల యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యాన్ని నేను చూపిస్తాను.

IV. ఈ విషయాలలో తడబడే లేదా విఫలమయ్యే ప్రొఫెసర్లు, సహజ అవసరంగా, వాటి వలన కలిగే ఆశీర్వాదాన్ని కోల్పోతారు.

I. దేవుని సృష్టి జీవుల విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి లెక్కించబడిన కొన్ని విషయాలు

ఈ ప్రపంచంలో ఇంత చెడు, ఇంత దుఃఖం ఉండటం అనేది చాలా సాధారణమైన మరియు అత్యంత ఆశ్చర్యపరిచే విషయం. దేవుడు తనకు అన్నీ తెలుసని ప్రకటిస్తాడు. ఆయన సర్వశక్తిమంతుడని, సర్వజ్ఞుడని—ఆయన సర్వత్రా ఉన్నాడని, అన్నీ తెలుసని, సర్వశక్తిమంతుడని ఆయన ధృవీకరిస్తాడు. ఆయన తనను తాను అనంతమైన మంచివాడిగా, మేలు చేయడానికి ఇష్టపడేవాడిగా ప్రకటించుకుంటాడు. ఇప్పుడు, ఇలాంటి ఒక సత్తా ఉన్న వ్యక్తి పరిపాలనలో ఇంత చెడు, ఇంత పాపం, ఇంత దుఃఖం ఉండటం—వాస్తవానికి అవి ఉన్నాయని మనకు తెలుసు—మానవుల విశ్వాసాన్ని తీవ్రంగా పరీక్షించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఈ విషయాలు ఉనికిలో ఉండటం, మరియు ఈ ప్రపంచంలో అపారమైన స్థాయిలో ప్రతిచోటా కనిపించడం అనేది చాలా మంది మనస్సులకు ఒక పెద్ద రహస్యంగా, దేవుని ఉనికి మరియు ఆయన ప్రకటించిన లక్షణాలతో సమన్వయం చేసుకోవడానికి చాలా కష్టంగా ఉంటుంది, దానివల్ల వారు తడబడతారు, అసలు దేవుడు ఉన్నాడా అనే వాస్తవాన్ని కూడా ప్రశ్నిస్తారు. ఇదిలా ఉండగా, దేవుడు నొక్కి చెప్పే మరియు హేతువు కూడా ధృవీకరించే మరో విషయం ఏమిటంటే, అన్ని సంఘటనలను నడిపించి, నియంత్రించే ఒక దైవ సంకల్పం యొక్క ఉనికి; దేవుడు తాను చేసే ప్రతి పనిలోనూ ఒక ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాడని; ఆరంభం నుండే దేవునికి ఒక ప్రణాళిక ఉందని, మరియు తాను చేసే పనులలో ఆ ప్రణాళికను దాని నెరవేర్పు వరకు అనుసరిస్తున్నాడని; మరియు ఈ ప్రణాళిక అనంతమైన మంచితనం మరియు అనంతమైన జ్ఞానం గల ఒక సత్తా నుండి ఉద్భవిస్తుందని.

ఇప్పుడు, ప్రపంచంలో ఉన్న ఈ చెడు యొక్క ఉనికి, దేవుడు తన గురించి తాను చెప్పుకున్న విషయాలతో—అంటే ఆయన జ్ఞానం మరియు మంచితనంతో—పొంతన లేనట్లుగా కనిపిస్తుంది. అందువల్ల అనేక మనస్సులు ఈ వాస్తవాలను అధిగమించడంలో గొప్ప ఇబ్బందిని ఎదుర్కొంటాయి, మరియు ఇది అవిశ్వాసం ఎన్నడూ సాధించలేని దానికంటే ఎక్కువ. అర్థం చేసుకోండి, ప్రస్తుతానికి దీనిని వివరించడం నా ఉద్దేశ్యం కాదు, కేవలం అవిశ్వాసం తడబడే వాస్తవాలను మరియు దేవుని సృష్టి యొక్క విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి ఉద్దేశించిన వాటిని గమనించడమే నా ఉద్దేశ్యం. ఈ ప్రపంచంలోకి పాపం ప్రవేశించడం, మరియు ప్రపంచంలో దాని ఉనికి, విశ్వంలోని అత్యంత పవిత్రమైన వారి విశ్వాసాన్ని కూడా తీవ్రంగా పరీక్షించడానికి ఉద్దేశించబడింది. దేవుడు అటువంటి పరిస్థితిని ఎందుకు అనుమతించాడో వారు కొంతకాలం పాటు గ్రహించలేకపోయారనడంలో సందేహం లేదు; వీటన్నిటికీ కారణం క్రమంగా వారికి స్ఫురించి ఉండవచ్చు, కానీ మొదట వారి మనస్సులకు ఎదురైన ఈ కష్టాన్ని విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే అధిగమించగలిగారు—ఇది ఎలా జరుగుతుందో నా ప్రసంగంలోని మరో భాగంలో నేను వివరిస్తాను.

కానీ నేను మళ్ళీ చెప్పాలనుకుంటున్నాను: బైబిలు దేవుణ్ణి బయలుపరిచే విధానం కూడా చాలామందికి ఒక పెద్ద అడ్డంకిగా ఉంది; ఉదాహరణకు, త్రిత్వ సిద్ధాంతం విషయంలో చాలామంది తడబడతారు, ఎందుకంటే వారు మరెన్నో ఇతర విషయాలను అర్థం చేసుకోలేనట్లే దీనిని కూడా అర్థం చేసుకోలేరు; వారు దానిని అర్థం చేసుకోలేరు కాబట్టి దానిని తిరస్కరించి, అది సాధ్యం కాదని అంటారు, మరియు దానిని వివరించలేరనే కారణంతో వారు దానిని స్వీకరించరు. దేవుని కుమారుని అవతారం విషయంలో కూడా అంతే; మానవత్వం మరియు దైవత్వం ఎలా ఏకం కాగలవో అర్థం చేసుకోలేనందున చాలామంది ఆ సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించి, దానిని నమ్మరు. ఇప్పుడు ఈ సిద్ధాంతాలు చాలా రహస్యమైనవని వెంటనే అంగీకరించబడింది—దానిని కాదనడానికి ఏ కారణమూ లేదు, అలా చేయడం అనవసరం అయినంత హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది; కానీ దేవుడు క్రీస్తులో ఉన్నాడని, క్రీస్తు దేవుడు మరియు మానవుడు అని అవి వాస్తవాలుగా ప్రకటించబడ్డాయి; వాస్తవానికి ఈ ప్రకటన పరిమితమైన ప్రాణుల విశ్వాసానికి ఒక పెద్ద పరీక్ష అని సులభంగా అంగీకరించబడింది; కానీ ఆ ప్రకటన స్వయంగా దేవునిచే చేయబడింది మరియు దానిని నమ్మాలి. ప్రాయశ్చిత్త సిద్ధాంతం మనుష్యులకు మరో అడ్డంకి; మానవాళి పాపాల కోసం చనిపోవడానికి దేవుడు తన సొంత కుమారుణ్ణి ఇవ్వడం, మరియు ఆయన నిజంగా బాధపడటం అనేది విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే అధిగమించగల ఒక కష్టం—అవిశ్వాసం అనేక కష్టాలను సూచించి, దానిని తిరస్కరిస్తుంది.

కానీ నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను: పునరుత్థానం, విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామనే సిద్ధాంతం, విశ్వాసం ద్వారా పవిత్రపరచబడతామనే సిద్ధాంతం, మరియు బైబిలులోని ఇతర సిద్ధాంతాలన్నీ మనుష్యుల మనస్సులకు అడ్డురాయి వంటివి. నిజానికి, వాటిలో ఎలాంటి కష్టాలను కనుగొనని వ్యక్తులకు విశ్వాసం లేదు, మరియు వారు వాటిని సరిగ్గా పరిశీలించలేదని చూపిస్తారు; కానీ అవి ఎంత కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడే స్వయంగా ఇచ్చిన సాక్ష్యం మీద ఆధారపడి ఇవ్వబడిన వాటిని భుజించడం కంటే, వాటిని అవిశ్వసించడంలో పదివేల రెట్లు ఎక్కువ అవివేకం ఉంది. అయినప్పటికీ, అవిశ్వాసం వాటిని అంగీకరించడానికి చాలా కష్టపడుతుంది. దేవునిపై నమ్మకం లేని మనస్సు విశ్వసించడానికి నిరాకరిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ విషయాలన్నీ ఎలా ఉన్నాయో అది వివరించలేదు—సహజంగానే, అటువంటి మనస్సు ప్రతి అడుగులోనూ తడబడుతుంది మరియు డొల్లగా ఉంటుంది.

అయితే మరొకసారి, లోకంలోకి పాపం ప్రవేశించిన విధానం కూడా, దేవునిపై విశ్వాసం లేనివారికి ఒక పెద్ద అడ్డంకిగా ఉంది. అందువల్ల, వారు దానిని వివరించగలిగితే తప్ప, బయలుపరచబడిన సత్యంపై ఆధారపడలేరు. నిస్సందేహంగా, దేవుడు చేసే ప్రతిదానికీ ఆయన కారణాలను వారికి తెలియజేస్తే తప్ప, వారు ఆయన చెప్పినదాన్ని స్వీకరించలేకపోతే, వారు ముందుకు సాగడంలో గొప్ప ఇబ్బందిని ఎదుర్కొంటారు. ఒక బిడ్డకు తన తండ్రిపై విశ్వాసం లేదనుకుందాం. అందువల్ల, తన తండ్రి చేసే ప్రతి పనికి గల కారణాలను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటాడు, మరియు తాను నమ్మే ముందు, ప్రతిదీ ఎలా జరిగిందో సంతృప్తికరంగా వివరించాలని అడుగుతాడు. అటువంటి అవిశ్వాసుల కుటుంబం, ప్రతి అడుగులోనూ తడబడుతూ, తూలుతూ, తమ తండ్రిపై ఏమాత్రం విశ్వాసం ఉంచదని ఎవరు చూడలేరు? ఎందుకంటే, ఆయన ఒక బృహత్తర స్థాయిలో చాలా విస్తృతమైన వ్యాపారాన్ని నడిపే వ్యక్తి అయితే, బహుశా చాలా మంది పురుషులు కూడా అర్థం చేసుకోలేని విషయాన్ని, పిల్లలుగా వారు అర్థం చేసుకోలేరు. అలాంటప్పుడు, తమ తండ్రి ప్రవర్తనకు గల కారణాలను అర్థం చేసుకోలేకపోయామనే కారణంతో పిల్లలు ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచకపోవడం ఎంత హాస్యాస్పదం.

కానీ నేను మళ్ళీ చెప్పాలనుకుంటున్నాను: దేవుని వాగ్దానాల గొప్పతనమే తరచుగా విశ్వాసానికి ఒక తీవ్రమైన పరీక్ష. ఆయన ఎంతమాత్రం అర్హత లేనివారికి—నిజానికి ఎంతమాత్రం అర్హత లేనివారికి—ఎంత గొప్ప వాగ్దానాలు చేస్తాడంటే, ఆయన చాలా ఎక్కువగా చెప్పడం, చాలా ఎక్కువగా వాగ్దానం చేయడం వలన అవిశ్వాసం ఆయనను నమ్మడానికి కష్టపడుతుంది. కానీ మళ్ళీ చెబుతున్నాను: దేవుని సంరక్షణ తరచుగా విశ్వాసానికి ఒక గొప్ప పరీక్ష. అబ్రాహాము పట్ల దేవుని ప్రవర్తన ఎంత విశేషమైనది, మరియు అది అతని విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి ఎంతగానో ఉద్దేశించబడింది. ఆయన తన తండ్రి ఇంటి నుండి అతన్ని పిలిచాడు, మరియు అబ్రాహాము తాను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో తెలియకపోయినా విధేయత చూపాడు. ఈ విషయంలో తన ప్రవర్తనకు దేవునికి తన మనస్సులో కారణాలు ఉన్నాయి—ఆయన అబ్రాహామును ఒక గొప్ప జనాంగంగా చేయాలని, అతని ద్వారా తన చిత్తాన్ని మనుష్యులకు తెలియజేయాలని, మరియు అతని కుటుంబం నుండి మనుష్యుల రక్షకుడు రావాలని ఉద్దేశించాడు—కానీ తాను ఏమి చేయబోతున్నాడో అబ్రాహాముకు అలాంటి సూచన ఏదీ ఇవ్వలేదు; ఆయన తన దేశం నుండి అతన్ని పిలిచి, తాను చూపించబోయే ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి వెళ్ళమని చెప్పాడు. అబ్రాహాము ఆ ఆజ్ఞకు విధేయత చూపిన తరువాత, దేవుడు అతనికి మరియు అతని తరువాత అతని సంతానానికి ఒక నిర్దిష్ట భూమిని స్వాధీనంగా ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు; అతనికి కుటుంబం లేకపోయినప్పటికీ, దేవుడు అతన్ని పిలిచి, "ఆకాశం వైపు చూడు, నక్షత్రాలను లెక్కించగలవేమో చూడు" అని చెప్పి, అతని సంతానం ఆకాశ నక్షత్రాల వలె అసంఖ్యాకంగా ఉంటుందని వాగ్దానం చేశాడు—మరియు కనాను దేశాన్ని అతనికి స్వాస్థ్యంగా ఇస్తానని, అతన్ని అనేక జనములకు తండ్రిగా చేస్తానని చెప్పాడు. ఈ వాగ్దానం చాలా కాలం పాటు, ఆశ్చర్యకరంగా ఆలస్యంగా వచ్చింది; అతనికి స్వాస్థ్యంగా వాగ్దానం చేయబడిన దేశంలో అతను కేవలం అనుమతితో మాత్రమే జీవించాడు, మరియు అతని భార్య చనిపోయినప్పుడు, దేవుడు తన సొంతం అని వాగ్దానం చేసిన అదే దేశంలో ఒక సమాధి స్థలాన్ని కొనవలసి వచ్చింది—అయినప్పటికీ అతని విశ్వాసంలో ఎలాంటి తడబాటు సంకేతాలు మనకు కనిపించవు. చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, అబ్రాహాముకు అతని భార్య శారా ద్వారా ఒక కుమారుడు కలుగుతాడని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు. అబ్రాహాము, శారా ఇద్దరూ చాలా వృద్ధులు; స్త్రీలు పిల్లలను కనడం సర్వసాధారణమైన వయస్సును ఆమె ఎప్పుడో దాటిపోయింది; అయినప్పటికీ, దేవుడు తాను వాగ్దానం చేసినది చేస్తాడని అబ్రాహాము నమ్మాడు. అబ్రాహాము విశ్వాస పరీక్షకు సంబంధించిన అన్ని పరిస్థితులను క్షుణ్ణంగా చదివి, ధ్యానించేవారికి, అతను నిజంగా చాలా తీవ్రంగా పరీక్షించబడి ఉండాలని అర్థమవుతుంది.

ఇప్పుడు, గమనించండి, చాలా కాలం తరువాత, వాగ్దానం చేయబడిన ఈ కుమారుడు జన్మించాడు. ఆ బాలుడు పెరుగుతున్నప్పుడు—ఆయన ఎల్లప్పుడూ చేసే విధంగానే—దేవుడు అకస్మాత్తుగా అబ్రాహామును ఆశ్చర్యపరిచి, ఇలా అన్నాడు, “నీ కుమారుని, నీకు ప్రియమైన నీ ఏకైక కుమారుని తీసుకొని, నేను నీకు చెప్పబోయే కొండకు వెళ్లి, అక్కడ అతన్ని దహనబలిగా అర్పించు.” ఆయన అబ్రాహాముతో, “నీ కుమారుని తీసుకెళ్ళు” అని చెప్పడమే కాకుండా, అతడు ప్రేమించేది తన ఏకైక కుమారుడని, మరియు ఈ కుమారుడే, వాగ్దానం చేయబడిన ఈ కుమారుడే, ఈ ప్రియమైన కుమారుడే బలిపీఠం మీద అర్పించవలసినవాడని అతనికి గుర్తు చేశాడు. ఇప్పుడు, ఇదంతా ఎంత వింతగా ఉందో; అయినప్పటికీ అబ్రాహాము చలించలేదు; దేవుడు తనను మృతుల నుండి లేపగలడని అతడు నమ్మాడు. అతనికి అంతటి విశ్వాస బలం ఉంది, దాని గురించి అతను మనసులో పెద్దగా కలత చెందినట్లు కనిపించలేదు; దేవుని నుండి తనకు అలాంటి సందేశం అందిందని అతను శారాకు కూడా వెల్లడించినట్లు లేదు; అతను ఎంత ప్రశాంతంగా ఉన్నాడంటే, అతనికి ఏదైనా జరిగిందని శారా గ్రహించలేదు. మరుసటి ఉదయం, దేవుడు తనకు చూపించబోయే స్థలంలో ఇస్సాకును బలిగా అర్పించడానికి అతడు తన సేవకులతో బయలుదేరాడు. వారు ఆ స్థలం కనబడగానే, దేవుని ఆజ్ఞను నెరవేర్చడంలో వారు తనకు అడ్డుపడకుండా ఉండేందుకు, అతడు తన సేవకులను ఆగమని ఆజ్ఞాపించాడు. అబ్రాహాము, అతని కుమారుడు బలి అర్పించవలసిన కొండను ఎక్కారు. ఏమి జరగబోతోందో ఇస్సాకుకు అర్థం కాలేదు—వారి దగ్గర అగ్ని, కట్టెలు ఉన్నందున అబ్రాహాము దహనబలి అర్పించబోతున్నాడని అతనికి తెలుసు, కానీ తానే బలి కాబోతున్నానని అతనికి తెలియదు; ఆ విషయం అతనికి అస్సలు తట్టలేదు, ఎందుకంటే అబ్రాహాము అర్పించాలనుకుంటున్న గొర్రెపిల్ల ఎక్కడ ఉందని అతడు అడిగాడు. అబ్రాహాము ఎంత ప్రశాంతంగా ఉన్నాడంటే, అతని ప్రవర్తనలో ఏ మార్పూ ఇస్సాకు గమనించలేదు; తన కుమారుని ప్రశ్నకు అబ్రాహాము, "దహనబలి కొరకు గొర్రెపిల్లను యెహోవాయే సిద్ధపరుస్తాడు" అని జవాబిచ్చాడు. అతడు బలిపీఠాన్ని సిద్ధం చేసిన తరువాత, ఒక గొర్రెపిల్లను కట్టినట్లే ఇస్సాకును కట్టి కట్టెల మీద పడుకోబెట్టాడు. ఆ తరువాత కత్తి తీసుకుని అతడిని వధించబోయాడు. కానీ దేవుడు పిలిచి, అతని దృష్టిని ఒక్క క్షణం ఆకర్షించేలా అతని పేరును వేగంగా పునరావృతం చేస్తూ, "అబ్రాహాము, అబ్రాహాము" అన్నాడు. "ఆ బాలుని మీద నీ చెయ్యి వేయవద్దు, అతనికి ఏమీ చేయవద్దు: ఎందుకంటే నీ కుమారుని, నీ ఏకైక కుమారుని నాకు అర్పించడానికి వెనుకాడలేదు గనుక ఇప్పుడు నీవు దేవునికి భయపడతావని నాకు తెలిసింది." అబ్రాహాము కన్నులెత్తి చూడగా, పొదలో కొమ్ములతో చిక్కుకున్న ఒక పొట్టేలును చూసి, తన కుమారునికి బదులుగా దానిని అర్పించాడు. అబ్రాహాము విశ్వాసంలోని నిష్కపటత్వాన్ని పరీక్షించడానికి దేవుడు ఇలా చేశాడు; మరియు ఇది అతను తన కుమారుని బలి అర్పించినంత స్పష్టంగా వ్యక్తమైంది—ఎందుకంటే అతని మనస్సుకు సంబంధించినంత వరకు అతను దానిని చేశాడు; బలిగా అర్పించబడితే దేవుడు తనను మృతులలో నుండి లేపుతాడని అతను నమ్మాడు, ఎందుకంటే దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నెరవేరుస్తాడనే విషయంలో అతనికి ఏమాత్రం సందేహం లేదు. ఇది విశ్వాసానికి ఒక అందమైన ప్రదర్శన మరియు ఉదాహరణ. అయితే నేను చెప్పేదేమిటంటే, మీరు గ్రహించినట్లుగా, ఇది అబ్రాహామును పరీక్షించడానికే అత్యంత ఉద్దేశించబడినది. మరియు దేవుడు మనుష్యులకు తన వాగ్దానాలను నెరవేర్చే విధానం చాలా తరచుగా వారికి ఒక పెద్ద అడ్డంకిగా ఉంటుంది—వారు ఆయన వాటిని ఒక విధంగా నెరవేరుస్తాడని ఆశిస్తారు, కానీ ఆయన దానికి పూర్తిగా వ్యతిరేకమైన మార్గాన్ని అనుసరిస్తాడు, ఇది విషయాల గురించిన వారి ఆలోచనలన్నింటినీ తలక్రిందులు చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఇప్పుడు ఇటువంటి విషయాలన్నీ దేవునిపై మనకున్న విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి అత్యంత ఉద్దేశించబడినవి. కానీ బలమైన విశ్వాసం అటువంటి విషయాల వద్ద తడబడటానికి అనుమతించదు. అది ఎందుకు అలా చేయాలి? విశ్వాసం ఒకేసారి దేవుని యొక్క అన్ని లక్షణాలను ఆలింగనం చేసుకుంటుంది; అందువల్ల, ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతుంది మరియు తన హృదయాన్ని ఆయనకు అప్పగించే ముందు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించదు. మనం అర్థం చేసుకోలేని అనేక విషయాలు ఉన్నాయి, మరియు తప్పక ఉంటాయి; వాటిని ప్రస్తుతానికి అర్థం చేసుకోవడం మనకు ఉపయోగకరంగా కూడా ఉండదు.

II. విశ్వాసం ఈ కష్టాలను ఎలా తొలగిస్తుంది

దేవుని లక్షణాలు ఆయన ప్రకటించినట్లుగానే ఉంటే, పరిమితమైన ప్రాణులకు వివరించలేని విషయాలు కొన్ని ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, త్రిత్వ సిద్ధాంతాన్ని తీసుకోండి. నిశ్చయంగా, మానవ తర్కం దానిని వివరించలేదు, అలా వివరించాల్సిన అవసరం కూడా లేదు; తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ దేవుడే అని దేవుడు బైబిల్లో ఆ నిజాన్ని కేవలం ప్రకటిస్తాడు. ఇప్పుడు, దేవుడు ఒకే సమయంలో పది లక్షల మంది ప్రాణులలో తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకోవడం తర్కానికి విరుద్ధం కాదు. ఉదాహరణకు, సొదొము నాశనానికి ముందు ఒకానొక సమయంలో, ముగ్గురు వ్యక్తులు అబ్రాహాముకు ప్రత్యక్షమయ్యారని మనం చూస్తాము. వారిలో యెహోవా అని పిలువబడే ఒక వ్యక్తి, వారు ఏమి చేయబోతున్నారో అబ్రాహాముకు తెలియజేశాడు, మరియు అబ్రాహాము సొదొమును రక్షించమని ప్రార్థన చేశాడు—ఆ బాధాకరమైన పరిస్థితి మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. అక్కడ ముగ్గురు పురుషులు ఉన్నారని, లేదా పైకి అలానే కనిపిస్తుందని మనం తెలుసుకుంటాము; వారిలో ఇద్దరు బహుశా మానవ రూపంలో ఉన్న దేవదూతలు, మరియు మరొకరు సాక్షాత్తు యెహోవాయే. ఇప్పుడు గమనించండి! ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో, ఒకే సమయంలో, లక్షలాది సందర్భాలలో దేవుడు ఒకే రూపాన్ని ధరించి ఉండవచ్చని ఎవరు సందేహించగలరు? ఎందుకంటే అందులో హేతువుకు విరుద్ధమైనది ఏమీ ఉండదు. కాబట్టి, దేవుడు ముగ్గురు వ్యక్తులుగా, లేదా మూడు లక్షల కోట్ల మంది వ్యక్తులుగా ఉనికిలో ఉండాలనే ఊహలో అహేతుకమైనది ఏమీ లేదు! అందులో అహేతుకమైనది ఏమీ లేదని మేము చెబుతున్నాము. అందులో అహేతుకమైనది ఏమీ లేదని ఎవరికి తెలియదు? అలాంటప్పుడు, తాము త్రిత్వంలో విశ్వసించలేమని మనుషులు చెప్పినప్పుడు వారి ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎందుకు విశ్వసించకూడదు? అటువంటి మనుషులు అనంతం గురించి తమకు ఏమి తెలుసని అనుకుంటున్నారు? తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ, ఈ ముగ్గురూ దేవుని లక్షణాలను ప్రదర్శించలేరని మరియు వ్యక్తపరచలేరని వారు ధృవీకరించగలరా? కానీ వాస్తవం ప్రకటించబడినప్పుడు, విశ్వాసం ఉన్న మనిషికి దానికి ఎలాంటి సాక్ష్యం అవసరం లేదు. విశ్వాసం దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎలాంటి ప్రయత్నం చేయదు. మీరు దీనిని వ్యతిరేకిస్తే, నేను అడుగుతాను, మీరు స్వయంగా ఉనికిలో ఉన్నారని మీకు ఎలా తెలుసు? ఓ అవును, మీరు అంటారు, మేము ఉనికిలో ఉన్నామని మాకు తెలుసు; మేము దానిని నమ్ముతాము. మిమ్మల్ని అలా నమ్మేలా చేసింది ఏమిటి? మీరు దానిని వివరించగలరా? మీరు మీ శరీరాన్ని ఎంచుకున్నారా? పదార్థానికి మరియు ఆత్మకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని మీరు చెప్పగలరా? మీరు ఎలాంటివారో ఎలా నిరూపించుకోగలరు?

కొన్నేళ్ల క్రితం, నేను న్యూయార్క్ నగరంలో ఒక పెద్దమనిషితో నడుస్తూ, మతం మరియు మనస్సు గురించి మాట్లాడుకుంటుండగా, ఆయన వీధిలో ఉన్నట్టుండి ఆగి, "మీరు మనస్సు గురించి ఫలానా ఫలానా విషయాలు చెబుతారు; ఇంతకీ మనస్సు అంటే ఏమిటి?" అని అడిగారు. "పదార్థం అంటే ఏమిటో మీరు చెబితే, మనస్సు అంటే ఏమిటో నేను చెబుతాను," అన్నాను నేను. "ఎందుకు," అన్నాడు ఆయన, "పదార్థానికి వ్యాకోచం, దృఢత్వం మొదలైన గుణాలు ఉంటాయి"; కానీ ఆయన పదార్థం యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాలలో దేనినీ పేర్కొనలేదు. "అయితే," బదులిచ్చాను, "మనస్సు సంకల్పిస్తుంది, ఆలోచిస్తుంది, అనుభూతి చెందుతుంది, అలాంటివి చేస్తుంది." ఆయన చాలా ఆశ్చర్యంగా నా వైపు చూశారు. నేను కొనసాగిస్తూ, "మీరు పదార్థం యొక్క కొన్ని లక్షణాలను చెప్పారు; ఆ లక్షణాలు ఏమిటో చెప్పగలరా?" అని అడిగాను. "నాకు తెలియదు," అన్నాడు ఆయన. "మనస్సు యొక్క సారం ఏమిటో కూడా నేను వివరించలేను." ఈ విశ్వంలోనే అత్యంత జ్ఞాని అయిన తత్వవేత్త ఈ ప్రసంగ వేదికపై నిలబడి ఉన్నా, ఒక చిన్న పిల్లాడు ఆయనను అలాంటి ప్రశ్నలు అడగవచ్చు, వాటికి ఆయన సమాధానం చెప్పలేరు లేదా వివరించలేరు, మనం త్రిత్వ సిద్ధాంతాన్ని వివరించలేనట్లే—అస్సలు వివరించలేరు. ఈ విశ్వంలో, ప్రకృతి రాజ్యం మొత్తంలో, మీరు లోతుగా పరిశీలిస్తే, బైబిల్‌లోని ఏ సిద్ధాంతాన్ని వివరించినంత కష్టంగా లేని ఒక్క విషయం కూడా లేదు. అలాంటప్పుడు ఈ విషయాలన్నింటినీ ఎందుకు నమ్మాలి? మీ ఉనికిని మీరే ఎందుకు నమ్మాలి? వాస్తవం ఏమిటంటే, మనుషులు మతం అనే విషయానికి వచ్చేంత వరకు, విషయాలు రహస్యంగా ఉన్నందువల్ల వాటిని నమ్మకుండా ఉండరు. ఎందుకంటే, వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం ఎంతగానో రహస్యంగా ఉందంటే, వారు లోతుగా అర్థం చేసుకోగలిగే ఒక్క విషయం కూడా లేదు, అయినప్పటికీ వారు వాటిని నమ్మగలుగుతారు. మతం తప్ప మరేదైనా విషయంలో ఒక రహస్యం ఉందని ప్రజలు గ్రహించకపోవడం చాలా తరచుగా జరుగుతుంది.

తత్వశాస్త్రం అనేక విషయాలను పాక్షికంగా వివరించగలదని, మరియు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం రహస్యమైనవిగా, అద్భుతమైనవిగా భావించిన విషయాలు ఇప్పుడు అర్థమయ్యాయని నాకు ఇప్పుడు తెలుసు. విజ్ఞానశాస్త్రం ఇప్పటికే మానవాళిని అనేక గాఢ రహస్యాల సిద్ధాంతాన్ని వివరించి, వాటిని ప్రజల మనస్సుల ముందు పరచగలిగే స్థితిలో ఉంచింది. కానీ సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఆధ్యాత్మిక మరియు ప్రాకృతిక ప్రపంచాల విషయంలో, మనుషులు విశ్వాసంతో జీవించాలి. వారు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రాకృతిక ప్రపంచంలోని వివిధ విషయాలను అర్థం చేసుకోలేకపోయినప్పటికీ వాటిని నమ్ముతారు. ఆధ్యాత్మిక విషయాలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది; మనకు వివరించలేని ఎన్నో విషయాలను మనం సాక్ష్యం ద్వారా స్వీకరించాలి; మరియు బహుశా, అనేక సందర్భాల్లో, మనం వాటిని అర్థం చేసుకోగలిగినప్పటికీ దేవుడు వాటిని మనకు వివరించడు, ఎందుకంటే అది మనకు మంచిది కాదు, కానీ మనం తెలుసుకోవడానికి ఉపయోగకరమైన మరియు అవసరమైన విషయాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకునేలా ఆయన మనల్ని అంచెలంచెలుగా నడిపిస్తాడు.

ఇక మన ప్రపంచంలో ఉన్న పాపం మరియు దానితో పాటు అనివార్యంగా వచ్చే దుఃఖం అనే విషయానికి వస్తే, దానిలో ఒక రహస్యం ఉంది. నిస్సందేహంగా, పాపం ఉన్నచోట దుఃఖం కూడా ఉండాలని ప్రతి ఒక్కరూ అంగీకరిస్తారు; కానీ ఆశ్చర్యకరమైన ప్రశ్న ఏమిటంటే, పాపం ఈ ప్రపంచంలోకి ఎలా వచ్చింది, దాన్ని ఎందుకు అనుమతించారు! కానీ ఇది ఒక వివేకవంతమైన క్రమం అనడంలో ఎవరూ సందేహించలేరు. ఈ భూగోళంపై ఉన్న మిగతా జీవులన్నింటికంటే మానవుడు శ్రేష్ఠుడిగా సృష్టించబడ్డాడు; మరియు అతని శక్తి, వివేకం, జ్ఞానం ద్వారా అతడు సృష్టికి అధిపతిగా ఉండటానికి ఉద్దేశించబడ్డాడని మనం చూస్తున్నాము. కానీ గమనించండి! మానవులు దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తున్నారు. ఇది ఒక సాధారణ వాస్తవం; మానవులు ఒక జాతిగా దేవుణ్ణి తృణీకరించి, ఆయనను ధిక్కరించారనే దానికంటే నిశ్చయమైన విషయం ఈ విశ్వంలో మరొకటి లేదు.

ఇప్పుడు, దేవుని నిజ స్వభావానికి సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు దానిని తప్పుగా భావించకూడదని, విశ్వంలోని ప్రతిదానిపై దేవుని శాపం వ్రాయబడి ఉండాలని హేతువు నొక్కి చెబుతుంది. అయితే, దేవుడు పాపానికి వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిస్తాడని మనం చూస్తున్నప్పటికీ, ఆయనకు జ్ఞానయుక్తంగా సాధ్యమైనంత వరకు కరుణ చూపడానికి బలమైన స్వభావం ఉందని సూచనలు కూడా ఉన్నాయి; కానీ ఆయన పాపాన్ని క్షమించే మార్గంలో అనేక మరియు గొప్ప కష్టాలు ఉన్నాయి. కానీ నేను చెప్పేదేమిటంటే, దేవునిపై విశ్వాసానికి ఈ అడ్డంకులన్నింటినీ తొలగించడం అంత కష్టమేమీ కాదు. అవిశ్వాసం పాపం ఉందని చెబుతుంది, మరియు దేవుని పరిపాలనను ఒక నైతిక నియమాల వ్యవస్థగా చూస్తే, పాపం ఎన్నడూ క్షమించబడినట్లు కనిపించదు; అటువంటి పరిపాలనలో, క్షమాపణ అసాధ్యం. కానీ విశ్వాసం వెంటనే చెబుతుంది, దేవుడు దయగలవాడు, జ్ఞాని, మంచివాడు, అలాగే అనంతమైన శక్తిమంతుడు; దుఃఖం మరియు పాపం ఉన్నాయి, కానీ ఆయన లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న అంతిమ ఫలితాన్ని తీసుకురావడంలో సహాయపడటానికి, ఒక జ్ఞానయుక్తమైన ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే అవి ప్రపంచంలో కొనసాగడానికి అనుమతించబడ్డాయి; ఎందుకంటే పాపం ఎంతటి హేయమైనదైనా, దేవుడు దాని నుండి మంచిని తీసుకువస్తాడు. యూదా పాపాన్ని చూడండి; దేవుని కుమారుని ఆయన శత్రువులకు అప్పగించాలని సైతాను అతని హృదయంలో ప్రేరేపించాడు, మరియు తన నేరం యొక్క తీవ్రతను చూసి అతను దిగ్భ్రాంతి చెందాడు; కానీ దేవుడు వారి దుష్ట ఉద్దేశాలను అధిగమించాడు. పాప పరిహారార్థ ప్రాయశ్చిత్తంగా తన ప్రియ కుమారుని రక్తం చిందించబడాలన్నదే ఆయన ఉద్దేశం.

ఇప్పుడు, ప్రపంచంలో పాపం ఉండటానికి దేవుడు అసలు ఎందుకు అనుమతిస్తాడో మనకు అర్థం కాకపోయినప్పటికీ, మన ముందు మెదిలే ఇబ్బందులను విశ్వాసం సులభంగా తొలగించగలదు. దేవుడు చేసే ప్రతిదీ అనంతమైన మంచితనంతో, జ్ఞానంతో కూడుకుని ఉంటుందని విశ్వాసం నమ్ముతుంది. నిజం ఏమిటంటే, ఇలాంటి విషయాలను నమ్మకపోవడం ప్రపంచంలోనే అత్యంత అసమంజసమైన విషయం. ఒక విషయాన్ని అర్థం చేసుకునే వరకు నమ్మనని మీరు చెప్తే, మరి మీ ఉనికిని మీరే ఎందుకు నమ్ముతున్నారు? సంకల్పం గురించి మీకేం తెలుసు? మీరు మీ కండరాలను కదిలిస్తారు, కానీ అదెలాగో మీరు చెప్పలేరు. నేను చెప్పేదేమిటంటే, విశ్వాసం ఈ ఇబ్బందులన్నింటినీ తొలగిస్తుంది, అలా చేయడంలో అది అసమంజసం కాదు. అబ్రాహాము విషయాన్నే తీసుకోండి. అబ్రాహాముకు ఒక కుమారుడు కలుగుతాడని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు. "నాకు కలుగుతాడు," అని అతను అంటాడు; "నేను చాలా ముసలివాడను, శారా కూడా చాలా ముసలిది; వయసు ఎంతైనా సరే, దేవుడు మాకు కుమారుడిని ఇవ్వగలడు." ఆ బిడ్డ పుట్టి ఎదుగుతున్నప్పుడు, దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచి, వెళ్లి ఇస్సాకును బలిగా అర్పించమని చెప్పగా, అబ్రాహాము, “నేను వెళ్తాను; ఈ ఆజ్ఞకు దేవునికి ఒక మంచి కారణం ఉంది; ఆయన తప్పక చేయాలని నాకు తెలుసు; ఆయనకు వేరే మార్గం లేదు; ఆయన అనంతమైన మంచివాడు మరియు అనంతమైన జ్ఞాని; ఆయన ఏ పొరపాటూ చేసి ఉండడు. కాబట్టి నా కర్తవ్య మార్గం స్పష్టంగా ఉంది, నేను దానిలోనే నడుస్తాను.” “అయ్యో, ‘ఇస్సాకు ద్వారా నీ సంతానం పిలువబడుతుంది’ అనే వాగ్దానం ఎలా నెరవేరుతుంది?” అని అవిశ్వాసం అంటుంది. “నాకు తెలియదు,” అన్నాడు అబ్రాహాము, “కానీ దేవుడు అతనిని మృతులలో నుండి లేపగలడు.” ఈ విధంగా, చూశారా, ఆ కష్టం ఎంత గొప్పదైనప్పటికీ, అతని విశ్వాసం దానిని చాలా త్వరగా తొలగించింది. ఇప్పుడు వీటన్నిటిలో హేతువుకు విరుద్ధమైనది ఏమైనా ఉందా? లేదు. దానిని సూటిగా చూడండి.

దేవుడు తన సకల గుణాలలో, ప్రతిచోటా మరియు ప్రతి విషయంలో అనంతంగా పరిపూర్ణుడు అని, మరియు అనుమతితో గానీ లేదా ప్రత్యక్షంగా గానీ, జరిగే ప్రతి విషయంలో ఆయనకు ప్రమేయం ఉంటుందని నా అంతరాత్మ చెబుతోంది. నేను వివరించలేని, మరియు నా పరిమిత సామర్థ్యం కారణంగా దేవుడు కూడా నాకు వివరించలేని అసంఖ్యాకమైన విషయాలతో చుట్టుముట్టబడిన విశ్వంలో నన్ను నేను చూసుకుంటున్నాను, అయినప్పటికీ ఈ విషయాలు వాస్తవమే; మరియు పురోగమన నియమం పనిచేస్తున్న కొద్దీ, ఇంతకుముందు నా మనస్సుకు అస్పష్టంగా మరియు వివరించలేనివిగా ఉన్న అనేక విషయాలను నేను అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నాను. అనంతమైన దేవుని పరిపాలనలో పరిమితమైన మనస్సు గ్రహించలేని అసంఖ్యాకమైన విషయాలు తప్పక ఉంటాయని మన తర్కం మనకు చెప్పడం లేదా? కానీ ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, జ్ఞానం స్థానంలో విశ్వాసం నిలుస్తుంది. ఉదాహరణకు, చిన్నపిల్లవాడు విశ్వాసంతో జీవిస్తాడు. మానవ సమాజం విశ్వాసంతోనే మనుగడ సాగిస్తుంది; నమ్మకాన్ని, విశ్వాసాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేస్తే, సమాజం మనుగడ సాగించలేదు, ఏ వ్యాపారమూ జరగలేదు. మరియు మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో, విశ్వాసం అంతే అవసరం. దీని గురించి ఇప్పుడు విస్తరించడానికి నాకు సమయం లేదు. ఇప్పుడు మనం క్లుప్తంగా వివరించడానికి వస్తున్నాము—

III. ఈ ప్రయోగాల రూపకల్పన

విశ్వాసాన్ని బలపరచడమే ఒక గొప్ప లక్ష్యమని అందరూ చూడగలరు. పరలోకంలో విశ్వాసం ఉండదని, ఎందుకంటే అక్కడ మనం దృష్టితోనే నడుస్తామని తెలివైన వారు కూడా చెప్పడం నేను తరచుగా విన్నాను. అందులో కొంత నిజం ఉన్నప్పటికీ, అది చాలా పెద్ద పొరపాటు. మనం ఇక్కడ కేవలం విశ్వసించే అనేక విషయాలను అక్కడ తెలుసుకుంటామన్నది నిజమే; కానీ మన విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించేవి చాలా ఉంటాయి; ఎందుకంటే దేవుని పరిపాలనలో అర్థం చేసుకోవడానికి లక్షలాది యుగాలు పట్టేంత విషయం ఒకటి ఉండి తీరుతుంది, మరియు అనంతమైన నిత్యత్వం అంతటా మనం జ్ఞానాన్ని సంపాదిస్తూనే ఉంటాము; అందువల్ల, ఈ కాలంలో ఉన్నట్లే నిత్యత్వంలోనూ దేవునిపై విశ్వాసం అవసరం ఉంటుంది; అది భూమిపై ఉన్నంత సత్యంగా పరలోకంలోనూ ఉంటుంది. ఒకవేళ దేవదూతలకు విశ్వాసం లేదనుకుందాం—అప్పుడు మానవుని పతనం పరలోకవాసులకు దిగ్భ్రాంతిని కలిగించి ఉండాలి. కానీ మానవుడు పతనమవడానికి దేవుడు అనుమతించడంలో ఆయనకు ఏదో ఒక జ్ఞానయుక్తమైన ఉద్దేశం ఉందని వారు విశ్వసించారు. విశ్వాసం ప్రతిదాన్ని ఈ విధంగానే చక్కదిద్దుతుంది; ఇక ఏది సంభవించినా, ఎలాంటి ఆందోళన గానీ, సందేహం గానీ లేదు, అంతా సరిగ్గానే జరుగుతుంది.

తడబడి, వెనుకాడేవారు విశ్వసించడం వలన కలిగే ఆశీర్వాదాన్ని కోల్పోతారని, ఇది ఒక సహజమైన ఆవశ్యకత అని, మరియు ఇది తప్పక జరుగుతుందని ప్రతిఒక్కరూ చూడగలరని నేను తరువాత చూపించాలనుకున్నాను, కానీ నేను ఒక వ్యాఖ్యతో ముగించాలని గ్రహించాను. దేవుణ్ణి విశ్వసించని వారికి ఇక ఏ నిరీక్షణా లేదు. మీకు పిల్లలతో కూడిన కుటుంబం ఉందని అనుకుందాం, మరియు వారు ఒక వ్యాపారవేత్తగా మీపై నమ్మకం కోల్పోయారు; మీరు మీ ప్రణాళికలన్నింటినీ వారికి వివరించలేకపోయినందువల్ల, మీరు వేసే ప్రతి అడుగుకు వారు తడబడి, వెనుకాడతారు. మీరు వారితో, "ప్రియమైన పిల్లలారా, నేను ఈ విషయాలను మీకు వివరించలేను; నేను మీ మంచి కోసమే కష్టపడుతున్నాను; కాబట్టి మీరు నిశ్శబ్దంగా, నిష్క్రియాత్మకంగా ఉండండి, మరియు అంతా బాగుంటుందని నాపై నమ్మకం ఉంచండి" అని అంటారు; కానీ వారు అలా చేయకపోతే, మీరు వారితో ఏమి చేయగలరు? వారు తమ అవిశ్వాస, మార్పు చెందని స్థితిలోనే ఉండిపోవాలి. ఇప్పుడు దేవుని పరిపాలనలో కూడా ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. మనుష్యులకు వివరించలేని విషయాలు చాలా ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ వారు విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించరు, మరియు వారు తమ అవిశ్వాసంలోనే పట్టుదలతో ఉంటే, వారు తడబడుతూ, కలత చెందుతూ నరక ద్వారాల వరకు వెళ్తారు! కొందరు దేనినీ గుడ్డిగా నమ్మరు; వారు తమ సృష్టికర్తనే ప్రశ్నించాలి; ఆయన వారికి ప్రతిదీ వివరించకపోతే, వారికి ఆయనయందు విశ్వాసం ఉండదు; అందువల్లనే వారు అగ్నిగుండములో అబద్ధికులతో పాటు పాలుపొందుతారని చెప్పబడింది. నా ప్రియ శ్రోతలారా, ఈ లోకంలో అత్యంత అసమంజసమైన మరియు దైవదూషణతో కూడిన హేయమైన విషయం అవిశ్వాసమే.