दूतों के रूप में देवदूत

स्वर्गदूतों के प्रमुख कार्यों में से एक ईश्वर के संदेशवाहक के रूप में सेवा करना है। यह कार्य सुसमाचारों में वर्णित जन्म वृत्तांतों में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है, और संभवतः विशेष रूप से लूका के सुसमाचार के पहले अध्याय में। वहाँ हम पढ़ते हैं:

यहूदिया के राजा हेरोदेस के दिनों में, अबीयाह के दल का एक याजक था जिसका नाम जकारियास था। उसकी पत्नी हारून की पुत्री थी और उसका नाम एलिजाबेथ था। वे दोनों परमेश्वर के सामने धर्मी थे और यहोवा की सभी आज्ञाओं और नियमों का पालन निर्दोषता से करते थे। परन्तु उनकी कोई संतान नहीं थी, क्योंकि एलिजाबेथ बांझ थी और वे दोनों वृद्ध हो चुके थे। जब वह याजक पद की प्रथा के अनुसार अपने दल में परमेश्वर के सामने याजक के रूप में सेवा कर रहा था, तो यहोवा के मंदिर में जाकर धूप जलाने का काम उसके हिस्से में आया। धूप जलाने के समय, बहुत से लोग मंदिर के बाहर प्रार्थना कर रहे थे। तभी यहोवा का एक दूत उसे धूप की वेदी के दाहिनी ओर खड़ा दिखाई दिया। जब जकारियास ने उसे देखा, तो वह घबरा गया और भयभीत हो गया।

(श्लोक 5-12)

ज़कारियास लेवी गोत्र का एक पुजारी था। यहूदियों का मुख्य पवित्रस्थल यरूशलेम का मंदिर था, और यह प्रथा थी कि देश भर के विभिन्न जिलों से स्थानीय पुजारियों का चयन लॉटरी द्वारा किया जाता था ताकि यदि वे भाग्यशाली हों तो उन्हें अपने जीवन में एक बार यरूशलेम के मंदिर में सेवा करने का अवसर मिले। ज़कारियास ने लॉटरी जीती और उसे यरूशलेम जाकर मंदिर की सेवा में भाग लेने का अविस्मरणीय अनुभव प्राप्त हुआ—इस मामले में, पवित्र स्थान में धूप की वेदी पर जाकर प्रार्थना करना। इस अवसर पर, जब पुजारी अंदर जाता था, तो वह राष्ट्र के लिए प्रार्थना करता था, और इसलिए यह हमेशा लोगों के एक बड़े समूह को आकर्षित करता था जो मंदिर को घेर लेते थे और पुजारी को अंदर जाते हुए देखते थे और उसके बाहर आने का इंतजार करते थे। यह कुछ वैसा ही था जैसा पोप के चुनाव के दौरान होता है। सेंट पीटर स्क्वायर में लोगों की भारी भीड़ जमा हो जाती है और मंदिर की चिमनी को देखती है।

सिस्टिन चैपल में जाकर लोग उससे निकलने वाले धुएं को देखते थे। अगर धुआं काला होता था, तो इसका मतलब था कि पोप का चुनाव नहीं हो पाया; अगर धुआं सफेद होता था, तो इसका मतलब था कि पोप का चुनाव हो गया है, और लोग यह देखकर खुशी से झूम उठते थे। ठीक इसी तरह, यरूशलेम के लोग पुजारी के लौटने का इंतजार करते थे, क्योंकि अगर वह जल्दी लौट आता था, तो इसका मतलब होता था कि प्रार्थनाएं पूरी हो चुकी हैं और ईश्वर ने पुजारी की विनती सुन ली है।

हालांकि, जिस दिन जकारियास प्रार्थना करने के लिए मंदिर में जाते हैं, उस दिन देरी हो जाती है। इसका कारण मंदिर में सेवा करते समय जकारियास के जीवन में एक अप्रत्याशित घटना का घटित होना है। उन्हें एक स्वर्गदूत दिखाई देता है, और पवित्रशास्त्र में लिखा है कि "वे व्याकुल हो गए और उन पर भय छा गया।"

यह बात इसलिए महत्वपूर्ण है: बाइबल की शिक्षाओं के बिना स्वर्गदूतों की दुनिया की वास्तविकता को समझना असंभव है। लेकिन हमारी संस्कृति और हमारे समय में इन बातों को लेकर संदेह है, क्योंकि लोग कहते हैं कि स्वर्गदूतों का दिखना हमारे सामान्य अनुभव का हिस्सा नहीं है। जब हम बाइबल को देखते हैं, तो हम बाइबल की घटनाओं को एक तरह से संक्षिप्त रूप में देखते हैं और मान लेते हैं कि स्वर्गदूत हर पंद्रह मिनट में प्रकट होते थे। हालांकि ऐसा नहीं है, स्वर्गदूत समय-समय पर प्रकट होते थे। हम भूल जाते हैं कि धर्मग्रंथ में दर्ज घटनाओं के अलावा भी कितनी घटनाएं घटित हो रही थीं। इन आत्मिक प्राणियों में से किसी एक का प्रत्यक्ष प्रकट होना वास्तव में अत्यंत दुर्लभ था। सामान्यतः स्वर्गदूत अदृश्य होते थे, जैसा कि एलीशा और उसके सेवक के मामले में था, इसलिए एलीशा को प्रार्थना करनी पड़ी कि उसके सेवक की आंखें खुल जाएं ताकि वह वहां की वास्तविकता को देख सके। जब हम देखते हैं कि स्वर्गदूत के प्रकट होने पर यह पुजारी भय से व्याकुल हो जाता है, तो यह हमें उस समय भी इस प्रकार के अनुभव की दुर्लभता के प्रति सचेत करता है। जकारियास को प्रतिदिन स्वर्गदूतों से मिलने और बात करने की आदत नहीं थी।

फिर लूका लिखते हैं:

लेकिन स्वर्गदूत ने उससे कहा, “हे जकारिया, डरो मत, क्योंकि तुम्हारी प्रार्थना सुनी गई है; और तुम्हारी पत्नी एलिजाबेथ तुम्हें एक पुत्र जन्म देगी, और तुम उसका नाम यूहन्ना रखोगे। और तुम आनंद और प्रसन्नता पाओगे, और बहुत से लोग उसके जन्म पर प्रसन्न होंगे। क्योंकि वह प्रभु की दृष्टि में महान होगा, और वह न तो दाखमधु पिएगा और न ही कोई मादक पेय। वह अपनी माता के गर्भ से ही पवित्र आत्मा से भरा होगा। और वह इस्राएल के बहुत से बच्चों को उनके प्रभु परमेश्वर की ओर फेरेगा। वह एलियाह की आत्मा और शक्ति में प्रभु के आगे-आगे चलेगा, 'ताकि पिताओं के हृदयों को उनके बच्चों की ओर फेरे,' और आज्ञा न मानने वालों को धर्मियों के ज्ञान की ओर लाए, ताकि प्रभु के लिए एक तैयार लोग बनाए।” और जकारिया ने स्वर्गदूत से कहा, “मैं यह कैसे जानूँ? क्योंकि मैं बूढ़ा हो चुका हूँ।”

और मेरी पत्नी काफी उम्रदराज हो चुकी है।” तब स्वर्गदूत ने उत्तर दिया, “मैं गेब्रियल हूँ, जो परमेश्वर के समक्ष खड़ा रहता हूँ, और तुम्हें ये शुभ समाचार सुनाने और तुमसे बात करने के लिए भेजा गया हूँ। परन्तु देखो, जब तक ये बातें पूरी नहीं हो जातीं, तब तक तुम गूंगे रहोगे और बोल नहीं पाओगे, क्योंकि तुमने मेरे वचनों पर विश्वास नहीं किया, जो अपने समय पर पूरे होंगे।” (पद 1:40)

13-20)

देवदूत अपना नाम गेब्रियल बताते हैं। पवित्रशास्त्र में केवल दो ही देवदूतों के नाम बताए गए हैं—माइकल, जिनके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, और गेब्रियल।

माइकल और गैब्रियल दोनों को ईश्वर की उपस्थिति से भेजे गए दूत कहा जाता है, और उन्हें प्रधान देवदूत, स्वर्ग की सेना के सेनापति का दर्जा प्राप्त है। ध्यान दें कि इस संदर्भ में गैब्रियल का मुख्य कार्य संदेशवाहक होना है। वह एक संदेश देता है। वह एक घोषणा करता है। वह जकारियास को बताता है कि क्या होने वाला है। लेकिन वह केवल संदेश ही नहीं लाता, बल्कि ईश्वर का आदेश भी सुनाता है। इसलिए वह केवल सूचना देने वाला एक साधारण दूत नहीं है; वह ईश्वर की उपस्थिति से अपने दिव्य गुरु के अधिकार के साथ जकारियास को कुछ कार्य करने का आदेश देने आया है। जिन बातों का वह आदेश देता है उनमें से एक यह है कि जन्म लेने वाले इस बच्चे को अपने जीवन में एक निश्चित आचरण का पालन करना होगा, जो नाज़िर के अनुभव के समान है।

एक और आदेश यह है कि बच्चे का नाम जॉन रखा जाए। यह आदेश महत्वपूर्ण है क्योंकि यहूदी परंपरा में, जो कोई भी किसी व्यक्ति या वस्तु का नाम रखता है, उस वस्तु या व्यक्ति पर उसका अधिकार होता है। उदाहरण के लिए, अदन के बगीचे में परमेश्वर ने मनुष्यों को जो पहला कार्य सौंपा था, वह जानवरों का नाम रखना था, जो पशु जगत पर मनुष्यों के प्रभुत्व को दर्शाता है। जानवरों ने आदम का नाम नहीं रखा; आदम ने जानवरों का नाम रखा। ऐतिहासिक रूप से, बाइबिल के इतिहास में, जब बच्चे पैदा होते हैं, तो बच्चे का नाम रखने का अधिकार माता-पिता के पास होता है। लेकिन दुर्लभ परिस्थितियों में, यह अधिकार माता-पिता से छीन लिया जाता है, और परमेश्वर हस्तक्षेप करते हुए अप्रत्यक्ष रूप से कहते हैं, "यह बच्चा मेरी विशेष सेवा करेगा, इसलिए मैं इसका नाम रखने का अधिकार अपने पास सुरक्षित रख रहा हूँ।" अतः, स्वर्गदूत परमेश्वर की उपस्थिति से आकर कहते हैं: "देखो, तुम अपने बेटे को जकारियास जूनियर नहीं कहोगे, और न ही उसका नाम चाचा अब्राहम के नाम पर रखोगे। उसका नाम जॉन होगा।"

ज़कारियास अविश्वास से स्तब्ध है। उसे यह संदेश मानना ​​बहुत कठिन लगता है। इसलिए स्वर्गदूत कहता है कि जब तक स्वर्गदूत द्वारा घोषित बातें घटित नहीं हो जातीं, तब तक वह मूक रहेगा। महीनों बाद, जब परिवार एक साथ इकट्ठा होता है...

इस बच्चे का नाम रखने के लिए, वे कई नामों पर विचार कर रहे थे, जिनमें से एक नाम बच्चे के पिता ज़ाकारियास (Luke 1:59) के नाम पर रखना था। लेकिन एलिज़ाबेथ ने घोषणा की कि उसका नाम जॉन रखा जाएगा। परिवार स्तब्ध रह गया, इसलिए उन्होंने ज़ाकारियास से पूछा, और उन्होंने एक पट्टिका पर लिखा, "उसका नाम जॉन है" (Luke 1:63)। उन्होंने गेब्रियल द्वारा दिए गए आदेश के अधिकार को स्वीकार कर लिया, और जब उन्होंने अपनी आज्ञाकारिता प्रकट की, तो उनकी बोलने की क्षमता वापस आ गई।

लूका के सुसमाचार के पहले अध्याय में गैब्रियल को एक और मिशन पर भेजा जाता है।

हम पढ़ते है:

छठे महीने में, परमेश्वर ने स्वर्गदूत गैब्रियल को गलील के नासरत नामक नगर में भेजा। वह दाऊद के वंश के यूसुफ से मंगनी की हुई एक कुंवारी कन्या मरियम के पास गया। स्वर्गदूत ने उससे कहा, “आनंदित हो, हे कृपापात्र, प्रभु तेरे साथ है; तू स्त्रियों में धन्य है।” परन्तु जब उसने स्वर्गदूत को देखा, तो वह उसकी बात सुनकर व्याकुल हो गई और सोचने लगी कि यह कैसा अभिवादन है। तब स्वर्गदूत ने उससे कहा, “डरो मत, हे मरियम, क्योंकि तू परमेश्वर की कृपापात्र है। देखो, तू अपने गर्भ में पुत्र को जन्म देगी और उसका नाम यीशु रखेगी। वह महान होगा और परमपिता परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा; और प्रभु परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा। और वह याकूब के वंश पर सदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।” तब मरियम ने स्वर्गदूत से कहा, “यह कैसे संभव है, क्योंकि मैं किसी पुरुष को नहीं जानती?”

तब स्वर्गदूत ने मरियम से कहा, “पवित्र आत्मा तुझ पर उतरेगा, और परमेश्वर की शक्ति तुझ पर छा जाएगी; इसलिए, जो पवित्र बालक जन्म लेगा, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा। तेरी रिश्तेदार एलिज़ाबेथ ने भी वृद्धावस्था में पुत्र को जन्म दिया है; और बांझ कही जाने वाली मरियम को अब छठा महीना हो गया है। क्योंकि परमेश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।” तब मरियम ने कहा, “देख, मैं यहोवा की दासी हूँ! जैसा आपने कहा है, वैसा ही मेरे साथ हो।” तब स्वर्गदूत उसके पास से चला गया। (पद 26-38)

यह अंश चर्च के इतिहास में एक बड़े विवाद का स्रोत है, एक ऐसा विवाद जो आज भी जारी है। रोमन कैथोलिक चर्च में, दो ऐसे मत हैं जो उद्धार के इतिहास में मरियम की भूमिका की समझ के संदर्भ में धार्मिक रूप से दृढ़ता से विभाजित हैं। इन मतों को अतिवादी और न्यूनतमवादी कहा जाता है। न्यूनतमवादी मानते हैं कि मरियम की एक महत्वपूर्ण भूमिका है, लेकिन वे इसे कम से कम करना चाहते हैं; अतिवादी मरियम को मसीह के साथ सह-उद्धारकर्ता मानते हैं, और वे हव्वा/मरियम की समानता को मानते हैं। नए नियम में, आदम के विनाशकारी प्रभाव और उद्धारकारी प्रभाव के बीच एक समानता बताई गई है।

ईसा मसीह को नए आदम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हव्वा/मरियम की तुलना भी इसी संदर्भ में की जाती है: जिस प्रकार एक स्त्री की अवज्ञा के कारण संसार विनाश की ओर अग्रसर होता है, उसी प्रकार दूसरी स्त्री—मरियम—की आज्ञाकारिता के कारण संसार को उद्धार प्राप्त होता है। इसलिए, इस विचारधारा के समर्थक मरियम की स्थिति को अधिकतम महत्व देना चाहते हैं।

इसी चर्चा के संदर्भ में हमें "मरियम की सहमति" का उल्लेख मिलता है। जब गेब्रियल मरियम से कहता है कि पवित्र आत्मा उस पर छा जाएगी और वह एक ऐसे बच्चे को जन्म देगी जो परमेश्वर का पुत्र होगा, तो मरियम गेब्रियल को यह जवाब देती है: "जैसा आपने कहा है, वैसा ही मेरे साथ हो।"

वह कह रही है, "ऐसा ही हो।" जिस तरह से वह स्वर्गदूत को जवाब देती है, वह आज्ञावाचक है, और यहीं पर 'फिएट' शब्द आता है; लैटिन शब्द 'फिएट' का अनुवाद "होने दो" होता है। इसलिए, सिद्धांत यह है कि मरियम की इस आज्ञावाचक अभिव्यक्ति के बिना मसीह का जन्म संभव नहीं था। इसके विपरीत, इस पाठ की प्रोटेस्टेंट समझ यह है कि मरियम की अभिव्यक्ति ईश्वर के अधिकार के प्रति दृढ़ स्वीकृति है, जिसका संदेश उसे प्राप्त हुआ है, और यह गेब्रियल पर उसके अधिकार का संकेत नहीं है, बल्कि एक सेवक की तरह ईश्वर द्वारा दिए गए आह्वान के प्रति आज्ञाकारी होने की उसकी तत्परता का संकेत है।

तो यहाँ हम एक बार फिर देखते हैं कि स्वर्गदूत संदेशवाहक और परमेश्वर के वचन के आधिकारिक संचारक दोनों के रूप में कार्य कर रहा है।

स्वर्गदूतों के आगमन के संबंध में एक अंतिम अंश है जिस पर मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूँ, लेकिन यह कुछ हद तक समस्याग्रस्त और रहस्यमय है। यह अंश हमें यहोशू की पुस्तक के पाँचवें अध्याय में मिलता है, जब यहोशू यरीहो के विरुद्ध जाने के लिए अपनी सेना तैयार कर रहा था। इस्राएल के लोग यह जान चुके थे कि यरीहो एक किला है और उसके सैनिक दुर्जेय हैं, इसलिए यदि यहोशू और उसके सैनिकों को कनान पर विजय प्राप्त करनी है, तो उन्हें यरीहो को पार करना होगा। युद्ध शुरू होने से ठीक पहले, यहोशू को एक यादगार अनुभव होता है: "और ऐसा हुआ कि जब यहोशू यरीहो के पास था, तो उसने अपनी आँखें ऊपर उठाईं और देखा, और देखो, एक पुरुष उसके सामने तलवार खींचे खड़ा था। यहोशू उसके पास गया और उससे कहा, 'क्या तू हमारे साथ है या हमारे शत्रुओं के साथ?'" (यहोशू 5:13)।

जोशुआ को सैन्य प्रतिभा की परख थी। वह देख सकता था कि यह आदमी एक दुर्जेय योद्धा जैसा दिखता है, लेकिन उसने उसे पहले कभी नहीं देखा था, और उसे यकीन नहीं था कि वह उसका अपना कोई सैनिक है जिससे वह कभी नहीं मिला या यह यरीहो के निवासियों के लिए लड़ने के लिए लाया गया कोई बाहरी व्यक्ति है। इसलिए जोशुआ यह पता लगाना चाहता था कि वह किसकी टीम में है। वह अजनबी के पास गया और बोला, "क्या तुम...?"

क्या यह हमारे लिए है या हमारे शत्रुओं के लिए?” उत्तर अद्भुत है। उत्तर है, “नहीं।” वह कहते हैं, “नहीं, बल्कि यहोवा की सेना के सेनापति के रूप में मैं अब आया हूँ” (पद 14क)। इतना कहकर, यहोशू धरती पर मुंह के बल गिर पड़ते हैं और उनकी आराधना करते हैं। और यहोशू कहते हैं, “'मेरे प्रभु अपने सेवक से क्या कहते हैं?'”

तब यहोवा की सेना के सेनापति ने यहोशू से कहा, 'अपने पैर से अपनी चप्पल उतार दो, क्योंकि जिस स्थान पर तुम खड़े हो वह पवित्र है।' और यहोशू ने वैसा ही किया" (पद 14ख-15)।

हमने देखा है कि गेब्रियल और माइकल को प्रधान देवदूत या स्वर्गदूतों के सेनापति की उपाधि प्राप्त है। लेकिन जैसा कि हम अगले अध्याय में देखेंगे, स्वर्गदूतों की कभी पूजा नहीं की जानी चाहिए। फिर भी यहाँ हम देखते हैं कि यहोशू प्रभु की सेनापति के सामने झुककर उनकी पूजा कर रहे हैं, और स्वर्गदूत उन्हें कोई फटकार नहीं लगाते। जब मनुष्य स्वर्गदूतों की पूजा करते हैं, तो स्वर्गदूत हमेशा उन्हें रोकते हैं; क्योंकि यह स्वर्गदूत यहोशू की पूजा स्वीकार करते हैं, इसलिए अधिकांश विद्वान मानते हैं कि यहाँ जो कुछ है वह अवतार से पहले का मसीहा का दर्शन है—कि यह सेनापति ही मसीह हैं। जब वे यहोशू के सामने प्रकट होते हैं और यहोशू पूछते हैं, "क्या आप हमारे साथ हैं या उनके साथ?", तो सेनापति उत्तर देते हैं: "नहीं, मैं कमान संभाल रहा हूँ। यह प्रश्न नहीं है कि मैं तुम्हारे साथ हूँ या नहीं, बल्कि यह है कि तुम मेरे साथ हो या नहीं।"