ప్రవక్తగా మెస్సీయ

అతని వ్యాధికి సంబంధించిన వైద్యపరమైన వివరణ మాకు ఎప్పుడూ స్పష్టంగా ఇవ్వబడలేదు. కానీ అతని అరికాళ్ళ నుండి తల పైభాగం వరకు కొన్ని అసహ్యకరమైన పుండ్లు ఉండేవని మాకు చెప్పబడింది (యోబు).

2.7) యోబు భార్య

స్పష్టంగా, అతను చూడటానికి దీనంగా మరియు అసహ్యంగా ఉండి ఉంటాడు. అటువంటి స్థితిలో అతను చెత్తకుప్పలోకి వెళ్లి, అక్కడ కూర్చుని, పగిలిన మట్టిపాత్ర ముక్కతో తన శరీరం నుండి వెలువడిన వ్యర్థాలను గీకివేయాలని కోరుకున్నాడు. యోబు యొక్క బాధను చూసిన తర్వాత, అతను దాదాపుగా అన్నింటినీ అనుభవించాడనే భావన కలుగుతుంది. యోబు అంతటి క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు అతని భార్య అక్కడికి వచ్చింది.

కథ ఆ దశకు వచ్చే వరకు అందులో ఆమె ప్రస్తావన లేదు. అది కూడా ఒక చిన్న క్షణం పాటు, తన ఆత్మను విడిపించుకోవడానికి ఆమె రంగస్థలంపైకి వచ్చింది. అప్పుడు ఆమె యోబుతో, "నీవు ఇంకా నీ యథార్థతలో నిలకడగా ఉన్నావా?" అని అడిగింది, దానికి ఆమెకు ఎలాంటి సమాధానం రాలేదు. ఆ ప్రశ్నకు ఆమె స్వయంగా సమాధానమిస్తూ, మళ్ళీ, "దేవుణ్ణి శపించి చావండి" అని చెప్పింది. ఆమె మాటలు చాలా క్లుప్తంగా అనిపించినా, మరింత శక్తివంతంగా మరియు సూటిగా ఉన్నాయి. ఆమె ఎవరినీ నిందించలేదు, కానీ యోబు భక్తిలో ఒక ప్రాముఖ్యత ఉన్నట్లు అనిపించింది; జీవిత నాణ్యతతో వ్యవహరించేటప్పుడు ఒకరు అనుభూతి చెందే ప్రాముఖ్యత అది. తన భార్య దృష్టిలో యోబు సమాధానం చాలా క్లుప్తంగా ఉంది. అది అత్యంత చెడ్డగా కనిపించవచ్చు. అది చేదుగా, కోపంగా లేదా ఉత్తమంగా నీతివంతమైన ఆగ్రహంగా వినిపించవచ్చు. అందువల్ల యోబు ఆమె ప్రశ్నకు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు. "ఏ అవివేకి స్త్రీ అయినా మాట్లాడినట్లే నీవు మాట్లాడుతున్నావు, మేము ఇప్పటికీ దేవుని చేతుల నుండి మంచిని పొందుతున్నాము మరియు చెడును పొందలేదు" (Job 2:10).

సమావేశంలో యోబు భార్య ప్రవర్తన సరిగ్గా లేదని మనం నిస్సందేహంగా అర్థం చేసుకోగలం. ఆమె దేవునిపై విశ్వాసాన్ని, నిరీక్షణను కోల్పోయినట్లు కనిపించింది. సానుభూతి, కరుణ గల చాలామంది భార్యలు స్పందించే విధంగానే ఆమె కూడా ఆలోచించి, స్పందించి ఉండవచ్చని మనం అర్థం చేసుకోగలం. లేదా ఆమె ఇలా అనాలనుకుంటుందా? "ప్రియమైన యోబు, నువ్వు చాలా కాలం బాధపడ్డావు, అలాంటి అనుభవం ఎవరికీ కలగకూడదు, దేవుడు కూడా దాన్ని మెచ్చుకోడు. నీకు చనిపోయే హక్కు ఉంది." ఆమె ఉద్దేశం ఇదే అయితే, ఆమె విశ్వాసం పట్ల నీచమైన ప్రతిస్పందనను కనబరుస్తోందని మనం మనస్ఫూర్తిగా చెప్పవచ్చు.

మనం మన కథలో ముందుకు వెళితే, యోబు తన సంపదను కోల్పోవడంలోనూ, తన పిల్లల మరణంలోనూ ఎంతగా బాధపడ్డాడో అని ప్రతి ఒక్కరూ ఖచ్చితంగా ఆలోచిస్తారు. కానీ యోబు కూడా శారీరకంగా అవే నష్టాలను అనుభవించాడని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. నిజానికి, పిల్లల మరణం వల్ల కలిగిన ఆమె బాధ యోబు కన్నా కూడా చాలా ఎక్కువ అని గట్టిగా వాదించవచ్చు.

ఈ సందర్భంలో, ఆ బాధలను గుర్తుచేసుకున్న ఒక బోధకుడు-పండితుడి గురించి మనం అధ్యయనం చేద్దాం. తమ తొలి సంతానం పుట్టిన వెంటనే మరణించడంతో అతను, అతని భార్య చాలా బాధపడ్డారు. అతను ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, "నాకంటే ఆమె ఎక్కువగా బాధపడింది". ఆమె ధైర్యంగా, భావోద్వేగంతో బాధపడింది. ఆ బిడ్డ పుట్టిన వెంటనే చనిపోవడం వల్ల ఆ వ్యక్తి కూడా భావోద్వేగంతో బాధపడ్డాడు. తల్లి, తండ్రి అనుభవించే నష్టాన్ని పోల్చడానికి బహుశా సరైన మార్గం ఏదీ లేదు, ఎందుకంటే వారు లింగంలోనూ, వ్యక్తిత్వంలోనూ భిన్నంగా ఉంటారు.

యోబు భార్య తన పిల్లల మరణంతో కుంగిపోయి ఉండాలి, అదే సమయంలో ఆర్థిక నష్టాలతో కూడా ఆమె కుంగిపోయింది. ఆ స్థితిలో యోబుకు ఒక చెత్తకుండీ తప్ప మరేమీ అవసరం లేదు, ఆమెకు కూడా అదే అవసరమైంది. యోబుపై పడిన బాధ అంతా, అంతే తీవ్రతతో అతని భార్యపై కూడా పడింది. కానీ యోబు తన భార్య కంటే అదనంగా శారీరక బాధను అనుభవించాడు. ఇటువంటి పరిస్థితులలో, పాఠకులమైన మనం యోబు భార్యకు ఒక విషయాన్ని సూచించవచ్చు, అదేమిటంటే...

జీవించే దేవుని అన్వేషణ అంటే హృదయపూర్వక సానుభూతి తప్ప మరేమీ కాదు. ముఖ్యంగా, సంవత్సరాల తరబడి మంచాన పడి బాధపడే తమ రోగుల పక్కన ఉండి వారిని చూసుకునే వారి పట్ల, అలాగే తమ పెద్దలు లేదా పిల్లల పక్కన చాలా కాలం పాటు ఎలా ఉంటారో, తమ ప్రజల కోసం వారి మానసిక వేదన ఎంతకాలం కొనసాగుతుందోనని బాధపడే స్త్రీల పట్ల కూడా ఈ సానుభూతి ఉంటుంది. బహుశా యోబు భార్యకు ఆ బాధ అర్థం కాకపోవచ్చు.

ప్రధాన కథలోకి వెళ్ళే ముందు, మనం మరో సంఘటనను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఒక వ్యక్తి ఉండేవాడు, అతని భార్య చాలా శక్తివంతమైన మరియు నాటకీయ వ్యక్తిత్వం గలది. ఆమె సమర్థవంతమైన మరియు అద్భుతమైన బోధకురాలు. ఆమె పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలతో బోధన మరియు పరిచర్య చేయడానికి చొరవ తీసుకునే ముందు, చాలా సంవత్సరాలు నాయకురాలిగా కూడా ఉంది. కానీ ఆమె భర్త విషయానికొస్తే, అతను కేవలం ఒక సహాయకుడు, తనను తాను తక్కువ చేసుకునే హాస్య చతురత ఉన్న వ్యక్తి. ఎవరికైనా తనను తాను పరిచయం చేసుకునే అవకాశం వచ్చినప్పుడల్లా అతను "నేను రాజు యొక్క పేక కట్టలోని ఒక జాకెట్‌ను" అని చెప్పేవాడు. కానీ అతను చాలా గర్వపడే వ్యక్తి.

భార్యలు తమ భర్తల కోసం, కుటుంబాల కోసం ఎంత త్యాగం చేస్తారో ఎవరూ సంతృప్తికరంగా చెప్పలేరు. సమాజంలోని పురుషులతో పోలిస్తే, ఎలాంటి బాధనైనా సహించే అపారమైన ఓర్పు స్త్రీలకు ఉందని మనం చెప్పాలి.

మహిళల పట్ల సహనానికి సంబంధించి నేను మరో హృదయస్పర్శియైన ఉదాహరణను చెప్పాలనుకుంటున్నాను. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఆర్టింగ్‌టన్‌లో జరిగిన ఒక కార్యక్రమంలో, ముగ్గురు పిల్లల తండ్రి అయిన ఒక యువ ఆర్మీ సార్జెంట్‌కు రాష్ట్రపతి మరణానంతర గౌరవ పతకాన్ని ప్రదానం చేసి సత్కరించారు. వియత్నాంలోని ఒక వరి పొలంలో, అతను తన తోటి సైనికుల ప్రాణాలను కాపాడటానికి, పేలుతున్న మందుపాతరపైకి దూకి, దాని పూర్తి పేలుడును తన శరీరంపైకి తీసుకున్నాడు. రాష్ట్రపతి ఆ యువ వితంతువుకు పతకాన్ని ప్రదానం చేస్తున్నప్పుడు, ఆమె తన కన్నీళ్లను ఆపుకుంటున్నట్లు గమనించారు. అప్పుడు ఆయన, "నువ్వు ఒక ధైర్యవంతురాలైన యువతివి" అని అన్నారు. దానికి ఆమె, "అధ్యక్షా, ఆయన ధైర్యవంతుడు కాబట్టి నేను కూడా ధైర్యంగా ఉండాలి" అని బదులిచ్చింది.

ఆ ధైర్యవంతురాలైన స్త్రీని మనం యోబు భార్య అని పిలుద్దాం, మరియు అంకితభావం, ధైర్యసాహసాల స్ఫూర్తికి ప్రతీకగా నిలిచిన ఆమె భర్త నెలకొల్పిన ధైర్యసాహసాలను గౌరవిద్దాం. అనారోగ్యంతో ఉన్న పిల్లలతో ఎన్నో ప్రేమపూర్వకమైన రాత్రులు గడపడం, ఒంటరిగా డజన్ల కొద్దీ సమావేశాలకు హాజరవడం, ఆ ఫుట్‌బాల్ ఆటలన్నింటిలోనూ, వివిధ పార్టీలలోనూ తండ్రిగా, తల్లిగా కూడా వ్యవహరించడానికి ప్రయత్నించడం ఆమె నైజం. యోబు భార్యగా ఉండటం, ఆ వీరుడి పక్కన నిలబడటం ఏ స్త్రీకీ సులభం కాదు.

16వ శతాబ్దపు ఆంగ్ల సాహిత్యంలో ఇతిహాస కవి అయిన జాన్ మిల్టన్ అందించిన అత్యంత సముచితమైన సందేశం కూడా ఉంది. ఆయన ఒక గొప్ప కవి, ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందిన "ప్యారడైజ్ లాస్ట్" అనే కావ్యాన్ని రచించారు. ఆయనకు కళ్ళు పోయాయి, దాంతో తాను నిరుపయోగంగా మారానని, కవిత్వం రాయడంలో దేవుడిచ్చిన గొప్ప వాక్చాతుర్యం అనే వరం కూడా ఇప్పుడు పనికిరాకుండా పోయిందని ఆయన భావించారు. కానీ దేవుడు మిల్టన్‌కు ఈ క్రింది పంక్తులతో సమాధానమిచ్చినట్లు అనిపించింది.

దేవునికి అవసరం లేదు

మానవ కృషి లేదా అతని స్వంత ప్రతిభ, ఎవరు ఉత్తమంగా

ఆయన సౌమ్యమైన కాడిని మోయండి, వారు ఆయనకు ఉత్తమంగా సేవ చేస్తారు, ఆయన స్థితి

రాజు వేలమంది అతని ఆజ్ఞకు లోబడి వేగంగా వెళ్తున్నాడు. యోబు భార్య

మరియు పోస్టోయర్ భూమి మరియు సముద్రం విశ్రాంతి లేకుండా

నిలబడి ఎదురుచూసేవారు కూడా సేవ చేస్తారు.

కొందరు ప్రజలు తమ జీవితంలో మరియు తమ కర్తవ్యంలో, స్వభావరీత్యా కొన్నిసార్లు "నిలబడి వేచి ఉండమని" పిలువబడతారు. వారు యాబు భార్య వలె బాధ్యతాయుతమైన మరియు సంక్లిష్టమైన పాత్రను పోషించవలసి ఉంటుంది. కానీ మనం అనుకున్నంత సులభం కాదు. దేవుడు నిశ్చయంగా చూసి అర్థం చేసుకుంటాడని మనం ఆశించి, నమ్ముదాం. అప్పుడు అంతిమ తీర్పులో జీవితంలోని అన్ని విషయాలు స్పష్టమవుతాయి; దేవుడు అన్నింటినీ నిర్ణయిస్తాడు మరియు ప్రజలకు వారి యోగ్యతా దోషాలను బట్టి ప్రతిఫలం చెల్లించబడుతుంది.

మార్టిన్ లూథర్ సిద్ధాంతం

ప్రాజెక్ట్ విట్టెన్‌బర్గ్

పాప పరిహార పత్రాల శక్తి మరియు ప్రభావంపై డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ వాదన

డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్, 1517

ఇందులో ప్రచురించబడింది:

మార్టిన్ లూథర్ రచనలు:

అడాల్ఫ్ స్పాత్, ఎల్.డి. రీడ్, హెన్రీ ఈస్టర్ జాకబ్స్, తదితరులు, అనువాదకులు & సంపాదకులు

(ఫిలడెల్ఫియా: ఎ.జె.హోల్మన్ కంపెనీ, 1915), సంపుటి 1, పేజీలు 29-38

సత్యం పట్ల ప్రేమతో మరియు దానిని వెలుగులోకి తీసుకురావాలనే ఆకాంక్షతో, విట్టెన్‌బర్గ్‌లో, ఆర్ట్స్ మరియు పవిత్ర వేదాంతశాస్త్రంలో మాస్టర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ మరియు అదే రంగంలో సాధారణ లెక్చరర్ అయిన రెవరెండ్ ఫాదర్ మార్టిన్ లూథర్ గారి అధ్యక్షతన ఈ క్రింది ప్రతిపాదనలు చర్చించబడతాయి. అందువల్ల, హాజరు కాలేక, మాతో మౌఖికంగా చర్చించలేని వారు, లేఖ ద్వారా అలా చేయవచ్చని ఆయన అభ్యర్థిస్తున్నారు.

మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నామమున, ఆమేన్.

1. మన ప్రభువు మరియు గురువు అయిన యేసు క్రీస్తు, "Poenitentiam agite" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఈ విధంగా సంకల్పించారు

విశ్వాసుల జీవితమంతా పశ్చాత్తాపంతో నిండి ఉండాలి.

2. ఈ పదాన్ని మతపరమైన పశ్చాత్తాపం, అంటే ఒప్పుకోలు అని అర్థం చేసుకోలేము మరియు

యాజకులచే నిర్వహించబడే ప్రాయశ్చిత్తం.

3.అయినప్పటికీ, దీని అర్థం కేవలం అంతర్గత పశ్చాత్తాపం మాత్రమే; కాదు, అలా చేయని అంతర్గత పశ్చాత్తాపం అంటూ ఏదీ లేదు.

బాహ్యంగా శరీరానికి వివిధ రకాల బాధలను కలిగించవద్దు.

4. అందువల్ల, ఆత్మద్వేషం కొనసాగినంత కాలం [పాపానికి] శిక్ష కొనసాగుతుంది; ఎందుకంటే ఇది

నిజమైన అంతర్గత పశ్చాత్తాపం, మనము పరలోక రాజ్యంలోకి ప్రవేశించే వరకు కొనసాగుతుంది.

5.పోప్ ఈ క్రింది వాటిని మినహా మరే ఇతర శిక్షలను రద్దు చేయడానికి ఉద్దేశించరు మరియు రద్దు చేయలేరు.

అతను తన స్వంత అధికారంతో గానీ లేదా కానన్‌ల అధికారంతో గానీ విధించినది. మార్టిన్ లూథర్ సిద్ధాంతం.

6. దేవుడు క్షమించాడని ప్రకటించడం ద్వారా తప్ప, పోప్ ఏ దోషాన్ని క్షమించలేరు.

మరియు దేవుని క్షమాపణకు అంగీకరించడం ద్వారా; అయితే, నిశ్చయంగా, ఆయన కొన్ని సందర్భాలలో క్షమాపణను ప్రసాదించవచ్చు.

అతని తీర్పుకు వదిలివేయబడింది. అటువంటి సందర్భాలలో క్షమాభిక్ష ప్రసాదించే అతని హక్కును ధిక్కరిస్తే,

ఆ అపరాధం పూర్తిగా క్షమించబడకుండానే మిగిలిపోతుంది.

7. దేవుడు తాను ఇష్టపడని వారి దోషాన్ని క్షమించడు, అదే సమయంలో అన్ని విషయాలలో వారిని వినయంగా ఉంచుతాడు.

మరియు ఆయన ప్రతినిధి అయిన యాజకునికి లోబడేలా చేయండి.

8. పశ్చాత్తాప నియమాలు జీవించి ఉన్నవారిపై మాత్రమే విధించబడతాయి మరియు వాటి ప్రకారం, ఏదీ లేదు

మరణిస్తున్న వారిపై విధించాలి.

9. అందువల్ల పోపు గారిలోని పరిశుద్ధాత్మ మన పట్ల దయతో ఉంటారు, ఎందుకంటే ఆయన తన హోదాలలో ఎల్లప్పుడూ

మరణం మరియు ఆవశ్యకతకు సంబంధించిన నిబంధనకు మినహాయింపు ఇస్తుంది.

10. మరణిస్తున్న వారి విషయంలో, తమ యాజకులను కాపాడే యాజకుల కార్యాలు అజ్ఞానమైనవి మరియు దుష్టమైనవి.

శుద్ధీకరణ స్థలం కోసం నియమిత ప్రాయశ్చిత్తాలు.

11. నియమిత శిక్షను శుద్ధీకరణ శిక్షగా మార్చడం అనేది చాలా స్పష్టంగా ఒకటి

బిషప్‌లు నిద్రపోతున్నప్పుడు విత్తిన కలుపు మొక్కల గురించి.

12. పూర్వ కాలంలో, చర్చి శిక్షలు పాపవిమోచన తర్వాత కాకుండా, పాపవిమోచన తర్వాత విధించబడ్డాయి, ఎందుకంటే

నిజమైన పశ్చాత్తాపానికి పరీక్షలు.

13. మరణిస్తున్నవారు మరణం ద్వారా అన్ని శిక్షల నుండి విముక్తి పొందుతారు; వారు ఇప్పటికే సంప్రదాయ నియమాలకు మరణించినవారై ఉంటారు.

మరియు వాటి నుండి విడుదల పొందే హక్కు ఉంది.

14. మరణిస్తున్న వారి అసంపూర్ణమైన ఆత్మ ఆరోగ్యం, అనగా అసంపూర్ణమైన ప్రేమ, తీసుకువస్తుంది

దానితో పాటు, తప్పనిసరిగా, గొప్ప భయం; మరియు ప్రేమ ఎంత తక్కువైతే, భయం అంత ఎక్కువ.

15. ఈ భయం మరియు భీభత్సం మాత్రమే (ఇతర విషయాల గురించి చెప్పనవసరం లేదు) ఏర్పడటానికి సరిపోతుంది.

నరకప్రాయ శిక్ష, ఎందుకంటే అది నిరాశ యొక్క భయానకానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.

16. నరకం, శుద్ధీకరణ స్థలం మరియు స్వర్గం భిన్నంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తాయి, అలాగే నిరాశ, దాదాపు నిరాశ మరియు

భద్రతకు హామీ.

17.శుద్ధీకరణ స్థానంలో ఉన్న ఆత్మల విషయంలో, భయం తగ్గి ప్రేమ పెరగడం అవసరమనిపిస్తుంది.

పెరుగుదల.

18. వారు యోగ్యతా స్థితికి వెలుపల ఉన్నారని తర్కం ద్వారా గానీ, లేఖనాల ద్వారా గానీ నిరూపించబడలేదని తెలుస్తోంది.

అంటే, ప్రేమను పెంచుకోవడం.

19. మళ్ళీ, వారు, లేదా కనీసం వారందరూ, నిశ్చయంగా లేదా హామీతో ఉన్నారని నిరూపించబడలేదు.

అది వారి స్వంత ఆశీర్వాదం, అయినప్పటికీ దాని గురించి మనకు పూర్తి నమ్మకం ఉండవచ్చు.

20. అందువల్ల “అన్ని శిక్షల పూర్తి మినహాయింపు” అని పోప్ చెప్పినప్పుడు, వాస్తవానికి ఆయన ఉద్దేశం “అన్నింటిలో”, కానీ కేవలం

అతను స్వయంగా విధించిన వాటిలో.

21. కాబట్టి, పోప్ గారి ద్వారా పాప పరిహార పత్రాల గురించి చెప్పే ఆ బోధకులు పొరపాటులో ఉన్నారు.

క్షమాపణల వలన మనిషి ప్రతి శిక్ష నుండి విముక్తి పొంది, రక్షింపబడతాడు.

22. ఏలయనగా, శుద్ధీకరణ స్థానంలోని ఆత్మలకు, నియమాల ప్రకారం వారికి విధించబడే ఏ శిక్షనూ ఆయన క్షమిస్తాడు.

జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ

ఈ జీవితంలో మూల్యం చెల్లించి ఉండాల్సి వచ్చేది.

23. ఎవరికైనా అన్ని రకాల జరిమానాల నుండి మినహాయింపు ఇవ్వడం ఏమాత్రం సాధ్యమైతే, అది

ఈ క్షమాపణ అత్యంత పరిపూర్ణులకు, అనగా అత్యంత...

అతి తక్కువ.

24. అందువల్ల, ప్రజలలో అధిక భాగం దాని ద్వారా మోసపోతారని తప్పక జరిగి ఉండాలి.

శిక్ష నుండి విడుదల చేస్తామని విచక్షణారహితంగా, ఆర్భాటంగా ఇచ్చే వాగ్దానం.

25. సాధారణంగా, శుద్ధీకరణ స్థలంపై పోప్‌కు ఉన్న అధికారం, అదే విధమైన శక్తి

ఏదైనా బిషప్ లేదా క్యూరేట్ తన సొంత డియోసెస్ లేదా పారిష్‌లో ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో కలిగి ఉంటారు.

26.పోప్ తన అధికారం ద్వారా కాకుండా, [శుద్ధీకరణ స్థానంలో ఉన్న] ఆత్మలకు పాపవిమోచనను ప్రసాదించినప్పుడు మంచి పని చేస్తాడు.

తాళాల ద్వారా (అవి అతని వద్ద లేవు), కానీ మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా.

27. డబ్బుల పెట్టెలో నాణెం గలగలమని పడగానే,

ఆత్మ [శుద్ధీకరణ స్థలం] నుండి బయటకు ఎగిరిపోతుంది.

28. డబ్బుల పెట్టెలో నాణెం గలగలమని పడినప్పుడు, లాభం మరియు దురాశ రెండూ కలగగలవని నిశ్చయం.

పెరిగింది, కానీ సంఘం యొక్క విజ్ఞాపన ఫలితం కేవలం దేవుని శక్తిలోనే ఉంది.

29. శుద్ధీకరణ స్థలంలోని ఆత్మలన్నీ, లోకం వలె, దాని నుండి విడిపించబడాలని కోరుకుంటున్నాయో లేదో ఎవరికి తెలుసు?

సెయింట్స్ సెవెరినస్ మరియు పాస్కల్ యొక్క పురాణ గాథ.

30. తన పశ్చాత్తాపం నిష్కపటమైనదో కాదో ఎవరికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు; ఇక తాను సంపూర్ణ పశ్చాత్తాపాన్ని పొందాడో లేదో అసలే తెలియదు.

ఉపశమనం.

31. నిజంగా పశ్చాత్తాపపడేవాడు ఎంత అరుదో, నిజంగా కొనుగోలు చేసేవాడు కూడా అంతే అరుదు.

అనగా, అలాంటి పురుషులు చాలా అరుదు.

వారి వద్ద క్షమాపణ పత్రాలు ఉన్నందున, తమ మోక్షం గురించి వారు నిశ్చింతగా ఉన్నారు.

దేవుడు ఇచ్చిన అమూల్యమైన వరం, దీని ద్వారా మనిషి ఆయనతో సమాధానపడతాడు;

ఇవి మనిషిచే నియమించబడ్డాయి.

శుద్ధీకరణ స్థలం నుండి ఆత్మలను విడిపించడానికి లేదా పాపొప్పుకోలు స్థలాలను కొనడానికి ఉద్దేశించిన వారు.

క్షమాపణ పత్రాలు లేకుండా.

చర్చి; మరియు క్షమాపణ పత్రాలు లేకుండా కూడా ఇది దేవునిచే అతనికి మంజూరు చేయబడింది.

పోప్ గారు మంజూరు చేసిన వాటిని ఏ విధంగానూ తృణీకరించకూడదు, ఎందుకంటే అవి, నేను చెప్పినట్లుగా,

దైవిక క్షమాపణ ప్రకటన. మార్టిన్ లూథర్ సిద్ధాంతం.

ప్రజలకు విస్తారమైన క్షమాపణలను మరియు నిజమైన పశ్చాత్తాపం యొక్క ఆవశ్యకతను తెలియజేయండి.

వారిపై ద్వేషాన్ని కలిగించడం, లేదా కనీసం, [వారిని ద్వేషించడానికి] ఒక సందర్భాన్ని కల్పించడం.

ఇతర మంచి ప్రేమ కార్యాల కన్నా అవి శ్రేష్ఠమైనవి.

ఏ విధంగానైనా దయగల కార్యాలతో పోల్చితే.

క్షమాభిక్షలు కొనడం కంటే ఇది మంచి పని.

మెరుగవ్వదు, కేవలం శిక్షల నుండి మరింత స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది.

క్షమాపణల కోసం [తన డబ్బును] ఇస్తాడు, పోప్ యొక్క పాప పరిహార పత్రాలను కొనడు, కానీ

దేవుని ఆగ్రహం.

తమ సొంత కుటుంబాలకు అవసరమైన దానిని దాచుకోవాలి, దానిని ఏ మాత్రం వృధా చేయకూడదు

క్షమాభిక్షల మీద.

ఆజ్ఞ.

వారు తెచ్చే డబ్బు కన్నా, ఆయన కోసం చేసే వారి భక్తిపూర్వక ప్రార్థనే వారి కోరికలకు ముఖ్యం.

వారిపై నమ్మకం ఉంచండి; కానీ వారి ద్వారా దైవభీతిని కోల్పోతే అది పూర్తిగా హానికరం.

సెయింట్ పీటర్స్ చర్చి నిర్మించబడటం కంటే, అది బూడిదైపోవడమే మేలని అతను కోరుకుంటాడు.

తన గొర్రెల చర్మం, మాంసం మరియు ఎముకలతో సహా.

క్షమాపణల వ్యాపారులు బుజ్జగించి లొంగదీసుకునే వారిలో చాలా మందికి తన సొంత డబ్బును

సెయింట్ పీటర్ చర్చిని అమ్మవలసి వచ్చినా సరే, డబ్బు.

అంతేకాదు, సాక్షాత్తు పోప్ గారే దానిపై తన ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టినా సరే.

* * *

ఇతర చర్చిలలో క్షమాపణలు ప్రకటించేందుకు వీలుగా, కొన్ని చర్చిలలో నిశ్శబ్దం పాటిస్తున్నారు.

ఒకే గంటతో, విడివిడి ఊరేగింపులు మరియు వేడుకలతో జరుపుకున్నారు, ఆ తర్వాత సువార్త, ఇది

ఇది అత్యంత గొప్ప విషయం, దీనిని వంద గంటలతో, వంద గంటలతో ప్రకటించాలి.

ఊరేగింపులు, వంద వేడుకలు.

క్రీస్తు ప్రజలలో తగినంతగా పేరు పొందిన లేదా తెలిసిన వ్యక్తి.

అటువంటి నిధులను అంత సులభంగా పంచిపెట్టకూడదు, కేవలం వాటిని సేకరించాలి.

అంతరంగ పురుషునికి కృపను, బాహ్య పురుషునికి సిలువను, మరణాన్ని, నరకాన్ని కలుగజేయుము.

అతని కాలంలోని పద వాడుక ప్రకారం.

నిధి;

పోప్ గారు స్వయంగా సరిపోతారు.

దేవుడు.

చివరివారు మొదటివారు అవుతారు.

ధనవంతులైన పురుషుల కోసం చేపలు.

పురుషులు.

అటువంటివి, అవి లాభాన్ని ప్రోత్సహించేంత వరకు.

శిలువ పట్ల భక్తి.

సర్వ గౌరవము.

మనుషులు పోప్ గారి ఆజ్ఞకు బదులుగా తమ సొంత కలలను బోధిస్తారు.