विरोधी

जब भी मैं शैतान के विषय पर लिखता हूँ, जो सभी प्राणियों में सबसे दुष्ट है, वास्तव में दुष्टता का सार है, तो मुझे हमेशा थोड़ी घबराहट और डर महसूस होता है। मुझे याद है कि जब सी. एस. लुईस ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'स्क्रूटेप लेटर्स' लिखी थी, तो उन्होंने बाद में गवाही दी थी कि उस पुस्तक को लिखते समय उन्हें अवसाद के दौर से गुजरना पड़ा था, क्योंकि उन्हें इस बात का गहरा अहसास था कि वे जिस विषय पर लिख रहे थे, यानी स्वयं शैतान, उससे पीड़ित थे। जब भी मैं शैतान के बारे में बात करना शुरू करता हूँ, तो लुईस की गवाही हमेशा मेरे भीतर थोड़ा भय और कंपकंपी पैदा कर देती है। शैतान पर अमूर्त रूप से विचार करना या उसे विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक दृष्टिकोण से देखना एक बात है, लेकिन जब हम बाइबल में वर्णित शैतान की शिक्षाओं का सामना करते हैं, जो संतों का कट्टर शत्रु है, तो बहुत सावधानी से आगे बढ़ना आवश्यक हो जाता है।

एक बार जब मैं कॉलेज में पढ़ा रहा था, मैंने कक्षा के छात्रों से पूछा कि आप में से कितने लोग ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। कक्षा में तीस छात्र थे, और तीसों छात्रों ने हाथ उठाया। फिर मैंने कहा, "ठीक है, आप में से कितने लोग शैतान के अस्तित्व में विश्वास करते हैं?" केवल तीन छात्रों ने हाथ उठाया। मैं यह देखकर अचंभित रह गया, और मैंने कहा, "आप ईश्वर में विश्वास क्यों करते हैं, शैतान में क्यों नहीं?" उनके जवाबों से पता चला कि उन्होंने शैतान को चुड़ैलों, भूतों और रात में होने वाली अजीब आवाज़ों की श्रेणी में रखा था; दूसरे शब्दों में, उन्होंने शैतान को अंधविश्वास के दायरे में डाल दिया था। मैंने कहा, "यदि हम ईश्वर को एक ऐसी आत्मिक सत्ता के रूप में परिभाषित करते हैं जिसमें मनुष्यों को अच्छे के लिए प्रभावित करने की क्षमता है, और आप सभी इसे स्वीकार करते हैं, तो एक ऐसी आत्मिक सत्ता के बारे में बात करने में क्या समस्या है जिसमें लोगों को बुरे के लिए प्रभावित करने की क्षमता है? दोनों अदृश्य हैं, लेकिन साथ ही, इतिहास में हमारे पास अकल्पनीय बुराई के प्रकोप के प्रत्यक्ष प्रमाण मौजूद हैं।"

जब मैंने छात्रों से शैतान को अंधविश्वास से जोड़ने के उनके विचार के बारे में पूछा, तो एक छात्र ने कहा, "आप निश्चित रूप से लाल सूट पहने, त्रिशूल लिए, खुर और सींग वाले एक छोटे से आदमी पर विश्वास नहीं करते, है ना?" मैंने जवाब दिया कि मैं यह नहीं मानता कि शैतान लाल सूट पहनता है, इत्यादि।

शैतान का वह चित्र मध्य युग का है, एक ऐसा समय जब ईसाई धर्म का प्रचलन था।

लोग आत्माओं की दुनिया की वास्तविकता और विशेष रूप से शैतान की वास्तविकता से भलीभांति परिचित थे। उन्होंने शैतान के छल से खुद को बचाने के लिए कदम उठाए और उसकी कमजोरियों को पहचानने की कोशिश में इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उसकी सबसे बड़ी कमजोरी उसका अहंकार था। इसलिए उन्होंने उसी बिंदु पर हमला करते हुए उसका मज़ाक उड़ाने के लिए उसके हास्यास्पद कार्टून बनाए। उस समय चर्च में किसी को भी यह विश्वास नहीं था कि शैतान सचमुच लाल रंग का सूट पहनता है, त्रिशूल रखता है और उसके खुर और सींग होते हैं।

तो फिर, पवित्रशास्त्र हमें शैतान के बारे में क्या बताते हैं? शैतान नाम का अर्थ है "विरोधी", और मुझे लगता है कि यह उसके लिए एक उपयुक्त नाम है क्योंकि वह वास्तव में वही है। वह केवल दुष्टता में लिप्त एक महादुष्ट नहीं है; वह हर उस चीज़ का शत्रु है जो अच्छी है। वह उन सभी का शत्रु है जो मसीह पर भरोसा रखते हैं; और, बेशक, उसका सबसे घृणित शत्रु स्वयं मसीह हैं।

पतन के समय, जब परमेश्वर ने आदम और हव्वा के पाप का दंड देते हुए उन पर शाप दिया, तो उन्होंने उस सर्प पर भी शाप दिया जिसने आदम और हव्वा को बहकाया था। परमेश्वर ने कहा कि उस दिन से वह अपने पेट के बल रेंगता रहेगा और धूल खाएगा। फिर उन्होंने यह भविष्यवाणी की कि स्त्री की संतान सर्प का सिर कुचलेगी, और उसी समय सर्प स्त्री की संतान की एड़ी को कुरेदेगा। हम इसे सुसमाचार की पहली प्रतिज्ञा कहते हैं। यह भविष्य में उद्धार की प्रतिज्ञा थी, जब सर्प का सिर कुचला जाएगा। लेकिन उस क्षण से लेकर उद्धार के पूरे इतिहास में, शैतान परमेश्वर के लोगों के शत्रु के रूप में प्रकट होता रहा है।

चर्च के इतिहास में, शैतान के व्यक्तित्व और कार्यों के बारे में दो गंभीर विकृतियाँ रही हैं। पहली आम विकृति उसकी वास्तविकता को कम आंकना, या यहाँ तक कि उसके अस्तित्व को ही नकार देना और उसे एक वास्तविक आध्यात्मिक शत्रु के रूप में गंभीरता से न लेना है। दूसरी विकृति उसे उसकी वास्तविक शक्ति और महत्व से कहीं अधिक शक्ति और महत्व प्रदान करना है। अक्सर चर्च द्वैतवादी दृष्टिकोणों से प्रभावित रहा है जो अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधकार की शक्तियों को समान और विपरीत शक्तियों के रूप में देखते हैं, जो वर्चस्व के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं।

लेकिन बाइबिल का दृष्टिकोण इस तरह के द्वैतवाद को नहीं मानता, क्योंकि ईश्वर और शैतान के बीच का संघर्ष कोई संघर्ष नहीं है। शैतान एक प्राणी है, एक सृजित जीव है। वह हमेशा और हर जगह सृष्टिकर्ता की संप्रभु शक्ति और अधिकार के अधीन है। वह किसी भी तरह से स्वयं ईश्वर के बराबर नहीं है। एक प्राणी होने के नाते, उसमें ईश्वर के अविभाज्य गुण नहीं हैं।

जब हम धर्मशास्त्र में ईश्वर के गुणों की बात करते हैं, तो हम संप्रेषणीय और असंप्रेषणीय गुणों के बीच अंतर करते हैं।

संचार योग्य गुण वे गुण हैं जो ईश्वर के पास होते हैं और जिन्हें वह दूसरों को दे सकता है।

ईश्वर हम प्राणियों को कुछ हद तक ही अच्छाई का संचार प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, ईश्वर, एक सद्गुणी सत्ता के रूप में, अपने प्राणियों को अच्छाई की संभावना का संचार करते हैं, और हम अच्छाई को प्रकट कर सकते हैं—यद्यपि ईश्वर में पाई जाने वाली अच्छाई की पूर्णता को नहीं। असंचारित गुण वे गुण हैं जो ईश्वर के पास हैं और जो न केवल प्राणी को हस्तांतरित नहीं किए जा सकते बल्कि प्राणी को हस्तांतरित किए ही नहीं जा सकते। ईश्वर जो स्पष्ट रूप से नहीं कर सकते, उनमें से एक है दूसरे ईश्वर की रचना करना, क्योंकि जैसे ही ईश्वर अपने दूसरे ईश्वर की रचना करते, वह दूसरा ईश्वर शाश्वत नहीं होता। परिभाषा के अनुसार, वह एक प्राणी होता। उसका आरंभ उस क्षण से होता जब मूल सृष्टिकर्ता ने उसे बनाया था।

लेकिन कभी-कभी, शैतान के बारे में सोचते-सोचते हम उसे वे गुण दे बैठते हैं जो केवल ईश्वर के हैं। उदाहरण के लिए, मार्टिन लूथर ने अपने अनुयायियों को शैतान की कठोर वास्तविकता के बारे में चेतावनी दी थी और कहा था, "शैतान आपके कपड़ों जितना करीब है।" मैं इस बात पर लूथर से असहमत हूँ। मेरा मानना ​​है कि जब लूथर लोगों के साथ शैतान की निकटता और निकटता की बात कर रहे थे, तो वे अपनी व्याख्या के बजाय अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर बोल रहे थे, क्योंकि निश्चित रूप से लूथर समझते थे कि शैतान, एक प्राणी होने के नाते, सर्वव्यापी या सर्वत्र विद्यमान होने की शक्ति नहीं रखता; शैतान, एक प्राणी होने के नाते, एक ही समय में एक से अधिक स्थानों पर नहीं हो सकता। इसलिए, वह आपके कपड़ों जितना करीब और साथ ही साथ किसी अन्य विश्वासी के कपड़ों जितना करीब नहीं हो सकता, क्योंकि वह एक ही समय में उन दो स्थानों पर नहीं हो सकता।

लेकिन, निश्चित रूप से, जब चर्च के इतिहास में लूथर जैसा कोई व्यक्ति सामने आता है जो ईश्वर के राज्य की उन्नति के लिए इतना महत्वपूर्ण था, तो यह बहुत संभव है कि उसने अपने जीवन का हर दिन शैतान के साथ बिताया हो, जो उसका पीछा कर रहा हो।

लूथर को कभी-कभी उस स्थिति का अनुभव होता था जिसे वह 'अनफेचटुंग' कहते थे, यानी अंधकार के राजकुमार द्वारा उन पर किया गया अनियंत्रित, निरंतर हमला।

हम समझ सकते हैं कि लूथर शैतान के निशाने पर क्यों रहे होंगे—अगर शैतान लूथर को गिराने में कामयाब हो जाता, तो सुधार आंदोलन विफल हो सकता था।

लेकिन मुझे लगता है कि हम इस बात से कुछ राहत पा सकते हैं कि हमारे जीवनकाल में शैतान से हमारी मुलाकात होने की संभावना बहुत कम है। उसके पास करने के लिए और भी बड़े काम हैं। वह छोटे-मोटे लोगों के पीछे नहीं भागेगा। फिर भी, उसके पास अपने काम के लिए कई चेले, उसके राक्षस हैं, और इसलिए वे हमारे चारों ओर हमारे कपड़ों तक मंडरा सकते हैं, और शैतानी दूत हमें घेर सकते हैं, और हमें इसके प्रति सतर्क रहना होगा। लेकिन यह संभावना नहीं है कि हम और आप स्वयं अंधकार के राजकुमार से मिलेंगे। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि वह सर्वव्यापी नहीं है। यह गुण केवल ईश्वर के पास है।

साथ ही, वह सर्वज्ञ नहीं है। शैतान सब कुछ नहीं जानता। शैतान एक प्राणी है, और उसकी परिभाषा प्राणी होने की सीमाओं से ही तय होती है। याद रखें, हम

शैतान स्वर्गदूतों से नीचे है, इसलिए स्वर्गदूतों के पास हमसे अधिक शक्ति है, संभवतः हमसे अधिक ज्ञान है, इत्यादि, लेकिन फिर भी वे स्वयं ईश्वर के स्तर से बहुत नीचे हैं। इसलिए हमें शैतान को दैवीय गुण प्रदान करने की गलती नहीं करनी चाहिए। ऐसा करने से हम उसे ज़रूरत से ज़्यादा महत्व देंगे।

वह असल में कैसा है? पवित्र शास्त्र हमें उसके चरित्र और स्वभाव के बारे में बहुत कुछ बताते हैं। बाइबल के शुरुआती पन्नों में जब उसका पहली बार ज़िक्र होता है, तो उसे मैदान के बाकी सभी जानवरों से ज़्यादा "चालाक" या "धूर्त" बताया गया है। जब वह आदम और हव्वा के स्वर्ग, अदन में उनके पास आता है, तो शैतान उन्हें बहकाने आता है और बड़ी चालाकी से आता है। वह हव्वा से पूछता है, "क्या परमेश्वर ने सचमुच कहा है, 'तुम बाग़ के हर पेड़ का फल नहीं खाओगे'?" (उत्पत्ति 3:1ख)।

एक तरह से देखा जाए तो यह सवाल बेतुका है। परमेश्वर ने यह नहीं कहा था कि वे बगीचे के हर पेड़ का फल नहीं खा सकते; बल्कि परमेश्वर ने अपने प्राणियों से कहा था, "बगीचे के हर पेड़ का फल तुम बेझिझक खा सकते हो, परन्तु भले-बुरे के ज्ञान के पेड़ का फल तुम मत खाना" (उत्पत्ति 2:16ख-17अ)। खाने की उनकी स्वतंत्रता में केवल एक अपवाद था। लेकिन शैतान आकर पूछता है, "क्या उसने कहा था कि तुम उन सभी पेड़ों का फल नहीं खा सकते?" इसमें इतनी चालाकी क्या है? जीन-पॉल सार्त्र का परमेश्वर के अस्तित्व के विरुद्ध एक तर्क मानव स्वतंत्रता की धारणा पर आधारित था। उन्होंने कहा कि यदि मनुष्य वास्तव में स्वतंत्र है, तो परमेश्वर का अस्तित्व नहीं हो सकता, क्योंकि जब तक कोई परमेश्वर नियमों को निर्धारित करता है, चाहे वे नियम कितने भी मामूली क्यों न हों, यदि परमेश्वर सर्वोपरि है, तो मनुष्य स्वायत्त नहीं हो सकता। स्वायत्त होने का अर्थ है स्वयं का नियम होना, किसी के प्रति उत्तरदायी न होना। बाइबल का मत है कि परमेश्वर स्वतंत्र है, और वह अपने प्राणियों की रचना करता है और उन्हें स्वतंत्रता देता है, परन्तु उनकी स्वतंत्रता परमेश्वर के आदेशों द्वारा सीमित है। सार्त्र का कहना था कि जब तक आप पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं हैं, तब तक आप वास्तव में स्वतंत्र नहीं हैं। जब तक आप स्वायत्त नहीं हैं, तब तक आप बिल्कुल भी स्वतंत्र नहीं हैं। बीसवीं सदी के इस अत्यंत परिष्कृत दार्शनिक ने मूलतः वही तर्क दिया जो बगीचे में सर्प ने दिया था, क्योंकि सुझाव की सूक्ष्मता यह थी: "हे हव्वा, यदि ईश्वर ने इस वृक्ष पर प्रतिबंध लगाया है, तो वे यह भी कह सकते थे कि तुम बगीचे के किसी भी वृक्ष से फल नहीं खा सकती।"

फिर शैतान सूक्ष्मता से हटकर सीधे हमले पर उतर आता है। हव्वा के यह कहने के बाद कि, "हम बगीचे के पेड़ों के फल खा सकते हैं; परन्तु जो पेड़ बगीचे के बीच में है, उसके फल के विषय में परमेश्वर ने कहा है, 'तुम उसे न खाना, न छूना, अन्यथा तुम मर जाओगे'" (पद 2-3), शैतान कहता है, "तुम निश्चय ही नहीं मरोगे।"

क्योंकि परमेश्वर जानता है कि जिस दिन तुम इसे खाओगे, तुम्हारी आँखें खुल जाएँगी और तुम परमेश्वर के समान भले-बुरे का ज्ञान प्राप्त करोगे” (पद 4)। हमारे पूर्वजों के सामने रखा गया बेर न केवल मूर्तिपूजा था, बल्कि ईश्वरत्व भी था।

शास्त्रों में शैतान को आमतौर पर झूठा बताया गया है, और हमें बताया गया है कि वह झूठ का जनक है (John 8:44)। उद्धार के इतिहास में उसका प्रवेश उस महान झूठ से हुआ जो उसने आदम और हव्वा से बोला था, जो स्वायत्तता का वादा था: "यदि तुम सचमुच स्वतंत्र होना चाहते हो, यदि तुम उस फल को खाओगे, तो तुम अपनी स्वतंत्रता का दावा करोगे। तुम इस प्रतिबंधात्मक ईश्वर के बंधन को तोड़ दोगे, और तुम ईश्वर के समान हो जाओगे। तुम दिव्य हो जाओगे।"

तुम अब उसके अधीन नहीं रहोगे।" यह सब झूठ था, फिर भी हर बार जब हम पाप करते हैं, तो हम इस झूठ पर विश्वास कर लेते हैं, क्योंकि हर बार जब हम पाप करते हैं, तो हम अपनी इच्छाओं को परमेश्वर की इच्छाओं से ऊपर रखते हैं। हम परमेश्वर के हम पर शासन करने के अधिकार को नकार देते हैं।

छोटे से छोटे पाप में भी हम ब्रह्मांडीय राजद्रोह करते हैं, क्योंकि हम अपने जीवन पर ईश्वर के शासन को उखाड़ फेंकने का प्रयास करते हैं। हम ईश्वर को अपने ऊपर शासन करने नहीं देते, और इस झूठ के आगे झुक जाते हैं जो हमें शुरुआत में दिया गया था।

इसलिए, शैतान चतुर और धूर्त है। इतना ही नहीं, पवित्र शास्त्रों में शैतान को अत्यंत शक्तिशाली बताया गया है। वह ईश्वर के सामने कुछ भी नहीं है। वह सर्वशक्तिमान नहीं है।

लेकिन वह शक्तिशाली है, और वह हमसे कहीं अधिक शक्तिशाली है। जब हमारे प्रभु ने कहा कि साइमन पीटर उन्हें धोखा देगा और तीन बार उनका इनकार करेगा, तो पीटर ने विरोध किया और कहा कि वह ऐसा कभी नहीं करेगा। यीशु ने कहा: "साइमन, साइमन! वास्तव में, शैतान ने तुम्हें चुना है, ताकि वह तुम्हें गेहूँ की तरह छान सके" (Luke 22:31)। यीशु पीटर से कह रहे थे, "तुम सोचते हो कि तुम बलवान हो, लेकिन तुम तो केक का एक टुकड़ा हो, अंधकार के राजकुमार के लिए तुम बत्तख का सूप हो।" शैतान पीटर से कहीं अधिक शक्तिशाली है, और नए नियम में उसका वर्णन एक दहाड़ते हुए शेर के रूप में किया गया है जो किसी को खा जाने की तलाश में घूमता रहता है (1 पतरस 5:8)।

धर्मग्रंथों में शेर को हमेशा शक्ति का प्रतीक माना जाता है। सकारात्मक अर्थ में यहूदा का शेर, वह राजा जिसकी शक्ति का कोई प्रतिरोध नहीं है, का उल्लेख है। नकारात्मक अर्थ में शैतान, एक दहाड़ता हुआ शेर जिसका हम मुकाबला नहीं कर सकते, का उल्लेख है। हालांकि, जैसा कि मैंने कहा, शैतान के पास सर्वशक्तिमान होने का दैवीय गुण नहीं है। उसकी शक्ति सीमित है, और धर्मग्रंथों में हमें चेतावनी दी गई है कि यह शेर कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, उसकी शक्ति और चालाकी का प्रतिरोध किया जा सकता है। हमें उसका विरोध करने के लिए कहा गया है, और यह वादा किया गया है कि यदि हम उसका विरोध करेंगे, तो वह हमसे भाग जाएगा (James 4:7)। इसलिए मेरे मन में एक विशाल, लचीले, मांसल शेर की छवि है जो शिकार की तलाश में है। वह हमारे पास आता है, गुर्राता है और अपने दांत दिखाता है। लेकिन अगर हम उसका विरोध करते हैं, तो उसकी पूंछ उसके पैरों के बीच चली जाती है और वह कायरतापूर्वक पीछे हट जाता है।

साथ ही, हमें बताया गया है कि ईसाई के पास एक ऐसी शक्ति है जो हमारी मानवता में अंतर्निहित नहीं है, बल्कि शैतान से भी अधिक शक्तिशाली है, और वह पवित्र आत्मा की शक्ति है। हमें बताया गया है, "जो तुम में है, वह संसार में रहने वाले से बड़ा है" (1 यूहन्ना 4:4ख)। इसलिए, जब हम इससे आच्छादित होते हैं,

परमेश्वर के संपूर्ण कवच और पवित्र आत्मा के निवास से, हमारे पास शैतान का विरोध करने और उस पर विजय प्राप्त करने की शक्ति होती है।

मुझे लूथर का महान भजन, "हमारा परमेश्वर एक शक्तिशाली किला है," गाना बहुत पसंद है, जो भजन संहिता 46 पर आधारित है। यह गीत परमेश्वर को हमारे किले के रूप में दर्शाता है, और हमें याद दिलाता है कि वही हमारी महान शक्ति और शैतान के विरुद्ध हमारा रक्षक है, उस संसार के विरुद्ध जो हमें नष्ट करने की धमकी देने वाले शैतानों से भरा है। लेकिन परमेश्वर ने हमें अपने वचन की शक्ति, सत्य की शक्ति, आत्मा की शक्ति दी है, जिसके द्वारा हम नरक की इन शक्तियों पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। लूथर की मृत्यु के बाद, जब उनके अनुयायी निराश हो जाते थे, तो उनके प्रमुख शिष्य फिलिप मेलान्चथॉन कहते थे, "चलो छियालीसवाँ भजन गाएँ। चलो 'एक शक्तिशाली किला' गाएँ।" इस प्रकार उन्हें शैतान का प्रतिरोध करने की नई शक्ति प्राप्त होती थी।