धूल से उठना

मैंने पहले अध्याय में बताया था कि एक बार जब मैं सेमिनरी का छात्र था, तो मैंने अपने प्रोफेसर से पूछा था कि स्वर्ग कैसा होता है। यह एक भोला-भाला सवाल था, क्योंकि हमारे पास उन तीर्थयात्रियों से कोई जानकारी नहीं है जो उस परलोक में गए हों और वापस आकर हमें अपने अनुभव का विस्तृत वर्णन दे सकें। लोग मुझसे अक्सर पूछते हैं, "क्या मैं अपने माता-पिता को पहचान पाऊंगा?" "क्या मैं अपनी पत्नी को पहचान पाऊंगा?" "क्या हम पहचाने जा सकेंगे?" "स्वर्ग में हमारी उम्र कितनी होगी?" "अगर हम नब्बे साल की उम्र में मरते हैं, तो क्या हम हमेशा के लिए बूढ़े ही रहेंगे?" और "क्या मरने वाले बच्चे हमेशा के लिए जवान रहेंगे?" ये सभी सवाल हमें तब परेशान करते हैं जब हम स्वर्ग की कल्पना करने और समझने की कोशिश करते हैं। जब लोग मुझसे ऐसे सवाल पूछते हैं, तो मुझे कहना पड़ता है कि मुझे इनके जवाब नहीं पता।

एक बहुत ही लोकप्रिय प्रश्न यीशु के इस कथन से संबंधित है कि "पुनरुत्थान में वे न तो विवाह करेंगे और न ही उनका विवाह कराया जाएगा, परन्तु वे स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों के समान होंगे" (मत्ती 22:30)। लोग सोचते हैं, "यीशु का यह कहने का क्या अर्थ था?" यीशु के इस कथन ने कई तरह की अटकलों को जन्म दिया है। मैंने ऐसी किताबें पढ़ी हैं जिनमें कहा गया है कि स्वर्ग में हम लिंगहीन हो जाएंगे क्योंकि स्वर्गदूत लिंगहीन होते हैं। लेकिन बाइबल में यह नहीं कहा गया है कि स्वर्गदूत लिंगहीन होते हैं, और निश्चित रूप से यह भी नहीं कहा गया है कि स्वर्ग जाने पर हम अपनी लैंगिक पहचान खो देंगे। यीशु ने बस इतना कहा है कि वहाँ विवाह और विवाह कराने का कोई रिवाज नहीं होगा। यह उन लोगों के लिए निराशाजनक है जो अपने जीवनसाथी के साथ हमेशा के लिए विवाहित रहना चाहते हैं। क्या यीशु का मतलब यह है कि मृत्यु पति-पत्नी के बीच के घनिष्ठ संबंध को समाप्त कर देती है, कि वह रिश्ता खत्म हो जाता है? मुझे नहीं पता।

बाइबल में "विवाह करना और विवाह कराना" वाक्यांश का प्रयोग दुष्टता के फैलाव के वर्णन में किया गया है, जो नूह के दिनों में अपने चरम पर पहुँच गई थी, जब लोग अपनी दृष्टि में जो सही था वही कर रहे थे और दुनिया को हिंसा से भर रहे थे। यीशु कहते हैं, "जलप्रलय से पहले के दिनों में, वे खाते-पीते, विवाह करते और विवाह कराते रहे, जब तक कि नूह जहाज में प्रवेश नहीं कर गया" (मत्ती 24:38)। इसका तात्पर्य यह है कि मसीह के आगमन के समय जीवन नूह के दिनों जैसा होगा, जब लोग विवाह करते और विवाह कराते थे।

यीशु के इस कथन को कम से कम दो तरह से समझा जा सकता है। पहला, यह ईश्वरीय न्याय के अचानक प्रकट होने का संकेत हो सकता है। वे शायद ऐसी स्थिति का वर्णन कर रहे हैं जिसमें लोग जीवन की सामान्य गतिविधियों में लगे हुए हैं, जैसे विवाह करना और विवाह कराना। ऐसे में, यीशु का कहने का तात्पर्य केवल इतना है कि उनका प्रकट होना अप्रत्याशित होगा।

दूसरा, एक सिद्धांत है जिसकी मैं पुष्टि तो नहीं कर सकता, लेकिन जो मुझे बेहद दिलचस्प और रोचक लगता है। यह विचार है कि "विवाह करना और विवाह कराना" मुहावरा एक ऐसे पतित समाज में विवाह की पवित्रता के प्रति निम्न दृष्टिकोण को व्यक्त करने वाला यहूदी मुहावरा था, जहाँ विवाह में स्थायित्व का कोई भाव नहीं था। दूसरे शब्दों में, यह एक ऐसी स्थिति थी जिसमें लोग शादी करते, जल्दी तलाक लेते, फिर से शादी करते, और यह सिलसिला बार-बार चलता रहता था। यह नूह के युग के पतन का प्रतीक था, जिसने परमेश्वर को जलप्रलय लाने के लिए प्रेरित किया। इसलिए, हो सकता है कि यीशु यहाँ यह कह रहे हों कि जब हम स्वर्ग पहुँचेंगे, तो हमें यह चक्र, विवाह करने और विवाह कराने की यह सरल गति नहीं अपनानी पड़ेगी। शायद उनका यही मतलब था। मुझे नहीं पता।

यह कथन कि स्वर्ग में विवाह नहीं होगा, हमें यह प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित करता है, "क्या इसका अर्थ यह है कि इस संसार में ईश्वर द्वारा प्रदत्त घनिष्ठ संबंधों का आनंद स्वर्ग में समाप्त हो जाएगा?" यह मेरा अनुमान है, जिसका पवित्रशास्त्र में किसी भी विशिष्ट कथन से कोई संबंध नहीं है। क्या होगा यदि स्वर्ग में, हम इतने पवित्र हो जाएँ कि हम स्वर्ग के प्रत्येक निवासी के साथ एक गहन, घनिष्ठ, व्यक्तिगत संबंध का आनंद ले सकें, एक ऐसा संबंध जो हमारे वर्तमान सबसे आनंदमय, व्यक्तिगत, घनिष्ठ संबंध से भी अधिक घनिष्ठ और आनंददायक हो? मुझे लगता है कि यह मानने का ठोस कारण है कि स्वर्ग में ऐसे संबंध संभव होंगे, कि हम स्वर्ग में हजारों अन्य लोगों के साथ उतना ही घनिष्ठ, खुला और स्नेहपूर्ण संबंध बना सकेंगे जितना हम आज अपने जीवनसाथी के साथ बनाते हैं। दरअसल, एक बार पाप दूर हो जाने पर, हम उन लोगों से भी गहरा व्यक्तिगत संबंध बना पाएंगे जिन्हें हम अभी जानते भी नहीं हैं, जो इस दुनिया में हमारे किसी भी रिश्ते से कहीं अधिक गहरा होगा। क्योंकि जब मनुष्य के रूप में हमारा महिमामंडन होगा, तो पाप के कारण गहरे, व्यक्तिगत संबंधों और संवाद में आने वाली सभी बाधाएं दूर हो जाएंगी। शायद यही वह रहस्य है जिसकी ओर यीशु इशारा कर रहे हैं जब वे कहते हैं कि स्वर्ग में न तो विवाह होगा और न ही विवाह का प्रबंध।

हम ऐसे सवाल पूछने वाले पहले लोग नहीं हैं। प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पहले पत्र में मसीह के पुनरुत्थान के संदर्भ में स्वर्ग की अवधारणा पर काफी विस्तार से चर्चा की है। पंद्रहवें अध्याय में

उस पत्र में, पॉल यीशु के पुनरुत्थान की ऐतिहासिक वास्तविकता का अद्भुत बचाव करते हैं और यह प्रदर्शित करते हैं कि यह ईसाई धर्म का केंद्र है।

मुझे एहसास है कि आज कुछ ऐसे धर्मशास्त्र मौजूद हैं जो नए नियम को मिथकों से मुक्त करने और पुनरुत्थान को स्वीकार किए बिना ईसाई धर्म के अवशेषों को बनाए रखने का प्रयास करते हैं। कॉलेज में मेरा एक रूममेट था जो धर्मोपदेशक बन गया।

जब उन्हें अपने सिद्धांतों पर परीक्षा देने के लिए प्रेस्बिटरी के सामने पेश होना पड़ा, तो उन्होंने मुझसे पूछा: "क्या मुझे मसीह के पुनरुत्थान को मानना ​​चाहिए या नहीं? क्या मुझे प्रेस्बिटरी को बताना चाहिए कि मैं मानता हूँ कि मसीह मृतकों में से जी उठे थे?" मैंने पूछा, "आप क्या मानते हैं?" उन्होंने कहा, "मुझे नहीं लगता कि वे जी उठे थे।" मैंने जवाब दिया: "नैतिक रूप से आप पर यह कहना अनिवार्य है कि आप मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते। आप प्रेस्बिटरी के परीक्षा बोर्ड से यह बात छिपा नहीं सकते।"

अंततः, उन्होंने इसे छुपा लिया और उन्हें पुरोहित पद पर नियुक्त कर दिया गया। विडंबना यह है कि कुछ वर्षों बाद मुझे उसी पुरोहित मंडल के समक्ष परीक्षा के लिए उपस्थित होना पड़ा, और परीक्षा लेने वाला वही व्यक्ति था। उन्होंने मुझसे आँखों में आँखें डालकर पूछा कि क्या मैं पुनरुत्थान में विश्वास करता हूँ।

बहरहाल, यह कुरिंथ की कलीसिया में एक बड़ा मुद्दा था, और पौलुस पुनरुत्थान का अद्भुत बचाव करते हैं। वे तर्क देते हैं कि यदि पुनरुत्थान नहीं है, तो तार्किक रूप से कई बातें गलत साबित होती हैं। लेकिन मसीह के पुनरुत्थान की सच्चाई का बचाव करने के बाद, वे दो अन्य प्रश्नों का उत्तर देते हैं: "पर कोई कहेगा, 'मरे हुए कैसे जी उठे? और वे किस शरीर के साथ आए?'" (पद 35)। ये प्रश्न किसने नहीं पूछे हैं?

मैं आपको याद दिला दूं कि प्रेरितों के पंथ में पाई जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण पंक्तियों में से एक यह कथन है, "मैं शरीर के पुनरुत्थान में विश्वास करता हूं।"

इस प्रतिज्ञा का संबंध मसीह के पुनरुत्थान से नहीं है। यह सच है कि प्रेरित मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास करते थे, लेकिन यहाँ यह प्रतिज्ञा इस विश्वास को दर्शाती है कि हम मसीह के शारीरिक पुनरुत्थान में भागीदार होंगे। जब हम इस प्रतिज्ञा का पाठ करते हैं, तो हम यह कहते हैं कि हम विश्वास करते हैं कि हमारे शरीर मृत्यु से जी उठेंगे और परिपूर्ण होंगे, और हमारे शरीर और आत्मा का पुनर्मिलन होगा। "मैं शरीर के पुनरुत्थान में विश्वास करता हूँ" कहने का यही अर्थ है।

इसलिए पौलुस ये सवाल उठाता है: "मरे हुए कैसे जी उठते हैं? और वे किस शरीर के साथ आते हैं?" यदि आप शरीर के पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं, तो आप किस बारे में बात कर रहे हैं? पौलुस आगे कहता है, "हे मूर्ख, जो कुछ तू बोता है, वह तब तक जीवित नहीं होता जब तक वह मर न जाए। और जो तू बोता है, वह वह शरीर नहीं है जो होगा, बल्कि केवल अनाज है—शायद गेहूँ या कोई और अनाज। परन्तु परमेश्वर उसे अपनी इच्छा के अनुसार शरीर देता है, और प्रत्येक बीज को उसका अपना शरीर देता है" (पद 36-38)। यहाँ वह प्लेटो और सुकरात के एक कथन को लगभग शब्दशः उद्धृत करता है, एक उपमा।

प्रकृति से प्रेरित एक उदाहरण। आप ज़मीन में एक बीज बोते हैं। फिर आप उस पर पानी डालते हैं, और उसे लगातार पानी देते रहते हैं और धूप में रखते हैं। आप ऐसा क्यों करते हैं? आप ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि आप जीवन का अंकुरण करवाना चाहते हैं। आप चाहते हैं कि वह बीज फूल, सब्जी या घास उगाए। आप चाहते हैं कि नया जीवन पनपे, इसलिए आप उसे पानी देते हैं। क्या पानी बीज को जीवन प्रदान करता है?

नहीं। पानी बीज को नष्ट कर देता है। यह उसे सड़ा देता है, क्योंकि अंकुरण से पहले बीज का सड़कर मरना आवश्यक है। यह कैटरपिलर से तितली में परिवर्तन की तरह है। एक को दूसरे में बदलना पड़ता है। पौलुस यही कह रहा है, "जो तुम बोते हो, वह तब तक जीवित नहीं होता जब तक वह मर न जाए। और जो तुम बोते हो, वह वह शरीर नहीं है जो उत्पन्न होगा।" यदि हमें घास चाहिए, तो हम घास को मिट्टी में नहीं फेंकते। हम घास के बीज मिट्टी में फेंकते हैं। यदि हमें फूल चाहिए, तो हम फूल से कली तोड़कर जमीन पर नहीं फेंकते और उसे पानी नहीं देते। आपको फूलों से बीज तोड़कर जमीन में बोने पड़ते हैं और उन्हें पानी देना पड़ता है।

जब मैं छोटी थी, मेरी माँ ने बाग लगाने में मेरी मदद की। हमने फूलों और सब्जियों के बीजों के छोटे-छोटे पैकेट मंगवाए। उन्होंने मुझे बड़े ध्यान से समझाया कि बीजों को सीधी पंक्तियों में कैसे बोना है और उनके बीच कितनी दूरी रखनी है ताकि बड़े होने पर पौधों को फैलने के लिए जगह मिल सके। जब मैंने उनके बताए क्रम में सारे बीज बो दिए, तो मुझे बीजों के पैकेटों को आइसक्रीम स्टिक पर चिपकाना पड़ता था, ताकि ज़मीन में निशान बन सकें कि मैंने कहाँ बीज बोए हैं। ऐसा इसलिए ताकि पौधे उगने से पहले मुझे पता रहे कि मैंने किस तरह का बीज कहाँ बोया है। बागवानी में मेरी सबसे अच्छी चीज़ बस स्टिक पर लगे बीजों के पैकेट ही थे। बागवानी में मेरा बस इतना ही हुनर ​​था।

लेकिन पौलुस जीवन की एक मूलभूत और बुनियादी बात की ओर इशारा कर रहे हैं—कि संसार में हर प्रकार के शरीर हैं, हर प्रकार के जीव-जंतु हैं, हर प्रकार के अनाज, फूल और सब्जियाँ हैं। ये सब बीजों से उत्पन्न होते हैं, और अलग-अलग बीज अलग-अलग प्रकार के शरीर उत्पन्न करते हैं। वे कहते हैं, "सभी मांस एक समान नहीं होते, बल्कि मनुष्यों का मांस एक प्रकार का होता है, पशुओं का मांस दूसरा, मछलियों का मांस तीसरा और पक्षियों का मांस चौथा" (पद 39)। शरीरों के बारे में और क्या है? "आकाशीय पिंड और पार्थिव पिंड भी हैं; परन्तु आकाशीय पिंडों की महिमा एक है, और पार्थिव पिंडों की महिमा दूसरी। सूर्य की महिमा एक है, चंद्रमा की महिमा दूसरी, और तारों की महिमा तीसरी; क्योंकि एक तारा दूसरे तारे से महिमा में भिन्न होता है" (पद 40-41)। पौलुस कह रहे हैं, "ब्रह्मांड में विद्यमान संस्थाओं के सभी आकार, रूप, आकार और संरचनाओं को देखने के लिए अपनी आँखें खोलें: तारे, चंद्रमा, पेड़, पहाड़, घास और झरने।" यदि आप बस

जीव जगत को देखिए, आपको जीवन की यह असंख्य विविधता दिखाई देगी। क्या आपको लगता है कि हमने अपने अनुभव में हर तरह का जीवन और हर तरह का शरीर देख लिया है? हमारी कल्पनाओं और विज्ञान-कथा फिल्मों में, पटकथा लेखकों की रचनात्मक कल्पनाएँ तरह-तरह के जीवों और शरीरों का प्रतिनिधित्व करने वाले एलियंस को जन्म देती हैं। लेकिन पौलुस कह रहा है, "एक ऐसा शरीर है जिसे अभी तक किसी ने नहीं देखा है।" मसीह ने इसका पूर्वाभास तब दिया जब वह उसी शरीर के साथ कब्र से बाहर आए जिसे वह कब्र में ले गए थे, एक ऐसा शरीर जो दफनाए गए शरीर से जुड़ा हुआ था, लेकिन एक परिवर्तित शरीर।

उनका शरीर महिमामय था, और पौलुस यहां कह रहे हैं कि जीवन और शारीरिक अस्तित्व का एक बिल्कुल नया आयाम है जिसके लिए हमें तैयार किया जा रहा है।

पौलुस आगे कहते हैं: "और मरे हुओं का पुनरुत्थान भी ऐसा ही है। शरीर नाशवान अवस्था में बोया जाता है, और अविनाशी अवस्था में उठाया जाता है" (पद 42)। यहाँ वह केवल पाप की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि नाशवानता की बात कर रहे हैं। मेरा वर्तमान शरीर बूढ़ा और कमजोर हो रहा है; यह सड़ रहा है; इसकी शक्ति और ऊर्जा धीरे-धीरे कम हो रही है। मैं एक नए शरीर की कामना करता हूँ। मेरा अगला शरीर अविनाशी होगा। वह अजेय होगा। वह बूढ़ा नहीं होगा। वह सड़ेगा नहीं। वह कमजोर नहीं होगा। वह टूटेगा नहीं। वह बीमार नहीं होगा। पौलुस आगे कहते हैं: "वह अपमान में बोया जाता है, और महिमा में उठाया जाता है। वह कमजोरी में बोया जाता है, और सामर्थ्य में उठाया जाता है। वह एक प्राकृतिक शरीर के रूप में बोया जाता है, और एक आत्मिक शरीर के रूप में उठाया जाता है। एक प्राकृतिक शरीर है, और एक आत्मिक शरीर है। और इसलिए लिखा है, 'आदम पहला मनुष्य जीवित प्राणी बना।'" अंतिम आदम जीवनदायी आत्मा बन गया… जैसे मिट्टी का मनुष्य था, वैसे ही मिट्टी से बने हुए भी हैं; और जैसे स्वर्गीय मनुष्य है, वैसे ही स्वर्गीय भी हैं” (पद 43-45, 48)। वह इस वाक्य के साथ निष्कर्ष निकालते हैं— इस पर विचार करें: “और जैसे हमने मिट्टी के मनुष्य का स्वरूप धारण किया है, वैसे ही हम स्वर्गीय मनुष्य का स्वरूप भी धारण करेंगे” (पद 49)। हमारे शरीर मसीह के शरीर के समान होंगे।

हमने यह सवाल पूछा है, "जब हम स्वर्ग पहुँचेंगे, तो क्या हम वहाँ के लोगों को पहचान पाएंगे?" निश्चित रूप से उनका बाहरी रूप बदल चुका होगा, और हम लोगों को केवल बाहरी रूप के आधार पर पहचानने के आदी हैं। मुझे तेल के रंगों से खेलना अच्छा लगता है। मैं इसमें नौसिखिया हूँ, लेकिन एक बार मैंने मार्टिन लूथर का चित्र बनाने का काम शुरू किया। मुझे इसे कई चरणों में करना पड़ा। पहला चरण एक बहुत ही मोटा खाका था, जिसमें मैंने सिर के अनुपात को सही करने और कान को नाक के साथ मिलाने आदि की कोशिश की। मैंने एक रात ईज़ल पर काम करते हुए लूथर के चित्र के बुनियादी अनुपातों को बनाने में बिताई। जब मैंने काम खत्म कर लिया और अपने रंग साफ करके वहाँ से चला गया, तो मैं पीछे हटकर चित्र को देखने लगा।

लगभग तीस फीट दूर। मैंने अपनी पत्नी से कहा: "वेस्टा, इसे देखो। अगर कोई और इस चित्र को बना रहा होता, और मैं यहाँ आकर इसे इसकी अधूरी और अपूर्ण अवस्था में देखता, तो मैं तुरंत पहचान जाता कि यह मार्टिन लूथर का चित्र है।" यह मेरी कलात्मक क्षमता का प्रमाण नहीं है। मैं बस इतना कह रहा हूँ कि भले ही यह इतना अधूरा था और लूथर के चेहरे की हूबहू प्रतिकृति से इतना अलग था, फिर भी उस कैनवास पर कुछ ऐसा था जिसे मैं पहचान सकता था।

इसी प्रकार, जब यीशु कब्र से बाहर आए तो उनका शरीर भिन्न था।

वह इतना अलग था कि लोग उसे तुरंत पहचान नहीं पाए। लेकिन कई बार, दूसरी नज़र डालने पर, वे समझ जाते थे कि वह यीशु ही है। आपके बिछड़े हुए मित्र और रिश्तेदार, जब आप उन्हें स्वर्ग में देखेंगे, तो वे इस जीवन से अलग दिखेंगे, लेकिन जब आप उन्हें देखेंगे, तो आप उन्हें पहचान लेंगे, और वे आपको पहचान लेंगे।