దావీదు కీర్తన, ఉన్నత స్వరంతో గానం చేయుటకు

అయ్యో దేవుడా, ఇది ఎంత నిజం! ప్రజలు యూదులను కుక్కలుగా చూస్తారు, మరియు వారికి హాని చేసినా లేదా వారిని అవమానించినా, తాను గొప్ప పని చేస్తున్నానని అనుకుంటారు. వారూ, వారి పిల్లలూ క్రీస్తును అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నందున, ఈ మొండి ప్రజల పట్ల కరుణ లేదు. అయినప్పటికీ వారు దానిని సహిస్తూ, ఏదో మంచి జరుగుతుందన్న వ్యర్థమైన ఆశను గట్టిగా పట్టుకొని ఉన్నారు. సైతాను వారి కుడిచేతి వైపున అంత బలంగా పాతుకుపోయి ఉన్నాడు!

13. అతని సంతతి నాశనం అగుగాక; రెండవ తరంలోనే వారి పేరు తుడిచివేయబడునుగాక!

ఇక్కడ ఆయన అనేకుల గురించిన పరిశీలనకు తిరిగి వస్తారు; ఆయన ఒక యావత్ జాతి గురించి మాట్లాడుతున్నారని మనకు చూపించడానికి, ఆయన "అతని పేరు" అని కాకుండా "వారి పేరు" అని అంటారు. ఇదంతా యెరూషలేము నాశనంలో నెరవేరింది. ఆ సమయం నుండి, అపొస్తలులు తప్ప, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో మరియు దేవుని దృష్టిలో అంతగా ప్రాముఖ్యత పొందిన యూదు వ్యక్తి ఎవరూ లేరు. పేరు పొందిన వారిలో వారే చివరివారు. ఈ విధంగా యూదుల జ్ఞాపకం మరియు పేరు కనుమరుగయ్యాయి, అయినప్పటికీ అంతకు ముందు వారికి ఎంతోమంది పితృపురుషులు మరియు ప్రవక్తలు ఉండేవారు, వారి పేర్లు ఈనాటికీ మరువబడలేదు మరియు వారి బోధన, జీవితం ప్రపంచమంతటా ప్రశంసించబడుతున్నాయి. కానీ ఆ సమయం నుండి వారికి అలాంటి వారు ఎవరూ లేరు, అందువల్ల ఒకే వ్యక్తి జ్ఞాపకంలో వారి పేరు మరియు గౌరవం తుడిచివేయబడ్డాయి.

ఒకవేళ ఈ వచనం యొక్క అర్థం, వారందరూ భౌతికంగా తుడిచివేయబడతారని మరియు తమలో ఎవరినీ గుర్తుంచుకోలేరని అయితే, అది వారి సంతానం భిక్షాటన చేసి లేమిని అనుభవిస్తారని చెప్పే మునుపటి వచనాలతో విరుద్ధంగా ఉంటుంది; అలా అయితే, వారికి కొంతమంది సంతానం తప్పక ఉండి తీరాలి. కానీ దీని అర్థం ఏమిటంటే, దేవుని మరియు దేవుని ప్రజల తీర్పులో, వారి పూర్వీకులు మరియు ప్రవక్తల వలె వారికి ఇకపై ఏమాత్రం విలువ ఉండదు. వారు నిజంగానే ఏదో ఒక విలువ కలిగిన ప్రవక్త కోసం ఎదురుచూస్తున్నారు, కానీ వారు నిరాశ చెందుతారు. అపొస్తలుల కాలం నుండే వారి నాశనమైపోయిందని ఈ వచనం చెబుతోంది.

14. అతని తండ్రుల దోషము యెహోవా సన్నిధిలో జ్ఞాపకముంచుకొనబడును గాక, అతని తల్లి పాపము తుడిచివేయబడకుండును గాక!

"వారి" అనగా ఆయన యూదు జనాంగమును ఉద్దేశించుచున్నాడు. ఈ వాక్యము యొక్క అర్థమేమనగా, ప్రపంచంలోని ప్రతిఒక్కరూ సెయింట్ స్టీఫెన్ యూదులతో చెప్పిన మాటనే చెప్పవలసి ఉంటుంది: "మీరు ఎల్లప్పుడూ పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరించియున్నారు. మీ పితరులు చేసినట్లే, మీరును చేస్తున్నారు." ఎందుకంటే, యూదుల పితరులు, అనగా వారి పూర్వీకులు, ఎల్లప్పుడూ ప్రవక్తలకు అవిధేయులుగా ఉన్నట్లే, నేడు వారి పిల్లలు కూడా అలాగే ఉన్నారని స్పష్టమవుతోంది. వారి పితరులు నమ్మడానికి నిరాకరించిన అదే ప్రవక్తలను వీరు నమ్మడానికి నిరాకరిస్తున్నారు; ఆ అవిశ్వాసం ఒకటే. వారి పితరులు విశ్వసించివుంటే, వారు ప్రవక్తలను హింసించి ఉండేవారు కాదు. నేటి యూదులు అదే ప్రవక్తలను విశ్వసించివుంటే, వారు క్రీస్తును అంగీకరించి ఉండేవారు. కానీ వారు తమ పితరుల పాపంలోనే నిలిచిపోయారు. అందువల్ల దేవుడు వారిని మరచిపోడు మరియు వారు పాపం చేస్తూ ఉన్నంత కాలం వారిని శిక్షించడం కొనసాగిస్తాడు.

ఈ కీర్తన గురించి యూదులు ఏమి చెప్పగలరో నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, లేఖనాలు తమ గురించే మాట్లాడుతున్నాయని వారు అంగీకరించాలి. ఈ కీర్తనలోని అన్ని వచనాలు, యూదుల మధ్య ఈ బాధను అనుభవిస్తూ వారిని శపిస్తున్న, దావీదు గానీ లేదా మరెవరైనా కావచ్చు, ఒక వ్యక్తిని వర్ణిస్తున్నాయనే నిర్ధారణకు ఒకరిని బలవంతం చేస్తాయి. చరిత్ర ఈ వచనాన్ని సమర్థిస్తుంది, ఎందుకంటే గత పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా సూర్యుని క్రింద ఏ జాతి కూడా యూదుల వలె శపించబడలేదు. ఇది దావీదు శత్రువులకు జరగలేదు; కానీ ఈ మాటలు వర్ణించినట్లే, ఇది యేసు క్రీస్తు శత్రువులైన యూదులకు జరుగుతోంది. ఇది కాదనలేనిది. నేను చెప్పినట్లుగా, బహుశా హేతువును ఒప్పించవచ్చు; కానీ సాతాను దాని కుడి చేతి వైపు నిలబడి, అది అర్థం చేసుకోకుండా నిరాకరిస్తున్నాడు.

15. వారు నిరంతరం యెహోవా సన్నిధిలో ఉండుదురు గాక; వారి జ్ఞాపకం భూమి మీద నుండి తుడిచివేయబడును గాక!

అంటే, ఇంతకుముందు చెప్పబడిన వారి పూర్వీకుల పాపం నిరంతరం ప్రభువు ఎదుట ఉండనివ్వండి. ఎందుకంటే వారు దానిని విడిచిపెట్టడానికి నిరాకరిస్తున్నారు. అందువల్ల దేవుడు వారి ప్రార్థనను వినలేడు లేదా వారి క్రియలను అంగీకరించలేడు.

అందుకే "వారు నిరంతరం ప్రభువు ఎదుట నిలిచి ఉంటారు." వారు తమ హృదయాల మొండితనం ద్వారా ఎల్లప్పుడూ తమ పితరుల పాపాన్ని మళ్ళీ రేకెత్తిస్తారు, అందువల్ల ఆయన ముందుగా వర్ణించినట్లుగా వారు ఎల్లప్పుడూ శపించబడిన యూదులుగానే మిగిలిపోతారు.

అంతేకాకుండా, "భూమి మీద కూడా వారి జ్ఞాపకం తుడిచివేయబడుతుంది." దీని అర్థం వారు అజ్ఞాతంగా ఉంటారని కాదు, కానీ వారి పితరులు మరియు ప్రవక్తల వలె ప్రసంగాలలో మరియు కథనాలలో వారిని ప్రస్తావించరని. ఈ అర్థంలో Ps. 16:4 ఇలా చెబుతోంది: "నేను ఇకపై నా నోటితో వారిని జ్ఞాపకం చేసుకోను." ఎందుకంటే లేఖనాలలో

"జ్ఞాపకం" అంటే ఒక వ్యక్తి కేవలం గుర్తుంచుకోబడటం కాదు—అలా అయితే యూదా, పిలాతు, మరియు హేరోదు ఎల్లప్పుడూ మన జ్ఞాపకంలో ఉండేవారు—కానీ ఆ వ్యక్తి కీర్తించబడి, ప్రశంసించబడి, మంచి పేరు పొందడం. యూదాకు మరియు యూదులకు ఇది జరగలేదు; రోమన్లచే వారు నాశనం చేయబడినప్పటి నుండి నిరంతరం నిందించబడుతూనే ఉన్నారు. ఇదంతా ప్రత్యేకంగా యూదుల గురించే చెప్పబడింది; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తుకు విరోధంగా తమ పాపాన్ని చేశారు.

ఆయనకు, మరియు వారికి పిల్లలు, సంతానం కూడా ఉన్నారు. కానీ పిల్లలు లేని మతవిరోధులు, మతభేదవాదులు మరియు పోప్ వర్గానికి ఇప్పటికీ వారి శిక్ష ఉంటుంది; ఎందుకంటే వారు చివరికి నాశనం చేయబడతారు, మరియు వారి జ్ఞాపకం శాశ్వతంగా తుడిచివేయబడుతుంది. ఇతరచోట్ల తరచుగా చెప్పినట్లుగా, ఇప్పుడు పోప్ వర్గానికి ఇదే జరుగుతోంది.

16. అతడు దయ చూపడం గుర్తుంచుకోలేదు, కానీ పేదవారిని, అవసరంలో ఉన్నవారిని, హృదయ విదారకమైన బాధలో ఉన్నవారిని మరణం వరకు తరుముకున్నాడు.

ఇంతకుముందు, ఈ కీర్తనలలో రెండవ దానిలో, వంగి ఉన్న గోడను లేదా కూలిపోతున్న కంచెను పడగొట్టేవారి గురించి మనం మాట్లాడాము.24 ఇక్కడ ఆయన దీనిని వివరిస్తున్నారు మరియు స్పష్టం చేస్తున్నారు. వారు ఎంతటి దుర్మార్గులంటే, పేదవాడు, అవసరంలో ఉన్నవాడు మరియు కష్టాల్లో ఉన్నవారికి సహాయం చేసి, ఓదార్చి, ఆయన చెప్పినట్లుగా "దయ చూపవలసిన" ​​సమయంలో, వారు అతని పట్ల అత్యంత క్రూరంగా ప్రవర్తించి, అతన్ని చంపడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఆపై అలాంటి పని చేయడం ద్వారా తాము దేవునికి సేవ చేస్తున్నామని చెప్పుకుంటారు (John 16:2)!

మన కాలంలో కూడా, అదే విధంగా, మన కోపాగ్నిగలాడుతున్న రాజులు, బిషప్‌లు మరియు పండితులైన కపటవేషధారులు, తమ దృష్టిలో టర్కులు మరియు వారి వంటి వారు ఎంతటి గొప్ప మతవిరోధులు, మోసగాళ్ళు అయినా సరే, వారిని పట్టించుకోరు. ఎందుకంటే గోడ చాలా బలంగా ఉంది, కంచె కదలదు. కానీ కనీసం తినడానికి కూడా తిండి లేక, అన్ని రకాల కష్టాలతో సతమతమవుతున్న ఒక పేద పౌరుడు గానీ, దీనస్థితిలో ఉన్న పాస్టర్ గానీ, లేదా బోధకుడు గానీ వస్తే చాలు, మన గొప్ప రాజులు మరియు కోపాగ్నిగలాడుతున్న బిషప్‌లు అతనిపై విరుచుకుపడతారు. బాధపడవలసింది అతడే. వారు ఒక వంగిపోయిన గోడను, ఒక కూలిపోతున్న కంచెను కనుగొన్నారు, ఇప్పుడు వారు భూమిపై తమ కీర్తిని సంపాదించుకుని, దానికి తోడు స్వర్గాన్ని కూడా పొందుతున్నారు! ఒక సింహం ఎలుకను పట్టుకుంటే, అది ఒక డ్రాగన్‌ను చంపినట్లుగా నటిస్తుంది! ఈ రోజుల్లో జర్మనీ, సారా దుకాణాలలో తమ శాపాలను అరుస్తూ, కేవలం పేద, అవసరంలో ఉన్న, నిస్సహాయులైన ప్రజలపై మాత్రమే తమ కత్తులను ఝళిపించే ప్రభువులు మరియు యోధులతో నిండి ఉంది. అయినా కూడా వారు ప్రభువుల వంశానికి చెందినవారే! ఆ హేయమైన మనుషుల మీద, ఆ పందుల మీద, ఆ క్రూర మృగాల మీద శాపం పడుగాక!

మనకు ధైర్యం గానీ, నిజమైన ఉన్నతమైన ఆలోచనలు గానీ లేకపోవడం వల్ల జర్మన్లు ​​లోకില്ലാത്തെ పయనిస్తున్నారు.

అయితే, దేవుడు వారిని మరచిపోడని ఆయన అంటున్నాడు. ఆయన వారి దుష్టత్వాన్ని గమనించాడు; లోకం వారిని భక్తిపరులుగా, గౌరవనీయులుగా భావించినప్పటికీ, ఆయన వారిని హంతకులుగా, నేరస్థులుగా పరిగణిస్తాడు.

ఇక్కడ మీరు వారిపై ఆయన చేసిన ఆరోపణలను, మరియు ఆయన వారికి ఆపాదించిన పేర్లను, క్రియలను చూస్తారు. మొదటిగా, వారు పేదవారికి మరియు అవసరంలో ఉన్నవారికి దయ చూపడం గుర్తుంచుకోరు; అంటే, వారు అవసరంలో ఉన్నవారి పట్ల కూడా దయ చూపరు. అందువల్ల వారు పేదవారుగా మరియు అవసరంలో ఉన్నవారిగా మారినప్పుడు, దయ లేకుండా నాశనానికి గురవుతారు, తద్వారా వారు ఇచ్చిన కొలతే వారికి తిరిగి లభిస్తుంది (Luke 6:38).

రెండవదిగా, వారు దయలేనివారే కాక, అవసరంలో ఉన్నవారిని మరణం వరకు వెంటాడుతారు. క్రూర మృగాలు, తెలివిలేని జంతువులు సైతం సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండే అవసరంలో ఉన్నవారిని వెంటాడి, అణచివేయడం నిజంగా ఒక ఘోరమైన పాపం. అవును, కానీ ఈ మనుషుల పట్ల దేవుని అభిప్రాయం అలాంటిదని, ఈ భయంకరమైన శిక్ష వారిపై వేలాడుతూ నిరంతరం వారిని బెదిరిస్తోందని ఎవరు నమ్ముతారు? యూదుల విషయంలో జరిగినట్లే, చరిత్ర ఈ మనుషులను కూడా పట్టుకునే వరకు, దీనిని చూడటానికి ఆధ్యాత్మిక దృష్టి అవసరం.

17. అతడు శపించుటకు ఇష్టపడెను; అతనిమీద శాపములు వచ్చును గాక! అతడు దీవించుట ఇష్టపడలేదు; అది అతనికి దూరముగా ఉండును గాక!

అంటే, అతడు శపించడాన్ని, దూషించడాన్ని ఎంతగా ఆస్వాదించాడంటే, తనను తాను కూడా శపించుకున్నాడు. వారు బహిరంగంగా శపించడాన్ని ప్రేమిస్తారని కాదు; కానీ ఈ మాటల ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ వారి భయంకరమైన అంధత్వాన్ని మరియు భీకరమైన మొండితనాన్ని సూచిస్తుంది, వారు అత్యంత ఘోరమైన శాపాన్ని ఒక ఆశీర్వాదంగాను, అత్యంత శ్రేష్ఠమైన ఆశీర్వాదాన్ని ఒక శాపంగాను భావిస్తారు. ఈ విధంగా యూదులు పిలాతు ఎదుట క్రీస్తును చూసి ఇలా కేకలు వేశారు (మత్తయి 27:25): "ఆయన రక్తం మా మీద, మా పిల్లల మీద ఉండుగాక!" ఇది ఇప్పటికీ వారిపై తీవ్రంగా పడుతున్న శాపమని నా అభిప్రాయం.

కానీ వారు దానిని ఒక అద్భుతమైన ఆశీర్వాదంగా భావించి, తమలో తాము ఇలా అనుకున్నారు: "ఈ దుర్మార్గుడిని వదిలించుకోవడం దేవుని దృష్టిలో ఒక మంచి పని. ఎలాంటి బెదిరింపులు ఎదురైనా సరే, మేము మా అదృష్టాన్ని పరీక్షించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము, ఎందుకంటే దానివల్ల మాకు ఆశీర్వాదం లభిస్తుందని మాకు తెలుసు. కాబట్టి ఆయన రక్తం మాపై ప్రవహించుగాక!"

అదే విధంగా, వారు ఆయనను రాజుగా అంగీకరించడానికి నిరాకరించి, "మాకు సీజర్ తప్ప వేరే రాజు లేడు" అని చెప్పినప్పుడు, వారికి ఆశీర్వాదం ఇష్టం కలగలేదు. వారు ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "ఈ రాజు నరకానికి పోవాలి! ఆయన మాకు శాపాలను, కష్టాలను మాత్రమే తెస్తాడు!"

పోప్ పదవి మరియు దాని మద్దతుదారులు ఇప్పుడు అదే పని చేస్తున్నారు. వారు సువార్తకు విరోధులుగా మారి దానిని ఖండించారు; తమకు ముప్పు తెచ్చే దానిని వారు ఒక ఆశీర్వాదంగా భావిస్తున్నారు. నిజానికి, వారు ఇలా అంటున్నారు: "మీ సువార్తను సైతానుకు అప్పగించండి, మీ ప్రార్థనల నుండి దేవుడు నన్ను కాపాడుగాక! మీ బెదిరింపులతో నేను నా అదృష్టాన్ని పరీక్షించుకుంటాను." అటువంటి వారికి వేరే ఏ సమస్య లేకపోయినా, చూడకుండా, వినకుండా, వినకుండా, తాము శపించబడటం కంటే ఆశీర్వదించబడుతున్నామనే అభిప్రాయంతో ముందుకు సాగుతూ, నిజమైన ఆశీర్వాదాన్ని శాపంగా తిరస్కరించేంత మొండి, గుడ్డి, మరియు మూర్ఖపు హృదయాన్ని కలిగి ఉండటమే ఒక పెద్ద సమస్య అని మీరు అనుకోవడం లేదా? ఓ ప్రభువా దేవా, మేము పాపం చేయాలనుకుంటే, ఇది కాకుండా వేరే పాపం చేసేలా అనుగ్రహించు!

18. అతడు శాపాన్ని తన కోటులా కప్పుకున్నాడు; అది నీటిలా అతని శరీరంలోకి, నూనెలా అతని ఎముకలలోకి ఇంకిపోవుగాక!

వారి హృదయాలలో ఈ మొండితనం ఎంత లోతుగా పాతుకుపోయి, దృఢంగా స్థిరపడిపోయిందంటే, వారు ఎంతమాత్రం మార్పు చెందలేరని ఆయన ఇక్కడ చూపిస్తున్నారు. వారికి బోధించడం గానీ, వారిని హెచ్చరించడం గానీ, వారిని బెదిరించడం గానీ, వారికి పాటలు పాడటం గానీ, లేదా వారితో మాట్లాడటం గానీ ఏ ప్రయోజనమూ లేదు. ఆయన వారి పరిస్థితిని మూడు ఉపమానాలతో వివరిస్తున్నారు. మొదటిది ఒక 'చొక్కా' లేదా వస్త్రం. ఒక మనిషి నగ్నంగా ఉండకూడదు కాబట్టి, చొక్కా లేదా తన చర్మానికి అతుక్కుని ఉండేది లేకుండా ఉండలేనట్లే, మరియు ప్రతిరోజూ తన బట్టలు ధరించి ఉండవలసి ఉన్నట్లే, యూదులు కూడా తమ శాపాన్ని ప్రేమించేలా చేసే మొండితనాన్ని ధరించాలి. దీని నుండి బయటపడటానికి మార్గం లేదు, ఎందుకంటే వారు ఈ మొండితనం లేకుండా ఉండలేరు.

మనం రోజూవారీ బట్టలు వేసుకున్నట్లే, ఇది వారి దైనందిన జీవితంలో ఒక భాగం. అంతేకాకుండా, బట్టలు మనిషికి ఎలాగైతే శోభను చేకూరుస్తాయో, వాటిని ధరించడం ద్వారా అతను సరైన పని చేస్తాడో, అలాగే బట్టలు లేకుండా నగ్నంగా తిరిగితే తప్పు చేస్తాడో, అలాగే ఈ బట్టలు తమకు శోభను చేకూరుస్తాయని, వాటిని ధరించడం ద్వారా తాము సరైన పని చేస్తున్నామని వారు భావిస్తారు.

అందువల్ల యూదులు తమ మొండితనాన్ని వదిలేస్తే తాము ఏదో అవమానకరమైన పని చేస్తున్నట్లు భావిస్తారు.

రెండవదిగా, ఒక వ్యక్తి నీరు లేదా మరేదైనా త్రాగి—హీబ్రూలో 'నీరు' అంటే ఏదైనా పానీయం అని, 'రొట్టె' అంటే ఏదైనా ఆహారం అని అర్థం—అది అతని మాంసం మరియు రక్తంలో భాగమయ్యేంతగా జీర్ణం చేసుకున్నప్పుడు, దానిని అతని నుండి ఎలా బయటకు తీయగలరు? ఏ స్నానం, చెమట, లేదా మందు కూడా అలా చేయలేవు; అది అతనిలో ఒక భాగమైపోయింది.

- 117 స్వభావం మరియు, ఇక్కడ కీర్తన చెప్పినట్లుగా, "అది అతని శరీరంలోకి ఇంకిపోయింది." అది అక్కడే ఉండిపోవాలి, అతనితో పాటు, మరియు అతను దానితో పాటు, నరకంలోని నిత్య అగ్నిలోకి వెళ్ళాలి. యూదులకు ఇదే జరిగింది. వారి మొండితనం వారిలో ఎంతగా ఇంకిపోయిందంటే, అది వారి స్వభావంగా మారిపోయింది, మరియు వారు ఎప్పటికీ మారలేరు. అయినప్పటికీ, అది ఒక మంచి విషయం అని, తమను సేదదీర్చే, తమ దాహాన్ని తీర్చే మరియు పోషించే ఒక నిజమైన అమృతం మరియు శ్రేష్ఠమైన పానీయం అని వారు భావిస్తారు. ఒక వ్యక్తి ప్రతిరోజూ త్రాగడం ద్వారా తనను తాను సంతృప్తి పరచుకొని, చల్లబరుచుకొని, సేదదీర్చుకొని, పోషించుకున్నట్లే, వారు ప్రతిరోజూ దానిని అధిక పరిమాణంలో త్రాగి, బ్రతికి ఉండటానికి దానిని ఉపయోగిస్తారు. ఎందుకంటే, దాహంతో ఉన్నవాడు త్రాగడాన్ని ఆస్వాదించినట్లే, వారు అటువంటి శాపాలను వినడాన్ని మరియు బోధించడాన్ని ప్రేమిస్తారు మరియు ఆనందిస్తారు. "శపించడాన్ని ప్రేమించడం" అంటే ఇదేనని నేను నమ్ముతున్నాను.

మూడవదిగా, ఆయన ఇక్కడ 'నూనె' గురించి, అంటే ఒక వ్యక్తి తనకు తాను పూసుకునే మంచి లేపనం లేదా లేపనం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఎందుకంటే చెట్ల నుండి వచ్చే నూనె శరీరానికి చాలా మేలు చేసే గుణాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అవయవాలను నిటారుగా, బలంగా, అందంగా మరియు మృదువుగా చేస్తుంది. అందుకే బాక్సర్లు తమ శరీరాలకు నూనె పూసుకుంటారు. ఇప్పుడు, మంచి లేపనాలు చేయగలిగినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి తన ఒంటికి లేపనాన్ని రాసుకుని, అది ఎముకలు మరియు మజ్జలోకి చొచ్చుకుపోయేంతగా రుద్దుకుంటే, దానిని అతని నుండి ఎలా తీయగలరు? బట్టల నుండి దానిని తీయడమే చాలా కష్టం. ఉతకడం, కడగడం, మెలితిప్పడం, పిండడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు. ఆ లేపనంతో పాటు ఎముకలను, మజ్జను కరిగించాల్సి ఉంటుంది, అప్పుడు కూడా దానిని బయటకు తీయలేరు! అదే విధంగా యూదుల శాపం మరియు మొండితనం వారి హృదయం, మనస్సు, ఆలోచన, ఎముకలు మరియు మజ్జలోకి ఎంతగా చొచ్చుకుపోయాయంటే, వారికి సహాయం చేయడం అసాధ్యం. వారిని నరకంలో కరిగించాలి, అప్పుడు కూడా వారు దాని నుండి శుద్ధి చేయబడరు లేదా శుభ్రపరచబడరు. అయినప్పటికీ, అది ఒక విలువైన లేపనమని, శరీరానికి నూనె ఎంత ప్రయోజనకరమో, వారి బోధ కూడా తమకు అంతే ప్రయోజనకరమని వారు భావిస్తారు. మనుషుల దృష్టిలో నూనె శరీరాన్ని ఎలా అందంగా, ఆకర్షణీయంగా, ప్రకాశవంతంగా చేస్తుందో, అలాగే దేవుని దృష్టిలో అది తమను కూడా బలవంతులుగా, ఆరోగ్యవంతులుగా, అందంగా, మనోహరంగా, ప్రకాశవంతంగా చేస్తుందని వారు ఊహించుకుంటారు. అందువల్ల వారు దానిని ఎల్లప్పుడూ మరింత ఎక్కువగా పూసుకుంటూ ఉంటారు.

యూదులతో మన దైనందిన వ్యవహారాలలో మనం దీనిని చూస్తాము. ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి వారు ఎంత కఠినంగా, మొండిగా ఉంటారో! క్రీస్తు గురించి వారి మాటలు నమ్మశక్యం కాని విధంగా విషపూరితంగా, ద్వేషపూరితంగా ఉంటాయి. క్రీస్తు గురించి మనం విశ్వసించే మరియు బోధించే విషయాలను వారు కేవలం విషంగా, శాపంగా భావిస్తారు. క్రీస్తు తన నేరం కారణంగా ఇతర నేరస్థులతో పాటు శిలువ వేయబడిన ఒక నేరస్థుడు తప్ప మరేమీ కాదని వారు భావిస్తారు. వారు ప్రస్తావించినప్పుడల్లా

అందువల్ల, వారు ఆయనను అసహ్యంగా తోలా, అంటే "ఉరితీయబడినవాడు" అని పిలుస్తారు.25 ఎందుకంటే యేసు ఒక నేరస్థుడని వారు నమ్ముతారు కాబట్టి, వారు మన క్రైస్తవులను సూర్యుని క్రింద ఉన్న అత్యంత అవివేకులు మరియు నీచమైన ప్రజలుగా పరిగణించడం అనివార్యం. ఈ రోజు ఒక హంతకుడి తల నరికిన తర్వాత, రేపు కొంతమంది వచ్చి, అతన్ని ఆరాధించి, నిజమైన దేవుడిగా భావిస్తే, అది ఒక దుంగను లేదా రాయిని ఆరాధించడం కంటే చాలా అవివేకమైనదని వారి వివేకం వారికి చెప్పాలి. అది ఊహించగలిగే అత్యంత అవివేకమైన పని అవుతుంది.

దీనిని మరింత దారుణమైన విషయం ఏమిటంటే, క్రైస్తవులమైన మనం కూడా చెడ్డవాళ్ళం మరియు ఒక చెడు ఉదాహరణను చూపిస్తాము. అందువల్ల వారు తమ అపరాధంలో ఎంతగా స్థిరపడిపోయారంటే, ఈ శాపం వారి ఎముకలు మరియు మజ్జలోకి చొచ్చుకుపోయి, వారు తప్పించుకోలేనంతగా వారిని విషపూరితం చేసింది, చివరికి వారు సిలువ వేయబడిన యేసును ప్రభువుగా మరియు దేవుడిగా పరిగణించడం మొదలుపెట్టారు. క్రైస్తవులమైన మనం, శిక్ష పడిన ఒక యూదు నేరస్థుడిని ఆరాధిస్తామనే విషయం వారికి ఎల్లప్పుడూ హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది, మనం ఆరాధించినట్లుగా.

కయీను లేదా అబ్షాలోము దేవుళ్లుగా. కానీ వారు అక్కడే ఉన్నారు. నూనె వారి ఎముకలలోకి ఇంకిపోయింది, మరియు వారు నీటిని పీల్చుకుంటూనే ఉన్నారు. దైవిక ఉగ్రతకు ఇది ఎంత భయంకరమైన తీర్పు మరియు దృష్టాంతం!

19. అది అతడు చుట్టుకునే వస్త్రంలా, ప్రతిదినం నడుముకు కట్టుకునే నడుముపట్టీలా ఉండాలి!

అంటే, అతను కోరుకున్నట్లే అతనికి జరగనివ్వండి. అతను కోరుకుంటున్న శాపం అతనికి అంటుకొని ఉండనివ్వండి. అతను సువార్తను ఒక విషంగా, శాపంగా, మరియు క్రీస్తును ఒక నేరస్థుడిగా భావించనివ్వండి. యెషయా 5:6లో ఆయన బెదిరిస్తున్నట్లుగా, దేవుడు తన హస్తాన్ని ఉపసంహరించుకొని, వారి మార్పు కొరకు తన ఆత్మను మరియు వాక్యాన్ని వారి మధ్యకు పంపడానికి నిరాకరించేంత మొండిగా అతను ఉండనివ్వండి: "వారి మీద వర్షం కురిపించవద్దని నేను మేఘాలకు ఆజ్ఞాపిస్తాను."

దీని అర్థం ఏ యూదుడూ మళ్ళీ విశ్వాసంలోకి రాడని కాదు. కొన్ని శకలాలు మిగిలి ఉండాలి, మరియు కొంతమంది వ్యక్తులు మార్పు చెందాలి. కానీ, మనం యూదు జాతిని పిలిచే యూదా మతం మార్పు చెందదు. పరిశుద్ధాత్మ వారి మధ్య స్థానం పొందడానికి ఉపయోగపడే సువార్త కూడా వారి మధ్య ప్రకటించబడదు. కానీ వారు తమ సమాజ మందిరాలలో ఎక్కడ సమావేశమవుతారో, అక్కడ వారు తమ శాపాన్ని మరియు విషాన్ని ఉంచుకుంటారు; వారు క్రీస్తును శపిస్తూ, తమ విషాన్ని రక్షణగాను, తమ శాపాన్ని ఆశీర్వాదంగాను భావిస్తారు. అయినప్పటికీ, దేవుడు అబ్రహాము సంతతికి దేవుడిగా నిలిచి, వారిని పూర్తిగా తిరస్కరించకుండా ఉండేలా, అప్పుడప్పుడు ఆ సమూహం నుండి కొందరు వ్యక్తిగతంగా పైకి లేస్తారు, అని సెయింట్ పాల్ Rom. 11:1–2లో చెప్పారు.

మీరు గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన ఇక్కడ నిత్యం ధరించే 'వస్త్రం' మరియు 'నడుము పట్టీ' గురించి మాట్లాడుతున్నారు; పెట్టెలో ఉండే వస్త్రం గురించి గానీ, బీరువాలో ఉండే నడుము పట్టీ గురించి గానీ కాదు, కానీ వారు ప్రతిరోజూ వేసుకుని ధరించే దాని గురించి. ఇది వారు ఎన్నడూ కోల్పోని మొండి మనస్తత్వాన్ని మరియు అది తమకు చాలా బాగా నప్పుతుందని భావించి, ప్రతిరోజూ వ్యవహరిస్తూ, ఎన్నడూ వదులుకోని స్థిరపడిన శాపాన్ని సూచిస్తుంది.

20. నా ప్రాణమునకు విరోధముగా దూషించువారికి, అనగా నా మీద నిందలు మోపువారికి, ప్రభువు నుండి కలుగు ప్రతిఫలము ఇదే అగును గాక!

118 ఈ కీర్తనలోని ప్రార్థనకు జవాబు ఇవ్వబడింది. క్రీస్తు శత్రువులందరికీ ఇది జరుగుతుంది, కానీ ప్రత్యేకంగా యూదులకు (వారిని ఆయన ప్రత్యేకంగా దృష్టిలో ఉంచుకున్నారు), స్పష్టమైన సంఘటనల క్రమం కూడా ఇదే చూపిస్తుంది. అసలు సమస్య వారి మాట లేదా ఉచ్చారణ, వారు క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా బోధిస్తారు, ఆయనను శపిస్తారు, ఖండిస్తారు, దూషిస్తారు మరియు ఆయన నాశనం కావాలని కోరుకుంటారు. "వారు నా ప్రాణమునకు విరోధముగా దూషింతురు," అనగా నా జీవమునకు విరోధముగా మాట్లాడుదురు. వారు నన్ను అంతగా ద్వేషిస్తారు కాబట్టి, నేను చనిపోయి నాశనం కావాలని కోరుకుంటారు. కానీ నా స్తుతికి పాత్రుడైన దేవుడు మౌనంగా ఉండడు. వారు ఆయనను శపించి, ఖండించినప్పుడు ఆయనను మరింతగా స్తుతించి, హెచ్చిస్తాడు.

ఇక్కడ మనమందరం, ముఖ్యంగా మతభ్రష్టులు మరియు అబద్ధ బోధకులందరూ భయపడటానికి తగిన కారణం ఉంది. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇక్కడ అడిగేది వారికి కూడా వర్తిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఒక్క విషయంలోనైనా క్రీస్తు అభిప్రాయానికి బదులుగా తన సొంత అభిప్రాయాన్ని ఉంచే పొరపాటు చేసినప్పుడు, అంతా పోతుంది, మరియు క్రీస్తు పూర్తిగా నశించిపోతాడు, అని మత్తయి సువార్తలో ఆయనే స్వయంగా చెప్పారు.

5:18–19: "ఈ ఆజ్ఞలలో అత్యల్పమైన దానిని ఎవరైతే అతిక్రమించి, మనుష్యులకు ఆలాగు బోధిస్తాడో, వాడు పరలోకమందు అత్యల్పుడై యుండును. ఎందుకనగా ఒక అక్షరమైనను, ఒక చుక్కైనను గతించిపోదు."

ఒకసారి అటువంటి అభిప్రాయం వెలువడిన తర్వాత, ప్రజలు దానిపై విరుచుకుపడతారు; అది నీటిలా వారి శరీరంలోకి, వారి ఎముకలు మరియు మజ్జలోకి ఇంకిపోయి, వారి దైనందిన వస్త్రంగా మారుతుంది. అప్పుడు ఒక పక్షం మరొక పక్షాన్ని శపించడం ప్రారంభిస్తుంది, మరియు ప్రతి పక్షం అవతలి పక్షం యొక్క బోధనను స్వచ్ఛమైన విషంగా మరియు శాపంగా, కానీ తమ బోధనను స్వచ్ఛమైన రక్షణగా మరియు ఆశీర్వాదంగా భావిస్తుంది. మన మతభేదవాదులు మరియు పోప్ అనుచరుల మధ్య ఇది ​​ఇప్పుడు జరగడాన్ని మనం చూడవచ్చు. ఇలా జరిగినప్పుడు, అంతా నాశనమైపోతుంది. ఆ మహా జనసమూహం మార్పు చెందదు. దేవుడు ఎన్నుకున్న కొద్దిమంది వ్యక్తులు తిరిగి వస్తారు; కానీ మిగిలిన వారు, యూదుల వలె, తమ శాపంలో మరియు విషంలోనే ఉండిపోయి, దానిని ఒక అమూల్యమైనదిగా భావిస్తారు.

క్రీస్తు శత్రువులందరూ శపించడానికీ ప్రేమిస్తారని, దీవించడానికీ ఇష్టపడరని, మరియు వారు మారరని ఈ కీర్తన చెప్పేదానికి అర్థం ఇదే. అందువల్ల, ఒక కలహప్రియుడైన వ్యక్తిని రెండుసార్లు హెచ్చరించిన తర్వాత అతనితో ఎటువంటి సంబంధం పెట్టుకోకూడదని, ఎందుకంటే అతను భ్రష్టుడయ్యాడని పౌలు కూడా Titus 3:10–11లో చెప్పాడు. అబద్ధ బోధకులు మరియు మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వ ప్రేరేపకులు మార్పు చెందినట్లు నేను ఎప్పుడూ చదవలేదు. వారు తమ సొంత అభిప్రాయాలలో మొండిగా ఉంటారు. ఆ నూనె వారి మజ్జలోకి, ఎముకలలోకి ఇంకిపోయింది; ఆ నీరు మాంసంగా, రక్తంగా మారి, వారి స్వభావంలో భాగమైపోయింది. వారు వినరు లేదా చర్చించరు. ఇది పరిశుద్ధాత్మకు వ్యతిరేకంగా చేసే పాపం, దీనికి క్షమాపణ లేదు. అది పశ్చాత్తాపపడదు లేదా విచారించదు, కానీ తాను ఏదో పవిత్రమైన, విలువైన వస్తువు అన్నట్లుగాను, తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న సువార్త ఏదో దెయ్యపు వస్తువు అన్నట్లుగాను తనను తాను సమర్థించుకుంటుంది మరియు సాకులు చెప్పుకుంటుంది.

21. అయినను ఓ దేవా, నా ప్రభూ, నీ నామమునుబట్టి నా పక్షమున వ్యవహరించుము; నీ స్థిరమైన ప్రేమ మంచిది గనుక నన్ను రక్షించుము!

ఇక్కడ ఆయన దేవుని వైపు తిరిగి, తన కార్యం ముందుకు సాగి విజయం సాధించాలని ప్రార్థిస్తున్నాడు. దుష్టులు అంతిమంగా ఓడిపోవడం, నీతిమంతులు గెలవడం - ఈ రెండూ అవసరమే. కానీ ఆ కార్యము తనది కాదని, స్వయంగా దేవునిదేనని ఆయన అంటున్నాడు. మన పని మరియు మన శ్రమ మన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం కాకుండా, దేవుని వాక్యం మరియు కార్యం పక్షాన ఉన్నాయనే నిశ్చయతతో, దుష్టులకు వ్యతిరేకంగా మన పక్షాన మనం ప్రార్థించగలిగినప్పుడు, అది దేవుని ఎదుట హృదయానికి సంతృప్తిని, ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అందువల్ల ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "నీ నామము నిమిత్తము నా పక్షమున వ్యవహరించుము. ఈ కార్యము నీదేనని నీవు చూచుచున్నావు. నేను నీ నామమును, నీ వాక్యమును, నీ ఘనతను స్తుతించుచున్నాను. వాటన్నిటినీ వారు దూషిస్తున్నారు. నీవు నన్ను విడిచిపెడితే, నీ నామమును విడిచిపెట్టినవాడవు. కానీ అది అసాధ్యం." అలాంటప్పుడు దేవుడు ఆయన పక్షాన ఏమి చేయాలి? ఆయన చెప్పినట్లుగా, "నన్ను విడిపించు!" అనే స్థిరమైన ప్రేమ మరియు దయగల కార్యం ద్వారా ఆయనను విడిపించాలి. ఎందుకంటే, ఆయన చెప్పినట్లుగా, అవసరంలో మరియు ఆందోళనలో చిక్కుకున్న వారికి విమోచన మధురంగా ​​మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది.

22. నేను దీనుడను, దరిద్రుడను; నా హృదయము నొచ్చుచున్నది.

ఈ వాక్యపు అర్థాన్ని క్రీస్తు పడిన బాధల నుండి గ్రహించవచ్చు. ఆయన బాహ్యంగా పేదవాడుగా, నిస్సహాయుడుగా, అందరిచేత విడువబడి, హింసించబడటమే కాకుండా, అంతర్గతంగా కూడా కలత చెంది, బాధపడ్డాడు. ఆయన అన్ని రకాల దూషణలను, అపహాస్యాలను వినవలసి వచ్చింది, ఇవి ఏ భక్తునికైనా చాలా బాధాకరమైనవి.

దేవుని సత్యాన్ని ప్రేమించే క్రైస్తవ హృదయం.

23. సాయంకాలమున ఎగిరిపోయే నీడవలె నేను వెళ్ళిపోయితిని; మిడత వలె నేను విదిలించబడితిని.

"నీడవలె వెళ్ళిపోవుట" అనగా అస్థిరంగా ఉండటం, గాలి మేఘాలను తోలినట్లుగా ఇటు అటు ప్రయాణించడం, దాని నీడ ఎన్నడూ ఒక నిర్దిష్టమైన చోట ఉండదు. ఈ విధంగానే మానవులందరి జీవితం ఇలా వర్ణించబడింది: "మానవుడు కొన్ని రోజులు మాత్రమే జీవిస్తాడు. అతను నీడవలె ఎగిరిపోతాడు, కానీ నిలకడగా ఉండడు." ఇక్కడ "ఎగిరిపోవుట" అంటే పక్షుల వలె ఎగరడం కాదు, దావీదు తన కుమారుడైన అబ్షాలోము నుండి (2 సమూయేలు 15:14) మరియు యాకోబు తన మామ అయిన లాబాను నుండి (ఆదికాండము 31:20) ఎగిరిపోయినట్లుగా; దీనికి హీబ్రూ పదం חרַבָָּּ. ఈ వచనం యొక్క అర్థం: మానవుడు గడిచిపోవాలి; అతను తోలబడతాడు, నిలకడగా ఉండలేడు. అలాగే క్రీస్తు ఇక్కడ చెబుతున్నదేమిటంటే, ఈ లోకంలో ఆయన జీవించినంత కాలం, గాలి మేఘాలను తరుముతున్నట్లుగా, ఈ లోకం ఆయనను సహించలేక, ఒక చోటు నుండి మరొక చోటుకు తరుముతూ, చివరికి ఆయనను పడగొడుతుంది. సువార్తకు కూడా అదే జరుగుతుంది; దానికి ఎక్కడా ఆదరణ లభించదు, కానీ లోకం గోరుమోగుతూ సువార్తను, దాని బోధకులను తరిమివేస్తుంది.

"మిడతలాగా విదిలించబడటం" అనేది కూడా అదే. ఈ పదబంధం మనకు అస్పష్టంగా మరియు కష్టంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే הבֶּרַאְ అనే జంతువు మరియు దాని అలవాట్లు మనకు తెలియవు. మనం దానిని మిడత అని పిలుస్తాము; అది నిజానికి మిడత కాదు, కానీ అది మిడతను లేదా గొల్లభామను పోలి ఉంటుంది. ఇది తూర్పు దేశాలలో ఒక సాధారణ జంతువు. ఇటాలియన్లు కప్పలు మరియు నత్తలను తినే విధంగానే, పార్థియన్లు మరియు మూర్లు మన మిడతలు మరియు గొల్లభామలతో పాటు దీనిని కూడా తింటారు. సెయింట్.

సువార్తికులు చెప్పినట్లుగా, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను కూడా ఇదే הבֶּרַאְ ను తిన్నాడు (మత్తయి 3:4). ఈ చిన్న జంతువులకు కళ్ళు ఉండవు కానీ తమ రెక్కలను ఎక్కువగా ఊపుతాయి; అందువల్ల, సామెతలు 30:27లో సొలొమోను చెప్పినట్లుగా, వీటికి రాజు లేనప్పటికీ, అవి గుంపుగా ఉండి ఒక పెద్ద సమూహంగా ఎగురుతాయి. అవి ఎక్కడ దిగివచ్చినా, పచ్చగా ఉన్న ప్రతిదాన్నీ తినేస్తాయి. ఆ దేశాలలో, సంవత్సరానికి మూడుసార్లు వాటిని నాశనం చేయడానికి సైన్యాన్ని సమీకరించాలనే చట్టం ఉంది: మొదటిసారి అవి గుడ్లు పెడుతున్నప్పుడు, రెండవసారి అవి పొదిగినప్పుడు, మరియు మూడవసారి అవి పరిపక్వతకు పెరిగినప్పుడు. అవి ఒక దేశంపైకి వచ్చినప్పుడు, అది కష్టకాలం, తెగులు లేదా యుద్ధం వంటి దేవుని నుండి వచ్చే ఒక ప్రత్యేకమైన తెగులు; ఉదాహరణకు, ఐగుప్తు అటువంటి తెగులుతో బాధపడింది (నిర్గమకాండము 10:12–19).

తెగులును రెండు విధాలుగా అణచివేయవచ్చు: ఒకటి, మనం ఇప్పుడే ప్రస్తావించినట్లుగా, ఆయుధాలు మరియు మానవశక్తితో; రెండవది, ఐగుప్తులో జరిగినట్లుగా, దేవుడు పంపే గాలి ద్వారా వారిని పైకి ఎత్తి సమీపంలోని మహాసముద్రంలో లేదా సముద్రంలో పడవేయడం. అందువల్ల, యెషయా అష్షూరు రాజు గురించి వ్రాస్తూ, ఒకడు మిడతలను రేకెత్తించినప్పుడు అవి ఎలాగైతే చెదరగొట్టబడి, తరుమబడతాయో, అలాగే వారు కూడా చెదరగొట్టబడి, తరుమబడతారని చెప్పాడు.26 అదే విధంగా నహూము 3:15లో నీనెవె అధిపతులు మిడతల వలె చెదరగొట్టబడి, తరుమబడతారని చెప్పబడింది. మన దేశంలో కాకులు, జాక్‌డా పక్షులు వాటి పిల్లలతో సహా గూళ్ల నుండి తరిమివేయబడి, దూరంగా పంపబడతాయని మనం మాట్లాడుకున్నట్లుగా, ఒక రాజును లేదా మరేదైనా వ్యక్తిని తరుమడం మరియు తరుమడం గురించి మాట్లాడాలనుకున్నప్పుడు ప్రవక్తలు ఈ ఉపమానాన్ని ఉపయోగించారని స్పష్టమవుతోంది.

అందువల్ల క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే, ఆయన ఒక మిడతలాగా తరుమబడి, చెదరగొట్టబడి, విదిలించబడి, పడగొట్టబడ్డాడు.