క్రైస్తవ పరిపూర్ణత యొక్క సరళమైన వివరణ

1:13,) ఆయన ఫలమును మరియు సాక్ష్యమును రెండింటినీ చేర్చినట్లు కనిపిస్తుంది; మరియు మనం మొదట 'ప్రేమలో నూతనపరచబడినప్పుడు' అనుభవించే దానికంటే కూడా అది ఉన్నత స్థాయిలో ఉంటుంది; దేవుడు మనకు 'సంపూర్ణ నిరీక్షణ నిశ్చయతను' ఇవ్వడం ద్వారా 'వాగ్దత్తమైన ఆత్మతో మనలను ముద్రిస్తాడు'; దేవుని వాగ్దానాలన్నింటినీ పొందుతామనే అటువంటి విశ్వాసం, సందేహించే అవకాశాన్నే లేకుండా చేస్తుంది; ఆ పరిశుద్ధాత్మ, సార్వత్రిక పరిశుద్ధత ద్వారా, దేవుని సంపూర్ణ స్వరూపాన్ని మన హృదయాలపై ముద్రిస్తుంది.

ప్ర. 27. అయితే ఈ విధంగా ముద్ర వేయబడిన వారు 'దేవుని పరిశుద్ధాత్మను ఎలా దుఃఖపెట్టగలరు?'

"ఎ. సెయింట్ పాల్ మీకు చాలా ప్రత్యేకంగా చెబుతున్నాడు, (1.) ప్రయోజనం లేని, ఉపదేశానికి ఉపయోగపడని, వినేవారికి కృపను అందించడానికి తగినది కాని ప్రవర్తన ద్వారా. (2.) చేదు భావనలోకి లేదా దయ లేకపోవడంలోకి తిరిగి జారిపోవడం ద్వారా. (3.) కోపం, శాశ్వతమైన అసంతృప్తి, లేదా జాలిలేని హృదయం లేకపోవడం ద్వారా. (4.)

కోపం వల్ల, అది ఎంత త్వరగా ముగిసినప్పటికీ; ఒకరినొకరు వెంటనే క్షమించుకోలేకపోవడం. (5.) గొడవ లేదా కేకలు వేయడం, బిగ్గరగా, కఠినంగా, మొరటుగా మాట్లాడటం. (6.) చెడుగా మాట్లాడటం, గుసగుసలాడటం, చాడీలు చెప్పడం; ఎంత మృదువైన రీతిలోనైనా, హాజరుకాని వ్యక్తి యొక్క తప్పును అనవసరంగా ప్రస్తావించడం.

ప్ర. 28. ఇటీవల 'ప్రేమలో పునరుజ్జీవనం పొందినట్లు' కనిపిస్తున్న లండన్‌లోని వారి గురించి మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?

వారిలో అధికశాతం మంది అనుభవంలో ఒక విచిత్రమైన విషయం ఉంది. ఒక విశ్వాసి మొదట ప్రేమతో నింపబడి, తద్వారా పాపం నుండి విముక్తి పొందాలని ఎవరైనా ఆశిస్తారు; అయితే వీరు మొదట పాపం నుండి విముక్తి పొంది, ఆ తర్వాత ప్రేమతో నింపబడ్డారు. బహుశా దేవుడు తన కార్యాన్ని మరింత స్పష్టంగా, కాదనలేనిదిగా చేయడానికి; మరియు నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన స్థితిలో కూడా తరచుగా అనుభూతి చెందే ఆ పొంగిపొరలే ప్రేమ నుండి దానిని మరింత స్పష్టంగా వేరు చేయడానికి ఈ విధంగా పనిచేయడానికి ఇష్టపడి ఉండవచ్చు.

అలాగే, ఈ గొప్ప వాగ్దానానికి ఇది చాలా అనుకూలంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది: 'మీ మలినమంతటి నుండి నేను మిమ్మల్ని పవిత్రపరుస్తాను; మీకు ఒక కొత్త హృదయాన్ని కూడా ఇస్తాను, మరియు మీలో ఒక కొత్త ఆత్మను ఉంచుతాను.' (యెహెజ్కేలు.

36:25, 26.) "అయితే నేను వారందరినీ ఒకేలా చూడను: వారిలో కొందరికి, మరికొందరికి మధ్య చాలా తేడా ఉంది. నేను మాట్లాడిన వారిలో చాలామందికి గొప్ప విశ్వాసం, ప్రేమ, ఆనందం మరియు శాంతి ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను. వీరిలో కొందరు ప్రేమలో నూతనపరచబడ్డారని, దానికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం కూడా వారి వద్ద ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను; మరియు వారు తమ మాటలు, చేతలన్నిటిలో పైన వివరించిన ఫలాన్ని కనబరుస్తారు. ఇప్పుడు, ఎవరైనా దీనిని ఏమని పిలుచుకున్నా సరే; నేను దీనినే పరిపూర్ణత అని పిలుస్తాను.

25వ భాగం "అయితే కొందరిలో అధికమైన ప్రేమ, సమాధానం, ఆనందం ఉన్నప్పటికీ, వారికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం లేదు; మరియు తమకు అది ఉందని భావించే మరికొందరు, అయినప్పటికీ, ఫలంలో స్పష్టంగా వెనుకబడి ఉన్నారు. ఎంతమంది అని నేను చెప్పను; బహుశా పది మందిలో ఒకరు; లేదా అంతకంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ కావచ్చు. కానీ కొందరు నిస్సందేహంగా దీర్ఘశాంతం, క్రైస్తవ సమర్పణ అనే వాటిలో లోపించి ఉన్నారు. జరిగే ప్రతిదానిలో వారు దేవుని హస్తాన్ని చూడరు, మరియు దానిని సంతోషంగా స్వీకరించరు. వారు ప్రతి విషయంలోనూ కృతజ్ఞతలు చెప్పరు, మరియు నిరంతరం ఆనందించరు.

వారు సంతోషంగా లేరు; కనీసం, ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉండరు; ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వారు ఫిర్యాదు చేస్తారు. ఫలానా ఫలానా కష్టం అని అంటారు!

కొందరిలో సౌమ్యత లోపిస్తుంది. వారు రెండవ చెంప చూపడానికి బదులుగా, చెడును ఎదిరిస్తారు.

వారు నిందను సౌమ్యంగా స్వీకరించరు; లేదు, గద్దింపును కూడా సహించరు. అంతేకాదు, వారు వ్యతిరేకతను సహించలేరు, కనీసం అసహనం కనబడకుండా. వారిని మృదువుగా గద్దించినా లేదా వ్యతిరేకించినా, వారు దానిని సరిగా తీసుకోరు; వారు మునుపటి కంటే మరింత దూరం పాటిస్తూ, సంయమనంతో ప్రవర్తిస్తారు. వారిని కఠినంగా గద్దించినా లేదా వ్యతిరేకించినా, వారు కూడా కఠినంగానే సమాధానం ఇస్తారు; బిగ్గరైన స్వరంతో, లేదా కోపంతో కూడిన స్వరంతో, లేదా కటువైన, చిరాకుతో కూడిన పద్ధతిలో.

వారు ఇతరులను గద్దించేటప్పుడు కటువుగా లేదా కఠినంగా మాట్లాడతారు; మరియు తమ కిందివారితో కఠినంగా ప్రవర్తిస్తారు.

కొందరిలో మంచి గుణం లోపించింది. వారు తమ ఆత్మలో, మాటలలో, చూపులో, హావభావాలలో, మొత్తం ప్రవర్తనా తీరులో ఎల్లప్పుడూ దయగా, సౌమ్యంగా, మధురంగా, స్నేహపూర్వకంగా, మృదువుగా, ప్రేమగా ఉండరు; అది కూడా ఉన్నత, నిమ్న, ధనిక, పేద అనే తేడా లేకుండా అందరి పట్ల; ప్రత్యేకించి తమకు దూరంగా ఉన్నవారి పట్ల, తమను వ్యతిరేకించేవారి పట్ల, మరియు తమ సొంత ఇంటివారి పట్ల. తమ చుట్టూ ఉన్నవారందరినీ సంతోషపెట్టాలని వారు ఆశించరు, ప్రయత్నించరు, అన్ని విధాలా కృషి చేయరు. ఇతరులు బాధగా ఉన్నా వారు పట్టించుకోరు; బహుశా వారే వారిని అలా చేస్తారేమో; ఆ తర్వాత నోరు తుడుచుకుని, 'ఏమిటి, వారు దానికి అర్హులే; అది వారి సొంత తప్పు' అని అంటారు.

కొందరిలో విశ్వసనీయత, సత్యం పట్ల మంచి గౌరవం, సరళత మరియు దైవికమైన నిష్కపటత్వం లోపిస్తాయి.

వారి ప్రేమలో దాదాపుగా కపటం లేకపోలేదు; వారి మాటల్లో ఏదో మోసం కనిపిస్తుంది. మొరటుతనాన్ని తప్పించుకోవడానికి, వారు మరో తీవ్రమైన వైఖరిని అవలంబిస్తారు. వారు మితిమీరిన మృదుత్వంతో ఉంటారు, దానివల్ల వారు దాదాపుగా భజన చేయడాన్ని లేదా తమకు లేని అర్థాన్ని ఉన్నట్లు కనిపించడాన్ని నివారించలేరు.

కొందరు సాత్వికత, శాంత స్వభావం, ప్రశాంతత, సమచిత్తత వంటి గుణాలను కలిగి ఉండరు.

వారు అస్థిరంగా ఉంటారు, కొన్నిసార్లు ఉత్సాహంగా, కొన్నిసార్లు నిరుత్సాహంగా ఉంటారు; వారి మనస్సు సమతుల్యంగా లేదు.

వారి అనురాగాలు సరైన నిష్పత్తిలో ఉండవు; ఒకటి మరీ ఎక్కువగా, మరొకటి మరీ తక్కువగా ఉంటాయి; లేదా ఒకదానికొకటి సమతుల్యం చేసే విధంగా అవి సరిగా కలవవు, సమతుల్యం చేయబడవు. అందువల్ల తరచుగా ఒక అపశృతి ఏర్పడుతుంది. వారి ఆత్మ అపస్వరంలో ఉంటుంది, మరియు నిజమైన సామరస్యాన్ని సృష్టించలేదు.

కొందరిలో మితం లోపిస్తుంది. శరీరానికి ఆరోగ్యం, బలం మరియు శక్తిని అత్యంతగా దోహదం చేస్తుందని వారికి తెలిసిన లేదా తెలియగలిగిన ఆహారాన్ని వారు స్థిరంగా తీసుకోరు: లేదా వారు నిద్రలో మితంగా ఉండరు; శరీరం మరియు మనస్సు రెండింటికీ ఏది ఉత్తమమో దానిని వారు కఠినంగా పాటించరు; లేకపోతే వారు ఎల్లప్పుడూ ఒకే సమయానికి త్వరగా నిద్రలేచి, త్వరగా పడుకుంటారు: లేదా వారు ఆలస్యంగా భోజనం చేస్తారు, ఇది శరీరానికి గానీ, ఆత్మకు గానీ మంచిది కాదు: లేదా వారు ఉపవాసం గానీ, నిగ్రహం గానీ పాటించరు: లేదా దైవిక దుఃఖాన్ని లేదా నీతిలో ఉపదేశాన్ని కలిగించే దానికంటే, వారికి తాత్కాలిక ఆనందాన్ని మరియు సాంత్వనను ఇచ్చే ప్రసంగాన్ని, పఠనాన్ని లేదా సంభాషణను వారు ఇష్టపడతారు (ఇవి అనేక రకాల మితంలేని ప్రవర్తనలు). అటువంటి ఆనందం పవిత్రమైనది కాదు; అది హృదయాన్ని శిలువ వేయడానికి దారితీయదు మరియు దానిలో ముగియదు. అటువంటి విశ్వాసం దేవునిపై కేంద్రీకరించబడదు, కానీ తనపైనే కేంద్రీకరించబడుతుంది.

ఇప్పటివరకు అంతా స్పష్టంగానే ఉంది. మీకు విశ్వాసం, ప్రేమ, ఆనందం మరియు శాంతి ఉన్నాయని నేను నమ్ముతున్నాను. అయినప్పటికీ, ఈ విషయంపై ప్రత్యేకంగా శ్రద్ధ వహించే మీలో ప్రతి ఒక్కరికీ, పైన పేర్కొన్న విషయాలలో లోటు ఉందని మీ అంతట మీరే తెలుసుకోండి. మీలో దీర్ఘశాంతం, సౌమ్యత లేదా మంచితనం; లేదా విశ్వాసం, వినయం లేదా సంయమనం - ఈ మూడింటిలో ఏదో ఒకదానిలో లోటు ఉంది. కాబట్టి, మనమిద్దరం మాటల విషయంలో పోట్లాడుకోవద్దు. ఈ విషయంలో మనమిద్దరం స్పష్టంగా ఏకీభవిస్తున్నాము.

నేను పరిపూర్ణత అని పిలిచేది మీకు లేదు; ఇతరులు దానిని అలా పిలిస్తే, పిలవవచ్చు. అయితే, మీకు ఉన్నదానిని గట్టిగా పట్టుకోండి, మీకు లేనిదాని కోసం మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించండి.

ప్ర. 29. పరిపూర్ణులైన వారు కృపలో వృద్ధి చెందగలరా?

ఎ. నిస్సందేహంగా వారు చేయగలరు; మరియు అది వారు శరీరంలో ఉన్నంత కాలం మాత్రమే కాదు, నిత్యం కూడా చేయగలరు.

ప్ర. 30. వారు దాని నుండి పడిపోగలరా?

ఎ. వారు పడిపోగలరని నాకు గట్టి నమ్మకం ఉంది; వాస్తవం దీనిని నిస్సందేహంగా రుజువు చేస్తుంది. పూర్వం పాపం నుండి రక్షించబడినవాడు పడిపోలేడని మనం అనుకున్నాము; ఇప్పుడు దానికి విరుద్ధంగా మనకు తెలుసు. పరిపూర్ణత అనగా నేను చెప్పే వాటన్నిటినీ ఇటీవల అనుభవించిన వారి ఉదాహరణలు మన చుట్టూ ఉన్నాయి. వారికి ఆత్మ ఫలం, మరియు సాక్ష్యం రెండూ ఉండేవి; కానీ ఇప్పుడు వారు ఆ రెండింటినీ కోల్పోయారు. ఆ స్థితి యొక్క స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న దేనివల్లా కూడా ఎవరూ నిలబడరు. పడిపోలేనంతటి పరిశుద్ధత యొక్క ఉన్నత స్థాయి గానీ, బలం గానీ ఏదీ లేదు. ఒకవేళ ఎవరైనా పడిపోలేని వారు ఉంటే, అది పూర్తిగా దేవుని వాగ్దానంపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్ర. 31. ఈ స్థితి నుండి పడిపోయిన వారు దానిని తిరిగి పొందగలరా?

ఎ. ఎందుకు కాదు? మనకు దీనికి కూడా చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. అంతేకాదు, వ్యక్తులు అందులో స్థిరపడక ముందే దానిని ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు కోల్పోవడం చాలా సాధారణ విషయం.

కాబట్టి, రక్షింపబడిన వారిని పాపం నుండి, అనగా ప్రతి అభ్యంతరము నుండి కాపాడటానికే నేను ఈ క్రింది సలహాలను ఇస్తున్నాను. కానీ మొదట నేను ఆ పని గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడతాను.

ఈ ఇటీవలి రచన దేవుని నుండి వచ్చినదని, బహుశా భూమి మీద ఉన్నవాటిలోకెల్లా గొప్పదని నేను భావిస్తున్నాను. అయినప్పటికీ, మిగతా అన్ని రచనల వలె, ఇది కూడా ఎన్నో మానవ బలహీనతలతో నిండి ఉంది. కానీ ఈ బలహీనతలు ఊహించిన దానికంటే చాలా తక్కువ; మరియు నీతిని ప్రేమించి, దానిని అనుసరించేవారందరూ వీటిని సంతోషంగా భరించి ఉండవలసింది. కొందరు బలహీనమైన, తొందరపాటు స్వభావం గల వ్యక్తులు ఉన్నారన్నది ఈ రచనకు ఏమాత్రం నింద కాదు; కఠినమైన పరిశుద్ధతకు మాదిరిగా ఉన్న ఎందరో వివేకవంతులను నిందించడానికి అది సరైన కారణం కాదు. అయినప్పటికీ (ఉండవలసిన దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా) వ్యతిరేకత చాలా ఎక్కువగా ఉంది; సహాయం చేసేవారు కొద్దిమందే ఉన్నారు. దీనివల్ల, ఇతరుల తప్పుడు ఉత్సాహం కారణంగా అనేకులు విశ్వాసాన్ని, పరిశుద్ధతను వెదకకుండా అడ్డుకోబడుతున్నారు; మరియు మొదట చక్కగా పరుగెత్తడం ప్రారంభించిన కొందరు దారి నుండి తొలగిపోతున్నారు.

ప్ర. 32. మొదటి సలహా ఏమిటి? [తరువాత వచ్చే సలహాలు 1762 సంవత్సరంలో "గొప్పవారికి ఇవ్వబడిన హెచ్చరికలు మరియు ఆదేశాలు" అనే శీర్షికతో ఒక ప్రత్యేక కరపత్రంలో ప్రచురించబడ్డాయి]

"మెథడిస్ట్ సొసైటీలలోని ప్రొఫెసర్లు," ఈ క్రింది నినాదంతో:— విభాగం 25 "అబద్ధపు సాక్షులను పక్కన పెట్టండి, అయినప్పటికీ సత్యాన్ని ఎప్పటికీ గట్టిగా పట్టుకోండి." ఇది స్పష్టంగా జార్జ్ బెల్ మరియు అతని స్నేహితుల హానికరమైన దుబారా నుండి ప్రజలను కాపాడటానికి ఉద్దేశించబడింది, వారి గురించి ఒక ప్రత్యేక వివరణ ఆ కాలం గురించి మిస్టర్ వెస్లీ జర్నల్‌లో ఇవ్వబడింది.—సవరణ.] మీరు వారికి ఇస్తారని?

గర్వానికి వ్యతిరేకంగా నిరంతరం మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించండి. దేవుడు దానిని వెళ్లగొట్టినట్లయితే, అది ఇక మీలోకి ప్రవేశించకుండా చూసుకోండి: అది కోరిక వలెనే చాలా ప్రమాదకరమైనది. మరియు మీరు తెలియకుండానే దానిలోకి తిరిగి జారిపోవచ్చు; ప్రత్యేకించి దాని వలన ప్రమాదం లేదని మీరు అనుకుంటే. 'కాదు, నాకు ఉన్నదంతా దేవుడికే ఆపాదిస్తున్నాను.' అలా మీరు చేయవచ్చు, అయినప్పటికీ గర్వపడవచ్చు. ఎందుకంటే, మనకు ఉన్నదానిని మనకు ఆపాదించుకోవడమే కాదు, వాస్తవానికి మన దగ్గర లేనిది మన దగ్గర ఉందని అనుకోవడం కూడా గర్వమే. ఉదాహరణకు, మిస్టర్ ఎల్—-, తనకు ఉన్న వెలుగంతటినీ దేవుడికి ఆపాదించుకున్నాడు, మరియు అంతవరకు అతను వినయంగా ఉన్నాడు; కానీ ఆ తర్వాత, జీవించి ఉన్న ఏ మనిషి కంటే తనకే ఎక్కువ వెలుగు ఉందని అతను అనుకున్నాడు; మరియు ఇది స్పష్టమైన గర్వం. కాబట్టి మీకు ఉన్న జ్ఞానమంతటినీ దేవుడికి ఆపాదించుకోండి; మరియు ఈ విషయంలో మీరు వినయంగా ఉంటారు. కానీ వాస్తవానికి మీ దగ్గర ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ ఉందని మీరు అనుకుంటే; లేదా మనిషి బోధన ఇక అవసరం లేనంతగా మీకు దేవుడే బోధించాడని మీరు అనుకుంటే; గర్వం గుమ్మం వద్ద పొంచి ఉంటుంది. అవును; మీకు బోధించబడవలసిన అవసరం ఉంది, కేవలం మిస్టర్ మోర్గాన్ ద్వారా మాత్రమే కాదు, ఒకరి ద్వారా ఒకరు, మిస్టర్...

మాక్స్‌ఫీల్డ్ ద్వారా గానీ, నా ద్వారా గానీ కాదు, లండన్‌లోని అత్యంత బలహీనమైన బోధకుడి ద్వారా; అవును, అందరి ద్వారా. ఎందుకంటే దేవుడు తాను పంపాలనుకున్న వారి ద్వారానే పంపుతాడు.

కాబట్టి మీకు సలహా ఇచ్చేవారితో గానీ, మిమ్మల్ని గద్దించేవారితో గానీ, 'మీరు గ్రుడ్డివారు; మీరు నాకు బోధించలేరు' అని చెప్పవద్దు. 'ఇది మీ జ్ఞానం, మీ శారీరక తర్కం' అని కూడా అనవద్దు; కానీ దేవుని ఎదుట ప్రశాంతంగా విషయాన్ని తూకం వేయండి.

ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి, అధిక కృప అధిక వెలుగును సూచించదు. ఇవి రెండూ ఎల్లప్పుడూ కలిసి ఉండవు. ప్రేమ తక్కువగా ఉన్నచోట వెలుగు ఎక్కువగా ఉండవచ్చు, అలాగే వెలుగు తక్కువగా ఉన్నచోట ప్రేమ ఎక్కువగా ఉండవచ్చు. కంటి కన్నా హృదయానికి ఎక్కువ వేడి ఉంటుంది; అయినా అది చూడలేదు. మరియు దేవుడు శరీర అవయవాలను జ్ఞానయుక్తంగా సమకూర్చాడు, తద్వారా ఎవరూ మరొకరితో ఇలా అనలేరు,

నాకు నీ అవసరం లేదు.

పాపం నుండి తాము రక్షించబడిన వారు తప్ప మరెవరూ మీకు బోధించలేరని ఊహించుకోవడం చాలా పెద్ద మరియు ప్రమాదకరమైన పొరపాటు. దానికి ఒక్క క్షణం కూడా తావివ్వకండి; అది మిమ్మల్ని కోలుకోలేని విధంగా వేలాది ఇతర పొరపాట్లలోకి నడిపిస్తుంది. కాదు; గత యుగపు వెర్రివాళ్ళు మాట్లాడినట్లుగా, అధికారం కృప మీద ఆధారపడి ఉండదు. 'ప్రభువునందు మీపై ఉన్నవారికి' విధేయులై, వారిని గౌరవించండి; వారి కంటే మీకే బాగా తెలుసని అనుకోకండి. వారి స్థానాన్ని, మీ స్థానాన్ని తెలుసుకోండి; ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి, అధిక ప్రేమ అధిక వెలుగును సూచించదు.

దీనిని పాటించకపోవడం కొందరిని అనేక పొరపాట్లలోకి, కనీసం గర్వం కనబడేలా నడిపించింది. ఓ, ఆ కనబడే దాని పట్ల, ఆ విషయం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి! క్రీస్తు యేసునందు ఉన్నటువంటి దీనమైన మనస్సు మీలో ఉండనివ్వండి. మరియు, అదే విధంగా మీరు వినయాన్ని ధరించుకోండి. అది మిమ్మల్ని నింపడమే కాకుండా, మిమ్మల్ని పూర్తిగా కప్పివేయనివ్వండి. మీ మాటలన్నిటిలో, చేతలన్నిటిలో అణకువ మరియు వినయం కనబడాలి. మీరు మాట్లాడేది, చేసేది అంతా మీ దృష్టిలో మీరు అల్పులు, నీచులు, హీనులు మరియు హీనులు అని తెలియజేయాలి.

దీనికి ఒక ఉదాహరణగా, మీరు చేసిన ఏ తప్పునైనా ఒప్పుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండండి. మీరు ఎప్పుడైనా తప్పుగా ఆలోచించినా, మాట్లాడినా, లేదా ప్రవర్తించినా, దానిని అంగీకరించడానికి వెనుకాడకండి. కలలో కూడా ఊహించుకోవద్దు.

25వ విభాగం ఇది దేవుని కార్యానికి హాని చేస్తుందని చెప్పదు; లేదు, అది దానిని ముందుకు తీసుకువెళుతుంది. కాబట్టి, మిమ్మల్ని ఏదైనా విషయం గురించి ప్రశ్నించినప్పుడు, నిష్కపటంగా మరియు స్పష్టంగా ఉండండి; దానిని తప్పించుకోవడానికి గానీ, మభ్యపెట్టడానికి గానీ ప్రయత్నించవద్దు; కానీ అది ఉన్నది ఉన్నట్లుగా కనబడనివ్వండి, దాని ద్వారా మీరు సువార్తకు ఆటంకం కలిగించకపోగా, దానిని అలంకరిస్తారు.

ప్ర. 33. మీరు వారికి ఇచ్చే రెండవ సలహా ఏమిటి?

గర్వం అనే కుమార్తె అయిన ఉత్సాహం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి. దానికి అత్యంత దూరంగా ఉండండి! ఉద్రేకపూరితమైన ఊహలకు తావు ఇవ్వకండి. విషయాలను తొందరపడి దేవునికి ఆపాదించవద్దు. కలలు, స్వరాలు, భావనలు, దర్శనాలు లేదా ప్రత్యక్షతలు దేవుని నుండి వచ్చినవని తేలికగా భావించవద్దు. అవి ఆయన నుండి రావచ్చు. అవి ప్రకృతి నుండి రావచ్చు. అవి సైతాను నుండి రావచ్చు. కాబట్టి, 'ప్రతి ఆత్మను నమ్మవద్దు, అవి దేవుని నుండి వచ్చాయో లేదో ఆత్మలను పరీక్షించండి.' వ్రాయబడిన వాక్యము ద్వారా అన్నిటినీ పరీక్షించండి, మరియు అన్నీ దాని ముందు సాగిలపడనీయండి. మీరు లేఖనాల నుండి కొద్దిగా పక్కకు తప్పుకున్నా, ప్రతి గంటా ఉత్సాహానికి లోనయ్యే ప్రమాదంలో ఉన్నారు; అవును, లేదా సందర్భానికి అనుగుణంగా తీసుకున్న ఏదైనా వాక్యం యొక్క స్పష్టమైన, అక్షరార్థం నుండి పక్కకు తప్పుకున్నా సరే. అలాగే, మీరు తర్కాన్ని, జ్ఞానాన్ని లేదా మానవ విద్యను తృణీకరించినా లేదా తేలికగా భావించినా ప్రమాదంలోనే ఉంటారు; వీటిలో ప్రతి ఒక్కటీ దేవుని యొక్క శ్రేష్ఠమైన బహుమతి, మరియు అవి అత్యున్నత ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడతాయి.

నేను మీకు సలహా ఇస్తున్నాను, జ్ఞానం, వివేకం లేదా తెలివి అనే పదాలను ఎప్పుడూ నిందించడానికి ఉపయోగించవద్దు.

దానికి విరుద్ధంగా, మీరు వాటిలో మరింతగా అభివృద్ధి చెందాలని ప్రార్థించండి. మీ ఉద్దేశ్యం లౌకిక జ్ఞానం, నిష్ప్రయోజనమైన తెలివి, తప్పుడు తర్కం అయితే, అలాగే చెప్పండి; మరియు పొట్టును పారవేయండి, కానీ గోధుమలను కాదు.

ఉత్సాహానికి దారితీసే ఒక సాధారణ మార్గం ఏమిటంటే, సాధనాలు లేకుండా ఫలితాన్ని ఆశించడం; ఉదాహరణకు, లేఖనాలను శోధించకుండా మరియు దేవుని బిడ్డలను సంప్రదించకుండా జ్ఞానాన్ని ఆశించడం; నిరంతర ప్రార్థన మరియు స్థిరమైన జాగరూకత లేకుండా ఆత్మీయ బలాన్ని ఆశించడం; ప్రతి అవకాశంలోనూ దేవుని వాక్యాన్ని వినకుండా ఏదైనా ఆశీర్వాదాన్ని ఆశించడం.

కొందరు సాతాను యొక్క ఈ ఉపాయం గురించి అజ్ఞానులుగా ఉన్నారు. వారు లేఖనాలను శోధించడం మానేశారు. ‘దేవుడు లేఖనములన్నిటినీ నా హృదయం మీద వ్రాస్తాడు. కాబట్టి, నేను దానిని చదవనవసరం లేదు’ అని వారు అన్నారు. మరికొందరు, తాము వినవలసిన అవసరం అంతగా లేదని తలంచి, ఉదయకాల ప్రసంగమునకు హాజరుకావడంలో అశ్రద్ధ వహించారు. ఓ, ఈ విషయంలో సంబంధం ఉన్నవారలారా, హెచ్చరికను స్వీకరించండి! మీరు ఒక అపరిచితుని స్వరాన్ని విన్నారు. క్రీస్తు వైపుకు తిరిగి రండి, మరియు ‘ఒకప్పుడు పరిశుద్ధులకు అప్పగించబడిన’ ఆ మంచి పాత మార్గంలోనే కొనసాగండి; ఆ మార్గానికి ఒక అన్యజనుడు కూడా సాక్ష్యమిచ్చాడు: ‘క్రైస్తవులు ప్రతిరోజూ ఉదయాన్నే లేచి, దేవుడైన క్రీస్తుకు స్తోత్రగీతాలు పాడేవారు.’

'కృపలో వృద్ధి చెందాలనే' కోరిక కొన్నిసార్లు ఉత్సాహానికి ఒక మార్గం కావచ్చు. అది నిరంతరం మనల్ని నూతన కృపను వెదకడానికి నడిపిస్తుంది కాబట్టి, అది మనల్ని తెలియకుండానే దేవుని పట్ల, మానవుల పట్ల నూతన స్థాయి ప్రేమతో పాటు, మరో కొత్తదాన్ని వెదకడానికి కూడా పురికొల్పవచ్చు. అందువలన అది కొందరిని, నూతన హృదయం తర్వాత, ఒక కొత్త రకమైన వరాలను తాము పొందామని వెదకడానికి మరియు ఊహించుకోవడానికి పురికొల్పింది, అవి ఏవంటే, (1.) మన పూర్తి మనస్సుతో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం;

(2.) మన పూర్ణాత్మతో; (3.) మన పూర్ణశక్తితో: (4.) దేవునితో ఏకత్వం: (5.) క్రీస్తుతో ఏకత్వం: (6.) మన జీవం క్రీస్తుతోపాటు దేవునిలో దాచబడి ఉండటం: (7.) క్రీస్తుతోపాటు మరణించడం: (8.) ఆయనతోపాటు లేవడం: (9.) పరలోక స్థలములలో ఆయనతోపాటు కూర్చుండటం: (10.) ఆయన సింహాసనమునకు కొనిపోబడడం: (11.) నూతన యెరూషలేములో ఉండటం: (12.) దేవుని గుడారం రావడం చూడటం

విభాగం 25 మనుష్యులలో క్రిందికి: (13.) అన్ని పనులకు మరణించడం: (14.) మరణం, నొప్పి, లేదా దుఃఖం, లేదా శోధనకు లోబడకపోవడం.

ఈ పొరపాట్లలో చాలా వాటికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, ఈ లేఖనాలలో దేనినైనా కొత్తగా, బలంగా అన్వయించుకున్న ప్రతిసారీ, దానిని ఒక కొత్త రకమైన బహుమతిగా భావించి హృదయానికి హత్తుకోవడం; కానీ ఈ లేఖనాలలో కొన్ని ఇంకా నెరవేరలేదని, మిగిలిన వాటిలో చాలా వరకు మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడినప్పుడు నెరవేరుతాయని, మరియు మిగిలినవి మనం పరిశుద్ధపరచబడిన క్షణంలో నెరవేరుతాయని తెలుసుకోకపోవడం. వాటిని ఉన్నత స్థాయిలలో అనుభవించడం మాత్రమే మిగిలి ఉంది.

మనం ఆశించాల్సింది ఇదే.

వీటికి, ఇంకా వేలాది తప్పులకు మరొక కారణం ఏమిటంటే, ప్రేమ అనేది దేవుడిచ్చిన అత్యున్నతమైన బహుమతి అని, అది వినయమైన, సౌమ్యమైన, సహనంతో కూడిన ప్రేమ అని; దర్శనాలు, ప్రత్యక్షతలు, ఏవైనా సరే, అన్ని ఆవిష్కరణలు ప్రేమతో పోలిస్తే చాలా చిన్న విషయాలని; మరియు పైన పేర్కొన్న బహుమతులన్నీ ప్రేమతో సమానమైనవని లేదా దానికంటే అనంతంగా తక్కువైనవని లోతుగా పరిగణించకపోవడం.

మీరు ఈ విషయాన్ని పూర్తిగా గ్రహించడం మంచిది,—'స్వర్గాలకే స్వర్గం ప్రేమే.'

మతంలో అంతకంటే ఉన్నతమైనది ఏదీ లేదు; వాస్తవానికి, మరేదీ లేదు; మీరు మరింత ప్రేమ తప్ప మరేదైనా ఆశిస్తే, మీరు లక్ష్యాన్ని చేరలేకపోతున్నారు, మీరు రాజమార్గం నుండి వైదొలగుతున్నారు. మరియు మీరు ఇతరులను, 'మీరు ఫలానా దీవెన పొందారా?' అని అడుగుతున్నప్పుడు, మీ ఉద్దేశ్యం మరింత ప్రేమ కాకపోతే, మీరు తప్పు చేస్తున్నారు; మీరు వారిని తప్పుదారి పట్టిస్తున్నారు, మరియు వారిని తప్పుడు మార్గంలో నడిపిస్తున్నారు. కాబట్టి మీ హృదయంలో స్థిరపరచుకోండి, దేవుడు మిమ్మల్ని సమస్త పాపాల నుండి రక్షించిన క్షణం నుండి, మీరు కొరింథీయులకు రాసిన 13వ అధ్యాయంలో వర్ణించబడిన ఆ ప్రేమను మరింతగా పొందడం తప్ప మరేదానినీ లక్ష్యంగా పెట్టుకోకూడదు. [1 కొరింథీ. 13] మీరు అబ్రాహాము ఒడిలోకి కొనిపోబడే వరకు, ఇంతకంటే ఉన్నతమైన దానికి వెళ్ళలేరు.

నేను మరొక్కసారి చెబుతున్నాను, అతి ఉత్సాహము విషయమై జాగ్రత్తపడండి. అది, మీకు ప్రవచించే వరం గానీ, ఆత్మలను వివేచించే వరం గానీ ఉందని ఊహించుకోవడమే. ఆ వరం మీలో ఒక్కరికి కూడా ఉందని నేను నమ్మను; లేదు, ఇప్పటివరకు ఎవరికీ అది ఉండలేదు. మీ స్వంత భావాల ద్వారా ప్రజలను ఒప్పు లేదా తప్పు అని తీర్పు తీర్చే విషయంలో జాగ్రత్తపడండి. ఇది లేఖనానుసారమైన తీర్పు తీర్చే పద్ధతి కాదు. ఓ, ధర్మశాస్త్రమునకును సాక్ష్యమునకును దగ్గరగా ఉండుడి!

ప్ర. 34. మూడవది ఏమిటి?

ఎ. ధర్మశాస్త్ర విరుద్ధవాదం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి; 'విశ్వాసం ద్వారా ధర్మశాస్త్రాన్ని,' లేదా దానిలోని ఏ భాగాన్నైనా 'రద్దు చేయడం'.

ఉత్సాహం సహజంగానే దీనికి దారితీస్తుంది; నిజానికి వాటిని వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం. ఇది వేయి రూపాల్లో మీపైకి రావచ్చు, కాబట్టి మీరు దాని పట్ల ఎంత జాగరూకతతో ఉన్నా తక్కువే. సూత్రంలో గానీ, ఆచరణలో గానీ, దానికి దారితీసే ప్రతి విషయం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి. 'క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు అంతము' అనే ఆ గొప్ప సత్యం కూడా, ఆయన నైతిక ధర్మశాస్త్రంలోని ప్రతి అంశాన్ని స్వీకరించి, దానిని ప్రేమ ధర్మశాస్త్రంలో అంటుకట్టాడని మనం పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే, మనలను దానిలోకి మోసగించవచ్చు. 'నేను ప్రేమతో నిండియున్నాను గనుక, నాకు అంత పవిత్రత అవసరం లేదు. నేను ఎల్లప్పుడూ ప్రార్థిస్తాను గనుక, నాకు వ్యక్తిగత ప్రార్థన కోసం ప్రత్యేక సమయం అవసరం లేదు. నేను ఎల్లప్పుడూ మెలకువగా ఉంటాను గనుక, నాకు ప్రత్యేకమైన ఆత్మపరీక్ష అవసరం లేదు' అని ఆలోచించే విషయంలో జాగ్రత్త వహించండి. మనం 'ధర్మశాస్త్రమును,' అనగా వ్రాయబడిన వాక్యమంతటినీ 'ఘనపరచి, దానిని గౌరవనీయంగా చేద్దాం.' ఇదే మన స్వరంగా ఉండనివ్వండి: 'బంగారం కన్నా, విలువైన రాళ్ల కన్నా నీ ఆజ్ఞలను నేను అమూల్యమైనవిగా భావిస్తాను. ఓ, నీ ధర్మశాస్త్రం పట్ల నాకు ఎంత ప్రేమ ఉంది! రోజంతా నేను దానిని అధ్యయనం చేస్తూనే ఉంటాను.' ధర్మశాస్త్ర వ్యతిరేక పుస్తకాల పట్ల జాగ్రత్త వహించండి; ముఖ్యంగా డాక్టర్ క్రిస్ప్ మరియు మిస్టర్ సాల్ట్‌మార్ష్‌ల రచనలు. వాటిలో ఎన్నో శ్రేష్ఠమైన విషయాలు ఉన్నాయి; మరియు ఇదే వాటిని మరింత ప్రమాదకరంగా చేస్తుంది. ఓ, సమయానికి హెచ్చరిక పొందండి! నిప్పుతో చెలగాటం ఆడవద్దు. ఒక విష సర్పం యొక్క రంధ్రంలో మీ చేతిని పెట్టవద్దు. నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను, మతోన్మాదం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి. మీ ప్రేమ లేదా దాతృత్వం కేవలం మెథడిస్టులు అని పిలవబడే వారికి మాత్రమే పరిమితం కాకూడదు; అంతకంటే తక్కువగా, వారిలో ప్రేమలో నూతనపరచబడినట్లు కనిపించే ఆ అతి కొద్ది మందికి; లేదా మీ మరియు వారి నివేదికను నమ్మేవారికి అంతకన్నా తక్కువగా పరిమితం కావద్దు. ఓ, దీనిని మీ శిబోలెత్‌గా చేసుకోవద్దు! నిశ్శబ్దం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి; తప్పుడు అర్థంలో మీ స్వంత పనుల నుండి విరమించుకోవడం. అనేక ఉదాహరణలలో ఒకటి చెప్పాలంటే: 'మీరు ఒక గొప్ప ఆశీర్వాదాన్ని పొందారు,' అని ఒకరు అంటారు, 'కానీ మీరు దాని గురించి మాట్లాడటం, ఇది అది చేయడం ప్రారంభించారు; కాబట్టి మీరు దానిని కోల్పోయారు. మీరు నిశ్శబ్దంగా ఉండాల్సింది.'

స్వభీతి యందు జాగ్రత్త వహించండి; అవును, దానినే ఒక సద్గుణంగా భావించడం, ఆత్మ నిగ్రహాన్ని చూసి నవ్వడం, ప్రతిరోజూ సిలువను మోయడం, ఉపవాసం లేదా నిగ్రహం పాటించడం వంటి వాటి యందు జాగ్రత్త వహించండి. నిందారోపణ యందు జాగ్రత్త వహించండి; తీర్పులో గానీ, ఆచరణలో గానీ మిమ్మల్ని ఏ విధంగానైనా వ్యతిరేకించే వారిని గుడ్డివారని, చనిపోయినవారని, పతితులని, లేదా 'కార్యానికి శత్రువులని' అనుకోవడం లేదా పిలవడం యందు జాగ్రత్త వహించండి. మరొక్కసారి, సోలిఫిడియనిజం యందు జాగ్రత్త వహించండి; 'విశ్వసించండి, విశ్వసించండి!' అని తప్ప మరేమీ అరవకపోవడం యందు జాగ్రత్త వహించండి. మరియు మరింత లేఖనాధారిత పద్ధతిలో మాట్లాడే వారిని అజ్ఞానులుగా లేదా ధర్మశాస్త్ర సంబంధులుగా ఖండించడం. నిజానికి, కొన్ని సమయాల్లో, కేవలం పశ్చాత్తాపం గురించి, లేదా కేవలం విశ్వాసం గురించి, లేదా పూర్తిగా పరిశుద్ధత గురించి మాత్రమే మాట్లాడటం సరైనది కావచ్చు; కానీ, సాధారణంగా, దేవుని సంపూర్ణ ఉపదేశాన్ని ప్రకటించడం, మరియు విశ్వాస సాదృశ్యం ప్రకారం ప్రవచించడం మన పిలుపు. వ్రాయబడిన వాక్యము నీతి యొక్క సంపూర్ణతను మరియు దానిలోని ప్రతి ప్రత్యేక శాఖను, దాని అతి సూక్ష్మమైన శాఖల వరకు వివరిస్తుంది; అవి: నిగ్రహం కలిగి ఉండటం, మర్యాదగా ఉండటం, శ్రద్ధగా ఉండటం, సహనం వహించడం, అందరినీ గౌరవించడం. అలాగే, పరిశుద్ధాత్మ మన హృదయాలలో అదే విధంగా కార్యము జరిగించును; అది కేవలం సాధారణంగా పరిశుద్ధత పట్ల కోరికలను కలిగించడమే కాకుండా, ప్రతి ప్రత్యేక కృప వైపు మనలను బలంగా మొగ్గు చూపేలా చేస్తుంది, మరియు 'ఏది మనోహరంగా ఉందో' దానిలోని ప్రతి ఒక్క భాగానికి మనలను నడిపిస్తుంది. మరియు ఇది అత్యంత సముచితంగా చెప్పబడినది: ఎందుకంటే, 'క్రియల ద్వారా విశ్వాసం పరిపూర్ణం చేయబడినట్లే', విశ్వాస కార్యాన్ని పూర్తి చేయడం లేదా నాశనం చేయడం, మరియు దేవుని అనుగ్రహాన్ని పొందడం లేదా ఆయన ఆగ్రహానికి గురికావడం అనేవి, విధేయత లేదా అవిధేయతకు సంబంధించిన ప్రతి ఒక్క చర్యపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటాయి.

ప్ర. 35. నాలుగవది ఏమిటి?

"ఎ. చేయని పాపాల పట్ల జాగ్రత్త వహించండి; ఏ విధమైన మేలు చేయడానికైనా లభించే అవకాశాన్ని వదులుకోవద్దు. సత్కార్యాల పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉండండి; భక్తి సంబంధమైన గానీ, కరుణ సంబంధమైన గానీ ఏ పనినీ ఇష్టపూర్వకంగా విడిచిపెట్టవద్దు. మనుషుల శరీరాలకు, ఆత్మలకు మీరు చేయగలిగినంత మేలు చేయండి. ప్రత్యేకంగా, 'నీ పొరుగువానిని ఏ విధంగానైనా గద్దించాలి, అతని పాపాన్ని సహించకూడదు.' చురుకుగా ఉండండి. సోమరితనానికి గానీ, బద్ధకానికి గానీ తావు ఇవ్వవద్దు; 'మీరు సోమరులు, మీరు సోమరులు' అని అనడానికి అవకాశం ఇవ్వవద్దు. చాలామంది ఇప్పటికీ అలాగే అంటారు; కానీ మీ ఆత్మ మరియు ప్రవర్తన ఆ నిందను ఖండించాలి. ఎల్లప్పుడూ పనిలో నిమగ్నమై ఉండండి; సమయాన్ని ఏమాత్రం వృధా చేయవద్దు; ఏదీ నష్టపోకుండా ముక్కలను సేకరించండి. మరియు నీ చేతికి ఏ పని దొరికినా, దానిని నీ శక్తికొలది చేయి."

'మాట్లాడటంలో నెమ్మదిగా ఉండండి,' మరియు మాట్లాడేటప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండండి. 'అనేక మాటలలో పాపం తప్పదు.'

ఎక్కువగా మాట్లాడవద్దు; ఒకేసారి ఎక్కువసేపు కూడా మాట్లాడవద్దు. గంటకు మించి ప్రయోజనకరంగా సంభాషించగలవారు కొద్దిమందే ఉంటారు. భక్తిపూరితమైన పిచ్చాపాటికి, మతపరమైన కబుర్లకు అత్యంత దూరంగా ఉండండి.

ప్ర. 36. ఐదవది ఏమిటి?

దేవుడు తప్ప మరేదీ కోరుకోకుండా జాగ్రత్తపడండి. ఇప్పుడు మీరు మరేదీ కోరుకోవద్దు; ప్రతి ఇతర కోరిక వెళ్లగొట్టబడింది; ఏదీ మళ్లీ ప్రవేశించకుండా చూసుకోండి. 'నిన్ను నీవు పవిత్రంగా ఉంచుకో;' నీ 'కన్ను' 'ఏక దృష్టితో' ఉండనివ్వు, అప్పుడు నీ శరీరం అంతా కాంతితో నిండి ఉంటుంది.' రుచికరమైన ఆహారం పట్ల గానీ, ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన మరే ఇతర సుఖాల పట్ల గానీ కోరికను అంగీకరించవద్దు; గొప్పదైన, కొత్తదైన, లేదా అందమైన దేనితోనైనా కంటికి లేదా ఊహకు ఆనందాన్ని కలిగించే కోరికను అంగీకరించవద్దు; డబ్బు, ప్రశంస, లేదా గౌరవం పట్ల కోరికను అంగీకరించవద్దు; ఏ ప్రాణిలోనైనా ఆనందం పట్ల కోరికను అంగీకరించవద్దు.

మీరు ఈ కోరికలను తిరిగి పొందవచ్చు; కానీ అలా చేయనవసరం లేదు; మీరు వాటిని ఇకపై అనుభవించనవసరం లేదు. క్రీస్తు మీకు అనుగ్రహించిన స్వేచ్ఛలో స్థిరంగా నిలబడండి.

మిమ్మల్ని మీరు త్యజించుకొని, ప్రతిదినం మీ సిలువను మోయడంలో అందరికీ మాదిరిగా ఉండండి. మిమ్మల్ని దేవునికి దగ్గర చేయని ఏ సుఖాన్ని మీరు లెక్కచేయరని, దగ్గర చేసే ఏ బాధను లక్ష్యపెట్టరని వారు చూసేలా చేయండి; మీరు చేయడం ద్వారా గానీ, బాధపడటం ద్వారా గానీ కేవలం ఆయనను సంతోషపెట్టడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలి; సుఖం లేదా బాధ, గౌరవం లేదా అగౌరవం, సంపద లేదా పేదరికం విషయంలో మీ హృదయం యొక్క స్థిరమైన మాట ఇదే అయి ఉండాలి.

నాకు అన్నీ సమానమే, కాబట్టి నేను నా ప్రభువునందు జీవించి మరణిస్తాను!

ప్ర. 37. ఆరవది ఏమిటి?

ఎ. క్రీస్తు సంఘములో చీలిక కలుగజేయుట విషయమై జాగ్రత్తపడండి. ఆ అంతర్గత అనైక్యత, అనగా సభ్యులు 'ఒకరిపట్ల ఒకరు' పరస్పర ప్రేమను కలిగియుండకపోవడం (1 కొరింథీ. 12:25), అన్ని కలహాలకు మరియు ప్రతి బాహ్య విభజనకు మూల కారణం. దానికి దారితీసే ప్రతి విషయం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి.

విభజన కలిగించే స్వభావం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి; అటువంటి ఛాయలున్న దేనినైనా విడిచిపెట్టండి. అందువల్ల, 'నేను పౌలు పక్షాన యున్నాను, అపోల్లో పక్షాన యున్నాను' అని చెప్పవద్దు; కొరింతులో చీలికకు కారణమైనది సరిగ్గా ఇదే. అలా చెప్పవద్దు,

'ఈయనే నా ప్రసంగికుడు; ఇంగ్లాండ్‌లోనే ఉత్తమ ప్రసంగికుడు. ఈయనను నాకు ఇవ్వండి, మిగిలిన వారందరినీ మీరు తీసుకోండి.' ఇదంతా విభేదాలను సృష్టించడానికి, దేవుడు కలిపిన వారిని విడగొట్టడానికి దారితీస్తుంది. ఏ ప్రసంగికుడినీ తృణీకరించవద్దు లేదా కించపరచవద్దు; ఎవరినీ ఇతరుల కంటే హెచ్చించవద్దు, అలా చేస్తే మీరు ఆయనకు మరియు దేవుని కార్యానికి హాని కలిగించినవారవుతారు. మరోవైపు, మాటల్లో పొంతన లేకపోవడం లేదా తప్పులు ఉన్నాయని ఎవరినీ కఠినంగా విమర్శించవద్దు; నిజానికి వారు పొరపాట్లు చేసినప్పటికీ, ఆ తప్పుల కోసం కూడా విమర్శించవద్దు.

అదేవిధంగా, మీరు చీలికను నివారించాలనుకుంటే, మనస్సాక్షి కొరకు సంఘం మరియు బృందాల యొక్క ప్రతి నియమాన్ని పాటించండి. మీ తరగతి లేదా బృంద సమావేశానికి హాజరుకావడాన్ని ఎన్నడూ మరచిపోకండి; ఏ బహిరంగ సమావేశానికి కూడా గైర్హాజరు కావద్దు. ఇవే మన సంఘానికి వెన్నెముక వంటివి; వీటి పట్ల మనకున్న గౌరవాన్ని గానీ, వాటికి హాజరయ్యే మన కచ్చితత్వాన్ని గానీ బలహీనపరిచే లేదా బలహీనపరిచే ఏ విషయమైనా, మన సమాజపు మూలాలనే దెబ్బతీస్తుంది. ఒకరు చెప్పినట్లుగా, 'మన వ్యవస్థలో ఒక భాగమైన, అంటే ప్రార్థన, స్వీయ పరిశీలన, మరియు ప్రత్యేక ఉపదేశం కొరకు ప్రతి వారం జరిపే వ్యక్తిగత సమావేశాలు, బోధించబడిన వాక్యం ద్వారా పొందిన ప్రతి ఆశీర్వాదాన్ని బలపరచడానికి, దృఢపరచడానికి, మరియు బహిరంగ పరిచర్యకు హాజరు కాలేకపోయిన ఇతరులకు దానిని వ్యాపింపజేయడానికి గొప్ప సాధనంగా నిలిచాయి; అయితే, ఈ మతపరమైన సంబంధం మరియు సాంగత్యం లేకుండా, కేవలం బోధించడం ద్వారా చేసిన తీవ్రమైన ప్రయత్నాలు కూడా శాశ్వతమైన ప్రయోజనాన్ని చూపలేకపోయాయి.'

మీ సహోదరుల అభిప్రాయాలు మీ అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించినా, ఏకీభవించకపోయినా, వారి నుండి వేరుపడాలనే ఆలోచనను కూడా మీరు కలిగి ఉండవద్దు. మిమ్మల్ని నమ్మనందుకు, మీ మాటను అంగీకరించనందుకు ఎవరైనా పాపం చేస్తున్నారని; లేదా ఈ పనికి ఫలానా అభిప్రాయం అత్యవసరమని, రెండూ కలిసి నిలబడతాయో లేక కలిసి పడిపోతాయో అని కూడా మీరు కలగనవద్దు.

వ్యతిరేకత పట్ల అసహనం చూపవద్దు. మీరు చూసే విధంగా చూడలేని వారిని, లేదా అది చిన్న విషయమైనా, పెద్ద విషయమైనా మిమ్మల్ని వ్యతిరేకించడమే తమ విధిగా భావించే వారిని ఖండించవద్దు, వారి గురించి కఠినంగా ఆలోచించవద్దు. మనం చెప్పిన దాన్ని ఇతరులు వ్యతిరేకించారన్న ఒక్క కారణంతో, మనలో కొందరు వారి గురించి కఠినంగా ఆలోచించారేమోనని నాకు భయంగా ఉంది. ఇదంతా విభజనకు దారితీస్తుంది; ఇలాంటి ప్రతి దాని ద్వారా, మనమే వారికి ఒక చెడు గుణపాఠం నేర్పుతున్నాము.

విభాగం 25 "ఓ సున్నితత్వం, చిరాకు, మాట్లాడించుకోవడాన్ని సహించకపోవడం; చిన్న మాటకే ఉలిక్కిపడటం; మరియు నా మాటలను గానీ లేదా ఇతరుల మాటలను గానీ గుడ్డిగా అంగీకరించని వారి నుండి పారిపోవడం వంటి వాటి పట్ల జాగ్రత్త వహించండి!"

వివిధ రకాల సిలువలతో పాటు, విరోధాన్ని మరియు వ్యతిరేకతను ఆశించండి. పరిశుద్ధ పౌలు మాటలను పరిగణించండి: 'క్రీస్తు పక్షాన,'—ఆయన నిమిత్తము, మీ కొరకు ఆయన మరణము మరియు విజ్ఞాపన ఫలముగా,—'విశ్వసించడమే కాక, ఆయన నిమిత్తము శ్రమపడుట కూడా మీకు అనుగ్రహింపబడినది.' (ఫిలిప్పీయులకు 15:11).

1:29.) అది ఇవ్వబడింది! దేవుడు మీకు ఈ వ్యతిరేకతను లేదా నిందను ఇస్తాడు; అది ఆయన ప్రేమకు తాజా గుర్తు.

మరియు మీరు దాతను తిరస్కరిస్తారా; లేదా ఆయన బహుమతిని తృణీకరించి, దానిని ఒక దురదృష్టంగా భావిస్తారా? అలా కాకుండా, 'తండ్రీ, నీవు మహిమపరచబడవలసిన సమయం ఆసన్నమైంది: ఇప్పుడు నీ కొరకు శ్రమపడటానికి నీ బిడ్డను ఇస్తున్నావు: నీ చిత్తానుసారంగా నాతో వ్యవహరించు' అని మీరు అనరా? తెలుసుకోండి, ఈ విషయాలు, మీ స్వంత తప్పు వల్ల తప్ప, దేవుని కార్యానికి గానీ, మీ ఆత్మకు గానీ ఆటంకాలు కాకపోగా, దైవ ప్రణాళికలో అవి అనివార్యమైనవి మాత్రమే కాక, మీకు ప్రయోజనకరమైనవి, అవును, అవసరమైనవి కూడా.

కాబట్టి, వాటిని దేవుని నుండి (యాదృచ్ఛికంగా కాదు) ఇష్టపూర్వకంగా, కృతజ్ఞతతో స్వీకరించండి.

మనుషుల నుండి వాటిని వినయంతో, అణకువతో, లొంగి ఉండే గుణంతో, సౌమ్యతతో, మాధుర్యంతో స్వీకరించండి. మీ బాహ్య స్వరూపం, ప్రవర్తన కూడా సౌమ్యంగా ఎందుకు ఉండకూడదు? లేడీ కట్స్ గుణాన్ని గుర్తుంచుకోండి: 'రోమన్ చక్రవర్తి టైటస్ గురించి, అతని వద్దకు వెళ్ళిన వారెవరూ అసంతృప్తితో వెళ్లలేదని చెప్పేవారు. కానీ ఆమె గురించి, ఆమె వద్దకు వెళ్ళిన వారెవరూ అసంతృప్తితో వెళ్లలేదని చెప్పవచ్చు: ఎందుకంటే ఆమె నుండి వారికి లభించే దయగల, అనుకూలమైన స్వాగతం పట్ల వారందరూ అంత నిశ్చింతగా ఉండేవారు.'

ఇతరులు మీ నుండి వేరుపడటానికి వారిని శోధించకుండా జాగ్రత్త వహించండి. సాధ్యమైనంత వరకు తప్పించగల ఏ అపరాధాన్నీ కలిగించవద్దు; మీ ఆచరణ అన్ని విషయాలలో మీ వృత్తికి తగినట్లుగా, మన రక్షకుడైన దేవుని బోధను అలంకరించే విధంగా ఉండేలా చూసుకోండి. మిమ్మల్ని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ప్రత్యేకంగా జాగ్రత్త వహించండి: మీరు నిజానికి దేవుని కార్యాన్ని నిరాకరించకూడదు; కానీ దాని గురించి, మిమ్మల్ని మాట్లాడమని పిలిచినప్పుడు, సాధ్యమైనంత వరకు అపరాధరహితమైన రీతిలో మాట్లాడండి. అన్ని ఆడంబరమైన, డాంబిక పదాలను మానుకోండి; నిజానికి, మీరు దానికి సాధారణ నామం ఇవ్వనవసరం లేదు; పరిపూర్ణత, పవిత్రీకరణ, రెండవ ఆశీర్వాదం, లేదా దానిని పొందియున్నాను అని కూడా చెప్పనవసరం లేదు. బదులుగా, దేవుడు మీ కోసం చేసిన ప్రత్యేక కార్యాల గురించి మాట్లాడండి. మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, 'ఫలానా సమయంలో నేను మాటల్లో చెప్పలేని ఒక మార్పును అనుభవించాను; అప్పటి నుండి, నేను గర్వం, మొండితనం, కోపం, లేదా అవిశ్వాసం వంటివి అనుభవించలేదు; దేవుని పట్ల మరియు మానవాళి పట్ల సంపూర్ణ ప్రేమ తప్ప మరేదీ అనుభవించలేదు.' మరియు అడిగిన ఏ ఇతర స్పష్టమైన ప్రశ్నకు అయినా వినయంతో, సరళంగా సమాధానం ఇవ్వండి.