అనువదించినది

అయితే, మన ప్రత్యర్థులు మనుషుల మీద, వారి సహాయం మీద, చక్రవర్తుల మీద, రాకుమారుల మీద నమ్మకం ఉంచి ఆధారపడతారు. వారు సురక్షితంగా, చింత మరియు ప్రమాదం నుండి విముక్తి పొంది, మనకు గానీ, ఏ మనిషికి గానీ భయపడకుండా ఉంటారు. వారు దేవునిని ప్రార్థించరు, మనిషి ముందు తమను తాము తగ్గించుకోవడం అనేది మరీ అసంభవం. వారు గర్విష్ఠులు, సురక్షితంగా, అహంకారులుగా ఉంటారు; మరియు వారు కోరినది నమ్మేలా మనుషులను బలవంతం చేస్తారు. వారు హద్దులు లేకుండా హత్య, హింస, దోపిడీ, మరియు బహిష్కరణలకు పాల్పడతారు. ఎలా గాయపరచాలి, హాని కలిగించాలి, నష్టం కలిగించాలి, మరియు అశాంతిని సృష్టించాలి అని వారు పగలు మరియు రాత్రి అత్యంత ఉత్సాహంగా కుట్రలు పన్నుతారు. వారికి శాంతి ఉండదని, వారు శాంతిని పొందలేరని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఇటువంటి ప్రవర్తన సరైన ఆత్మ యొక్క ఫలం కాదు; అది సమస్త లేఖనాలకు విరుద్ధం. ఒక క్రైస్తవుడు హత్య చేయాలని, లేదా చట్టప్రకారం చంపాలని, లేదా అటువంటి దానికి సహాయం చేయాలని మీరు ఎన్నడూ నిరూపించలేరు. ఇది తాత్కాలిక ప్రభుత్వ విధి మరియు ప్రాపంచిక వ్యవహారాలకు సంబంధించినది, అన్యమతస్థుడైన గల్లియో కూడా దీనిని అంగీకరించాడు (Acts 18:14–15).

క్రైస్తవులకు వేరొక నియమం, తీర్పు మరియు శిక్ష ఉన్నాయి (మత్తయి 18:15–17).

అంతేకాకుండా, అపవిత్రత మరియు అక్రమ ప్రవర్తనను ఖండించాలి కానీ సహించకూడదని మేము ఆందోళన చెందుతున్నాము.

దేవునికి స్తోత్రం, ఉపపత్నీత్వం, వ్యభిచారం, దూషణ మరియు శాపనలు తగ్గుముఖం పడుతున్నాయి. వివాహం గౌరవించబడుతోంది, మరియు మన ప్రియమైన యువత దేవుని వాక్యంలోను, క్రైస్తవ క్రమశిక్షణలోను ఎంతో శ్రద్ధతో చక్కగా శిక్షణ పొందుతున్నారు. అయితే, పాపిస్టులలో అత్యంత సిగ్గుచేటైన, దురాశతో కూడిన, మరియు అవమానకరమైన దురాశను, అహంకారాన్ని మనం చూస్తున్నాము; ఇది ప్రపంచమంతటికీ అపరాధం. ఉన్నత వర్గాలలో ఇది మరీ దారుణంగా ఉంది, అక్కడ సిగ్గు గానీ, శిక్ష గానీ లేదు. అమూల్యమైన యువతను నిర్లక్ష్యం చేసి, వారిని నాశనానికి గురిచేస్తున్నారు. వారికి విశ్వసించడం గానీ, ప్రార్థించడం గానీ నేర్పడం లేదు. వారి ఉపాధ్యాయులకు తాము ఎలా ప్రార్థించాలో తెలియదు మరియు మా బోధనను గానీ, మా ఉదాహరణను గానీ అంగీకరించడానికి సిగ్గుపడుతున్నారు. అందువల్ల అది జరగకుండానే మిగిలిపోతుంది.

కానీ ఇప్పుడు అసలైన మహాపాపం వస్తుంది. దేవునికి మహిమ కలుగునట్లుగా, మా పూర్వపు అవిశ్వాస దోషాలను మరియు దేవుని వాక్యాన్ని దుర్వినియోగం చేసిన తప్పులను ఒప్పుకోవడానికి మేము సిగ్గుపడము; మరియు మేము మా పాపాన్ని దాచము లేదా మరుగుపరచము. అయితే, వారు మాత్రం తమ పాపాన్ని కేవలం కప్పిపుచ్చి, మరుగుపరిచి, మభ్యపెట్టి, మెరుగుపెడతారు. మాపై వారి వాగుడు, అహంకారం మరియు దూషణల ద్వారా, వారి కంటిలోని దూలాలను మేము చూడకుండా మమ్మల్ని గుడ్డివారిగా చేసి, మా కంటిలోని నలుసులను గుర్తించి, విమర్శించేలా చేయాలని వారు ప్రయత్నిస్తారు.

(మత్తయి 7:3). అనేక విషయాలలో మా బోధనలు వారి బోధనల కన్నా శ్రేష్ఠమైనవని వారికి తెలుసు మరియు వారు నమ్ముతారు.39 వారు దివ్యబలిపూజను సిగ్గుమాలిన రీతిలో వ్యాపారమయం చేస్తున్న విషయం వారికి బాగా తెలుసు. పోపులు, కార్డినల్స్, బిషప్‌లు, కానన్‌లు మరియు యాజకులు తమ పాప పరిహార పత్రాలు, శుద్ధీకరణ స్థలం, తీర్థయాత్రలు మరియు అలాంటి ఘోరమైన హేయమైన పనుల గురించిన తప్పుడు బోధనలతో ప్రపంచాన్ని దుర్గుణం, దురాశ, వ్యభిచారం మరియు అహంకారంతో ఎంత హేయంగా కలుషితం చేశారో వారికి తెలుసు. వీటన్నిటినీ వారు కప్పిపుచ్చుతారు, మరియు వారిలో ఒక్కరు కూడా దేవుని గౌరవార్థం తమ తప్పును ఒప్పుకొని దానిని విడిచిపెట్టరు. బెర్న్‌లోని బోధించే సన్యాసుల ఉదాహరణ మనకు ఉంది;40 వారు తమ ఆత్మసంతృప్తితో కూడిన పశ్చాత్తాపరాహిత్యంలో కొనసాగుతూ, పశ్చాత్తాపం లేదా మార్పు గురించి ఏమాత్రం ఆలోచించకుండా, మాపై పగతో రగిలిపోతున్నారు. మేము చనిపోవాలి, మరియు వారి...

35. అవమానకరమైన, అసత్యమైన మరియు దుష్టమైన జీవితం నిలిచి ఉంటుంది మరియు సమర్థించబడుతుంది. అది పరిశుద్ధాత్మకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపం. వారు దేవుని నామాన్ని ఎంత తీవ్రంగా పరిగణిస్తారో ప్రతి ఒక్కరూ వారి ఫలాల నుండి చూడగలరు. పది, పదకొండు మరియు పన్నెండవ వచనాల గురించి ఇంతే.

పదమూడవ వచనం ఇప్పుడు ఈ సంఖ్యాపరంగా అధికులైన, శక్తిమంతులైన, కోపంతో ఉన్న, మరియు పవిత్రులైన అన్యజనులు తమ ముట్టడి మరియు హింసతో ఏమి సాధిస్తారో, మరియు వారు వాస్తవానికి ఎంత దూరం వెళ్తారో వివరిస్తుంది: "నన్ను గట్టిగా తోయగా నేను పడిపోతిని." అంటే: "వారు నన్ను పూర్తిగా నాశనం చేసి, ఏమీ మిగలకుండా చేయాలని కోరుకుంటున్నారు. యిర్మీయా తన ప్రజలను హెచ్చరించినట్లుగా (11:19), వారు నన్ను సమూలంగా నిర్మూలించాలని కోరుకుంటున్నారు. అయితే, వారు నన్ను ఇబ్బంది పెట్టడం, దేశ బహిష్కరణ చేయడం బలప్రయోగం ద్వారా జరిగే విషయం, మరియు వారు అది చేయగలరు. అయినప్పటికీ, దేవుడు వారి కుతంత్రాల నుండి నన్ను కాపాడి, వాటిని పరిమితం చేస్తాడు, తద్వారా వారు తమ ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చలేరు. వారు నెట్టగలరు, కానీ పడగొట్టలేరు. వారు హింసించగలరు, కానీ నిర్మూలించలేరు. వారు నన్ను బంధించగలరు, కానీ బలవంతం చేయలేరు. వారు అడ్డుకోగలరు, కానీ నిరోధించలేరు. వారు తమ పళ్లను చూపించగలరు, కానీ మింగివేయలేరు. వారు కాల్చడం, ఉరితీయడం, నీటిలో ముంచి చంపగలరు; కానీ లొంగదీసుకోలేరు. వారు దేశ బహిష్కరణ చేయగలరు, దోచుకోగలరు, కొల్లగొట్టగలరు; కానీ మౌనంగా ఉంచలేరు. సంక్షిప్తంగా, వారు ఏదో ఒకటి చేస్తారు, కానీ వారి హృదయ కోరికను నెరవేర్చుకోలేరు."

వారు ఈ మాటలకే పరిమితమయ్యారు: "ప్రభువు నాకు సహాయం చేసాడు." ప్రభువుకు వ్యతిరేకంగా ఎవరు విజయం సాధించగలరు? ఇది నిలుస్తుంది: దేవుడు మరియు ఆయన నామం ఇక నిలవకపోతే తప్ప, దేవుని వాక్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది (యెషయా 40:8). వారు ఎంతగా ఆగ్రహించినా, కేకలు వేసినా వారిని అలా చేయనివ్వండి.

14. యెహోవా నా బలము, నా గానము; ఆయన నా రక్షణ అయి యున్నాడు.

దేవుడు తన ప్రజలను ఓదార్చే మరియు వారికి సహాయం చేసే అద్భుతాలను జాబితా చేసిన తరువాత, కీర్తనకారుడు తనను హింసించేవారిని ద్వేషించడానికి, ఎగతాళి చేయడానికి, మరియు అవమానించడానికి, మరియు దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి, గౌరవించడానికి ఆనందంగా ఒక చిన్నదైన, కానీ అందమైన స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతా గీతాన్ని ఆలపిస్తాడు. వారు కోరుకున్నా కోరుకోకపోయినా, అతడు మరియు అతని ప్రజలు విన్నారని వారు తప్పక వినాలి.

వారి ఆవేశం, బెదిరింపులు ఉన్నప్పటికీ దేవుడు నిలిచి ఉంటాడు. మునిగిపోయిన ఫరోను ధిక్కరిస్తూ మోషే పాడిన పాట కూడా ఇదే (నిర్గమకాండము 15:2). యెషయా కూడా దీనిని పాడాడు (12:2). స్పష్టంగా ఇది ఇశ్రాయేలీయుల మధ్య ఒక సాధారణ పాట మరియు సామెతగా ఉండేది. నిశ్చయంగా, మనం కష్టాల నుండి విడిపించబడినప్పుడల్లా ఇది మన మధ్య కూడా ఒక సాధారణ పాటగా మరియు స్తుతి సూత్రంగా ఉండటానికి అర్హమైనది. గతంలో విమోచన తర్వాత మనం దీనిని తరచుగా పాడినప్పటికీ, భవిష్యత్తులో, అంతం వరకు మనం దీనిని మరింత తరచుగా పాడుతాము. ఆమేన్.

కీర్తనకారుని యొక్క చక్కని, త్రివిధ సారాంశాన్ని గమనించండి: యెహోవా "నా బలము," "నా గానము," "నా రక్షణ." మొదటిది, అతను పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా దేవునిపై నమ్మకం ఉంచుతాడని, దేవుడే అతనిలో ప్రతిదీ చేస్తాడని, మాట్లాడుతాడని మరియు జీవిస్తాడని సూచిస్తుంది; మరియు అతను తన సొంత శక్తి, సామర్థ్యం, ​​జ్ఞానం, వివేకం, పవిత్రత లేదా క్రియల గురించి గొప్పలు చెప్పుకోడు. అతను శూన్యం; అతనిలో దేవుడే సర్వస్వం మరియు సర్వం చేస్తాడు. ఎంతటి ఉదాత్తమైన గానం మరియు ఈ లోకంలో ఎంత అరుదైనది! అతను ఏ మనిషి మీద గానీ, రాజు మీద గానీ, ఈ లోకపు శక్తి, సంపద, స్నేహితులు, పొత్తులు, మద్దతు, వివేకం, క్రియలు, ఓదార్పు లేదా సహాయం మీద గానీ నమ్మకం ఉంచడు మరియు ఆధారపడడు. అతను తనను మరియు లోకపు సమస్త శక్తి, వివేకం మరియు పవిత్రతను కాదని, కేవలం దేవునిపైనే నమ్మకం ఉంచుతాడు. ఇది ఆ గానంలో మరింత ప్రభావవంతంగా వ్యక్తపరచబడింది: దేవుడు ఒక్కడే అతని బలం, నమ్మకం మరియు ధిక్కారం అవుతాడు. తరువాత, కీర్తనకారుడు దీని గురించి నిశ్శబ్దంగా ఉండలేడు. అతను దానిని ఒక కీర్తనగా మార్చి పాడతాడు; అతడు దేవుని గురించి తాను నమ్మిన దానిని బోధిస్తాడు, ప్రబోధిస్తాడు, ఒప్పుకుంటాడు మరియు ప్రకటిస్తాడు. విశ్వాసం అందుకు భిన్నంగా చేయలేదు; అది తాను నమ్మిన దానిని ఎల్లప్పుడూ ఒప్పుకుంటుంది. లోకం తన శక్తి మరియు జ్ఞానం, తన పవిత్రత మరియు భక్తి, తన ఉపదేశం మరియు క్రియలు ఖండించబడి, తిరస్కరించబడ్డాయని, మనుషులు మరియు రాజుల సహాయం మరియు నమ్మకం త్రోసివేయబడి, తృణీకరించబడ్డాయని, మరియు వారి బోధ వ్యర్థమైనదిగా, అబద్ధమైనదిగా పరిగణించబడిందని వినడాన్ని సహించలేదు. ఈ కీర్తనను పాడినవాడు నిలదీయబడ్డాడు, ఎందుకంటే, చెప్పబడినట్లుగా, అతని కీర్తన దేవుని స్తుతించదు, అతని బోధ దేవుని గౌరవించదు, అతని ఒప్పుకోలు సత్యాన్ని ప్రకటించదు; కానీ అదంతా దైవదూషణ, మతవిరోధం, పొరపాటు, అబద్ధాలు, తిరుగుబాటు మరియు లోకానికి ఒక భ్రమ, భూమి మీద అత్యంత సిగ్గుచేటైన పాట మరియు సూర్యుని క్రింద అత్యంత ప్రమాదకరమైన బోధ అని చెప్పబడింది. అతనిని చెరసాలకు పంపండి! అతనిని కాల్చివేయండి, బహిష్కరించండి, శపించి నరకానికి పంపండి! అతన్ని చంపండి, కాల్చండి, ముంచివేయండి, ఉరితీయండి, హత్య చేయండి, మరియు అవమానపరచండి, ఇవన్నీ దేవునికి గొప్ప సేవగా భావించవచ్చు!

మూడవదిగా, దేవుడే అతని రక్షణ మరియు ఆయన ఆ గాయకుడిని, అతని పాటను పూర్తిగా విడిచిపెట్టడు. దేవుడు అతనికి జీవన్మరణాలలో సహాయం చేసి, విజయాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. పాతాళ ద్వారాలన్నీ, ప్రపంచమంతా ఎంతగా రేగినా, అంతిమంగా దేవుడే మన రక్షణ; మనము, మన కీర్తన, మన బోధ నిలిచి ఉంటాయి, మరియు విరోధులందరూ నాశనమవుతారు. దేవుని వాక్యం శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటుంది. ఎంతటి రేగింపు, గర్జన, దూషణ, లేదా శపించడం కూడా దీనిని మార్చలేవు.

కాబట్టి, కీర్తనకారుడు ఒక చక్కని వ్యత్యాసాన్ని చూపిస్తున్నాడు. అది ఈ విధంగా ఉంది: "శత్రువుల బలం వారిలోనే ఉంది; అది, ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, వారు నమ్ముకునే మనుషులు మరియు రాజుల బలం. కానీ నేను నమ్మే నా బలం ప్రభువే. బలానికి మూలమైన ఆయనే కీర్తనకు, స్తుతికి, కృతజ్ఞతకు, మహిమకు మరియు ఘనతకు అర్హుడు. వారు తమ దేవుళ్ళను, అంటే తమను, మనుషులను మరియు రాజులను స్తుతించాలి, ఘనపరచాలి మరియు మహిమపరచాలి."

వారు దీన్ని బహిరంగంగా, సిగ్గులేకుండా చేస్తారు. దేవునికి అర్పించే స్తుతియాగాన్ని దోచుకుని, దానిని దీనమైన మానవులకు దూషణాత్మకంగా మళ్లించి అర్పించడమే వారి అత్యున్నతమైన కార్యం మరియు ఆరాధన. ఓ మనం నిజంగా కుప్పగా పోద్దాం

- 36 అటువంటి దీనమైన దేవుళ్ళను కలిగి, ఏ సహాయమూ పొందని పురుగుల మూటను41 మరియు కంపుకొట్టే కుండను పూజించవలసిన ఆ దౌర్భాగ్యులైన, మొండి ఆత్మలను నేను తృణీకరిస్తున్నాను. వారి బలం మరియు వారి పాట, అనగా వారి నమ్మకం మరియు గర్వం ఎలాగైతే ఓటమిలో క్షీణిస్తాయో, అలాగే వారికి ఏ సహాయమూ లేదా విజయమూ లేదు, కేవలం వైఫల్యం మరియు నాశనం మాత్రమే ఉన్నాయి. కీర్తనలు.

146వ వచనం, సహాయం మనుషులలో ఎన్నడూ లభించదని మనకు చెబుతుంది. నా విజయం మరియు రక్షణ ప్రభువులోనే ఉన్నాయి, ఆయన సహాయం చేయగలడు మరియు చేస్తాడు. ఇక్కడ రక్షణ అంటే విజయం లేదా సహాయం అని అర్థం చేసుకోవాలి. ఆయన నామంలో మరియు వాక్యంలో దేవుడు మనకు అంతిమ విజయాన్ని పొందేలా చేస్తాడు. మనల్ని హింసించేవారు నశించి అవమానంతో పడిపోతుండగా, మనం జయించి, ఆ స్థానంలో నిలబడటానికి ఆయన సహాయం చేస్తాడు.

15. వినండి, నీతిమంతుల గుడారములలో విజయగీతములు పాడుచున్నవి: యెహోవా కుడి హస్తము పరాక్రమముగా కనబడును.

కీర్తనకారుడు తన సొంత ఉదాహరణ గురించి, తన జీవితంలో దేవుని సహాయం గురించి మాట్లాడటం, పాడటం ముగించాడు.

ఆయన ఇప్పుడు పరిశుద్ధులందరి సాధారణ ఉదాహరణను ప్రస్తావిస్తున్నారు. నీతిమంతులందరూ దేవుని నిమిత్తమును, ఆయన వాక్యము నిమిత్తమును హింసింపబడతారని ఆయన అంటున్నారు. వారు దేవునియందు నమ్మకముంచి మనుష్యుల మీద ఆధారపడరు గనుక, దేవుడు వారికి సహాయము చేస్తాడు, తద్వారా వారు కూడా అటువంటి గీతాన్ని పాడి ఆయనను స్తుతిస్తారు. ఈ విధంగా మోషే మరియు ఇశ్రాయేలీయులు పాడారు.

(నిర్గమకాండము 15:1 మొదలైనవి); అలాగే దెబోరా (న్యాయాధిపతులు 5:1 మొదలైనవి) మరియు హన్నా (1 సమూయేలు 2:1 మొదలైనవి), మరియు మిగిలిన వారందరూ. ఇది ఏకగ్రీవ స్వరం. నేను పరిశుద్ధులందరినీ, ముఖ్యంగా క్రొత్త నిబంధనలో చూసినప్పుడు, కథ అదే విధంగా ఉంటుంది.

వారి గుడారాలలో ఆనంద స్వరాలు, రక్షణ మరియు విజయం యొక్క సంతోషకరమైన పాటలు మరియు స్తోత్రాలు, దేవుని సహాయాన్ని నేను వినగలను. మరియు మనం కూడా వారితో కలిసి పాడుతాము, స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతలలో పాలుపంచుకుంటాము, ఎలాగైతే దేవునిపై మన విశ్వాసం మరియు నమ్మకంలో ఏకమై ఉన్నామో, అలాగే శ్రమలో కూడా పాలుపంచుకుంటామో. సెయింట్ పీటర్ మనకు ఇలా ఓదార్పునిస్తున్నారు: "ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న మీ సహోదరులందరికీ కూడా ఇదే విధమైన శ్రమ అనుభవం అవసరమని తెలుసుకొని" (1 Peter 5:9).

పరిశుద్ధులందరి వంతు ఇదేనని తెలుసుకోవడం, గమనించడం ఒక ప్రత్యేకమైన ఓదార్పు కాకపోతే, పరిశుద్ధ పేతురు ఈ విధంగా అన్వయించి ఉండేవాడు కాదు, మరియు ఈ కీర్తన దాని గురించి అంత నొక్కి చెప్పి ఉండేది కాదు. పరిశుద్ధ పౌలు మరియు అపొస్తలులు కూడా నాలాగే అవే వాక్యము, దేవుడు, విశ్వాసం మరియు సిలువను కలిగి ఉన్నారని నేను చూసినప్పుడు, అది నా హృదయానికి ఓదార్పునిచ్చి, బలపరుస్తుంది. ఒక నానుడి ఉంది: "బాధ తోడును కోరుకుంటుంది."42 పేదవారు ఒంటరిగా బాధపడకపోతే అది వారికి ఓదార్పునిస్తుంది. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, దీనిని సరిగ్గా ఉపయోగించి క్రైస్తవులకు అన్వయిస్తే ఇది ఒక అద్భుతమైన సామెత. ఒక ప్రత్యేకమైన బాధలో ఉన్న వ్యక్తి, మిగతా మనుషులందరికంటే ముందుగా ఈ విలక్షణమైన బాధ కోసం తనను ప్రత్యేకంగా గుర్తించారని భావించడం భయానకంగా ఉంటుంది. అంతేకాక, అనేకులు అదే బాధను అనుభవించినప్పుడు అది ఓదార్పునిస్తుంది; ఎందుకంటే అప్పుడు తాను మాత్రమే వేరు చేయబడి, తిరస్కరించబడ్డాననే భయంకరమైన ఆలోచన ఒక వ్యక్తికి రాదు. కానీ క్రైస్తవుల విషయంలో వలె, అందరూ ఒకేలా బాధపడి, ఎవరూ మినహాయింపు పొందనప్పుడు అది మరింత ఓదార్పునిస్తుంది.

అయితే, ఈ కీర్తన నీతిమంతుల శ్రమల గురించి కాకుండా విజయం మరియు ఆనందం గురించి మాట్లాడుతుంది. విమోచించబడిన వారి సంతోషకరమైన చిత్రాన్ని మన కళ్లెదుట చూసినప్పుడు మనకు ఓదార్పునివ్వడం, మరియు అంతిమంగా మనం కూడా వారిలాగే ఆనందంగా పాడగలమని నమ్మకం కలిగి ఉండటం దీని ఉద్దేశ్యం. అయినప్పటికీ, కీర్తనకారుడు నీతిమంతుల శ్రమలను "రక్షణ" అనే పదంతో, ఆ తర్వాత ఇతర పదాలతో సూచిస్తూ, నీతిమంతులు విశ్వాస పోరాటంలో తీవ్రంగా శ్రమించి, శౌర్యంతో పోరాడారని ఎత్తి చూపుతున్నాడు.

లేకపోతే రక్షణ, విజయం గురించిన ప్రస్తావన గానీ, అటువంటి ఆనంద గీతం గానీ ఉండేవి కావు. కానీ ఇప్పుడు, శ్రమలు అధికమవుతున్నందున—మరియు మనలో క్రీస్తు అనుభవించే శ్రమలు అనేకమైనవని పౌలు మనకు చెబుతున్నాడు (2 కొరింథీ. 1:5)—నీతిమంతుల మధ్య గొప్ప రక్షణ, విజయం, గానం, ఆనందం, స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, లేఖనాల్లో "నీతిమంతులు" అంటే దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచే విశ్వాసులేనని అందరికీ స్పష్టంగా అర్థం కావాలని నేను భావిస్తున్నాను.

"విశ్వాసము ద్వారా నీతిమంతుడైనవాడు జీవించును" (Rom. 1:17). మరోవైపు, రాజులను మరియు మనుషులను నమ్మేవాడు దుష్టుడు మరియు అవిశ్వాసి. కాబట్టి వారి గుడారములలో రక్షణ మరియు విజయమును గూర్చిన ఆనందగీతము లేదు; కానీ ఏడుపు, దూషణ, దేవుణ్ణి నిందించడం, శపించడం, ఆ తర్వాత నరకంలో కేకలు, విలపించడం మరియు పళ్ళు కొరకడం (మత్తయి 22:13) మాత్రమే ఉన్నాయి. మరి నీతిమంతులు తమ గుడారములలో ఏ ఆనందగీతమును స్తుతిగీతమును పాడుదురు? అది ఇదే: "యెహోవా కుడి హస్తము పరాక్రమముగా కనబడును."

16. యెహోవా కుడి చేయి హెచ్చింపబడినది, యెహోవా కుడి చేయి పరాక్రమము చేయును!

17. నేను చావను గాని బ్రతికి, యెహోవా కార్యములను వివరింతును.

18. యెహోవా నన్ను గాఢంగా శిక్షించాడు, కానీ మరణానికి నన్ను అప్పగించలేదు.

ఇది నీతిమంతుల ఆనందగీతం. పరిశుద్ధులందరూ తమ గుడారాలలో, అనగా వారు కూడి నివసించేచోట, దీనిని పాడుతారు. క్రొత్త నిబంధనలో కీర్తనకారుడు ప్రత్యేకంగా నీతిమంతులను ప్రస్తావిస్తున్నాడు, అక్కడ సంఘాలన్నిటిలో క్రీస్తు యొక్క గొప్ప అద్భుతాల సువార్త ప్రకటించబడుతుంది. బాగా గమనించండి, ఇది నీతిమంతుల, అనగా విశ్వాసుల గీతం, దైవభక్తి లేనివారిది కాదు. ఎందుకంటే, విశ్వసించక మనుష్యుల మీద నమ్మకం ఉంచేవాడు ఈ గీతాన్ని పాడలేడు; దేవాలయాలలోను, మఠాలలోను దీనిని వదరగా పాడినప్పటికీ, దానిలోని ఒక్క మాటను కూడా అతడు అర్థం చేసుకోలేడు. అక్కడ ప్రతి ఆదివారం ఈ అందమైన గీతం అవమానకరంగా హింసించబడి, వికృతం చేయబడుతుంది.43 దైవభక్తి లేనివారు తమ హృదయాలలో ఇలా పాడుకుంటారు: "మనుష్యుని కుడిచేయి పరాక్రమము చేయును; రాజుల కుడిచేయి హెచ్చింపబడును."

ఎందుకంటే వారు తమకు నేర్పిన ప్రకారమే పాడాలి. జాతి జాతి మారదు.44

"గానం" అనే పదంలో నేను కేవలం రాగాలు పలకడం లేదా బిగ్గరగా అరవడం మాత్రమే కాకుండా, దేవుని కార్యము, ఉపదేశము, కృప, సహాయము, ఓదార్పు, విజయము మరియు రక్షణ మహిమపరచబడే ప్రతి ప్రసంగము లేదా బహిరంగ ఒప్పుకోలును కూడా చేర్చుతాను.

- 37 లోకం ఎదుట. కీర్తనల గ్రంథంలో మరియు లేఖనాలలో పాటలు, స్తుతిగీతాలు మరియు కీర్తనలు ప్రస్తావించబడిన ప్రతిచోటా పరిశుద్ధాత్మ అటువంటి గానాన్ని సూచిస్తుంది. పద్నాలుగో వచనం చెప్పినట్లుగా: "యెహోవా నా బలము, నా గానము; ఆయన నా రక్షణ అయియున్నాడు." దేవుడు తన కార్యములలోను, అద్భుతములలోను మనచేత స్తుతించబడాలని, మహిమపరచబడాలని, ఘనపరచబడాలని మరియు ఒప్పుకోవాలని కోరుకుంటాడు. విశ్వాసం దీనిని చేస్తుంది, ఎందుకంటే విశ్వాసం మౌనంగా ఉండలేదు, కానీ దేవుని మహిమ కొరకు మరియు మనిషికి ఉపదేశం కొరకు, దేవుని గురించి తాను నమ్మిన మరియు తెలుసుకున్న దానిని చెప్పి బోధించాలి, Ps. 116:10 చెప్పినట్లుగా: "నేను నమ్మితిని, కాబట్టి మాట్లాడితిని."45 విశ్వాసం ఉప్పొంగి, మాట్లాడి, ఒప్పుకోకపోతే, అది శ్రమపడి, శపించబడి, హింసించబడవలసి వచ్చినప్పటికీ, అది నిజమైన విశ్వాసం కాదు, అదే కీర్తన కొనసాగుతున్నట్లుగా: "నేను మిక్కిలి శ్రమపడితిని." కానీ విశ్వాసానికి దాని రక్షణ అయిన సహాయకుడు ఉన్నాడు. పద్నాలుగో వచనం బోధించేదేమంటే, అటువంటి హింస మన రక్షణకు హాని కలిగించదు, పైగా దానిని తప్పక ప్రోత్సహిస్తుంది; ఎందుకంటే అది దేవుణ్ణి ధిక్కరించి దూషిస్తుంది, తద్వారా ఆయన సహాయం చేయడానికి పురికొల్పబడతాడు, మరియు నీతిమంతులు దేవుణ్ణి పిలిచి ఆయనకు ప్రార్థించడానికి ప్రేరేపించబడతారు. అందువల్ల అంతా సవ్యంగా జరుగుతుంది.

పైన మేము వివరించిన పద్నాలుగో వచనం ఆధారంగా, నీతిమంతుల గీతం మొత్తాన్ని మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోగలం; ఎందుకంటే అది ఈ వచనంతో సంపూర్ణంగా సామరస్యంగా ఉంది. తమ సమాజంలో నీతిమంతులు, వేషధారులు, గర్విష్ఠులు, స్వయం సమృద్ధిగల పరిశుద్ధులు, మరియు దైవభక్తిలేని, విశ్వాసభ్రష్టులైన క్రైస్తవులు చేసే విధంగా, మనుష్యుల క్రియలను, పరిశుద్ధతను, జ్ఞానాన్ని, లేదా రాజుల శక్తిని, సాంత్వనను, సహాయాన్ని కీర్తించరు, బోధించరు, ప్రబోధించరు, ఒప్పుకోరు, లేదా మహిమపరచరు. వారు అటువంటి దుర్గంధభరితమైన స్వనీతిని, మరియు మనుష్యులు, రాజులు, మరియు లోకం నుండి లభించే అటువంటి నిష్ప్రయోజనమైన సహాయాన్ని, సాంత్వనను తిరస్కరించి, తృణీకరిస్తారు. క్రీస్తులో తమకు వెల్లడి చేయబడిన దేవుని కృపను, క్రియలను, మాటలను, మరియు శక్తిని మాత్రమే వారు స్తుతిస్తారు. ఇదే వారి ప్రసంగము మరియు గీతము, వారి స్తుతి గీతము. మనుష్యుని హస్తముతో సాధించగలిగినది ఏదీ దేవుని ఎదుట ప్రభావముంచదని మనం తెలుసుకోవడం కొరకు, ఈ వచనం "దేవుని కుడి హస్తము"ను "మనుష్యుని కుడి హస్తము"కు విరుద్ధంగా స్పష్టంగా నిలుపుతుంది.

మానవుని క్రియ నీతికి ఏమాత్రం దోహదపడదు, పాపాన్ని తొలగించదు లేదా మంచి క్రియను కలిగించదు, సత్యాన్ని మరియు రక్షణ యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని ఏమాత్రం ఎరుగదు మరియు అర్థం చేసుకోదు. అంతకంటే తక్కువగా, అది కష్టంలో, ప్రమాదంలో, మరణంలో మరియు నరకంలో ఉపదేశించి సహాయం చేయలేదు. అది జీవాన్ని మరియు రక్షణను ఇవ్వలేదు.

అయితే, దేవుని కుడి చేయి దీనిని చేస్తుంది. మొదటగా, అది శౌర్యంతో చేస్తుంది. ఈ బలం మరియు దాని ఓదార్పు గురించి పైన వివరించబడింది, కానీ ఇక్కడ దానికి మరికొంత వివరణ అవసరం. ఇదే దేవుని శక్తి, ఎవరైతే ఆయనను విశ్వసించి, ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతారో, వారు తద్వారా సమస్త పాపాల నుండి, అపరాధ మనస్సాక్షి నుండి, దుఃఖభరిత హృదయం నుండి, తప్పు, అబద్ధాలు, మోసం, చీకటి మరియు అపవాది యొక్క సమస్త శక్తి నుండి విడిపించబడి, కృప, నీతి, సత్యం, గ్రహణశక్తి, ఓదార్పు మరియు నిజమైన వెలుగులోనికి నడిపించబడతారు. ఫలితంగా, దేవుడే మన శక్తి. మనం మనలో మనం జీవించము, కానీ ఆయనలోనే జీవిస్తాము, మరియు ఆయన మనలో సమస్తమును జరిగించి, పలుకుతాడు. ఇవన్నీ గొప్ప, శక్తివంతమైన, దైవిక కార్యాలు మరియు అద్భుతాలు, వీటిలో దేనినీ మానవ తర్కం, శక్తి మరియు బలం గ్రహించలేవు, ఇక వాటిని నెరవేర్చడానికి సహాయం చేయడం అటుంచండి. ఫలితంగా, వారు తప్పుడు ఓదార్పు, బోధనలు మరియు వాగ్దానాల ద్వారా తప్పుదారి పట్టించబడతారు. మరియు ఇది ఎంత కాలం కొనసాగుతుందో, అంత లోతుగా వారు తప్పులోకి నెట్టబడతారు, అయినప్పటికీ లోకం ముందు వారి పరిస్థితి మంచిదిగా కనబడుతుంది మరియు అది నిజమైన శక్తి అని, వారిని త్వరగా పరలోకానికి తీసుకువెళుతుందని అనిపిస్తుంది. అయితే, దేవుని శక్తిని నమ్మేవాడు దానిని మనిషి సృష్టించిన ఒక కుళ్ళిన, నిష్ప్రయోజనమైన, వ్యర్థమైన భ్రమగా మాత్రమే గుర్తిస్తాడు. దీనిపై ఆధారపడినవాడు తన కొరకు తానే నరకాన్ని నిర్మించుకుంటాడు.

రెండవదిగా, కుడి చేయి ఉన్నతమైనది, ఉన్నతంగా ఎగురుతుంది, జయిస్తుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ విజయాన్ని సాధిస్తుంది. అంటే: విశ్వాసులు తమ పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, ఆయన దృష్టిలో నీతిమంతులుగా ఉన్నారనే ఓదార్పును దేవుని నుండి పొందడమే కాకుండా; వారు ఆయన నుండి సహాయాన్ని కూడా పొందుతారు, తద్వారా వారు చివరికి అపవాదిని, మనిషిని మరియు లోకాన్ని జయించి, మరణం, నరకం మరియు ప్రతి కీడు నుండి విడిపించబడతారు. వారికి మనుషుల లేదా రాజుల సహాయం అవసరం లేదు; ఎందుకంటే ఇది అనవసరం, మరియు ఇది అటువంటి గొప్ప కార్యాలను మరియు అద్భుతాలను చేయలేదు. దేవుని గొప్ప మరియు మహిమగల హస్తం అటువంటి ఉన్నతమైన అద్భుతాలను చేస్తుంది మరియు ప్రతి అవసరంలో మనకు సహాయం చేస్తుంది. ఒకవేళ మనం మరణిస్తే, ఆయన హస్తం నిజంగా మనలను అంతం లేని జీవితానికి నడిపిస్తుంది. దేవుని కుడి చేయి ఎంత ఉన్నతమైనదంటే, శ్రమ గానీ, బాధ గానీ, ఖడ్గం గానీ, కరువు గానీ, దేవదూతలు గానీ, రాజులు గానీ దానిని క్రిందికి లాగలేరు (Rom. 8:35–39). నీతిమంతులందరివలె మనము దానిని దృఢమైన విశ్వాసముతో హత్తుకొన్న యెడల, మనము కూడా వారివలెనే హెచ్చింపబడతాము; అప్పుడు శ్రమయైనను, బాధయైనను, రాజుయైనను, సైతానుయైనను, అగ్నియైనను, జలమైనను, మరి ఏ సృష్టియైనను మనలను అణచివేయజాలదు. విజయము మనదే అవుతుంది. అయితే ఎవడైతే మనుష్యుల బాహువు మీద ఆధారపడి, రాజుల చేతియందు నమ్మకముంచునో, వాడు మేఘముల మీద తేలుచున్నా గాని ఆకాశమందు కూర్చుండియున్నా గాని నరకపు అగాధములో పడవలసి వచ్చును.

మూడవదిగా, కీర్తనకారుడు తన మొదటి విషయాన్ని పునరుద్ఘాటిస్తూ ఇలా అంటాడు: "యెహోవా కుడి హస్తము పరాక్రమముగా కనబడును!" ఒక మంచి పాటను రెండుసార్లు పాడవచ్చు. ప్రజలు నిజంగా సంతోషంగా లేదా ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు, ఒక పదాన్ని రెండు లేదా మూడు సార్లు పునరావృతం చేయడం ఆనవాయితీ. వారు దానిని ఎన్నిసార్లు చెప్పినా తక్కువే, మరియు వారిని కలిసిన ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తప్పక వింటారు.

ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే, దేవుడు వారిని పాపం మరియు మరణం నుండి, అనగా శరీరం మరియు ఆత్మకు సంబంధించిన ప్రతి కీడు నుండి విడిపించినప్పుడు, ఆయన వారి కొరకు చేసే అద్భుతాలను బట్టి ప్రియమైన పరిశుద్ధులు ఎంతగానో సంతోషించి, ఆనందోత్సాహాలతో నిండిపోయి, కేవలం ఆ అపారమైన సంతోషంతో తమ గీతాన్ని పదే పదే పాడుకుంటారు: "యెహోవా హస్తము పరాక్రమముగా కార్యము చేయును; నిశ్చయముగా, పరాక్రమముగా కార్యము చేయును."

- 38 ప్రభువు హస్తం. దేవుని కుడి చేయి తప్ప మరేదీ సహాయం చేయదు లేదా ఓదార్చదు." అయ్యో, తమపై తామే ఆధారపడి, తమ సొంత క్రియలు మరియు జ్ఞానంపై నమ్మకం ఉంచి, మనుషులు మరియు రాజుల ఓదార్పు మరియు సహాయంపై ఆధారపడి విశ్రాంతి తీసుకునే భక్తిహీనులు ఏమి చేయగలరు?

ఇష్టపడిన వారెవరైనా, క్రీస్తు యొక్క త్రివిధ కార్యానికి ఈ మూడు అంశాలను అన్వయించుకోవచ్చు, ఎందుకంటే ఆయన మనలను ధర్మశాస్త్రం నుండి, పాపం నుండి మరియు మరణం నుండి విమోచిస్తాడు. ఈ త్రివిధ విమోచన యెషయా 9:4 మరియు 1 కొరింథీయులకు వ్రాయబడినది.

15:55.46 అయితే, నేను చెప్పినట్లుగా, ఈ మాటలు పూర్తిగా ఆత్మీయమైనవని మరియు వాటిని విశ్వాసంతో వినాలి, పాడాలి, మరియు అర్థం చేసుకోవాలి అని గ్రహించడమే ముఖ్యమైన విషయం. ఈ మాటలను చూసి నోరు తెరిచి, తన తర్కాన్ని మరియు సహజమైన కళ్ళను ఉపయోగించేవాడు అభ్యంతరం చెందుతాడు మరియు నీతిమంతులు, పరిశుద్ధుల విషయంలో కేవలం వ్యతిరేకతను మాత్రమే పరిగణిస్తాడు. లోకం దృష్టిలో, వారు అపవాదికి చెందినవారు తప్ప మరేమీ కాదు; నీతిమంతుల కంటే తక్కువ నీతిమంతులు, పరిశుద్ధులు ఎవరూ లేరు; వారి కంటే గొప్ప పాపి, మతభ్రష్టుడు ఎవరూ లేరు; వారి కంటే లోతుగా పాతాళానికి పంపబడినవారు ఎవరూ లేరు. అవిశ్వాసి దృష్టిలో అపవాది కుడి చేయి నీతిమంతుల కుడి చేయి. కానీ అవతలి పక్షంలో ఉన్నవారు—వారు మాత్రమే పరిశుద్ధులు మరియు ధన్యులు. వారి కొరకు దేవుని కుడి చేయి శౌర్యంతో పనిచేస్తుంది, ఉన్నతంగా ఎగురుతుంది, విజయం సాధిస్తుంది మరియు ఉన్నతపరచబడుతుంది. ఎందుకంటే వారు దేవుని పిల్లలు, మరెవరూ కాదు.

కీర్తనలోని పదిహేడవ వచనం ("నేను చావను, బ్రతుకుతాను") నీతిమంతులను దేవుని హస్తం విడిపించే శ్రమను, అంటే మరణాన్ని, స్పృశించి తెలియజేస్తుంది. నీతిమంతులు ప్రాణాంతకమైన ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు, వారు నిశ్చయంగా మరణాన్ని అనుభవిస్తారు. మరణాన్ని కళ్ళలోకి కళ్ళు పెట్టి చూడటం శరీరానికి ఆహ్లాదకరమైన పానీయం కాదు. మరణం ఎల్లప్పుడూ పాపం మరియు ధర్మశాస్త్రంతో పాటే వస్తుంది. పరిశుద్ధులు నిజానికి అమరవీరులని ఎవరైనా సులభంగా అర్థం చేసుకోగలరు, ఎందుకంటే వారు మరణ భయం కింద జీవించాలి మరియు మరణంతో పెనుగులాడి పోరాడాలి. అది నిరంకుశులు మరియు భక్తిహీనుల ద్వారా అగ్ని, కత్తి, చెరసాల మరియు అలాంటి హింసలతో సంబంధం కలిగి ఉండకపోతే, అది స్వయంగా అపవాదితోనే సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. వాడు దేవుని వాక్యాన్ని గానీ, దానిని పాటించి బోధించే వారిని గానీ సహించలేడు. వాడు వారిని జీవితంలోనూ, మరణంలోనూ చుట్టుముడతాడు. విశ్వాసులు బ్రతికి ఉన్నంత కాలం, వాడు దేవుని యెడల వారి విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమపై గొప్ప దాడులను చేస్తాడు. వాడు ఒక హృదయాన్ని భయం, సందేహం, నిరాశలతో ముట్టడించి, అది దేవుని నుండి దూరమై, ఆయనను ద్వేషించి, దూషించే వరకు దానిపై దాడి చేస్తాడు. అప్పుడు ఆ దుర్భరమైన మనస్సాక్షి, దేవుడు, సైతాను, మరణం, పాపం, నరకం, మరియు సకల జీవులు ఒక్కటేనని, అవన్నీ తన శాశ్వతమైన, కనికరం లేని శత్రువుగా ఏకమయ్యాయని నమ్ముతుంది.47 సైతాను మనస్సాక్షిపై దాడి చేయడానికి ఉపయోగించే శక్తితో తుర్కు గానీ, చక్రవర్తి గానీ ఒక నగరంపై ఎన్నడూ దాడి చేయలేరు.

దేవుడు అనుమతిస్తే, మరణంలో లేదా మరణశయ్యపై కూడా సైతాను ఇలా చేయగలడు. అక్కడ పాపాన్ని పెంచి చూపడంలోనూ, దేవుని ఉగ్రతను ఎత్తి చూపడంలోనూ అతడు ఆరితేరినవాడు. అతడు ఒక విచిత్రమైన, శక్తివంతమైన జీవి; ఒక్క పాపం నుండి అటువంటి భయాన్ని రేకెత్తించి, అటువంటి నరకాన్ని సృష్టించగలడు. ఇది నిజమే, ఏ మానవుడూ తన నిజమైన పాపాలను, అంటే అవిశ్వాసం, దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించడం, దేవుని పట్ల తగిన విధంగా భయపడటం, ప్రేమించడం, నమ్మడంలో విఫలమవడం, మరియు హృదయానికి సంబంధించిన ఇలాంటి పాపాలను ఎన్నడూ చూడడు; ఇవే ప్రధానమైన అతిక్రమాలు. వాటిని చూడటం అతనికి మంచిది కూడా కాదు, ఎందుకంటే పడిపోకుండా, నిరాశ చెందకుండా దానిని సహించగల విశ్వాసం భూమి మీద ఏదైనా ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. ఈ కారణంగానే మనం చేసే పాపాల విషయంలో సైతానును పనిచేయడానికి దేవుడు అనుమతిస్తాడు. మీరు ఒకసారి ఎక్కువగా మద్యం సేవించినా లేదా ఎక్కువసేపు నిద్రపోయినా, అతడు మీ కోసం సులభంగా నరకాన్ని, శాపాన్ని సృష్టిస్తాడు; వెంటనే మీరు మనస్సాక్షి సంకోచాలతో, నిరాశతో అనారోగ్యానికి గురై, దుఃఖంతో దాదాపు చనిపోతారు.

అంతకంటే ఘోరమైన విషయం ఏమిటంటే, సైతాను మీ ఉత్తమ కార్యాలను తీసుకుని, వాటిని పనికిరానివిగా, ఖండించదగినవిగా మీ మనస్సాక్షిలోకి బలంగా చొప్పిస్తాడు. దానివల్ల, నిజానికి చాలా మంచివైన మీ ఉత్తమ కార్యాలు మిమ్మల్ని భయపెట్టినంతగా మీ పాపాలు మిమ్మల్ని భయపెట్టవు, మరియు ఆ కార్యాలకు బదులుగా మహా పాపాలు తప్ప మరేమీ చేయకుండా ఉంటే బాగుండేదని మీరు కోరుకుంటారు. ఆ కార్యాలు దేవునిచే చేయబడలేదని మీరు తిరస్కరించాలని, తద్వారా మీరు దేవుణ్ణి కూడా దూషించాలని వాడు కోరుకుంటాడు. అప్పుడు మరణం, నరకం ఎంతో దూరంలో ఉండవు. అయితే, సైతాను పాపాన్ని, మరణాన్ని, నరకాన్ని రప్పించడానికి ఉపయోగించే అన్ని ఉపాయాలను ఎవరు చెప్పగలరు? ఇదే వాడి వృత్తి. వాడు ఐదు వేల సంవత్సరాలకు పైగా ఈ పని చేస్తున్నాడు, మరియు ఇందులో వాడు ఆరితేరినవాడు.

అంతకాలంగా అతడు మృత్యు అధిపతిగా ఉన్నాడు. దీనమైన మనస్సాక్షికి మరణపు ముందుచూపును ఎలా ఇవ్వాలో అతడు క్షుణ్ణంగా ప్రయోగాలు చేసి, సాధన చేశాడు. ప్రవక్తలు, ముఖ్యంగా మన ప్రియమైన దావీదు, అతని శక్తిని అనుభవించి, రుచి చూశారు. ఎందుకంటే, వారు తరచుగా అక్కడే ఉన్నట్లుగా దాని గురించి ఫిర్యాదు చేస్తారు, బోధిస్తారు మరియు మాట్లాడుతారు; ఒకసారి మరణ ద్వారాల గురించి, మరోసారి నరకం గురించి, ఇంకోసారి దేవుని ఉగ్రత గురించి ప్రస్తావిస్తారు.

అయితే, అది ఎప్పుడు లేదా ఎలా జరిగినా, పరిశుద్ధులు అపవాదితో కుస్తీ పట్టాలని, హింస, తెగులు, లేదా ఇతర అనారోగ్యం మరియు ప్రాణాంతకమైన ప్రమాదం ద్వారా మరణంతో పోరాడాలని మనం ఇక్కడ నేర్చుకుంటాము. ఆ పోరాటంలో, పరిశుద్ధుల ఈ చిన్న పాటను పాడటం నేర్చుకోవడం కంటే విజయానికి ఉత్తమమైనది మరియు అత్యంత కీలకమైనది మరొకటి లేదు, అదేమిటంటే, స్వార్థం నుండి దృష్టిని మరల్చి దేవుని హస్తాన్ని హత్తుకోవడం. ఈ విధంగా అపవాది మోసగించబడి, అవకాశాన్ని కోల్పోయేలా చేయబడతాడు.48 ఇది ఈ విధంగా పనిచేస్తుంది: నేను శూన్యం. పైన చెప్పినట్లుగా, ప్రభువే నా సర్వశక్తి. నేను సర్వస్వం కోల్పోయాను, నా నుండి మరియు నాకు చెందినవన్నీ కూడా. నేను ఇలా చెప్పగలను: "అపవాదా, నువ్వు దేనితో పోరాడుతున్నావు? దేవుని ముందు నా మంచి పనులను, నా పరిశుద్ధతను ఖండించాలని ప్రయత్నిస్తే, నా దగ్గర ఏమీ లేదు. నా బలం నాది కాదు; ప్రభువే నా బలం. నువ్వు ముల్లంగి నుండి రక్తాన్ని పిండలేవు! నా పాపాలను నిందించాలని ప్రయత్నిస్తే, నా దగ్గర ఉన్నాయి

- 39 వాటిలో కూడా ఏదీ కాదు. ఇదిగో దేవుని బలం—మీకు తృప్తి కలిగేంత వరకు దానిని కొనసాగించండి. నాలోని పాపాల గురించి గానీ, పవిత్రత గురించి గానీ నాకు ఏమీ తెలియదు. నాలోని దేవుని శక్తి తప్ప నాకు మరేమీ తెలియదు."

ఒక రాత్రి తన ఇంట్లో దొంగను పట్టుకున్న ఒక పేద గృహస్థుడు అతడిని ఎగతాళి చేసినట్లుగా, ఒక మనిషి తన గురించి మరచిపోయి, ఖాళీ జేబుతో దెయ్యాన్ని ఎగతాళి చేయగలిగితే బాగుంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. అతడు ఇలా అన్నాడు:

ఓరి వెర్రి దొంగ, నడిపగలు నాకేమీ దొరకనప్పుడు, ఇక్కడ చీకట్లో నీకు ఏదైనా దొరుకుతుందని ఆశిస్తున్నావా? పాపానికి గానీ, పవిత్రతకు గానీ స్పందించలేని విధంగా నగ్నంగా ఉన్న ఆత్మను చూసినప్పుడు సైతాను ఏమి చేయగలడు? పాపాన్ని అతిశయించడానికి, మంచి పనులను ఖండించడానికి తనకున్న నైపుణ్యాలన్నింటినీ వాడు వదులుకోవలసి వస్తుంది. వాడు దేవుని కుడిచేతి వాటం వారికి అప్పగించబడ్డాడు, కాబట్టి వాడు తప్పకుండా ఆ విషయాన్ని వదిలిపెట్టాలి. కానీ మీరు ఈ ఆజ్ఞను మరచిపోయి, వాడు మీ పాపాలలోను, మంచి పనులలోను మిమ్మల్ని పట్టుకొని, మీరు వాడితో వాదించడం, వాడిని గమనించడం, వాడి మాటలు వినడం ప్రారంభిస్తే, అప్పుడు వాడు మీకు అనుకూలంగా మలుస్తాడు; మరియు మీరు దేవుణ్ణి, ఆయన కుడిచేతి వాటాన్ని, సమస్తాన్ని మరచిపోయి కోల్పోతారు.

మనం విన్నట్లుగా, స్వభావమును మరచిపోవుట ఒక కళ. మనకు ముందు, మనతో, మరియు మన తర్వాత ఉండే పరిశుద్ధులందరూ చేయవలసినట్లే, మనం బ్రతికినంతకాలం ఈ పాఠాన్ని నేర్చుకుంటూనే ఉండాలి. మనం పాపాన్ని ఎలాగైతే అనుభవిస్తామో, అలాగే మరణాన్ని కూడా అనుభవించాలి. దేవుని వాక్యం మనకు అందిస్తున్నట్లుగా ఆయన కుడిచేతిని హత్తుకొని పాపము నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవడానికి ఎలాగైతే పోరాడాలో, అలాగే మనం స్వేచ్ఛ పొందే వరకు మరణంతోను, మరణానికి అధిపతి లేదా అధిపతి అయిన అపవాదితోను యుద్ధం చేయాలి. ఈ వచనం ఈ సంఘర్షణను ఎలా చూపిస్తుందో చూడండి. అపవాది, లేదా వెంటపడేవాడు, మరణంతో పరిశుద్ధులను చుట్టుముడతాడు. వారు ఎలా స్పందిస్తారు? వారు తమ కళ్ళను, అవును, తమ శరీరమంతటినీ పక్కకు తిప్పుకుంటారు. వారు తమను తాము ఖాళీ చేసుకుని, దేవుని చేతిని హత్తుకొని ఇలా అంటారు: “సైతాను, నిరంకుశుడా, నీవు నటిస్తున్నట్లు నేను చావను. నీవు అబద్ధం చెబుతున్నావు! నేను జీవిస్తాను, ఎందుకంటే నా సొంత కార్యాల గురించి గానీ, ఏ మనిషి కార్యాల గురించి గానీ నేను మాట్లాడను. నా గురించి గానీ, నా సొంత పవిత్రత గురించి గానీ నాకు ఏమీ తెలియదు. నా ఎదుట ప్రభువు కార్యాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. వాటి గురించే నేను మాట్లాడతాను; వాటిని నేను మహిమపరుస్తాను; వాటిపైనే నేను ఆధారపడతాను. పాపమరణము నుండి విడిపించువాడు ఆయనే. నీవు ఆయన కార్యాలను పడగొట్టగలిగితే, నన్ను కూడా పడగొట్టినట్లే.”

ఈ వచనం, ఆరవ మరియు ఏడవ వచనాలలో పైన పేర్కొన్న రెండు విషయాలను నొక్కి చెబుతుంది: ఓదార్పు మరియు సహాయం, వీటితో దేవుడు భక్తులను మరియు నీతిమంతులను ఆశీర్వదిస్తాడు. మరణం మధ్యలో దేవుని కుడి చేయి హృదయాన్ని ఎంత బలంగా పైకి లేపి ఓదారుస్తుందో ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు, తద్వారా అది ఇలా చెప్పగలదు: "నేను చనిపోయినప్పటికీ, నేను చనిపోను."