16వ వచనం. _మీరు మీ స్వేచ్ఛను దుష్టత్వానికి కవచంగా వాడుకోకుండా, దేవుని సేవకులుగా స్వతంత్రులుగా ఉండాలి._ క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ గురించి విన్న మనకోసం ఈ మాట ప్రత్యేకంగా చెప్పబడింది, మనం ఆ స్వేచ్ఛను దుర్వినియోగం చేయకుండా ఉండటానికి; అంటే, క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ అనే పేరుతో, దాని ముసుగులో మనం కోరుకున్నవన్నీ చేయకుండా ఉండటానికి, తద్వారా ఆ స్వేచ్ఛ నుండి సిగ్గులేనితనం మరియు శారీరక దుందుడుకుతనం పుట్టుకొస్తాయి. ఇది మనం ఇప్పుడు కూడా జరుగుతున్నట్లు చూస్తున్నాము, మరియు అపొస్తలుల కాలంలోనే ప్రారంభమైంది, ఇది సెయింట్ పీటర్ మరియు సెయింట్ పాల్ యొక్క పత్రికల నుండి సులభంగా కనుగొనవచ్చు.
పౌలు చెప్పినట్లుగా, ఒకప్పుడు మనుష్యులు ఇప్పుడు మహాజనులు చేస్తున్న పనులనే చేశారు. ఇప్పుడు మనము మరలా దేవుని కృప ద్వారా సత్యజ్ఞానమును పొందియున్నాము. పోపులు, బిషప్లు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు ఇంతవరకు బోధించి, నిర్దేశించి, అమలుపరిచినదంతా కేవలం మోసమని మనకు తెలుసు; మరియు మన మనస్సాక్షి ప్రకాశవంతమై, మానవ శాసనాల నుండి మరియు అవి మనపై కలిగియున్న సమస్త నియంత్రణ నుండి విముక్తి పొందింది. అందువలన, మన రక్షణకు ప్రమాదం వాటిల్లేలా వారు ఆజ్ఞాపించిన వాటిని చేయవలసిన బాధ్యత మనకు ఇకపై లేదు. ఈ స్వేచ్ఛను మనము ఇప్పుడు గట్టిగా పట్టుకొని ఉండాలి, దానిని మన నుండి దోచుకోబడటానికి ఎన్నడూ అనుమతించకూడదు; కానీ సరిగ్గా ఈ కారణంగానే, ఈ స్వేచ్ఛను మన అవమానానికి ఒక ముసుగుగా మార్చుకోకుండా మనము జాగ్రత్తగా కాపలా కాయాలి.
పోప్ ఇక్కడ తన చట్టాల ద్వారా ప్రజలను బలవంతం చేసి, అణచివేయాలనే లక్ష్యంతో అన్యాయంగా ప్రవర్తించారు. ఎందుకంటే క్రైస్తవ ప్రజల మధ్య ఎటువంటి బలవంతం ఉండకూడదు మరియు ఉండజాలదు. ఒకవేళ బాహ్య చట్టాల ద్వారా మనస్సాక్షిని బంధించడానికి ప్రయత్నిస్తే, విశ్వాసం మరియు క్రైస్తవ జీవితం త్వరలోనే అణచివేయబడతాయి; ఎందుకంటే క్రీస్తు అనుచరులు కేవలం ఆత్మానుసారంగానే నడిపించబడాలి మరియు పరిపాలించబడాలి. ఎందుకంటే, విశ్వాసం ద్వారా తాము రక్షింపబడటానికి కావలసినవన్నీ ఇప్పటికే తమ వద్ద ఉన్నాయని, మరియు ఈ ప్రయోజనం కోసం తమకు ఇంకేమీ అవసరం లేదని వారికి తెలుసు. అందువల్ల, క్రీస్తు తమకు సహాయం చేసినట్లే, తమ పొరుగువారికి తమకున్నదంతటితో సహాయం చేస్తూ, వారికి మేలు చేయడం తప్ప మరేమీ చేయకూడదనే బాధ్యత వారిపై ఉంది. అంతేకాకుండా, వారు చేసే పనులన్నీ స్వేచ్ఛగా, ఎటువంటి నిర్బంధం లేకుండా, ఇష్టపూర్వకమైన మరియు సంతోషకరమైన హృదయాల నుండి వెలువడాలి; ఇది దేవునికి కృతజ్ఞతను కలిగిస్తుంది, పొందిన ఆశీర్వాదాల కొరకు ఆయనను ఘనపరుస్తుంది మరియు స్తుతిస్తుంది. సెయింట్ పాల్ ఇలా వ్రాశారు (I. తిమోతి i.).
నీతిమంతులకు ఏ నియమమూ లేదు, ఎందుకంటే దేవుడు కోరే వాటన్నిటినీ వారు తమంతట తామే, ఎవరి పిలుపు లేకుండానే స్వేచ్ఛగా చేస్తారు.
ఇప్పుడు మానవ సిద్ధాంతాలను బలవంతంగా రుద్దడాన్ని తిరస్కరించి, క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను బోధిస్తున్నందున, విశ్వాసం లేని అవివేకులు దానికి వంత పాడుతున్నారు. తద్వారా వారు పోప్ యొక్క శాసనాన్ని పాటించనంత కాలం మంచి క్రైస్తవులుగా కనిపిస్తారు, ఎందుకంటే ఆ శాసనం పట్ల తమకున్న బాధ్యత నుండి విముక్తినిస్తుందని వారు ఈ స్వేచ్ఛను కోరుతున్నారు; అయినప్పటికీ, నిజమైన క్రైస్తవులు చేసే విధంగా, ఆజ్ఞాపించబడినా, చేయకపోయినా తమ పొరుగువారికి సంతోషంగా మేలు చేయాలనే, నిజమైన క్రైస్తవ స్వేచ్ఛకు అవసరమైన దానిని వారు పాటించరు. ఈ విధంగా వారు క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను కేవలం ఒక ముసుగుగా మార్చుకుంటారు, దాని కింద వారు తమ సిగ్గును మాత్రమే ప్రదర్శిస్తారు, మరియు క్రైస్తవులకు ఉన్న ఆ స్వేచ్ఛ యొక్క గొప్ప నామాన్ని, హోదాను అవమానపరుస్తారు.
ఇక్కడ పరిశుద్ధ పేతురు దీనిని నిషేధిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన చెప్పేది ఇదే: మీరు క్రైస్తవులైతే, బాహ్య విషయాలన్నిటిలో మీకు స్వేచ్ఛ ఉన్నప్పటికీ, మరియు నీతిమంతులకు ఏ నియమమూ ఇవ్వబడలేదు కాబట్టి (మేము చెప్పినట్లుగా), లౌకిక పరిపాలన యొక్క నియంత్రణకు మిమ్మల్ని మీరు లోబరచుకోవడానికి చట్టాల ద్వారా బలవంతం చేయబడకూడదు, అయినప్పటికీ మీరు దానిని మీ అంతట మీరే, స్వచ్ఛందంగా మరియు ఎటువంటి బలవంతం లేకుండా చేయాలి. మీరు తప్పనిసరిగా విధేయతలో ఉంచబడాలని కాదు, కానీ దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి మరియు మీ పొరుగువారి ప్రయోజనం కోసం చేయాలి. మత్తయి సువార్త 17వ అధ్యాయంలో మనం చదివినట్లుగా, క్రీస్తు కూడా స్వయంగా ఇలాగే చేసాడు; ఆయన స్వేచ్ఛగా మరియు సర్వాధికారిగా ఉన్నప్పుడు, పన్ను చెల్లించనవసరం లేకపోయినా దానిని చెల్లించాడు. అలాగే ఆయన తనను తాను పిలాతుకు లోబరచుకొని అనుమతించాడు.
ఆయన తన తండ్రిని సంతోషపెట్టుటకై, తాను లోబడియున్న అధికారమును ధృవీకరించుటకు, అతనితో, "పైనుండి నీకు అనుగ్రహించబడియుంటేనే గాని నా మీద నీకు ఏ అధికారమును గాని ఉండేది కాదు" అని చెప్పెను.
దీని వలన, సువార్తను గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పటికీ, లోకం గానీ దేవుడు గానీ కోరేది ఏదీ చేయకుండా తమ అవిధేయ స్వభావంలోనే నిలిచి ఉండే ఆ జనసమూహానికి క్రైస్తవ స్వేచ్ఛపై ఎలాంటి హక్కు లేదని మీరు చూడవచ్చు.
మనం అన్ని చట్టాల నుండి స్వేచ్ఛగా ఉన్నప్పటికీ, బలహీనులైన మరియు అజ్ఞానులైన క్రైస్తవుల పట్ల గౌరవం కలిగి ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది ప్రేమతో కూడిన పని. అందుకే పౌలు ఇలా అంటాడు,
రోమా. xiii.: "ఒకరినొకరు ప్రేమించుట తప్ప మరెవరికీ ఏమీ రుణపడి ఉండవద్దు." కాబట్టి తన స్వేచ్ఛను బట్టి అతిశయించగోరేవాడు, మొదట ఒక క్రైస్తవుడు చేయవలసినది చేయాలి: అతడు మొదట తన పొరుగువానికి మేలు చేయాలి, ఆ తర్వాత తన స్వేచ్ఛను ఈ విధంగా ఉపయోగించుకోవాలి. పోప్ గానీ, మరెవరైనా గానీ, అతనిపై తమ అధికారాన్ని రుద్ది, దానికి లోబడమని బలవంతం చేసినప్పుడు, అతడు ఇలా చెప్పాలి, "నా ప్రియ మిత్రమా, పోప్ గారు, నేను దీనిని చేయను, ఎందుకంటే మీరు దీనిని ఒక ఆజ్ఞగా చేసి, నా స్వేచ్ఛను అతిక్రమించాలని చూస్తున్నారు."[3] ఎందుకంటే మనం దేవుని సేవకులుగా స్వేచ్ఛతో జీవించాలి,
(ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లుగా,) మనుషులకు సేవకులుగా కాదు. అయినప్పటికీ, ఎవరైనా నా ద్వారా తనకు సహాయపడగల పనిని కోరితే, అది ఆజ్ఞాపించబడిందో లేదో అని సంశయించకుండా, సద్భావముతో దానిని సంతోషంగా చేస్తాను. కానీ సహోదర ప్రేమ కొరకు, మరియు నా పొరుగువారికి మేలు చేయాలని దేవుడు కూడా కోరుతున్నాడు కాబట్టి చేస్తాను. ఈ విధంగా
లౌకిక రాజులకు, ప్రభువులకు లోబడి ఉండమని నన్ను బలవంతం చేయలేరు. నేను చేసేది నా అంతట నేనే చేసుకుంటాను; వారు ఆజ్ఞాపించినందువల్ల కాదు, నా పొరుగువారికి సేవ చేయడానికే. మన పనులన్నీ ఈ విధంగానే ఉండాలి; అవి ఆప్యాయత, ప్రేమల నుండి పుట్టాలి మరియు అన్నీ మన పొరుగువారి పట్ల గౌరవాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఎందుకంటే, మన స్వంత కారణాల వల్ల మంచి పనులు చేయవలసిన అవసరం మనకు లేదు. ఇంకా ఇది అనుసరిస్తుంది:
[అధోజ్ఞాపిక 3: ఈ విషయంలో లూథర్ వెలిబుచ్చిన అభిప్రాయాలలో, ఇంగ్లాండ్లోని నాన్-కన్ఫార్మిస్టుల ఉన్నత సూత్రాల యొక్క స్పష్టమైన ప్రకటన మనకు కనిపిస్తుంది—ఈ సూత్రాలు గొప్ప సంస్కర్తలకు మరియు తొలి ప్యూరిటన్లకు సుపరిచితమైనవే. దైవిక శాసనాల పరిధిలోకి ఏ మానవ అధికారం చొరబడటాన్ని వారు అంగీకరించలేకపోయారు. చర్చి కోసం చట్టాలను రూపొందించే పౌర న్యాయవ్యవస్థ హక్కును అంగీకరించాల్సిన అవసరం లేని బాహ్య అనుగుణ్యతకు, ఉపదేశం కోసం అవసరమైనంత వరకు వారు లొంగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. కానీ, చర్చి యొక్క గొప్ప మరియు ఏకైక అధిపతి యొక్క విశేషాధికారాన్ని హస్తగతం చేసుకుంటూ, పాలక శక్తి నుండి ఆజ్ఞ జారీ అయినప్పుడు, మరియు దానికి విధేయత చూపడాన్ని అటువంటి హస్తగతానికి అంగీకారంగా భావించినప్పుడు, వారి జవాబు యొక్క స్వరం మరియు స్ఫూర్తి, పోప్ యొక్క అహంకారానికి సమాధానంగా లూథర్ ఇక్కడ ఒక క్రైస్తవుని నోటిలో ఉంచిన మాటలతో సారూప్యంగా ఉన్నాయి.]
17వ వచనం. _ప్రతి మనిషి పట్ల గౌరవంగా ఉండండి._ ఇది ఆజ్ఞ కాదు, కానీ విశ్వసనీయమైన హెచ్చరిక. మనం స్వేచ్ఛగా ఉన్నప్పటికీ, మనలో ప్రతి ఒక్కరం నిశ్చయంగా బాధ్యత కింద ఉన్నాము; ఎందుకంటే ఈ స్వేచ్ఛ చెడు చేయడానికి వర్తించదు, కేవలం మంచి చేయడానికి మాత్రమే వర్తిస్తుంది. ఇప్పుడు మనం పదేపదే చెప్పినదేమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ
క్రైస్తవుడు విశ్వాసం ద్వారా, క్రీస్తు స్వయంగా పొందిన వాటన్నిటినీ పొందుతాడు, అంతేకాక, ఆయనకు సహోదరుడు కూడా అవుతాడు. కాబట్టి, నేను ప్రభువుకే సర్వ ఘనతను అర్పిస్తున్నాను.
క్రీస్తు పట్ల నేను ఎలా ప్రవర్తించానో, అలాగే నా పొరుగువారి పట్ల కూడా ప్రవర్తించాలి. ఇది కేవలం నేను ఆయనకు నమస్కరించడం వంటి బాహ్య ప్రవర్తనలో మాత్రమే ఇమిడి లేదు, కానీ అంతకంటే ఎక్కువ: నేను క్రీస్తును ఎంతగానో గౌరవించినట్లే, నా అంతరంగంలో ఆయనను కూడా ఎంతగానో గౌరవించాలి. మనం దేవుని ఆలయం; ఎందుకంటే దేవుని ఆత్మ మనలో నివసిస్తుంది అని సెయింట్ పాల్ 1 కొరింథీయులకు 3వ అధ్యాయంలో చెప్పారు.
ఇప్పుడు మనం ఒక ప్రార్థనా స్థలం ముందు, లేదా పవిత్ర శిలువ చిత్రం ముందు మోకరిస్తే, దేవుని సజీవ ఆలయం ముందు మనం ఇంకా ఎక్కువగా అలా చేయకూడదా?[4]
[అధోజ్ఞాపిక 4: ఒక చెక్క శిలువకు నమస్కరించమని ఆదేశించినప్పుడు, ఆంగ్ల అమరవీరుడు జాన్ బ్రాడ్ఫోర్డ్ ఇచ్చిన గొప్ప సమాధానం ఇక్కడ గుర్తుకు వస్తుంది. తన నిరంకుశ న్యాయాధిపతుల ముందు నిలబడి, చేతులు చాచి ఆయన ఇలా ఉద్ఘటించాడు, "ఇదిగో, ఇది సజీవమైన శిలువ, దేవుడే దీనిని చేసాడు; అయినా నేను దానిని కూడా పూజించను."]
కాబట్టి, రోమా పత్రిక 12వ అధ్యాయంలో పౌలు మనకు బోధించినదేమనగా, ప్రతిఒక్కరూ తమకంటే ఇతరులను శ్రేష్ఠులుగా ఎంచాలి, తద్వారా ప్రతిఒక్కరూ తమను తాము ఇతరుల కంటే తక్కువగా ఉంచుకొని, వారికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. దేవుని వరములు అనేకమైనవి మరియు విభిన్నమైనవి, అందువలన ఒకరు మరొకరి కంటే ఉన్నతమైన స్థానంలో ఉంటారు; కానీ దేవుని దృష్టిలో ఎవరు అత్యంత ఉన్నతులో ఉన్నారో ఎవరికీ తెలియదు, ఎందుకంటే ఇక్కడ అత్యంత హీనమైన స్థానంలో ఉన్నవారిని ఆయన భవిష్యత్తులో సులభంగా అత్యున్నత స్థానానికి హెచ్చించవచ్చు. అందువల్ల, ప్రతిఒక్కరూ, తాము ఎంత ఉన్నత స్థానంలో ఉన్నప్పటికీ, తమను తాము తగ్గించుకొని తమ పొరుగువారిని గౌరవించాలి.
17వ వచనం. _సహోదర ప్రేమను కలిగియుండుడి._ సాధారణ ప్రేమకు, సహోదర ప్రేమకు మధ్య అపొస్తలులు చూపిన భేదాన్ని గూర్చి నేను పైన మాట్లాడితిని.
మన శత్రువులను సైతం ప్రేమించడం మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది: ఇది సాధారణ క్రైస్తవ ప్రేమ. కానీ సహోదర ప్రేమ అంటే, క్రైస్తవులమైన మనం సహోదరుల వలె ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి, మరియు ఒకరికొకరు పంచుకొనిపోవాలి, ఎందుకంటే మనమందరం దేవుని నుండి సమానంగా ఆశీర్వాదాలను పొందుతున్నాము. ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ ప్రత్యేకంగా కోరుతున్న ప్రేమ ఇదే.
దేవునికి భయపడండి; రాజును ఘనపరచండి. ప్రభువులను, రాజులను మనం గొప్పగా గౌరవించాలని ఆయన చెప్పడం లేదు, కానీ వారు అన్యజనులైనప్పటికీ, క్రీస్తు చేసినట్లుగాను, బబులోను రాజు పాదాల చెంత పడిన ప్రవక్తలు చేసినట్లుగాను మనం వారిని ఘనపరచాలని చెబుతున్నాడు. అయితే ఇక్కడ బహుశా మీరు, "అందువల్ల, మనం పోపుకు విధేయులుగా ఉండి, ఆయన పాదాల చెంత పడాలని మీరు గ్రహిస్తున్నారు కదా" అని అడగవచ్చు. జవాబు: నిశ్చయంగా, పోపు లౌకిక అధికారాన్ని పొంది, మరొక సార్వభౌమునిలా ప్రవర్తిస్తే, ఆయన ఈ విధంగా మాట్లాడినప్పుడు వలె మనం ఆయనకు కూడా విధేయులుగా ఉండాలి: "మీరు తలపాగా ధరించడాన్ని గానీ, గుండు చేయించుకోవడాన్ని గానీ నేను నిషేధిస్తున్నాను; అంతేకాకుండా, ఈ రోజు మీరు ఉపవాసం ఉండాలి, అది దేవుని దృష్టిలో ఏ ప్రయోజనకరం అని గానీ, మోక్షానికి అవసరం అని గానీ కాదు, కానీ నేను ఒక లౌకిక పాలకునిగా దానిని కోరుతున్నాను కాబట్టి." కానీ ఒకవేళ ఆయన ఇంకా ముందుకు వెళ్లి, "దేవుని స్థానంలో, దీనిని మీరు చేయడాన్ని నేను నిషేధిస్తున్నాను—దీనిని కూడా మీరు దేవుని నుండి వచ్చినట్లుగా స్వీకరించాలి" అని చెబితే.
"ఆయనే గారు, మరియు దానిని పాటించిన వారికి బహిష్కరణ మరియు ఘోర పాపం అనే శిక్ష విధించబడుతుంది," అని చెబితే, అప్పుడు మీరు, "క్షమించండి, నా యజమానీ, నేను దానిని చేయను," అని చెప్పాలి.
అధికారం మన మనస్సాక్షిని బంధించకుండా, కేవలం బాహ్య విషయాలలో మాత్రమే నిషేధించినంత కాలం, అది మన పట్ల నిరంకుశంగా ప్రవర్తించినప్పటికీ, మనం దానికి లోబడి ఉండాలి మరియు అది ఆజ్ఞాపించినట్లు చేయాలి; ఎందుకంటే, "ఎవరైనా నీ పైవస్త్రాన్ని తీసుకోాలనుకుంటే, నీ పైవస్త్రాన్ని కూడా తీసుకోనివ్వండి." కానీ, దేవుడు మాత్రమే అధ్యక్షత వహించి పరిపాలించవలసిన మన ఆధ్యాత్మిక పరిధిలోకి అది చొరబడి మన మనస్సాక్షిని నిర్బంధిస్తే, మనం దానికి ఖచ్చితంగా లోబడకూడదు, పైగా దాని కింద నుండి మన మెడను జారవిడుచుకోవాలి.
లౌకిక అధికారం మరియు ప్రభుత్వం బాహ్యమైన మరియు శరీరానికి సంబంధించిన విషయాలకు మించి విస్తరించవు. కానీ పోప్ దీనిని తనకే ఆపాదించుకోవడమే కాకుండా, ఆధ్యాత్మిక విషయాలను కూడా చేజిక్కించుకోవాలని చూస్తాడు; అయినప్పటికీ అతనికి దానితో ఏ సంబంధం లేదు, ఎందుకంటే అతని ఆజ్ఞలు వస్త్రధారణ, ఆహారం, సైనిక పదవులు మరియు సైనిక అధికారాల వంటి వాటికి తప్ప మరేదానికీ సంబంధించినవి కావు—ఇవి పౌర లేదా ఆధ్యాత్మిక నియంత్రణకు చెందని విషయాలు. ఎందుకంటే ఈ విషయాల వల్ల ప్రపంచానికి ఏ ప్రయోజనం కలుగుతుంది? అంతేకాకుండా, పాపాలు మరియు పుణ్యకార్యాలకు సంబంధం లేని ఇటువంటి విషయాలలో వాటిని ఇమిడ్చడం దైవదూషణ; అందువల్ల క్రీస్తు దానిని సహించలేడు. కానీ పౌర ప్రభుత్వాన్ని ఆయన బాగా సహించగలడు, ఎందుకంటే అది పాపాలు, పుణ్యకార్యాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాలతో చిక్కుకుపోదు, కానీ నగరాలను రక్షించడం మరియు పటిష్టం చేయడం, వంతెనలు నిర్మించడం, పన్నులు విధించడం, కప్పం వసూలు చేయడం, రక్షణ కల్పించడం, భూమిని మరియు ప్రజలను కాపాడటం, మరియు దుష్కార్యాలు చేసేవారిని శిక్షించడం వంటి ఇతర విషయాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి, అటువంటి రాజు మనస్సాక్షిపై ఎటువంటి శాసనాన్ని విధించనప్పటికీ, ఒక క్రైస్తవుడు అన్నిటి నుండి విముక్తుడు గనుక, అతనికి సుముఖంగా విధేయత చూపవచ్చు మరియు నిస్సంకోచంగా అలా చేస్తాడు.
అందువల్ల, ఒక చక్రవర్తి గానీ, రాకుమారుడు గానీ నా విశ్వాసం ఏమిటని నన్ను అడిగినప్పుడల్లా, నేను అతనికి చెబుతాను; అది అతను ఆజ్ఞాపించినందువల్ల కాదు, కానీ ప్రతి మనిషి ముందు నా విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా ఒప్పుకోవలసిన బాధ్యత నాకు ఉన్నందువల్ల. కానీ ఒకవేళ అతను ఇంకా ముందుకు వెళ్లి, నేను ఫలానా విధంగా విశ్వసించాలని ఆజ్ఞాపిస్తే, అప్పుడు నేను అతనికి ఇలా చెబుతాను: "అయ్యా, మీరు మీ పౌర పరిపాలనను చూసుకోండి; దేవుని రాజ్యంలోకి చొరబడే అధికారం మీకు లేదు, అందువల్ల నేను ఖచ్చితంగా మీకు లోబడను. మీ సార్వభౌమాధికారంలోకి చొరబాటును మీరే సహించలేరు: ఎవరైనా మీ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా హద్దులు దాటితే, మీరు వారిని తుపాకులతో కాల్చివేస్తారు. అలాంటప్పుడు, మీరు ఆయనను ఆయన సింహాసనం నుండి తోసివేసి, ఆయన స్థానంలో మీరు కూర్చోవడాన్ని దేవుడు సహిస్తాడని మీరు ఊహిస్తున్నారా?" సెయింట్ పీటర్ పౌర న్యాయవ్యవస్థను కేవలం ఒక మానవ శాసనం అని పిలుస్తాడు. కాబట్టి వారికి (న్యాయవ్యవస్థకు) దేవుని శాసనాలలోకి అడుగుపెట్టి, విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా చట్టాలు చేసే అధికారం లేదు. కానీ దీని గురించి మనం తగినంత చెప్పాము. ఇప్పుడు, పత్రికలో ఇంకా ఇలా ఉంది:
18-20 వచనాలు. దాసులారా, మంచివారైన, సౌమ్యులైన వారికే కాక, మొండివారైన మీ యజమానులకు సంపూర్ణ భయభక్తులతో లోబడి ఉండండి. ఎందుకంటే, ఎవరైనా దేవుని యెడల మనస్సాక్షి కలిగి, అన్యాయంగా శ్రమపడి దుఃఖాన్ని సహిస్తే, అది ప్రశంసనీయం. మీ తప్పుల నిమిత్తం మీరు దెబ్బలు సహిస్తే, దానివల్ల ఏ గొప్పతనం ఉంది? కానీ మీరు మంచి పనులు చేసి శ్రమపడి సహిస్తే, అది దేవునికి ప్రీతికరం.
పౌర అధికారానికి మనం ఎలా లోబడి ఉండాలో, దాన్ని ఎలా గౌరవించాలో సెయింట్ పీటర్ ఇప్పటివరకు మనకు బోధించారు. అందువల్ల, విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయాలలో అది తనంతట తానుగా అధికారాన్ని చెలాయించకుండా, దాని అధికారం ఎంతవరకు విస్తరించిందో మనం పేర్కొన్నాము. ఇది సాధారణంగా న్యాయాధికార వ్యవస్థకు సంబంధించి చెప్పబడింది, మరియు ఇది ప్రతి ఒక్కరూ స్వీకరించవలసిన సిద్ధాంతం. కానీ ఇప్పుడు ఆయన ముందుకు సాగుతూ, ఒక సమాజంపై కాకుండా కేవలం వ్యక్తులపై మాత్రమే విస్తరించే అధికారం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ఇక్కడ ఆయన మొదటగా, ఇంటి పనివాళ్లు తమ యజమానుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో బోధిస్తున్నారు, మరియు దాని సారాంశం ఇదే:
ఇతరుల వలె వారికి వాక్యము, విశ్వాసము, బాప్తిస్మము మరియు అటువంటి ఆశీర్వాదములన్నియు ఉన్నట్లయితే, ఇంటి పనివారు కూడా ఇతర వర్గాల వారిలాగే నిజమైన క్రైస్తవులే; కాబట్టి, దేవుని దృష్టిలో వారు కూడా ఇతరులంతే గొప్పవారు మరియు ఉన్నతమైనవారు. కానీ, వారి బాహ్య స్థితి మరియు లోకం ముందు విషయంలో ఒక తేడా ఉంది, ఎందుకంటే వారు తక్కువ స్థాయిలో ఉంటారు మరియు ఇతరులకు సేవ చేయాలి. అందువలన, వారు దేవునిచే ఈ స్థితిలోకి పిలువబడినందున, తమ యజమానులకు లోబడి ఉండటాన్ని మరియు వారి పట్ల గౌరవ మర్యాదలు కలిగి ఉండటాన్ని తమ కర్తవ్యంగా భావించాలి. దీనికి దావీదు ప్రవక్త ఒక చక్కని ఉదాహరణను ఇచ్చి, వారు ఎలా సేవ చేయాలో చూపిస్తాడు, కీర్తనలు 123: "దాసుడు తన యజమానురాలి చెయ్యి మీద ఎలా కన్నుంచునో, దాసి తన యజమానురాలి చెయ్యి మీద ఎలా కన్నుంచునో, అట్లే మా కన్నులు నీ మీదనే నిలుచును."--అంటే, యజమాని లేదా యజమానురాలు కోరిన దానిని దాసులు మరియు దాసీలు వినయంతో మరియు శ్రద్ధతో నెరవేర్చాలి. ఇది దేవుని చిత్తం, కాబట్టి దీనిని సంతోషంగా చేయాలి. మీరు దీనిని విశ్వాసంతో చేసినప్పుడు, అది దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మరియు ఆయనకు అంగీకారమైనదని మీరు నిశ్చయంగా నమ్మవచ్చు. కాబట్టి, మీరు చేయగల శ్రేష్ఠమైన కార్యాలు ఇవే గనుక, మీరు ఇతరుల వెంట ఎక్కువగా పరుగెత్తకూడదు. మీ యజమానురాలు లేదా యజమానురాలు మీకు ఏది ఆజ్ఞాపిస్తుందో, అదే దేవుడే మీకు ఆజ్ఞాపించాడు.
అది మనిషి ఆజ్ఞ కాదు, అయినప్పటికీ అది మనిషిచే చేయబడింది. కాబట్టి మీ యజమాని మంచివాడైనా చెడ్డవాడైనా, దయగలవాడైనా, లేదా చిరాకుపడేవాడైనా, మొండివాడైనా, అతని గురించి మీరు సందేహించకూడదు; కానీ ఇలా ఆలోచించండి, యజమాని ఎలా ఉండనిచ్చినా నేను అతనికి సేవ చేస్తాను, మరియు దేవుణ్ణి ఘనపరచడానికే అలా చేస్తాను, ఎందుకంటే ఆయన నా నుండి దానిని కోరుతున్నాడు, మరియు నా యజమానుడైన క్రీస్తు నా నిమిత్తం సేవకుడయ్యాడు.
ఇది ఎల్లప్పుడూ బోధించవలసిన సత్య బోధ, కానీ అయ్యో! ఇది ఇప్పుడు మౌనంలో పాతిపెట్టబడి, నశించిపోయింది. అయితే క్రైస్తవులు తప్ప మరెవరూ దీనిని లక్ష్యపెట్టరు, ఎందుకంటే సువార్త దానిని స్వీకరించిన వారికి మాత్రమే బోధిస్తుంది. కాబట్టి, మీరు దేవుని బిడ్డగా ఉండాలనుకుంటే, క్రీస్తు స్వయంగా మీకు ఆజ్ఞాపించిన సేవను చేయడానికి మీ హృదయంలో సంకల్పించుకోండి. అలాగే, ఎఫెసీయులకు 6వ అధ్యాయంలో పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా బోధిస్తున్నాడు, “దాసులారా, భూలోకంలో ఉన్న మీ యజమానులకు ప్రభువైన క్రీస్తుకు లోబడినట్లుగా లోబడండి; కేవలం మనుష్యులను సంతోషపెట్టేవారిగా పైపై సేవ చేయక, క్రీస్తు దాసులుగా లోబడి ఉండండి; దేవుని కొరకు హృదయపూర్వకంగా, సంతోషంతో లోబడండి.” మీరు మనుష్యులకు కాదు, ప్రభువుకే సేవ చేస్తున్నారని గమనించండి. అలాగే, కొలొస్సీయులకు 3వ అధ్యాయంలో ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, “ఎందుకంటే మీరు ప్రభువుకే సేవ చేస్తున్నారు.”
క్రీస్తు." ఆహా! పోపులు, సన్యాసులు, సన్యాసినులు గనుక ఇలాంటి స్థితిలో ఉంటే, వారు దేవునికి ఎంతగా కృతజ్ఞతలు తెలిపి ఆనందిస్తారో! ఎందుకంటే వారిలో ఎవరూ ఇలా చెప్పలేరు,
దివ్యబలి పూజను జరపమని, ఉదయకాల ప్రార్థనలు పాడమని, ఏడు పూటల ప్రార్థన చేయమని, మరియు అలాంటివి చేయమని దేవుడు నాకు ఆజ్ఞాపించాడు,--ఎందుకంటే ఈ విషయంపై లేఖనాల్లో ఒక్క మాట కూడా లేదు; కాబట్టి వారి స్థితి దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మీరు విశ్వాసంతో, నిశ్చయతతో ఉన్నారా అని వారిని అడిగితే, వారు, లేదు! అని చెబుతారు. కానీ మీరు ఒక చిన్న దాసిని తాళంచెవిని ఎందుకు శుభ్రం చేస్తున్నావని లేదా ఆవును ఎందుకు పాలు పితుకుతున్నావని అడిగితే, ఆమె ఇలా చెప్పగలదు, నేను చేసే పని దేవునికి ప్రీతికరమైనదని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే నా దగ్గర దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ ఉన్నాయి. ఇది ఒక గొప్ప ఆశీర్వాదం, మరియు ఎవరూ అర్హులు కాని ఒక అమూల్యమైన నిధి. ఒక రాజు కూడా అదే విధంగా చేయగలిగితే, దానికోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. ఇది నిజమే, అతను తన స్థితిలో దేవుడు కోరినది చేయగలడు,--అదేమిటంటే, దుష్టులను శిక్షించడం. కానీ అతను అలాంటి విధిని సరిగ్గా నిర్వర్తించగలగడం ఎప్పుడు, మరియు ఎంత అరుదుగా జరుగుతుంది! కానీ ఈ స్థితిలో ఇదంతా ఈ విధంగా ఏర్పాటు చేయబడింది, తద్వారా మీకు ఆజ్ఞాపించినది మీరు చేసినప్పుడు, అది దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మీరు తెలుసుకోగలరు.
దేవుడు పని ఎంత చిన్నదైనా చూడడు; కానీ అటువంటి చిన్న విషయాలలో ఆయనకు సేవ చేసే హృదయాన్ని చూస్తాడు. అయితే ఈ విషయంలో కూడా ఇతర విషయాలలో లాగానే జరుగుతుంది: దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన దానిని ఎవరూ నెరవేర్చరు; మనుష్యులు శాసనాలు చేసి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించని దానిని ప్రతి ఒక్కరూ పాటిస్తారు.
అయితే, మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, "అయ్యో! ఇదేమిటి? ఎవరూ కృతజ్ఞతతో సేవించలేని ఇంత వింతైన, చిరాకుపడే యజమాని నాకు ఉంటే ఏమిటి? ఇలాంటి వారు చాలామంది ఉన్నారు కదా?" దీనికి సెయింట్ పీటర్ ఇలా సమాధానమిచ్చారు, "మీరు క్రైస్తవులై, దేవుణ్ణి మెప్పించాలని కోరుకుంటే, మీ యజమాని ఎంత వింతగా, మొండిగా ఉన్నాడనే విషయాన్ని మీరు విచారించకూడదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ మీ దృష్టిని దీనిపైనే ఉంచి, దేవుడు మీకు ఏమి ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడో గమనించండి." కాబట్టి మీరు ఈ విధంగా తర్కించాలి: "ఈ మొండి యజమానికి నేను లోబడి ఉండాలని నా నుండి కోరుతున్న నా యజమాని అయిన క్రీస్తుకు నేను ఈ విధంగా సేవ చేస్తాను." దేవుడు మిమ్మల్ని సైతాను పాదాలు గానీ, లేదా అత్యంత దౌర్భాగ్యుడి పాదాలు గానీ కడగమని ఆజ్ఞాపిస్తే, మీరు దానిని చేయాలి; దేవుడు మిమ్మల్ని పిలిచినప్పుడు, ఈ పని కూడా అన్నిటికంటే గొప్ప పనితో సమానంగా మంచి పనే అవుతుంది. అందువల్ల మీరు వ్యక్తిని కాకుండా, దేవుడు ఏమి కోరుతున్నాడో దానిని మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి; ఈ విషయంలో, పోప్లు మరియు సన్యాసులందరి పనుల రాశి కంటే, సరిగ్గా చేసినప్పుడు అత్యంత చిన్న పని కూడా దేవుని దృష్టిలో ఎక్కువ శ్రేష్ఠమైనది.
అయితే, ఇది దేవుని చిత్తమని, ఆయనకు అంగీకారమైనదని ఎవరికైతే కలుగుతుందో, ఆ పని వారికి ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించదు. ఉన్నదానికంటే మీరు దానిని మెరుగుపరచలేరు, ఉన్నదానికంటే మీరు దానిని అధ్వాన్నంగా వదిలివేయలేరు. అందువలన, (సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లుగా) దీనిని సంపూర్ణ భయభక్తులతో చేయాలి, అప్పుడే దానిని సరిగ్గా కొనసాగించవచ్చు, ఎందుకంటే ఇది మనుష్యుల ఆజ్ఞ కాదు, దేవుని ఆజ్ఞ.
ఇక్కడ పరిశుద్ధ పేతురు ఆ కాలంలోని పరిస్థితులను బట్టి, ప్రత్యేకంగా సేవకుల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అటువంటి సేవకులను ఆస్తిగా పరిగణించేవారు; ఇప్పటికీ కొన్ని చోట్ల ఇలాంటి సేవకులు కనిపిస్తారు; వారిని పశువుల వలె అమ్మి, వారి యజమానులు హింసించి, కొట్టేవారు; మరియు యజమానులకు ఎంత స్వేచ్ఛ ఉండేదంటే, వారు తమ సేవకులను చంపినా కూడా శిక్షించబడేవారు కాదు. అందువల్ల, అపొస్తలులు అటువంటి సేవకులను జాగ్రత్తగా హెచ్చరించి, ఓదార్చడం అవసరమైంది, తద్వారా వారు తమ కఠినమైన యజమానులకు సేవ చేయగలరు మరియు, తమపై బాధలు, అన్యాయం విధించబడినప్పటికీ, దానిని సహించగలరు. క్రైస్తవుడైన ప్రతి ఒక్కరూ కూడా ఒక సిలువను మోయాలి; మరియు మీరు అన్యాయంగా ఎంత ఎక్కువగా బాధపడితే, అది మీకు అంత మంచిది; అందువల్ల మీరు దేవుని నుండి అటువంటి సిలువను సంతోషంగా స్వీకరించి, దానికోసం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. ఇది సరైన రకమైన బాధ, ఇది దేవునికి ప్రీతికరమైనది. ఎందుకంటే, మీరు క్రూరంగా కొట్టబడి, దానికి అర్హులై ఉండి కూడా, మీ సిలువను చూసి గర్వపడటం ఎంత అవివేకం? అందువల్ల పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా అంటున్నాడు: మీరు మేలు చేయుటకై శ్రమపడి ఓర్పు వహించినప్పుడు, అది దేవునికి ప్రీతికరమైనది, అనగా దేవుని దృష్టిలో అంగీకారయోగ్యమైనది, మిక్కిలి కృతజ్ఞతాపూర్వకమైనది, మరియు దేవునికి నిజమైన సేవ. గమనించండి, మనం చేయవలసిన ఆ నిజంగా అమూల్యమైన సత్కార్యాలు ఇక్కడ వర్ణించబడ్డాయి; కానీ మనము అవివేకులవలె ఈ బోధను కాలరాసి, ఇతర కార్యాలను కల్పించి సృష్టించుకున్నాము; కాబట్టి చివరకు మనకు అటువంటి జ్ఞానం లభించినందుకు మనము చేతులు పైకెత్తి దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపి ఆనందించాలి. ఇప్పుడు, ఇంకా ఇది అనుసరిస్తుంది:
వ. 21-25. _ఆ కార్యము కొరకే మీరు పిలువబడియున్నారు; ఏలయనగా, క్రీస్తు కూడ మన నిమిత్తము శ్రమపడి, మీరు ఆయన అడుగుజాడలను అనుసరించుటకు మన మాదిరిని ఉంచియున్నాడు; ఆయన ఏ పాపము చేయలేదు, ఆయన నోటియందు ఏ కపటము కనబడలేదు; ఎఱ్ఱె, ఎఱ్ఱె, ఎఱెనగైతే
ఆయన దూషించబడినను మరల దూషించబడలేదు; ఆయన శ్రమపడినప్పుడు బెదిరించక, నీతిగా తీర్పు తీర్చువానికి దానిని అప్పగించెను; మనము పాపము లేనివారై నీతికి జీవించునట్లు, ఆయనే మన పాపములను తన శరీరమందు సిలువమీద మోసెను; ఆయన పొందిన దెబ్బల వలన మీరు స్వస్థత పొందితిరి. మీరు తప్పిపోయిన గొర్రెలవలె ఉంటిరి గాని, ఇప్పుడు మీ ఆత్మల కాపరియు అధిపతియునైన ఆయన యొద్దకు తిరిగి వచ్చియున్నారు.
కాబట్టి, మనం చెప్పినట్లుగా, సేవకుడు తన హృదయంలో నిశ్చయించుకొని, తన యజమానియైన క్రీస్తు తన కొరకు ఎంతో చేసాడు గనుక, తనకు ఆజ్ఞాపించబడిన వాటిని సంతోషంగా చేయడానికి మరియు సహించడానికి ప్రేరేపించబడాలి. అందువలన వారు ఈ విధంగా తర్కించాలి: నా యజమాని ఈ విధంగా నా సేవకుడయ్యాడు గనుక—అది ఆయనకు తప్పనిసరి కానప్పటికీ—నా కొరకు తన శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని అర్పించాడు గనుక, నేను ప్రతిఫలంగా ఆయనను ఎందుకు సేవించకూడదు? ఆయన పరిపూర్ణంగా పరిశుద్ధుడు మరియు పాపరహితుడు, అయినప్పటికీ ఆయన తనను తాను ఎంతగానో తగ్గించుకొని, తన రక్తాన్ని చిందించాడు.
నా పాపాన్ని తీసివేయుటకై ఆయన నా కొరకు తన రక్తాన్ని చిందించి, మరణించాడు. కాబట్టి, ఆయనకు ఇష్టమైతే నేను కూడా కొంత సహించకుండా ఎలా ఉండగలను? దీనిని గూర్చి ఆలోచించేవాడికి ఇది కదలకపోతే, అతను ఒక రాయిలాంటివాడై ఉండాలి; ఎందుకంటే, యజమాని ముందుకు సాగి బురదలో అడుగుపెట్టినప్పుడు, సేవకుడు సంతోషంగా ఆయనను అనుసరించాలి.
అందుకే పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా అంటున్నాడు, _ఇందుకొరకే మీరు పిలువబడిరి._ దేనికి? క్రీస్తు వలె మీరు కూడా అన్యాయంగా శ్రమపడటానికి. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది, మీరు క్రీస్తును అనుసరించాలనుకుంటే, మీకు అన్యాయం జరిగినా కూడా మీరు ఎక్కువగా వాదించి, సణుగకూడదు; దానిని సహించి, అది మేలే అని భావించాలి. ఎందుకంటే క్రీస్తు తన తప్పు ఏమీ లేకుండానే వాటన్నిటినీ అనుభవించాడు. ఆయన న్యాయాధిపతుల ఎదుట నిలబడినప్పుడు తన యథార్థతను కూడా సమర్థించుకోలేదు. కాబట్టి మీరు ఈ హక్కును నిర్లక్ష్యం చేసి, కేవలం _దేవునికి కృతజ్ఞతలు_ అని మాత్రమే అనాలి; ఎందుకంటే అన్యాయాన్ని సహించడానికే నేను పిలువబడ్డాను; నా యజమాని సణగనప్పుడు నేను దేని గురించి సణగాలి?
మరియు ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ ప్రవక్త యెషయా నుండి కొన్ని మాటలను ఉటంకించారు,--అవి, అధ్యాయం 53: "ఆయన ఏ పాపమూ చేయలేదు, ఆయన నోటిలో మోసం కనబడలేదు," అలాగే, "ఆయన గాయముల వలన మీరు స్వస్థత పొందారు."
క్రీస్తు ఎంత పవిత్రుడంటే, ఆయన నాలుక మీద ఎన్నడూ చెడ్డ మాట రాలేదు. అందరూ ఆయన పాదాల చెంత పడి, తమ చేతులతో ఆయనను ఎత్తుకోవడానికి ఆయన అర్హుడు. తనకు తాను ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ఆయనకు శక్తి, హక్కు ఉన్నప్పటికీ, ఆయన తనను తాను ఎగతాళికి, అవమానాలకు, దూషణలకు గురికావడానికి, అన్నింటికీ మించి మరణశిక్షకు గురికావడానికి అనుమతించుకున్నాడు, కానీ ఎన్నడూ తన నోరు తెరవలేదు. అలాంటప్పుడు, మీరు పాపం తప్ప మరేమీ కానప్పుడు, మీరు కూడా దానిని ఎందుకు సహించకూడదు? మీరు క్రీస్తు వలె ఉండటానికి యోగ్యులుగా ఎంచబడినందుకు దేవుణ్ణి స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలి; మరియు మీరు బాధపడవలసి వచ్చినప్పటికీ సణుగవద్దు, అసహనంగా ఉండవద్దు, ఎందుకంటే ప్రభువు ప్రతిగా దూషించలేదు, బెదిరించలేదు, పైగా తన శత్రువుల కోసం ప్రార్థించాడు.
అయితే బహుశా మీరు ఇలా అంటుండవచ్చు, "అలాంటప్పుడు, నాకు అన్యాయం చేసిన వారికి నా వంతు చెల్లించి, వారు మంచి పనులు చేశారని నేను ఎలా చెప్పగలను?"
జవాబు. కాదు! అయితే మీరు చెప్పవలసినది ఏమనగా: నేను దానికి అర్హుడను కాకపోయినప్పటికీ, నా నిమిత్తము అన్యాయమును సహించిన నా ప్రభువు నిమిత్తము మీరు నాకు అన్యాయము చేసినప్పటికీ, నేను దానిని హృదయపూర్వకముగా సంతోషముగా సహిస్తాను. క్రీస్తు దానిని తన పరలోకపు తండ్రికి అప్పగించినట్లు, నీతిమంతుడైన న్యాయాధిపతియై, దానికి గొప్ప ప్రతిఫలమిచ్చు దేవునికి మీరు దానిని అప్పగించవలెను.
_ఆయన మన పాపములను తన శరీరమందు భరించెను_ (అని సెయింట్ పీటర్ చెప్పెను); అనగా, ఆయన తనకొరకు కాక, మన సంక్షేమముకొరకు శ్రమపడెను. మన పాపముల ద్వారా ఆయనను సిలువ వేసిన మనము, ఆ స్థితికి చాలా దూరంగా ఉన్నాము.
కాబట్టి, మీరు భక్తిగల క్రైస్తవులైతే, మీ గురువును అనుసరించాలి, మీకు బాధ కలిగించే వారి కోసం దుఃఖించాలి, మరియు దేవుడు వారిని శిక్షించకూడదని వారి కోసం ప్రార్థించాలి; ఎందుకంటే వారు మీ శరీరానికి కలిగించే హాని కన్నా తమ ఆత్మలకే ఎక్కువ హాని చేసుకుంటారు. మీరు ఈ విషయాన్ని మనసులో పెట్టుకుంటే, మీ బాధను సులభంగా మరచిపోయి, సంతోషంగా బాధపడతారు. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధ పేతురు ముగించి చెప్పినట్లుగా, మనం కూడా ఒకప్పుడు వారిలాగే క్రీస్తు లేని స్థితిలో ఉన్నామని, కానీ ఇప్పుడు క్రీస్తు ద్వారా మార్పు చెందామని మనం పరిగణించాలి.