1. ప్రభూ, నా ప్రార్థన ఆలకించుము; నా మొర నీకు చేరునుగాక!

నీతి మరియు జ్ఞానం మొదలైనవి. ఎందుకంటే, తనను తాను గద్దించుకొని, అవమానపరచుకోకుండా ఎవరూ నిన్ను ఘనపరచి స్తుతించలేరు. ఎవరైనా తన నుండి జ్ఞానమును, నీతిని తీసుకొని, కేవలం పాపాన్ని, అవివేకాన్ని మాత్రమే తనకు ఆపాదించుకుంటే తప్ప, వాటిని నీకు ఆపాదించలేరు. ఎందుకంటే, దేవుడు పంపని మరియు ఆయన మాట్లాడని ఎవరూ ఈ బోధను ప్రకటించలేరు లేదా దేవుని స్తుతించలేరు.

మరియు మనం దేవునికి చేయగలిగే గొప్ప కార్యం ఇదే. మనం ఆయనకు స్తుతి, ఘనత మరియు సాధ్యమైన ప్రతి మేలును అర్పించాలని ఆయన అన్నిటికంటే ఎక్కువగా కోరుకుంటాడు. అందువలన ఆయన ఇలా అంటాడు:

16. ఎందుకంటే నీకు బలియందు సంతోషం లేదు; నేను దహనబలి అర్పించినయెడల నీవు సంతోషించవు.

అంటే, ఎవరూ తమ నీతి, జ్ఞానమును బట్టి తమకు తామే స్తుతి ఘనతలను ఆపాదించుకోకూడదు, కేవలం నీకు మాత్రమే ఆపాదించుకోవాలి. అందువలన నీవు బలిని గూర్చి లక్ష్యపెట్టవు—ఇతర చిన్న కార్యాలను అసలే పరిగణించవు; ఎందుకంటే బలులే శ్రేష్ఠమైనవి. నీవు కరుణామయుడవై ఉండాలని కోరుకుంటావు గానీ, న్యాయాధిపతిగా ఉండాలని కాదు. మేము ఎంత భక్తిపరులుగా ఉండాలనుకుంటున్నామో చూడాలని నీవు కోరుకోవు, కానీ నీ ద్వారా మేము ఎంత భక్తిపరులుగా మారాలనుకుంటున్నామో చూడాలని కోరుకుంటావు, తద్వారా మేము కాదు, నీకే స్తుతి ఘనతలు లభించి, మేము నీకు ఏమీ ఇవ్వకుండా, నీ నుండే నీతి, జ్ఞానం, సత్యం, యోగ్యత, సత్కార్యాలు మొదలైనవి పొందుతాము. అందువలన

17. దేవునికి అంగీకారమైన బలి విరిగిన ఆత్మ; దేవా, విరిగిన మరియు పశ్చాత్తాపపడిన హృదయాన్ని నీవు తృణీకరించవు.

ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: వినయముతో, నలిగిపోయిన హృదయము తప్ప మిగతా వాటన్నిటినీ ఆయన తృణీకరిస్తాడు; ఎందుకంటే అది దేవునికి ఘనతను, తనకు పాపాన్ని ఆపాదిస్తుంది. అటువంటి హృదయం దేవునికి ఏమీ ఇవ్వదు, కేవలం ఆయన నుండి తీసుకుంటుంది. దేవుడు కూడా ఇదే కోరుకుంటాడు, అప్పుడే ఆయన నిజంగా దేవుడు కాగలడు. ఎందుకంటే దేవునికి ఇవ్వడమే కర్తవ్యం, తీసుకోవడం కాదు.

18. నీకు ఇష్టమైతే సీయోనుకు మేలు చేయుము; యెరూషలేము ప్రాకారములను కట్టుము.

గర్విష్ఠులైన పరిశుద్ధులు ఈ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించక, ఇతరులకు తమ సొంత నీతిని బోధిస్తే, నీవు ఎన్నుకోబడిన ఆ ఇతరులకు, వారి యోగ్యతను బట్టి కాక, నీ చిత్తానుసారంగా నీ కృపను చూపు. అప్పుడు ప్రాకారములు కట్టబడును; అనగా, అబద్ధపు, స్వనీతిగల బోధనలు మరియు బోధకులచేత ఇతరులు మోసపోకుండా వారిని కాపాడి, బోధించే జ్ఞానులు క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఉంటారు. ఎందుకంటే ఆ ప్రాకారములు బోధకులే; ప్రత్యేకంగా ఈ సిద్ధాంతంలో వారినే కట్టాలి.

19. అప్పుడు నీవు నీతి బలులయందు ఆనందించెదవు.

దీని అర్థం: "వారు నీకు మేకలను, గొర్రెలను, దూడలను అర్పించరు గానీ, నీతి బలులను, అనగా తమను తామే అర్పించుకుంటారు." ఎందుకంటే, తాను దేవునికి ఇవ్వవలసినది ఇచ్చేవాడే కృతజ్ఞతా బలిని అర్పిస్తాడు.

మనకున్నదానికంటే ఎక్కువగా మనం దేవునికి రుణపడి ఉన్నాము. అందువల్ల, మన పాపాన్ని వినయంగా ఒప్పుకుంటూ, ఆయన దైవిక చిత్తం మనతో ఏ విధంగా వ్యవహరించినా ఆయన నీతిని, ఆయన న్యాయాన్ని అంగీకరిస్తూ, మన సర్వస్వాన్ని ఆయనకు అర్పించడం ద్వారా తప్ప మరే విధంగానూ మనం ఆయనకు చెల్లించలేము. ఈ వైఖరి మరియు సమర్పణే మనం కలిగి ఉండగల అత్యున్నతమైన నీతి. ఇది తగిన బలి కూడా, మరియు దీనిని దహనబలి అని పిలుస్తారు, ఈ క్రింది వచనంలో మనం చదువుతాము:

దహనబలులలోను, సంపూర్ణ దహనబలులలోను; అప్పుడు నీ బలిపీఠము మీద ఎద్దులు అర్పించబడును.

జర్మన్ భాషలో హీబ్రూ పదాలను వ్యక్తపరచడం సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే మాకు 'బలి' అనే ఆ ఒక్క చిన్న పదం మాత్రమే ఉంది, మరియు మా మధ్య దీనికి ఏ రకమైన బలి అయినా అర్థం కావచ్చు. కానీ హీబ్రూలో అర్పణలకు అనేక రకాల పేర్లు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, "బలి," అంటే పవిత్రమైన కార్యంలో అర్పించబడిన మరియు ధర్మశాస్త్రంలో వ్యక్తపరచబడిన అర్పణ. మరికొన్నింటిని "హోలోకాస్ట్‌లు" అని పిలిచేవారు.16 జర్మన్ భాషలో ఇది, యాజకులు లేదా కార్యాచకులు ఏమీ ఉంచుకోని దహనబలులను సూచిస్తుంది. మరికొన్నింటిని మరణబలులు మరియు అలాంటివి అని పిలిచేవారు; ఇవి భక్తితో అర్పించబడే సందర్భానుసార బలులు.

ఇప్పుడు ఆయన, ఆ సమయంలో ఇవన్నీ సరిగా అర్పించబడతాయని అంటున్నాడు. దీని అర్థం: అవి ఇప్పుడు అర్పించబడటంలో ప్రయోజనం లేదు; ఎందుకంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, బలిలో నీకు సంతోషం లేదు. దీనికి కారణం ఏమంటే, హృదయం అంగీకారయోగ్యంగా లేక, అది మొదట అర్పించబడకపోతే, బాహ్య బలులన్నీ వ్యర్థమే. అయితే, హృదయం అంగీకారయోగ్యంగా ఉండి, అంతరంగంలో అర్పించబడితే, అప్పుడు బాహ్య కార్యాలన్నీ నీతి బలులే అవుతాయి.

ఆయన దూడల పేర్లను స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన ఇప్పుడే ప్రస్తావించిన బలులు అవే. మరియు ఆ సమయంలో అవి అర్పించబడనట్లే, ఆయన ఇలా అంటాడు: "అప్పుడు దూడలు అర్పించబడతాయి, మొదలైనవి." ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: ఈ దూడల ప్రస్తుత బలి కేవలం ఒక చిహ్నం మాత్రమే. ఆ సమయంలో వారు నిజమైన దూడలను, అనగా సిలువపై ఉన్న ఆదాము యొక్క బాహ్య మానవుడిని అర్పిస్తారు. వారు అతడిని లెక్కలోకి రానివాడిగా చేసి, క్రీస్తుతోపాటు సిలువ వేస్తారు; ఆ క్రీస్తు సిలువ సమస్త దూడలకు బలిపీఠమైయున్నది.

ఐదవ పశ్చాత్తాప కీర్తన 1. ప్రభువా, నా ప్రార్థన ఆలకించుము; నా మొర నీకు వచ్చును గాక!

2. నా యెదుట నీ ముఖమును దాచవద్దు! నా శ్రమ దినమున నీ చెవి యొగ్గుము! నేను మొరపెట్టిన దినమున నాకు త్వరగా ప్రత్యుత్తరమిచ్చుము!

3. నా దినములు పొగవలె గడిచిపోవుచున్నవి, నా ఎముకలు కొలిమివలె మండుచున్నవి.

4. నా హృదయం గడ్డివలె దెబ్బతిని వాడిపోయింది; నేను నా రొట్టె తినడం మరచిపోయాను.

5. నేను బిగ్గరగా మూలుగుట వలన నా ఎముకలు నా మాంసానికి అంటుకుపోతున్నాయి.

6. నేను అరణ్యపు రాబందువలెను, పాడుబడిన స్థలములలోని గుడ్లగూబవలెను ఉన్నాను; 7. నేను మెలకువగా ఉంటాను, ఇంటి పైకప్పు మీద ఒంటరి పక్షివలె ఉన్నాను.

8. రోజంతా నా శత్రువులు నన్ను నిందిస్తారు, నన్ను ఎగతాళి చేసేవారు నా పేరును శాపంగా వాడతారు.

9. నేను రొట్టెవలె బూడిదను తిందును, నా పానీయములో కన్నీళ్లను కలుపుకొనుచున్నాను, 10. నీ ఆగ్రహమునుబట్టియు, నీవు నన్ను పట్టుకొని విసిరివేసియున్నావు.

11. నా దినములు సాయంకాలపు నీడవలె గడిచిపోయినవి; నేను గడ్డివలె వాడిపోతున్నాను.

12. అయితే ఓ ప్రభూ, నీవు శాశ్వతంగా నిలుస్తావు; నీ నామం తరతరాలకు నిలుస్తుంది.

13. నీవు లేచి సీయోను మీద కరుణ చూపుదువు; ఆమెకు అనుగ్రహము చూపవలసిన సమయము ఇదే; నియమించబడిన సమయము వచ్చినది.

14. నీ దాసులు దాని రాళ్లను ప్రియముగా ఎంచుకొనుచున్నారు, దాని ధూళియందు జాలిపడుచున్నారు.

15. జనములు యెహోవా నామమునకును భూరాజులందరును నీ మహిమకును భయపడెదరు.

16. యెహోవా సీయోనును కట్టించును, ఆయన తన మహిమతో ప్రత్యక్షమగును; 17. ఆయన దీనుల ప్రార్థనను లక్ష్యపెట్టును, వారి విన్నపమును తృణీకరించడు.

18. రాబోతు తరానికి ఇది వ్రాయబడాలి, తద్వారా ఇంకా పుట్టని ప్రజలు ప్రభువును స్తుతించగలరు:

19. ఆయన తన పరిశుద్ధమైన ఉన్నత స్థానం నుండి క్రిందికి చూస్తాడు, పరలోకం నుండి ప్రభువు భూమిని చూస్తాడు, 20. ఖైదీల మూలుగులను వినడానికి, మరణపు బిడ్డలను విడిపించడానికి;

21. జనులు సీయోనులో యెహోవా నామమును, యెరూషలేములో ఆయన స్తుతిని ప్రకటించునట్లు, 22. ప్రజలును రాజ్యములును యెహోవాను ఆరాధించుటకు సమకూడినప్పుడు.

23. ఆయన నా గమనము మధ్యలోనే నా బలమును విరగొట్టెను; ఆయన నా దినములను తగ్గించెను.

24. ఓ నా దేవా, నేను చెప్పునదేమనగా, నా జీవితము మధ్యలో నన్ను తీసికొనిపోవద్దు, నీ సంవత్సరములు తరతరాల వరకు నిలుస్తాయి!

25. పూర్వకాలమందు నీవు భూమికి పునాది వేసితివి, ఆకాశములు నీ చేతిపని.

26. వారు నశించిపోతారు, కానీ నీవు నిలిచి ఉంటావు; వారందరూ ఒక వస్త్రంలాగా పాతబడిపోతారు. నీవు వారిని వస్త్రముల వలె మారుస్తావు, మరియు అవి గతించిపోతాయి;

27. అయినను నీవు మారవు, నీ సంవత్సరములకు అంతము లేదు.

28. నీ సేవకుల పిల్లలు సురక్షితంగా నివసిస్తారు; వారి వంశం నీ ఎదుట స్థిరపరచబడుతుంది.

1. ప్రభూ, నా ప్రార్థన ఆలకించుము; నా మొర నీకు చేరునుగాక!

"ప్రార్థన" అంటే దయ కోసం అతని కోరిక; "ఆక్రందన" అంటే అతని దుఃఖగాథ. ఇది ఇప్పుడు వస్తుంది.

2. నీ ముఖమును నా యెదుట దాచవద్దు!

నేను అర్హుడను గనుక నా మీద కోపగించుకోవద్దు. ముఖం తిప్పుకోవడం కోపానికి చిహ్నం, అయితే ఒకరి వైపు ముఖం తిప్పడం కృపకు చిహ్నం.

నా శ్రమ దినమున నా మొర వినుము!

నేను దుఃఖిస్తూ, బాధపడుతున్నప్పుడు నా మొర వినుము. చెవి ఒగ్గడం అంటే కలత చెందిన హృదయం యొక్క ఆక్రందనను ఆలకించడం తప్ప మరేమీ కాదు. అయినప్పటికీ, ఈ విధంగా చెవి ఒగ్గడం అనగా, అతను దేవుని చెవుల వరకు చేరేంత బలంగా పిలవలేకపోయినా లేదా కోరుకోలేకపోయినా, దేవుడు తన మొరను వినడానికి తన వైపు క్రిందికి తిరగాలని ప్రార్థించడం.

పగటిపూట నేను ఫోన్ చేసినప్పుడు త్వరగా సమాధానం ఇవ్వండి!

మునుపటి వచనం సూచించినట్లుగా, నేను ఇతరులచేత తరుమబడి బాధపడినప్పుడు మాత్రమే కాదు, అవసరమైన ప్రతి సమయంలోనూ. ఎందుకంటే ఈ కీర్తన, ఇతర కీర్తనల వలెనే, మొదట పరిశుద్ధులు తమ పాపాల నిమిత్తం పశ్చాత్తాప హృదయంతో భరించే అంతర్గత వేదనను, ఆ తర్వాత అదే సిలువ వేయబడిన జీవితం కారణంగా ఇతరులచేత హింసించబడటాన్ని కూడా వివరిస్తుంది.

3. నా దినములు పొగవలె గడిచిపోవుచున్నవి.

అంటే, పొగ గాలిలో కలిసిపోయి మాయమైపోయినట్లే, నా రోజులు కూడా వ్యర్థమై, నిష్ప్రయోజనంగా గడిచిపోతాయి. ఆదాము పాపం వలనే ఈ భూలోక జీవితం వ్యర్థమని గ్రహించిన వారు ధన్యులు. Ps. 78:33 లో మనం చదివినట్లుగా: "వారి రోజులు ఒక శ్వాసలా మాయమైపోతాయి," అంటే పొగలా; ఎందుకంటే అందులో మరుజీవితంలో ఉపయోగపడేది ఏదీ మిగలదు. మరియు ఇక్కడ ఈ కాలంలో కూడా, పొగ అగ్నికి కేవలం ఒక లక్షణం మరియు సంకేతం మాత్రమే కానీ అసలైనది కానట్లే, ఇది ఒక నిజమైన జీవితం కంటే ఒక లక్షణం మరియు సంకేతం వంటిది.

నా ఎముకలు కొలిమిలా మండిపోతున్నాయి.

అగ్ని ఎలాగైతే కొవ్వునంతటినీ పీల్చివేసి, వస్తువులను ఎండబెడుతుందో, అలాగే బాధ కూడా ఆత్మ యొక్క శక్తులన్నింటినీ ఎండిపోయి, బలహీనపడి, అలసిపోయేలా చేస్తుంది.

4. నా హృదయం గడ్డివలె దెబ్బతిని వాడిపోయింది.

79 కోసివేయబడిన లేదా విరిచివేయబడిన గడ్డి దాని జీవపు మూలాన్ని, అనగా లోపలికి ప్రవహించే రసాన్ని మరియు తేమను కోల్పోతుంది; అది ఎండిపోయి మంచి ఇంధనంగా మారుతుంది. అలాగే మనమందరం ఆదాము ద్వారా సైతాను చేత కొట్టబడి, మన జీవపు మూలాన్ని, అనగా దేవుడిని కోల్పోయాము; ఆయన ప్రవాహం ద్వారానే మనం పచ్చగా మారి పెరగాలి. అందువల్ల మనం కృప లేకుండా, ఎండిపోయి, నిత్య అగ్నికి ఇంధనంగా ఉన్నాము. అయినప్పటికీ, మరోవైపు, ఆయన జీవించి ఉన్నవారి గురించి ఇలా అంటాడు (కీర్తనలు.

72:16): "వారు భూమి మీద గడ్డివలె చిగురించుదురు." వాడిపోయిన హృదయం అంటే నిత్యమైన మేలులో ఆనందం లేనిది, అయితే శరీరం ప్రాపంచిక విషయాల కోసం చిగురిస్తుంది.

నేను నా రొట్టె తినడం మర్చిపోయాను.

నేను తినడం మరచిపోతే వాడిపోకూడదా? ఎండిపోయిన హృదయానికి రొట్టె సాక్షాత్తు దేవుడే, ఆయనే హృదయాన్ని పోషించగలడు; ఎందుకంటే హృదయం తృప్తి చెందాలంటే దానికి నిత్యమైన ఆహారం కావాలి. అయితే, ఈ మరచిపోవడాన్ని గ్రహించి, దాని గురించి ఫిర్యాదు చేయగలవాడు ధన్యుడు. కానీ, మరచిపోవడాన్ని మరచిపోయేవారు శపించబడినవారు; ఉదాహరణకు, ఇంద్రియలోలులైన పాపులు మరియు గర్విష్ఠులైన పరిశుద్ధులు; వీరిలో మొదటివారు బాహ్య సంపదలతో, రెండవవారు అంతర్గత సంపదలతో తృప్తి చెందుతారు.

5. నేను బిగ్గరగా మూలుగుట వలన నా ఎముకలు నా మాంసానికి అంటుకుపోతున్నాయి.

నా మూలుగుల జీవితంలో, నా దుష్ట స్వభావముతో నేను ఎంతగా ప్రయాసపడి పోరాడుతున్నానంటే, యోబు చెప్పినట్లుగా నేను కేవలం ఎముకలు, చర్మం మాత్రమే మిగిలిపోయాను: "నా ఎముకలు నా చర్మానికి అంటుకొనియున్నాయి" (19:20). కాబట్టి, ఈ మూలుగు ద్వారా కేవలం శారీరకమైన, క్షణికమైన విలపించడం మాత్రమే కాకుండా, సంపూర్ణ పశ్చాత్తాప జీవితాన్ని మరియు కృప, ఓదార్పు కోసం ప్రయాసతో కూడిన ఆకాంక్షను కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. అటువంటి వారు ఆది పాపం మనల్ని ఎంత లోతుగా పాడుచేసిందో అనుభవిస్తారు. అయితే, తమను తాము నిందించుకోని, తమలో ఏ లోపం ఉందో తెలియని వారి ఎముకలు వారి మాంసానికి అంటుకోవు. అటువంటి వారు నూతనమైన రక్తంతో, శక్తితో, పుష్టిగా ఉన్న శరీరంతో నిండి ఉంటారు. అందుకే ఈ కీర్తనలలో మొదటిదానిలో (6:7) మనం ఇలా చదువుతాము: "నా మూలుగులచేత నేను అలసిపోయాను."

6. నేను అరణ్యంలోని రాబందులా ఉన్నాను.17

లోకం మరియు తమ అహంకారంలో తాము జ్ఞానులమని చెప్పుకునేవారు, ప్రయాసపడి పశ్చాత్తాపపడే ప్రజలను హింసించి, తృణీకరించి, దూషించినప్పుడు, రెండవ శ్రమ మొదలవుతుంది. మంచి జీవితం అవివేకమైన జీవితం కూడా అయి ఉండాలి, ఎందుకంటే అలాంటి వ్యక్తి ఇతరులు దేని వైపు తిరుగుతారో వాటన్నిటి నుండి ముఖం తిప్పుకుంటాడు.

పాడుబడిన ప్రదేశాల గుడ్లగూబలా.

అతడు పరిత్యజించబడి, తృణీకరించబడ్డాడు కాబట్టి, తనను తాను ఒంటరి పక్షులతోను, పగటిపూట బయటకు రాని వాటితోను పోల్చుకుంటాడు. ప్రజలు అతనితో సహవాసం చేయరు, పగటిపూట, అనగా ప్రపంచపు గౌరవ కీర్తి ప్రతిష్టలలో అతన్ని సహించరు. అందువల్ల అతని జీవితం ఎడారిలా, రాత్రిలా ఉంటుంది.

7. నేను మెలకువగా పడుకుని ఉన్నాను, ఇంటి పైకప్పు మీద ఒంటరి పక్షిలా ఉన్నాను.

నేను నిద్రపోలేదు లేదా నన్ను నేను చూసుకోవడంలో విఫలం కాలేదు. అపొస్తలుడు చెప్పినట్లుగా లోకం నిద్రిస్తుంది (1 థెస్సలొనీకయులు 5:6):

ఇతరులవలె మనం నిద్రపోవద్దు, కానీ మెలకువగా ఉండి, నిబ్బరంగా ఉందాం. ఎందుకంటే, కలలోని చిత్రాలు వాస్తవానికి ఎలా విరుద్ధంగా ఉంటాయో, అలాగే తాత్కాలిక కోరికలు శాశ్వతమైన మేలుకు విరుద్ధంగా ఉంటాయి. అందువలన యెషయా (29:8) ఇలా అంటాడు: దాహంతో ఉన్నవాడు తాను తాగుతున్నట్లు కల కని, మేల్కొన్నప్పుడు అతని ఆత్మ అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు కలిగే అనుభవాన్నే పాపులు కూడా పొందుతారు. అందువల్ల ఈ నిద్ర, ప్రాణుల పట్ల ప్రేమ మరియు కామం తప్ప మరేమీ కాదు. కానీ మెలకువగా ఉండటమంటే శాశ్వతమైన మేలును గట్టిగా పట్టుకోవడం, దాని వైపు చూడటం మరియు దాని కోసం ఆరాటపడటం. కానీ ఈ విషయంలో అతను ఒంటరిగా ఉంటాడు, అతనితో ఎవరూ ఉండరు; ఎందుకంటే మిగిలిన వారందరూ నిద్రపోతున్నారు. మరియు అతను "ఇంటి పైకప్పు మీద" అని చెప్పినప్పుడు, అతని ఉద్దేశ్యం ఇది అన్నట్లుగా ఉంది: ఈ లోకం ఒక ఇల్లు, అందులో మనుషులందరూ బంధించబడి నిద్రపోతున్నారు. నేను ఒక్కడినే ఆ ఇంటి బయట, పైకప్పు మీద ఉన్నాను, ఇంకా పరలోకంలోకి వెళ్ళలేదు, ఈ లోకంలోకి కూడా రాలేదు. లోకం నాకు దిగువన ఉంది, పరలోకం నాకు పైన ఉంది. నేను లోక జీవితానికి మరియు శాశ్వత జీవితానికి మధ్య సంచరిస్తూ, విశ్వాసంలో ఒంటరిగా ఉన్నాను.

8. రోజంతా నా శత్రువులు నన్ను ఎగతాళి చేస్తారు.

దేవుని వాక్యమును, ఈ జీవమును వ్యతిరేకించి, తమ స్వంత జీవితముతో సంతోషించువారు, నన్ను ఎడతెరిపి లేకుండా తీర్పు తీర్చి, ఖండిస్తారు; మరియు వారు నా వాక్యమును, నా కార్యమును తృణీకరించి, తృణీకరిస్తారు.

నన్ను ఎగతాళిగా, హేళనగా పొగిడే శత్రువులు వీరే; ఎందుకంటే అటువంటి పొగడ్త రెండు రెట్లు ఎగతాళి చేయడం కన్నా ఘోరమైనది.

నా పేరును తిట్టడానికి ఉపయోగించు.

అంటే, "దేవుడు ఫలానా వారికి చేసినట్లే నీకు కూడా చేయుగాక!" అనే సామెతలో చెప్పినట్లుగా, వారు నన్ను ఒక ఉదాహరణగా, ఒక ప్రమాణంగా, ఒక శాపంగా మరియు కోరికగా చేసుకుంటారు.

9. ఎందుకంటే నేను బూడిదను రొట్టెలా తింటాను.

అతడు నిజంగా బూడిద తిన్నాడని కాదు, కానీ లేఖనం మంచి ఆహారాన్ని "రొట్టె" అని, చెడ్డ ఆహారాన్ని "బూడిద" అని పిలుస్తుంది. విలాసవంతంగా జీవిస్తూ, శరీరాశలను తీర్చుకునే వారి భోజనంతో పోల్చినప్పుడు, నీతిమంతుల భోజనం బూడిద వలె చాలా స్వల్పమైనది మరియు వాస్తవానికి ఏమీ లేనిది. దీని అర్థం ఇదే: వారి ఆహారంతో పోల్చినప్పుడు,

80 నా ఆహారం బూడిదలా ఉంది. నేను కృంగిపోయి, దుఃఖంతో ఉన్నాను, అందువల్ల నాకు దేనిపైనా రుచి లేదు; ఒకవేళ అది మంచి ఆహారమైనా, నేను బూడిద తింటున్నట్లుగానే అనిపిస్తుంది.

మరియు నా పానీయంలో కన్నీళ్లను కలపండి.

అంటే, నేను ఏడుస్తున్నందువల్ల నాకు కూడా ఏ పానీయం రుచించదు. వారు త్రాగుతూ నవ్వుతారు, పాడుతూ సంతోషిస్తారు; ఎందుకంటే దేవుడు చెప్పేది వారు వినరు (Luke 6:21, 25): "ఇప్పుడు ఏడ్చే మీరు ధన్యులు" మరియు:

ఇప్పుడు నవ్వుతున్న మీకు శ్రమ. ఒకడు నీతిగా జీవించాలనుకుంటే, శరీరానుసారమైన సుఖభోగాలలో కాక శ్రమలలో జీవించాలి.

10. నీ ఆగ్రహం మరియు కోపం కారణంగా.

దేవుని తీవ్రమైన తీర్పును, ఉగ్రతను చూడగానే శరీరాశలన్నీ తొలగిపోయి, తినడం, త్రాగడం, పడుకోవడం వంటివి కూడా అసహ్యంగా అనిపిస్తాయి. అందువల్ల ఆ శ్రమ భారమవుతుంది. కాబట్టి, తమ జీవితంలోనూ, నీతిలోనూ ఎంతో సురక్షితంగా ఉన్నామని భావించేవారు, పశ్చాత్తాపపడి వినయంగా ఉండే ఈ ఆత్మలను చూసి ఎగతాళి చేస్తారు, ఈ కీర్తనలలో తరువాతిది ఈ విషయాన్నే సూచిస్తుంది.18

నీవు నన్ను పట్టుకొని విసిరివేసితివి.

కాబట్టి దేవుని ఆగ్రహానికి గురైన ప్రతి ఆత్మకు, తాను విసర్జించబడి శాశ్వతంగా నరకానికి పంపబడినట్లుగా అనిపిస్తుంది.

11. నా దినములు సాయంకాలపు నీడవలె గడిచిపోయినవి.

నా కాలం వ్యర్థంగా గడిచిపోయింది, దానివల్ల నాకు ఒరిగిందేమీ లేదు. నీడ వలన ఏమీ మిగలనట్లే, శారీరక మరియు ప్రాపంచిక దురాశలలో గడిపిన జీవితం వలన కూడా ఏమీ మిగలదు. అయినప్పటికీ, ఈ జీవితం లేనివాడు ఎవ్వడూ లేడు, ఎందుకంటే శరీరం మనందరిలోనూ ఉంది. అందువల్ల మనందరి జీవితం నిష్ప్రయోజనమైనది. ఈ విషయాన్ని గ్రహించినవాడు ధన్యుడు.

నేను గడ్డిలా వాడిపోతాను.

ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: మానవులందరి జీవితం ఎంత అల్పమైనది, వ్యర్థమైనది, అదే సమయంలో ఎంత పాపభరితమైనది, భ్రష్టమైనది! కాబట్టి, నిత్యుడవై నిలిచియుండువాడా, రమ్ము, నీ జీవములో కొంత మాకు ప్రసాదించుము.

ఇప్పటి వరకు అతను తన కష్టాలను వెలిబుచ్చి, దేవునిపై తనను తాను బాహించుకున్నాడు. ఇప్పుడు అతను దేవునిలో ఉన్న జీవితం కోసం తన కోరికను, ఆకాంక్షను వ్యక్తపరచడం ప్రారంభిస్తాడు, మరియు అతను క్రీస్తును, ఆయన కృపను పిలుస్తాడు. ఈ విధంగా మనం కీర్తనలను చదువుతాము.

68:1:19 "నా ప్రాణము నీకొరకు దప్పికగలది."

12. అయినను ఓ ప్రభూ, నీవు నిరంతరము నిలుచుదువు.

నేను గతించిపోతాను, నా దినములు వ్యర్థమైపోతాయి. అందువలన నా జీవితమంతయు నాకు విసుగయ్యింది, గతించిపోయేది ఏదీ లేని నీ జీవితాన్ని నేను కోరుకుంటున్నాను.

నీ నామము తరతరాలకు నిలుస్తుంది.

అంటే, నీ సారం ఎలాగైతే శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటుందో, అలాగే నీ నామం మరియు నీ జ్ఞాపకం కూడా శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటాయి. వ్రాయబడినట్లుగా (Ps. 9:6): "వారి జ్ఞాపకమే నశించిపోయింది" అని నా నామం, దాని సారంతో సహా, గతించిపోతుంది. కాబట్టి, ఓ నా దేవా, నా అస్తిత్వం మరియు నా నామం కూడా శాశ్వతంగా నిలిచి ఉండాలంటే, నా నుండి నీ వద్దకు నేను ఎలా చేరుకోవాలి? విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే, నేను నీకు చాలా దూరంగా మరియు అగాధంలో చాలా లోతున ఉన్నాను.

18. నీవు లేచి సీయోను మీద కరుణ చూపుదువు.

నేను నీ యొద్దకు రాలేను. కాబట్టి, ఓ ప్రభూ, లేచి నా యొద్దకు వచ్చి, నన్ను నీ యొద్దకు చేర్చుకో. ఈ లేవడం అనేది, దేవుడు అత్యంత మధురంగా ​​మరియు దయతో శరీరధారియై రావడాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ సమయంలో యెరూషలేము సుసంపన్నంగా ఉండేది; అందువల్ల, అటువంటి శోకభరితమైన ఏడుపు మరియు యాచనను, తాత్కాలిక సహాయానికి కాకుండా క్రీస్తుకు మరియు ఆయన రాజ్యానికి సంబంధించినవిగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఆయన మనలను తన యొద్దకు చేర్చుకోవడానికి మన యొద్దకు వచ్చాడు. ఆయన సీయోను మీద, అనగా తన ప్రజల మీద, జాలిపడ్డాడు.

ఆమెకు అనుకూలంగా ఉండాల్సిన సమయం ఇది.

కృపా సమయం మరియు, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, సమయం యొక్క సంపూర్ణత (గలతీ. 4:4).

నిర్ణీత సమయం ఆసన్నమైంది.

నీవు స్వయంగా రావలసిన సమయం ఆసన్నమైంది. సరైన సమయం అయితే తప్ప దేవుడు కృపను అనుగ్రహించడు. ఆ సమయం ఎప్పుడో ఈ క్రింది విధంగా చూపబడింది:

14. నీ సేవకులు దాని రాళ్లను ప్రియంగా భావిస్తారు.

ఆయన యెరూషలేమును కట్టబడబోయే పట్టణంగా వర్ణిస్తున్నాడు; అక్కడ రాళ్ళు, మట్టి ఎంతో ఆనందకరమైన సమృద్ధిలో సమకూర్చబడి ఉన్నాయి, దానిని చూడటమే ఒక ఆనందం. ఆయన ఒక ఆత్మీయ కట్టడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు; ఎందుకంటే, ఇదివరకే చెప్పబడినట్లుగా, యెరూషలేము తన సంపూర్ణ వైభవంతో అక్కడ నిలుచున్నది. దీని అర్థం ఇది: ప్రభూ, త్వరగా వచ్చి కట్టుము; ఇదే సమయం. రాళ్ళు, సున్నం సిద్ధంగా ఉన్నాయి, మరియు ప్రతిదీ ఎంతో నాణ్యతతో, సమృద్ధిలో ఉంది, దానిని చూసి నీ సేవకులు ఆనందిస్తారు మరియు కట్టడంలో సంతోషంగా సహాయం చేస్తారు. అంటే: వారు సువార్తను వినాలని, నేర్చుకోవాలని కోరుకుంటున్నారు. ప్రజలకు సువార్త పట్ల కోరిక ఉన్నప్పుడే, అది సువార్తకు సరైన సమయం. అందుకే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "పంట కోతకు పొలాలు ఇప్పటికే ఎంత తెల్లగా ఉన్నాయో చూడండి," మరియు మళ్ళీ: "మీరు చూస్తున్న దానిని చూడాలని అనేకమంది ప్రవక్తలు, రాజులు ఆశించారు."

81 మరియు ఆమె ధూళిపై దయ చూపండి.

ఆయన "యెరూషలేము ధూళి" గురించి, అంటే తవ్విన మట్టి గురించి మాట్లాడుతాడు, దాని నుండే సిమెంటు మరియు బంకమట్టి తయారు చేయబడతాయి. దీని నుండే ఆదాము కూడా చేయబడ్డాడు (ఆదికాండము 2:7). కానీ మత్తయి 11:5లో ఉన్నట్లుగా, పేదవారు మరియు దీనులు సువార్తను కోరుకుంటారని ఆయన పరోక్షంగా సూచిస్తాడు: "బీదలకు సువార్త ప్రకటించబడును."

15. జనములు యెహోవా నామమునకు భయపడెదరు.

యూదులు మాత్రమే కాకుండా అన్యజనులందరూ కూడా చేర్చబడే భవిష్యత్తును మరియు దేవుని రాజ్యాన్ని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు (Ps. 2:8): "నన్ను అడగండి, మొదలైనవి." ఆయన ఏ విధమైన సీయోనును ఉద్దేశిస్తున్నాడో స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.

మరియు భూరాజులన్నియు నీ మహిమను పొందును.

అంటే, సువార్త ద్వారా వారు క్రీస్తులో ఉన్న నీ శక్తిని, బలాన్ని గుర్తించి, భయభక్తులతో, వినయంతో దాన్ని ఘనపరుస్తారు.

16. యెహోవా సీయోనును కట్టించును.

అంటే, సీయోనులో ప్రారంభమైన దేవుని నగరం, లేదా పవిత్ర క్రైస్తవ ప్రపంచం, మనిషి సిద్ధాంతంతో గానీ లేదా పనితో గానీ నిర్మించబడదు, కేవలం దేవుని పని మరియు కృపతో మాత్రమే నిర్మించబడుతుంది.

ఆయన తన మహిమతో ప్రత్యక్షమవుతాడు.

అనగా, ఆయన తన వాక్యము మరియు ఆత్మ ద్వారా బయలుపరచబడతాడు, తద్వారా మనము శూన్యముగా ఉండగా, సమస్తమును కలిగియుండి, సమస్తమును చేయువాడు ఒక్కడే అని ఆయన తెలియబడతాడు. యెషయా 11:9: "భూమి యెహోవానుగూర్చిన జ్ఞానముతో నిండియుండును." Ps. 19:1: "ఆకాశములు దేవుని మహిమను ప్రచురించుచున్నవి."

17. ఆయన దీనుల ప్రార్థనను లక్ష్యపెడతాడు.

ఆయన నిమిత్తం ఎంతో శ్రమపడే, ఏడుస్తూ, ప్రార్థించే పేద ప్రజలు ఆయన రాజ్యంలో ఉండటమే ఆ రాజ్యానికి ఒక గుర్తు. అదేవిధంగా, పేదలకు, శ్రమపడేవారికి, మరణిస్తున్నవారికి, మరియు పాపులకు సహాయం చేయడం, వారి మొర వినడం, మరియు వారికి ఆసరా ఇవ్వడమే ఆయన మార్గం మరియు పరిపాలన. యెషయా 61:1: "శ్రమపడేవారికి శుభవార్తను ప్రకటించుటకు నేను పంపబడితిని," మొదలైనవి. మత్తయి.

11:28: "ప్రయాసపడే సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి."

మరియు వారి విన్నపమును తృణీకరించడు.

ఇది ప్రభుత్వానికి సహాయం, మద్దతు మరియు తోడ్పాటు అందించవలసిన ప్రాపంచిక రాజ్యం కాదు, కానీ ప్రతి ఒక్కరి శారీరక మరియు ఆత్మ సంబంధిత ప్రతి అవసరం నుండి సహాయం అందించబడే ఆధ్యాత్మిక రాజ్యం.

18. ఇది రాబోయే తరాల కోసం వ్రాయబడాలి.

ఈ విషయాలు ఎల్లకాలం ప్రకటించబడతాయి, వ్రాయబడతాయి, చెప్పబడతాయి మరియు జ్ఞాపకం ఉంచుకోబడతాయి. తీర్పు దినం వరకు ఇది ఆగదు. పిల్లల పిల్లలందరికీ చేసే ప్రసంగానికి ఇదే తప్ప మరేదీ విషయం కాకూడదు.

ఇంకా పుట్టని ప్రజలు ప్రభువును స్తుతించేలా.

Ps. 72:17:20 లో వ్రాయబడినట్లుగా, "సూర్యుని క్రింద ఆయన నామము సంతతివారికి చేరును." ఈ సిద్ధాంతంలో ఒక విచిత్రమైన విషయం ఏమిటంటే, బోధకులు చంపబడితే, ఆ సిద్ధాంతం అన్నిటికంటే ముందుగా వారి సంతతివారిలో వ్యాపిస్తుంది. ఈ విధంగా దేవుడు ప్రకటించబడి, స్తుతించబడతాడు.

19. ఆయన తన పవిత్రమైన ఉన్నత స్థానం నుండి క్రిందికి చూస్తాడు.

క్రీస్తు రాజ్యం కేవలం దేవునిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. అది ఆయన వైపు చూస్తుంది, ఆయనను గుర్తిస్తుంది, మరియు ఆయన కూడా పరలోకం నుండి దానిని గుర్తిస్తాడు. ఇది ఒక పరలోక సంబంధమైన, ఆత్మీయ రాజ్యం అని, మరియు పేదలందరికీ దేవుడు సహాయం చేస్తాడనే వాస్తవాన్ని కూడా ఈ వచనం వ్యక్తపరుస్తుంది.

పరలోకం నుండి ప్రభువు భూమిని చూస్తాడు.

అది ఒక రహస్యమైన, ఆత్మీయ రాజ్యం; అయినప్పటికీ అది విశ్వాసంలోను, ఆత్మలోను దాగియుండి, భూమి మీద మనుష్యుల మధ్యనే ఉంది.

20. ఖైదీల మూలుగులు వినడానికి.

పైన చెప్పినట్లుగా, దేవుడు తన వారిని ఎంతో బాధపడటానికి, మరణ పుత్రులుగాను, వధకు సిద్ధమైన గొర్రెలుగాను ఉండటానికి అనుమతించడం ఆయన రాజ్య లక్షణం అని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు (Rom. 8:36). కానీ ఈ కారణంగా వారు విడువబడరు; ఆయన వారి మూలుగులను, వారి దుఃఖాన్ని వింటాడని వారు నిశ్చయముగా నమ్ముతారు.

మృత్యువు నుండి సంతానాన్ని విడిపించడానికి.

మనం "జీవపుత్రుడు" అని అన్నట్లే, హీబ్రూ భాషలో మరణానికి గురైన వారిని "మరణపు పుత్రులు" అని పిలుస్తారు.

"దుష్టత్వపు బిడ్డ," మొదలైనవి. ఎందుకంటే క్రైస్తవులు మరణానికి లోబడి ఉంటారు (Rom. 6:3).

21. మనుష్యులు సీయోనులో యెహోవా నామమును ప్రకటించునట్లు.

మనుషుల పేరు కాదు, ఎందుకంటే పేదవారికి మరియు మరణిస్తున్న క్రైస్తవులందరికీ ఆయనే సహాయకుడని తెలిసి, ప్రకటించినప్పుడు, క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా దేవుని ఘనత మరియు నామం స్తుతించబడుతుంది.

మరియు యెరూషలేములో ఆయన స్తుతి.

పని చేసేవాడికే పేరు వస్తుంది; పేరు ఉన్నవాడికే ప్రశంస దక్కాలి; ప్రశంస పొందినవాడికే ఘనత చెందాలి.

22. ప్రజలును రాజ్యములును ప్రభువును ఆరాధించుటకు కూడివున్నప్పుడు.