V. 1. _అయితే ప్రజలలో అబద్ధ బోధకులు కూడా ఉండేవారు, అలాగే

మేము చెప్పినట్లుగా, ఆత్మలు గెలుపొంది నిత్యజీవం పొందేలా, శాశ్వతంగా నిలిచి ఉండే వాక్యాన్ని మనుష్యులు ప్రకటించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. ఇప్పుడు, క్రీస్తు, పౌలు మరియు అపొస్తలులందరూ కూడా ఇచ్చిన ఒక న్యాయమైన హెచ్చరిక ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము చూసుకొని, అబద్ధ బోధకుల పట్ల జాగ్రత్త వహించాలి.

మనం దీనిని ప్రత్యేకంగా జాగ్రత్తగా గమనించడం అవసరం, తద్వారా క్రైస్తవులందరికీ ఉన్న, అన్ని సిద్ధాంతాలను విచారించి నిర్ణయించే హక్కు మరియు అధికారం మన నుండి లాగవేయబడకుండా ఉంటుంది; మరియు మనం మొదట సభలు మనం ఏమి విశ్వసించాలో నిర్ణయించే వరకు వేచి ఉండి, ఆ తర్వాత దానిని అనుసరించే పరిస్థితికి రాకూడదు. దీనిని మనం ఇప్పుడు పరిశీలించవలసి ఉంది.

వచనం 1. _అయితే ప్రజలలో అబద్ధ బోధకులు ఉండినట్టే, మీ మధ్యన కూడా అబద్ధ బోధకులు ఉంటారు._ దీని గురించే పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా చెప్పేవారు: లోకారంభము నుండి ప్రవచనము ఎలాగైతే బయలుదేరిందో, అలాగే లోకాంతము వరకు ప్రవచనమంతయు పరిశుద్ధాత్మ నుండి బయలుదేరవలెను; అందువలన దేవుని వాక్యము తప్ప మరి ఏదియు ప్రకటించబడదు.

అయినప్పటికీ, సత్య ప్రవక్తలకు మరియు దేవుని వాక్యానికి అతి సమీపంలోనే అబద్ధ బోధకులు ఉండటం ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంది, మరియు అది ఇకపైనా కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. కాబట్టి, మీ వద్ద దేవుని వాక్యం ఉన్నందున, దానితో పాటు మరికొందరు అబద్ధ బోధకులు మీ వద్ద లేకుండా మీరు జాగ్రత్తపడాలి. ఇది చాలును గనుక ఒక హెచ్చరిక; దేవుని సత్య వాక్యం బోధించబడిన చోట, దానికి అతి సమీపంలోనే అబద్ధ బోధకులు కూడా లేస్తారనే విషయం విఫలం కాదు.

దానికి కారణం ఇదే, అందరికీ వాక్యము ప్రకటించబడినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ దానిని పట్టుకొని నమ్మరు. దానిని నమ్మినవారు దానిని అనుసరించి, గట్టిగా పట్టుకుంటారు; కానీ అధిక సంఖ్యాకులు, అంటే నమ్మనివారు, దాని నుండి ఒక తప్పుడు భావనను పొంది, తత్ఫలితంగా అబద్ధ బోధకులుగా మారతారు. ఈ విషయాన్ని మనం తీవ్రంగా పరిగణించలేదు, ఈ హెచ్చరికను కూడా పట్టించుకోలేదు; కానీ మనం దారి తప్పిపోయాము, మరియు ప్రకటించబడినదంతా మనం చేశాము. దానివల్ల మనం తడబడి పడిపోయాము, మరియు పోపు, అతని యాజకులు మరియు సన్యాసులు పొరపాటు చేయలేరన్నట్లుగా భ్రమకు లోనయ్యాము. ఈ విధంగా, అటువంటి విషయాల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన వారే, వాటిని మనపై ప్రోత్సహించిన మొదటివారుగా నిలిచారు. కాబట్టి, మనకు తప్పుడు నమ్మకం ఉండి, అబద్ధ బోధకులను అనుసరించినప్పటికీ, మనం నింద నుండి విముక్తి పొందలేము: మనకు ముందుగానే హెచ్చరిక చేయబడినందున, మనం తెలుసుకోలేకపోయామనే విషయం మనకు ఏమాత్రం సహాయపడదు. అంతేకాకుండా, ఫలానా వారు ఏమి బోధిస్తున్నారో మనలో ప్రతి ఒక్కరం నిర్ధారించుకొని, దానికి లెక్క చెప్పాలని దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించాడు; మనం అలా చేయకపోతే, మనం నశించిపోతాము; అందువల్ల, దేవుని వాక్యం ఏమిటో, అబద్ధ బోధలు ఏమిటో తెలుసుకోవడం ప్రతి ఒక్కరి ఆత్మ రక్షణకు సంబంధించిన విషయం.

అంతేకాకుండా, అబద్ధ బోధకులకు వ్యతిరేకంగా ఇలాంటి హెచ్చరికలు లేఖనమంతటా అక్కడక్కడా చాలా తరచుగా కనిపిస్తాయి. అపొస్తలుల కార్యములు 20వ అధ్యాయంలో, పౌలు ఎఫెసు వారిని ఆశీర్వదించి, వారికి వీడ్కోలు పలుకుతున్నప్పుడు, తన ప్రసంగంలో సరిగ్గా ఇలాంటి హెచ్చరికనే ఇస్తాడు; మరియు ఆయన ఈ విధంగా మాట్లాడతాడు: "నేను వెళ్ళిపోయిన తరువాత, మందను కనికరించని క్రూరమైన తోడేళ్ళు మీ మధ్యకు వస్తాయని నాకు తెలుసు; అవును, మీలో నుండే కొందరు పుట్టి, తప్పుడు బోధను బోధించి, తమ వెంట శిష్యులను లాక్కుంటారు." మత్తయి సువార్త 20వ అధ్యాయంలో క్రీస్తు కూడా దీనిని ప్రకటిస్తాడు: "ఎవరైనా మీతో, ఇదిగో క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నాడు, లేదా ఇదిగో అక్కడ ఉన్నాడు అని చెబితే, మీరు దానిని నమ్మకూడదు; ఎందుకంటే అబద్ధ క్రీస్తులు, అబద్ధ ప్రవక్తలు పుట్టి, సాధ్యమైతే, ఎన్నికైన వారిని కూడా తప్పుదారి పట్టించే గొప్ప సూచకక్రియలు, అద్భుతాలు చేస్తారు." మరియు మరలా, పౌలు, 1 తిమోతి, 4వ వచనంలో ఇలా అంటున్నాడు: "అంత్యకాలమందు కొందరు విశ్వాసమునుండి తొలగిపోయి, అపవాది యొక్క తప్పుడు ఆత్మలకును బోధలకును అంటిపెట్టుకొని, వేషధారణతో అబద్ధమాడుదురని ఆత్మ స్పష్టముగా చెప్పుచున్నది." అటువంటి హెచ్చరిక ఎంత బలంగా వెలువడిందో, మనం కూడా అంతే జాగ్రత్తగా ఉండవలసింది; అయినప్పటికీ అది నిష్ప్రయోజనమైంది. ఆ హెచ్చరికను మౌనంగా ఉంచాము, అందువలన మనం ఇంకా దారితప్పుతూ, తప్పుదారి పట్టడానికి మనల్ని మనం అనుమతించుకున్నాము.

ఇప్పుడు పేతురు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న ఆ అబద్ధ బోధకులు ఎవరో చూద్దాం. మన బోధకులను ‘డాక్టర్లు’ అని పిలవాలని దేవుడు తన ప్రత్యేక సంకల్పంతో నియమించాడని నేను అనుకుంటున్నాను, తద్వారా వారు ఎవరో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

పేతురు ఉద్దేశం ఏమిటంటే, అతను ఇక్కడ ఆ పదాన్ని దాదాపుగా ఉపయోగిస్తున్నాడు; అబద్ధ వైద్యులు, అంటే అబద్ధ బోధకులు అని అతను అంటున్నాడు, అబద్ధ ప్రవక్తలు లేదా అబద్ధ అపొస్తలులు అని కాదు. ఈ విషయంలో అతను ఉన్నత పాఠశాలలను సూటిగా దెబ్బతీస్తున్నాడు, ఎందుకంటే అలాంటి తరగతి వారు అక్కడే తయారవుతారు, మరియు అక్కడి నుండే బోధకులందరూ ప్రపంచంలోకి వచ్చారు; కాబట్టి పోపెడోమ్ క్రింద ఉన్న ఏ నగరంలోనైనా ఉన్నత పాఠశాలలలో అలాంటి ఉపాధ్యాయులు తయారవుతూనే ఉన్నారు. ఎందుకంటే ప్రపంచమంతా అవే మూలమని, వాటి ప్రవాహాలే ప్రజలకు బోధించాలని అనుకుంటుంది. ఇది ఒక తీవ్రమైన పొరపాటు, ఎందుకంటే ఉన్నత పాఠశాలల నుండి వచ్చిన దానికంటే క్రూరమైనది భూమిపైకి ఎప్పుడూ రాలేదు. అందువల్ల పేతురు, అలాంటి వ్యర్థమైన, అబద్ధ బోధకులు ఉండబోతున్నారని అంటున్నాడు; కానీ వారు ఏమి చేస్తారు? ఇది ఇంకా కొనసాగుతుంది:

నాశనకరమైన భ్రాంతులను రహస్యంగా ప్రవేశపెట్టేవారు ఎవరు? ఆయన వాటిని నాశనకరమైన భ్రాంతులు (మత విభాగాలు), లేదా రాజ్యాలు మరియు వ్యవస్థలు అని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే వాటిలోకి ఒప్పించబడిన వారెవరైనా అప్పటికే నశించిపోయినవారే. వారు వీటిని రహస్యంగా తీసుకువస్తారని, అంతేగానీ సువార్తను మరియు పరిశుద్ధాత్మను ప్రకటిస్తారని కాదని ఆయన అంటాడు.

లేఖనాలు అబద్ధం, ఎందుకంటే అది వారికి పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా పనిచేసి ఉండేది,--కానీ దేవుడు, క్రీస్తు, విశ్వాసం, సంఘం, బాప్తిస్మం, సంస్కారం అనే ఈ పేర్లను వారు ఇప్పటికీ పాటిస్తూ, కొనసాగడానికి అనుమతిస్తారు. కానీ ఈ పేర్ల క్రింద వారు వేరొక రకమైన దానిని ముందుకు తెచ్చి స్థాపిస్తారు.

ఈ వ్యక్తి ఈ సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా బోధిస్తున్నాడని చెప్పడానికీ, దానికి అనుగుణంగా బోధిస్తున్నాడని చెప్పడానికీ మధ్య గొప్ప వ్యత్యాసం ఉంది. క్రీస్తు దేవుని కుమారుడని, ఆయన నిజముగా మానవుడని, ఆయనయందు విశ్వాసముంచిన ప్రతివాడు రక్షింపబడతాడని నేను బోధించినప్పుడు, అది సరైన బోధ మరియు నిజమైన సువార్త. కానీ, క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు కాదని, నిజముగా మానవుడు కాదని, అంతేకాక విశ్వాసం రక్షించదని ఎవరైనా బోధిస్తే, అది దానికి స్పష్టంగా విరుద్ధంగా చెప్పబడినట్లే. అందువల్లనే పరిశుద్ధ పేతురు, నిజమైన సిద్ధాంతం ద్వారా వారు ప్రవేశపెట్టే అనుబంధ సిద్ధాంతాల గురించి తప్ప మరే దాని గురించి మాట్లాడలేదు (ఎందుకంటే మన ఉన్నత పాఠశాలలు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు ఈ ప్రయత్నం చేయరు). వారు ఈ విధంగా మాట్లాడినప్పుడు, క్రీస్తు దేవుడై యున్నాడని, మానవుడని; ఆయన మన పాపాల కొరకు మరణించాడని, ఆయనయందు విశ్వాసముంచనివాడు ఎవ్వడూ రక్షింపబడలేడని చెప్పడం నిజమే. కానీ అది కేవలం (క్రైస్తవుల) సాధారణ స్థితికి మాత్రమే చెందుతుంది; అయితే మేము మరింత సంపూర్ణమైన దానిని స్థాపిస్తాము, దానిలో మనుష్యులు ఉపవాసం ఉండటంతో పాటు, పవిత్రత, పేదరికం మరియు విధేయతకు ప్రమాణం చేస్తారు, సంస్థలకు దానాలు ఇస్తారు, మొదలైనవి. ఎవరైతే ఇలా చేస్తాడో, వారు సంపూర్ణంగా పరలోకానికి చేరుకుంటారు.

ఇప్పుడు మనుష్యులు, కన్యత్వం మరియు విధేయత కంటే శ్రేష్ఠమైనది, ఎక్కువ రక్షణనిచ్చేది ఏదీ లేదని, మరియు సన్యాసి, యాజకుడు సాధారణ మానవాళి కంటే ఉన్నతమైన, పరిపూర్ణమైన స్థితిలో ఉన్నారని వంటి విషయాలను బోధిస్తూ, వింటూ ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, స్వచ్ఛమైన క్రైస్తవ సిద్ధాంతానికి నేరుగా వ్యతిరేకంగా ఏమీ చెప్పబడలేదు; విశ్వాసం, బాప్తిస్మం నిరాకరించబడలేదు; క్రీస్తు రక్షకుడని కూడా నిరాకరించబడలేదు. కానీ, మనుష్యులను సరైన మార్గం నుండి దూరం చేసే ఒక సిద్ధాంతం వారితో పాటు ప్రవేశపెట్టబడుతోంది. దానివల్ల వారు తమ సొంత జీవితం, క్రియల మీద ఆధారపడి జీవిస్తారు; క్రీస్తు విషయంలో కేవలం ఈ మాటలను మాత్రమే నమ్ముతారు: క్రీస్తు దేవుని కుమారుడని, మనుష్యుడని; ఆయన మరణించి తిరిగి లేచాడని; ఆయన లోక రక్షకుడని, మొదలైనవాటిని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. కానీ వారు ఆయనయందు ఏమాత్రము విశ్వాసముంచరు; ఒకవేళ వారు అలా చేసినయెడల, తమ ప్రాణము మీద ఒక్క గంట కూడా విశ్రమించలేరు.

అందువలన వారు ప్రజల మధ్య ఇలా బోధించి చెప్పారు: "మీరు ఇప్పటికే క్రైస్తవులే, కానీ అది మాత్రమే సరిపోదు; మీరు ఫలానా ఫలానా కార్యాలు కూడా చేయాలి, చర్చిలు, మఠాలు కట్టాలి, ప్రార్థనలు, జాగరణలు స్థాపించాలి."

అసంఖ్యాక ప్రజలు ఈ భావనను నమ్మి, అది సరైనదేనని భావించారు. దీనివల్ల క్రైస్తవ ప్రపంచం, దాదాపుగా రాజ్యాలు మరియు ప్రజల సంఖ్యకు సమానంగా, అనేక వర్గాలుగా విభజించబడి, వేరు చేయబడింది.

అయితే మనుష్యులు ప్రకటించి, బోధించవలసింది ఇదే: మీరు నిజంగా క్రైస్తవులే, మరియు వంద మైళ్ళ దూరంలో ఉన్నవారిలాగే, మీ అందరికీ ఒకే క్రీస్తు, ఒకే బాప్తిస్మం, ఒకే విశ్వాసం, ఒకే ఆత్మ, ఒకే వాక్యం, ఒకే దేవుడు ఉన్నారు; కాబట్టి మనిషి చేసే ఏ క్రియ కూడా ఒకరిని క్రైస్తవునిగా మార్చదు. ఈ విధంగా, మనుష్యులందరూ ఒకే విశ్వాసంలో చేర్చబడి ఉంటే, దేవుని ముందు ఎలాంటి భేదం ఉండేది కాదు, కానీ ఒకరు మరొకరితో సమానంగా ఉండేవారు. వారు ఈ ఐక్యతను చీల్చివేశారు, ఎందుకంటే వారు, "నీవు క్రైస్తవుడవే, కానీ రక్షింపబడాలంటే క్రియలు చేయాలి" అని చెబుతారు; మరియు ఈ విధంగా వారు మనలను విశ్వాసం నుండి క్రియల వైపుకు నడిపిస్తారు. అందువల్ల, మనం దానిని సరిగ్గా వివరిస్తే, పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పేది ఇదొక్కటే: ఉన్నత పాఠశాలలు, బోధకులు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు, మరియు అన్ని వర్గాల మనుష్యులు వస్తారు, వారు వినాశకరమైన తెగలను మరియు సంఘాలను తీసుకువచ్చి, తప్పుడు సిద్ధాంతాలతో ప్రపంచాన్ని తప్పుదారి పట్టిస్తారు. ఇక్కడ ఆయన ఉద్దేశించిన వారు అలాంటివారే, ఎందుకంటే వారందరూ తమ హోదా మరియు సంఘం తమను రక్షిస్తుందనే భావనను కలిగి ఉంటారు, మరియు వారు మనుష్యులను దానిపై ఆధారపడి నిర్మించుకునేలా మరియు నమ్మేలా చేస్తారు; ఎందుకంటే మనుష్యులు ఈ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండని చోట, వారు వాటిలోకి ప్రవేశించకుండా జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంటారు.

మరియు తమను విమోచించిన ప్రభువును వారు నిరాకరిస్తారు. "ఓ," వారు అంటారు, "మేము ప్రభువును ఎంతమాత్రమును నిరాకరించము!" అయితే ఎవరైనా, "మీరు క్రీస్తుచేత విమోచించబడితిరి గనుక, ఆయన రక్తము మీ పాపమును తుడిచివేయుచుండగా, మీ ప్రవర్తనచేత మీరు దేనిని తుడిచివేయగలరు?" అని అడిగితే, అప్పుడు వారు, "అయ్యో! విశ్వాసము ఒక్కటే దానిని చేయదు, క్రియలు కూడా దానికి తోడ్పడవలెను," అని అంటారు. ఈ విధంగా వారు ప్రభువును ఒప్పుకుంటారు.

వారు తమ నోటితో క్రీస్తును ఒప్పుకుంటారు, కానీ తమ హృదయాలతో ఆయనను పూర్తిగా తిరస్కరిస్తారు. పరిశుద్ధ పేతురు దీనిని ఎంత అద్భుతంగా వ్యక్తపరిచాడో చూడండి. ఆయన ఇలా అంటాడు, "తమను విమోచించిన యజమానిని వారు తిరస్కరిస్తున్నారు: తాము ఎవరి సొంతమో ఆ యజమాని క్రింద ఎలా ఉండాలో, అలాగే వారు ఆయన క్రింద ఉండాలి. కానీ ఇప్పుడు, ఆయన తమ యజమాని అని, తన రక్తంతో ఈ లోకమంతటినీ విమోచించాడని వారు నిజంగా విశ్వసించినప్పటికీ, తాము విమోచించబడ్డామని, ఆయన తమ యజమాని అని వారు విశ్వసించడం లేదు; మరియు వారు ఇలా అంటారు, 'ఆయన నిజంగా వారిని విమోచించి విమోచించాడు, కానీ ఇది సరిపోదు,—మనం మొదట మన క్రియల ద్వారా పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసి దానికి పరిహారం చెల్లించాలి.' కానీ మేము ఇలా అంటాము, మీ పాపాన్ని మీరే తీసివేసి తుడిచివేస్తే, క్రీస్తు అప్పుడు ఏమి చేసినట్లు? పాపాన్ని తీసివేసే ఇద్దరు క్రీస్తులను మీరు ఖచ్చితంగా సృష్టించలేరు. పాపాన్ని తీసివేసేవాడు ఆయనే అయి ఉండాలి మరియు తప్పక అయి ఉండాలి. అది నిజమైతే, నా పాపాన్ని నేనే ఎలా రద్దు చేసుకోగలనో నాకు అర్థం కావడం లేదు. నేను అలా చేస్తే, ఆయన దానిని తీసివేస్తాడని నేను చెప్పలేను లేదా నమ్మలేను. క్రీస్తును తిరస్కరించడం విషయంలో కూడా ఇదే జరుగుతుంది; వారు క్రీస్తును తమ యజమానిగా ఎంచినప్పటికీ, ఆయన తమను కొన్నాడని మాత్రం ఒప్పుకోరు. నిజమే, ఆయన పరలోకమందు ఆసీనుడై ప్రభువుగా ఉన్నాడని వారు నమ్ముతారు; కానీ పాపాన్ని తీసివేయడం అనే ఆయన ప్రత్యేకమైన కార్యాన్ని, వారు ఆయన నుండి తీసివేసి, దానిని తమ సొంత క్రియలకు ఆపాదించుకుంటారు. ఈ విధంగా వారు ఆయనకు కేవలం నామం మరియు బిరుదును మాత్రమే మిగులుస్తారు; కానీ ఆయన కార్యాన్ని, ఆయన శక్తిని, మరియు ఆయన పదవిని తామే సొంతం చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు. అందువలన క్రీస్తు నిజంగా ఇలా అన్నారు, "అనేకులు నా పేరుతో వచ్చి, 'నేనే క్రీస్తును' అని చెప్పుకొని, అనేకులను మోసగిస్తారు." ఎందుకంటే, "నేను క్రీస్తు అని పిలువబడుతున్నాను" అని చెప్పేవారు కాదు, కానీ "నేనే ఆయనను" అని చెప్పేవారు ప్రధానంగా ఇలాంటివారే; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తుకు చెందిన పదవిని తమకే ఆపాదించుకుంటారు.

ఆయనను ఆయన సింహాసనం నుండి దించి, దానిపై కూర్చుంటారు. ఇది మన కళ్లెదుటే జరుగుతోంది, ఎంతగా అంటే దానిని ఎవరూ కాదనలేరు. అందువల్ల సెయింట్ పీటర్ వాటిని శాపగ్రస్తమైన లేదా నాశనకరమైన మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతలు అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అవి వాటన్నింటినీ నేరుగా నరకానికి నడిపిస్తాయి; కాబట్టి వెయ్యి మందిలో ఒక్కరు కూడా రక్షింపబడరని నేను అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే అందులో రక్షింపబడగోరేవాడు ఇంతే చెప్పాలి: "నా విధేయత, నా పవిత్రత, మొదలైనవి నన్ను రక్షించవు; నా క్రియలు నా నుండి ఏ పాపాన్ని తీసివేయవు." కానీ ఇలాంటి అభిప్రాయాలు కలిగి, అటువంటి శాపగ్రస్తమైన స్థితిలోనే ఉండిపోయేవారు ఎంతమంది ఉన్నారు!

మరియు వారు తమ మీదకు శీఘ్రమైన శిక్షను తెచ్చుకుంటారు. అనగా, వారి శిక్ష త్వరగా వారిని ఆవహిస్తుంది; దేవుడు చాలా కాలం ఆలస్యం చేస్తాడని స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆయన త్వరలోనే వస్తాడు. కానీ ఇది మనం కళ్ళతో చూడగలిగే శరీరానికి సంబంధించిన విషయం కాదు, కానీ యాభై నాలుగవ కీర్తనలో చెప్పినట్లుగా, "వారు తమ సగది కూడా బ్రతకరు;" అనగా, వారు అనుమానించకముందే మరణం వారిని ఆవహిస్తుంది, తద్వారా వారు, యెషయా 38వ వచనంలో హిజ్కియా వలె, "నా బ్రతుకు మధ్యలోనే నేను సమాధిలోకి దిగిపోవాలని అనుకున్నాను" అని అంటారు; వారు, "ఓ ప్రభువా, దేవా, మరణం ఇప్పటికే వచ్చేసిందా?" అని అడిగినట్లుగా. విశ్వాసంతో జీవించని, జీవితంపై ఎంతమాత్రం విసుగు చెందని వారికి, ఎంత ఎక్కువ కాలం జీవిస్తే అంత ఎక్కువ కాలం జీవించాలని కోరుకుంటారు; వారు ఎంత పవిత్రంగా కనబడితే, వారికి మరణం అంత భయంకరంగా ఉంటుంది; ప్రత్యేకించి, అతి జాగ్రత్తగల మనస్సాక్షిని కలిగి, తమ కర్మల ద్వారా తమను తామే క్రూరంగా ప్రేరేపించుకొని, బాధించుకునే వారికి ఇది మరింత ప్రమాదకరం. ఎందుకంటే, మానవ శక్తులతో మరణాన్ని జయించడం సాధ్యం కాదు. విశ్వాసం కొరవడినచోట, మనస్సాక్షి వణికి, నిరాశ చెందక తప్పదు. విశ్వాసం బలంగా ఉన్నచోట, మరణం చాలా నెమ్మదిగా వస్తుంది; మరోవైపు, అవిశ్వాసుల వద్దకు అది ఎల్లప్పుడూ చాలా త్వరగా వస్తుంది, ఎందుకంటే జీవితంపై ఉన్న దాహానికి, ప్రేమకు అంతం లేదు.

పేతురు ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్నది ఇదే: అటువంటి తెగలను స్థాపించి, క్రీస్తును తిరస్కరించే ఈ ప్రజలు, అత్యంత అయిష్టంగా, వణుకుతూ, నిరాశతో మరణించవలసి ఉంటుంది; ఎందుకంటే, "దేవుడు నాకు కరుణించి నా పాపాలను క్షమిస్తాడో లేదో ఎవరికి తెలుసు?" అనే ఆలోచన తప్ప వారికి వేరే ఆలోచన ఉండదు. వారు "ఎవరికి తెలుసు,--ఎవరికి తెలుసు?" అనే అటువంటి సందేహంలోనే శాశ్వతంగా ఉండిపోతారు, మరియు వారి మనస్సాక్షికి ఎన్నడూ శాంతి ఉండదు. వారు ఈ విధంగా ఎంత కాలం కొనసాగితే, వారికి మరణం అంత భయంకరంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే, పాపం మరియు దుష్ట మనస్సాక్షి తొలగించబడే వరకు మరణాన్ని మొదట లొంగదీసుకోలేము. కాబట్టి వారిపై శిక్ష త్వరగా వస్తుంది, దానివల్ల వారు నిత్య మరణంలో నిలిచిపోవాలి.

వచనం 2. _మరియు అనేకులు వారి నాశనమును వెంబడించెదరు._ పరిశుద్ధ పేతురు మొదట ప్రకటించినట్లే అది జరిగిందన్నది మన కళ్లెదుటే చూడవచ్చు. తమ పిల్లలలో ఒకరు యాజకుడగుటకు, సన్యాసియు, లేదా సన్యాసినియు కావాలని కోరుకోని తండ్రి గాని, తల్లి గాని లేరు. ఈ విధంగా ఒక అవివేకి మరొక అవివేకిని తయారు చేసెను; ఎందుకనగా, వివాహ బంధంలో ఉన్న దురదృష్టాన్ని, దుఃఖాన్ని చూసి, అది ఒక సురక్షితమైన స్థితి అని తెలియక, ప్రజలు తమ పిల్లలకు మేలు చేయాలని, వారికి సంతోషకరమైన జీవితాన్ని, దుస్థితి నుండి విముక్తిని అందించాలని కోరుకున్నారు. అందువలన పరిశుద్ధ పేతురు...

ప్రపంచం యాజకులు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులతో నిండిపోతుందని మాత్రమే పేతురు ఇక్కడ ప్రవచించాడు. ఈ విధంగా, యువత మరియు ప్రపంచంలో శ్రేష్ఠులు జనసమూహంతో కలిసి సైతాను వద్దకు పారిపోయారు. సెయింట్.

అయ్యో, చాలామంది వారిని అనుసరించి ఈ నాశనానికి గురవుతారని పేతురు చెప్పిన మాట ఎంత నిజమో!

ఎవరి ద్వారా సత్య మార్గం దూషించబడుతుందో. ఇది కూడా మన కళ్లెదుటే చూడగలిగే విషయం. దూషించడం అంటే అపనింద వేయడం, ఖండించడం మరియు శపించడం; ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవ వ్యవస్థను ఒక పొరపాటుగా మరియు మతవిరోధంగా ఖండించినప్పుడు.

ఒకవేళ ఇప్పుడు ఎవరైనా, వారి ప్రవర్తన సువార్తకు విరుద్ధమైనదని, వారు మనుష్యులను విశ్వాసం నుండి కర్మల వైపుకు నడిపిస్తున్నారని బోధిస్తే, అప్పుడు వారు తిరుగుతూ, "నీవు శపించబడ్డావు, నీవు లోకాన్ని తప్పుదోవ పట్టిస్తున్నావు" అని కేకలు వేస్తారు. అంతేకాక, క్రీస్తు చెప్పిన దానిని వక్రీకరించి, దానికి 'కాదు!' అని చెప్పడం ద్వారా వారు ఇంకా ఎక్కువగా దూషిస్తారు. క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించిన దానిని వారు కేవలం ఒక కట్టుకథగా మార్చి, క్రీస్తు స్వేచ్ఛగా వదిలిపెట్టిన దానిని నిషేధించి, ఆయన పాపంగా పరిగణించని దానిని పాపంగా చేస్తారు. అంతేకాకుండా, దానికి వ్యతిరేకంగా బోధించే వారిని ఖండించి, దహించివేస్తారు. సత్య మార్గం అనేది ఒక క్రమబద్ధమైన జీవితం మరియు నడక, దానిలో మోసం గానీ, వేషధారణ గానీ ఉండదు. క్రైస్తవులందరూ నడిచే విశ్వాసం అటువంటిదే. దీనిని వారు సహించలేరు; తమ సంఘాన్ని మరియు తెగను పొగిడి, నిలబెట్టుకోవడం కోసం వారు దానిని దూషించి, ఖండిస్తారు.

వచనం 3. _మరియు దురాశచేత, కపటపు మాటలతో వారు మిమ్మును వ్యాపారముగా మార్చుదురు._ ఇది ప్రత్యేకంగా అబద్ధ బోధకులందరి పద్ధతి, వారు దురాశతో బోధిస్తారు, తమ కడుపు నింపుకోవడానికి, వారిలో ఒక్కరు కూడా ఉచితంగా ప్రార్థన గానీ జాగరణ గానీ జరపలేదని మనం చూస్తున్నాము. అలాగే, నిర్మించిన ప్రతి మఠానికి పూర్తి కొలత కప్పం చెల్లించబడుతుంది. అలాగే, దేవుని కొరకు లోకానికి సేవ చేసే మఠం ప్రపంచంలో ఒక్కటి కూడా లేదు. అదంతా కేవలం బంగారం కోసమే చేయబడుతుంది. కానీ ఎవరైనా నిజంగా విశ్వాసాన్ని బోధిస్తే, _అది_ ఎక్కువ బంగారాన్ని తీసుకురాదు; ఎందుకంటే అప్పుడు, ప్రపంచ సంపదలో సగానికి పైగా అంకితం చేయబడి, ఇవ్వబడిన అన్ని తీర్థయాత్రలు, పాప పరిహారాలు, మఠాలు మరియు ఆశ్రమాలు ఆగిపోవాలి; వాటివల్ల యాజకులకు, సన్యాసులకు తప్ప మరెవరికీ ఉపయోగం లేదు.

అయితే ఆ బంగారాన్ని తమ చేతుల్లోకి తెచ్చుకోవడానికి వారు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు? పేతురు ఇలా అంటున్నాడు, _కపటపు మాటలతో వారు మిమ్మల్ని వ్యాపార వస్తువుగా చేసుకుంటారు_. ఎందుకంటే, ప్రజల నుండి డబ్బు సంపాదించే మాటను వారు ఈ ఉద్దేశంతోనే ఎంచుకున్నారు, ఉదాహరణకు వారు, "మీరు ప్రియమైన వారిని ఇస్తే..." అని చెప్పినప్పుడు.

కన్యక, లేదా ఫలానా పుణ్యపురుషుడా, ఇన్ని వందల ఫ్లోరిన్లు, మీరు అత్యంత శ్రేష్ఠమైన సత్కార్యం చేస్తున్నారు, అందుకు మీరు అపారమైన పాపక్షమాపణకు, పాపక్షమాపణకు అర్హులు, మరియు శుద్ధీకరణ స్థలం నుండి అనేక ఆత్మలను విడిపిస్తారు.

ఇవి మరియు ఇటువంటివి కేవలం మన బంగారాన్ని మన నుండి దోచుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో జాగ్రత్తగా అల్లిన కపటపు మాటలు మాత్రమే; ఎందుకంటే వీటన్నిటిలో నిజానికి ఏ యోగ్యత గానీ, కృప గానీ, పాప ప్రక్షాళన గానీ లేదు. అయినప్పటికీ, వారు లేఖనంలోని శ్రేష్ఠమైన మాటలన్నింటినీ, వాటితో బంగారం కోసం వ్యాపారం చేసే విధంగానే వివరిస్తారు. అలాగే, పవిత్రమైన, కృపామయమైన సంస్కారం కూడా ఒక వ్యాపారంగా మారిపోయింది, ఎందుకంటే వారు దానితో ప్రజల నోళ్లకు మట్టి పూయడం, వారి బంగారాన్ని గీరడం తప్ప మరేమీ చేయరు. అలాంటప్పుడు, పరిశుద్ధ పేతురు మన మతగురువుల జీవితాలను చిత్రించి, వాటికి ప్రాణం పోయలేదా అని గమనించండి.

ఎవరి తీర్పు ఇప్పుడు దీర్ఘకాలంగా ఆలస్యం కావడం లేదు, వారి శాపం కునుకు తీయడం లేదు. వారు దీనిని చాలాకాలం కొనసాగించరు, లేదా దానిని పూర్తి చేయరు, (అతడు అంటాడు); ఎందుకంటే వారు దానిని అత్యంత బలంగా నొక్కిచెప్పినప్పుడు, వారి తీర్పు మరియు శిక్ష వారిపై పడుతుంది. అది ఇప్పుడు కూడా వెలువడుతోంది; వారు దాని నుండి తప్పించుకోలేరు,—సెయింట్ పాల్ కూడా II తిమోతి 3లో చెప్పినట్లుగా: "వారి అవివేకం అందరికీ బయలుపరచబడుతుంది, తద్వారా వారు సిగ్గుపడతారు;" వారు దానిని విని, అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, వారు మార్పు చెంది వారి ప్రమాదకరమైన స్థితి నుండి బయటకు వచ్చేలా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక, ఎందుకంటే ఈ స్థితిలోకి ప్రలోభపెట్టబడని కొందరు ఉన్నప్పటికీ, అది స్వతహాగా ఒక హానికరమైన వర్గం తప్ప మరేమీ కాదు.

ఈ విధంగా, అపొస్తలులు ప్రకటించిన సువార్త యొక్క యథార్థమైన సిద్ధాంతాల స్థానంలో రాబోయే సిగ్గుచేటైన, దైవభక్తి లేని జీవితాన్ని వర్ణించడానికి సెయింట్ పీటర్ ప్రయత్నించారు. ఇప్పుడు ఆయన ఇంకా ముందుకు వెళ్లి, దేవదూతలు, యావత్ ప్రపంచం, మరియు సొదొము వంటి మూడు భయంకరమైన ఉదాహరణలను మన ముందు ఉంచుతూ, దేవుడు వారిని ఎలా ఖండించాడో వివరిస్తూ ఇలా మాట్లాడుతున్నారు:

వచనం 4. _ఎందుకంటే, పాపం చేసిన దేవదూతలను దేవుడు విడిచిపెట్టక, ​​వారిని అంధకారపు సంకెళ్లతో పాతాళానికి పడద్రోసి, తీర్పు కొరకు అప్పగించాడు._ ఈ మాటల ద్వారా, పోప్ ఆజ్ఞాపించిన దానికి కట్టుబడి ఉండే వారిలాగే, ఎంతో నిశ్చింతగా, సురక్షితంగా జీవించే వారిని సెయింట్ పీటర్ భయపెడుతున్నారు; వారు ఎంత ధైర్యంగా, సిగ్గులేకుండా ఉన్నారంటే, ప్రతి ఒక్కరినీ తమ కాళ్ళ కింద తొక్కేస్తారని భావిస్తారు. అందువల్ల ఆయన ఇంతే చెప్పాలనుకుంటున్నారు: దేవదూతలను కూడా విడిచిపెట్టని దేవుడు తమకు లొంగిపోయి, తమను కూడా క్షమిస్తాడని భావిస్తూ, ప్రతిదీ తమ తలల మీదుగా జరిగిపోయేలా చేసుకోవాలని చూసే వారి ఈ ఆత్రుత గొప్ప అహంకారం కాదా? ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, మనకంటే ఎంతో ఎక్కువ పాండిత్యం, జ్ఞానం కలిగిన ఆ మహోన్నత ఆత్మలను, శ్రేష్ఠులను దేవుడు విడిచిపెట్టక, ​​వారిని అంధకారపు సంకెళ్ళలోకి నెట్టాడనే ఇంతటి కఠినమైన శిక్షను చూసినప్పుడు, ఈ ఉదాహరణలు పరిశుద్ధులను సైతం న్యాయబద్ధంగా భయపెట్టాలి;—అటువంటి కఠినమైన శిక్ష మరియు ఖండనకే ఆయన వారిని నియమించాడు, దానిలో వారు బంధించబడి, చెరసాలలో ఉంచబడ్డారు, తద్వారా వారు దేవుని చేతుల నుండి పారిపోలేరు, ఎందుకంటే క్రీస్తు సువార్తలో చెప్పినట్లుగా వారు బయటి అంధకారంలోకి విసిరివేయబడ్డారు.

మరియు ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ చూపించేదేమిటంటే, దయ్యాలకు ఇంకా వారి అంతిమ శిక్ష రానప్పటికీ, అవి ఇప్పటికీ కఠినమైన, నిరాశాపూరితమైన స్థితిలో తిరుగుతూ, ప్రతి క్షణం తమ తీర్పు కోసం ఎదురుచూస్తూ ఉంటాయి; సరిగ్గా మరణశిక్షకు గురైన వ్యక్తి పూర్తిగా నిరాశతో, కఠినంగా, మరియు మరింత దుర్మార్గుడిగా మారినట్లే.

కానీ వారి శిక్ష ఇంకా వారిని చేరలేదు, వారు ఇప్పుడు కేవలం దానికోసమే బంధించబడి, కేటాయించబడి ఉన్నారు. ఇది మొదటి ఉదాహరణ.--ఇప్పుడు రెండవది వస్తుంది:

5వ వచనం. _ఆయన పాత లోకమును విడిచిపెట్టక, ​​నీతి ప్రచారకుడైన ఎనిమిదవ వ్యక్తియగు నోవహును రక్షించి, భక్తిహీనుల లోకము మీద జలప్రళయమును రప్పించెను._ ఇదియు, ఒక భయంకరమైన ఉదాహరణ; నిజానికి లేఖనములలో ఇంతకంటే చేదు ఉదాహరణ మరొకటి లేదు. విశ్వాసములో బలముగా ఉన్నవాడు కూడా దీనిని చూచి దాదాపు నిరాశ చెందవచ్చు. ఎందుకంటే, అటువంటి మాటలు, అటువంటి తీర్పు ఒక మనిషి హృదయానికి చేరి, తాను కూడా అలాగే చావాలని తలచుకున్నప్పుడు, అతడు సిద్ధపడకపోతే వణకి, నిరాశకు లోనవ్వాలి. ఎందుకంటే, ప్రపంచమంతటిలో ఇంతమందిలో ఈ ఎనిమిది మంది తప్ప మరెవరూ రక్షింపబడలేదు. అయితే, దేవుడు అంతటి కఠినమైన తీర్పుతో భార్యాభర్తలు, యజమాని సేవకుడు, యువకులు, వృద్ధులు, జంతువులు, పక్షులు అనే తేడా లేకుండా అందరినీ ఒకేసారి ముంచివేయడానికి వారు ఎలా అర్హులయ్యారు? ఎందుకంటే వారు అంతటి దుష్ట జీవితాన్ని గడిపారు. నోవహు భక్తిపరుడును నీతిబోధకుడును అయియుండి, జలప్రళయమునకు ముందే ఐదు వందల సంవత్సరములు జీవించియున్నాడు. ఆ తర్వాత దేవుడు అతనికి ఒక ఓడను కట్టమని ఆజ్ఞాపించగా, అతడు దానిపై నూరు సంవత్సరములు పనిచేశాడు; మరియు అతడు తన జీవితమంతయు నిరంతర దైవభక్తితో జీవించాడు. దీనినిబట్టి, తాను ఒక క్రైస్తవుడనని మాటల ద్వారా, క్రియల ద్వారా చూపించుకోవలసి వచ్చినప్పుడు, ఆ భక్తిపరుడు ఎంతటి సిలువను మోయవలసి వచ్చిందో, ఎంతటి ఆందోళన మరియు వేదనతో నిలబడ్డాడో మీరు గ్రహించవచ్చు. ఎందుకంటే, విశ్వాసం తనను తాను దాచుకొని, మాటల ద్వారా మరియు సత్కార్యాల ద్వారా మనుష్యుల యెదుట బయటపడకుండా ఉండటానికి వీలులేదు.

కాబట్టి ఈ వ్యక్తి, బహుశా దేవుడు మందసమును కట్టమని ఆజ్ఞాపించక ముందే, ఒంటరిగా బోధకునిగా బాధ్యతలు నిర్వహించి, దేవుని వాక్యాన్ని ఒకే చోట కాక, నిస్సందేహంగా అనేక దేశాలలో వ్యాపింపజేశాడు. పేతురు చెప్పినట్లుగా, ఆయన దేవునిచే ప్రత్యేకంగా పోషించబడి, కాపాడబడ్డాడు కాబట్టి, ఆయన ఎంతో, గొప్ప హింసను అనుభవించి ఉండాలి; లేకపోతే ఆయన త్వరలోనే నశించి, చంపబడి ఉండేవాడు; ఎందుకంటే ఆయన తనపై ఎంతో అసూయను, ద్వేషాన్ని భరించవలసి వచ్చింది, మరియు ఉన్నతమైన, జ్ఞానులైన, పరిశుద్ధులైన ఎందరో వ్యక్తులను సైతం తన శత్రువులుగా చేసుకోవలసి వచ్చింది. ఈ విషయం జరగకపోయి ఉంటే, లోకం దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించి, మరింత దుష్టంగా తయారయ్యేది. వారు తమ దుష్టత్వాన్ని చాలా దూరం వరకు కొనసాగించినప్పుడు,

దేవుడు ఇలా అన్నాడు, "మనుష్యులు శరీరులు గనుక నా ఆత్మ వారితో ఎల్లప్పుడూ పోరాడదు; అయినను నేను వారికి నూట ఇరవై సంవత్సరముల గడువు ఇత్తును."

అంతేకాక, "నేను సృజించిన మనుష్యులను, అనగా మనుష్యుల నుండి సరీసృపాల వరకు, భూమిమీదనుండి నేను నాశనము చేసెదను." ఈ మాటలను అతడు ప్రతిదినము బోధించి, వాటిని బలపరచి, తనకు ఆజ్ఞాపించబడిన ప్రకారము ఓడను కట్టనారంభించి, నూరేళ్లు దానిమీద శ్రమపడెను. అయినను ప్రజలు అతనిని చూచి నవ్విరి; వారు అంతకంతకూ మొండివారుగాను, అవివేకులుగాను ఉండిరి.

అయితే, దేవుడు లోకాన్ని నాశనం చేసిన పాపం ఏమిటో ఆదికాండము 6వ అధ్యాయం మనకు తెలియజేస్తుంది, దేవుని పిల్లలు—అనగా, పవిత్రమైన తల్లిదండ్రులకు పుట్టి, విశ్వాసంలోను మరియు దేవుని గురించిన జ్ఞానంలోను ఉపదేశించబడి, పెంచబడిన వారు—మనుష్యుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నందున వారిని వెదకి, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకున్నారు. ఆ తరువాత వారు తమ ఇష్టానుసారంగా, తమకు నచ్చినదంతా చేసే శక్తివంతమైన నిరంకుశులుగా మారారు; అందువల్ల దేవుడు లోకాన్ని శిక్షించి, జలప్రళయంతో దానిని నాశనం చేశాడు.

వ. 6. _మరియు సొదొమ గొమొర్రా పట్టణాలను పడగొట్టి, వాటిని ఖండించి, బూడిదగా మార్చాడు._ ఆదికాండము 19వ అధ్యాయంలోని ఆ ఐదు పట్టణాల నాశనం నుండి తీసుకోబడిన మూడవ ఉదాహరణ ఇది. దీని గురించి ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు కూడా 16వ అధ్యాయంలో యెరూషలేము పట్టణాన్ని ఉద్దేశించి ఇలా మాట్లాడుతున్నాడు: "నీ సహోదరి అయిన సొదొమ చేసిన పాపము ఇదే—గర్వము, తిండి సమృద్ధి, విలాసము మరియు సోమరితనము, మరియు బీదలకు వారు చేయి చాచలేదు, తమను తాము హెచ్చించుకొని, నా ఎదుట అటువంటి సిగ్గుచేటైన క్రూరత్వాన్ని ప్రదర్శించారు, అందువలన నేను వారిని నాశనం చేశాను." ఎందుకంటే, మోషే చెప్పినట్లుగా, సొదొమ యెహోవా తోట వంటి దేశంగా, విలువైన నూనె, ద్రాక్షారసం మరియు అన్ని వస్తువులకు గొప్ప గనిగా ఉండేది, కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ, ఇక్కడ దేవుడు నివసిస్తున్నాడని అనుకుంటారు. దీనివల్ల వారు సురక్షితంగా భావించి, మోషే వ్రాసినటువంటి సిగ్గుచేటైన జీవితాన్ని గడిపారు. తినడానికి, త్రాగడానికి మరియు మిగులుకు సరిపడా ఉందని నిశ్చయత ఉన్నప్పుడు, దానికి సోమరితనం తోడైనప్పుడు మాత్రమే అటువంటి పాపం బయటపడుతుంది; మనం ఇప్పటికీ చూస్తున్నట్లుగా, నగరాలు ఎంత సంపన్నంగా ఉంటే, వాటిలో మనుషులు అంత అవమానకరంగా జీవిస్తారు; కానీ ఆకలి, కష్టాలు ఉన్నచోట పాపాలు చాలా తక్కువగా ఉంటాయి. అందువల్ల, దేవుడు తనవారి విషయంలో, వారు పవిత్రంగా ఉండటానికి వారి విద్య కఠినంగా ఉండటానికి అనుమతిస్తాడు.

దైవభక్తి లేనివారిని సెయింట్ పీటర్ హెచ్చరించిన మూడు భయంకరమైన ఉదాహరణలు ఇవి. ఆయన దానిని అంతలా నొక్కి చెబుతున్నాడు కాబట్టి, దాని అంతరార్థం ఇదేనని మనం భావించాలి. ఇది ప్రత్యేకంగా ఆధ్యాత్మిక వర్గానికి చెందిన వారిని ఉద్దేశించి చెప్పబడింది—పోప్, కార్డినల్స్, బిషప్‌లు, పూజారులు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు, మరియు వారిని అంటిపెట్టుకుని ఉన్నవారందరూ. వీరు, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, అపొస్తలుల స్థానంలో ఉన్న దేవదూతలు; వారు బోధించి, తెలియజేయాలనే ఈ ప్రత్యేక ప్రయోజనం కోసమే నియమించబడ్డారు.

దేవుని వాక్యం; ఎందుకంటే దేవదూత అంటే ఒక దూత, లేదా పంపబడినవాడు, అతడు తన సందేశాన్ని నోటి మాట ద్వారా తెలియజేస్తాడు, ఈ కారణంగానే లేఖనాల్లో ప్రసంగీకులను దేవదూతలు అని, అంటే దేవుని దూతలు అని పిలుస్తారు. మన మతగురువులు కూడా అటువంటి దేవదూతలుగా ఉండాలి. కానీ పూర్వకాలపు దేవదూతలు దేవుని నుండి వైదొలగి, తమను తాము దేవుని కన్నా పైస్థాయిగా చేసుకుని, తమకు తామే యజమానులుగా ఉండాలని కోరుకున్నట్లే, వీరు కూడా అలాగే చేస్తారు; వారికి కేవలం దేవదూతలనే పేరు ఉన్నట్లే, వీరికి కూడా దూతలనే పేరు తప్ప మరేమీ లేదు. కాబట్టి వీరు కూడా, దేవుని నుండి వైదొలగినందున, అంధకారపు సంకెళ్ళలో బంధించబడి, శిక్షకు గురి చేయబడతారు; పైన ఆయన చెప్పినట్లుగా, శిక్ష ఇంకా వారిని ఆవరించనప్పటికీ, వారి తీర్పు ఆలస్యం కాదు, వారి శాపం కునుకు తీయదు.

అంతేకాక, వారు పూర్వపు లోకపు వారిలా ఉన్నారు; వారు ప్రవక్తల మాటలు, దేవుని వాక్యం విన్నప్పటికీ, వారిని దూషించి, నిందించారు; మరియు మోషే వ్రాసినట్లుగా, తమ ఇష్టానుసారం, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకుని, గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన నిరంకుశులుగా మారారు.

అయితే, మోషే వారి గురించి వ్రాసినదంతా ఇప్పుడు జరుగుతోందో లేదో గమనించండి. వీరు భోగవిలాసాలతో జీవిస్తూ, తమ నిరంకుశత్వంతో లోకాన్ని పీడించే గొప్ప నీచులు; వారు ఎందుకు అవివేకంగా ప్రవర్తిస్తున్నారని వారిని ఎవరూ అడగనవసరం లేదు. ఎవరైనా ఫిర్యాదు చేసినప్పటికీ, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యగానో, కుమార్తెగానో చేసుకుంటారు; ఎందుకంటే ఎవరైనా దానిలో తప్పుపడితే, వారే న్యాయాధిపతులుగా ఉంటారు, మరియు వారి వాదనను గెలిపించగలవారు ఎవరూ లేరు. అందువల్ల, హింస ద్వారా గానీ, జరిమానాల ద్వారా గానీ తమ చేతుల్లోకి తెచ్చుకోవడానికి ఏది పన్నాగం పన్నగలరో, దానిని కూడా వారు అమలు చేస్తారు. ఒకవేళ ఎవరైనా దానిని స్వాధీనం చేసుకుంటే, అప్పుడు వారు, "ఇది సంఘాల ఆత్మీయ ఆస్తి; దీనికి మినహాయింపు ఉంది, దీనిపై ఎవరూ చేయి వేయకూడదు" అని అంటారు. ఇక దేవుని వాక్యాన్ని బోధించే వారి విషయానికొస్తే, వారి ప్రాణాలను తీసేంతగా వారిని శిక్షిస్తారు, మరియు వారిని చూసి నవ్వేవారిపై దేవుని తీర్పును ప్రకటిస్తారు; వారు వాక్యమును వినరు, నీతిని ప్రకటించేవారినే హింసిస్తారు, మరియు గొప్ప శక్తిమంతులుగా ఉంటూ, దేవుని పిల్లలవలె ఆత్మీయులని పిలువబడాలనే తమ బిరుదును నిలుపుకోవాలని కోరుకుంటారు, అయినప్పటికీ సంపూర్ణ మొండితనంతో పూర్తి అధికారంతో పరిపాలిస్తారు; కానీ చివరికి వారు అణగదొక్కబడి నాశనం చేయబడాలి. అయితే దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించే ఇతరులు కాపాడబడి, పోషించబడతారు.

మూడవదిగా: సొదొమ, గొమొర్ర నగరాలు ఉన్న భూమి సారవంతమైన గనిలా ఉండటం వలన, భూమి భరించగలిగినంత తిన్నాక, ప్రజలు సోమరులయ్యారు, తిండిపానీయాలతో కడుపునిండా తిన్నారు, మరియు పేదలలో ఎవరికీ సహాయం చేయడానికి చేయి చాచలేదు. మన ఆధ్యాత్మిక వర్గం విషయంలో కూడా ఇదే జరుగుతోంది; వారు సాధారణంగా ఉత్తమమైన భూమిని, ఉత్తమమైన కోటలను, నగరాలను, మరియు అత్యధిక అద్దెలను, కప్పాలను కలిగి ఉంటారు, అదే సమయంలో వారికి తినడానికి, త్రాగడానికి కూడా సరిపడా ఉంటుంది. అంతేకాక, భూమిపై వీరికంటే సోమరులైన ప్రజలు మరొకరు లేరు; వారు ఏ శ్రమ గానీ, పని గానీ లేకుండా జీవిస్తూ, పేదల చెమటతో పోషించబడతారు. కానీ సోమరితనం ఎలాంటి పరిణామాలను తెస్తుందో మనం మన కళ్లెదుటే చూడవచ్చు. వివాహిత భార్యను చేసుకోవద్దని పోప్ వారిని నిషేధించారు, కాబట్టి వారు తమ ఉపపత్నులను ఉంచుకుని పిల్లలను కన్నట్లయితే, ప్రతి బిడ్డకు బిషప్‌కు బంగారం ఇవ్వాలి, తద్వారా వారు ఆ విషయాన్ని సర్దుబాటు చేసి పాపాన్ని రద్దు చేస్తారు. తేలికగా రెచ్చగొట్టడానికి సాహసించలేని ఇతర రహస్య పాపాల గురించి నేను ఇక్కడ మాట్లాడను.

చివరగా, పరిశుద్ధ పేతురు ఆత్మీయ రాజ్యాన్ని సొదొమ, గొమొర్రాల వలెనే వర్ణించాడని మీరు ఇక్కడ గమనించవచ్చు. ఎందుకంటే వారంతా ఎవరికీ సహాయం చేయనివారు, వారి వలన ఎవరికీ ప్రయోజనం చేకూరదు. తమకు ఇవ్వబడినది దేవునికి ఇవ్వబడినదనే నెపంతో, తమకు చేతనైనంతటినీ తామే దోచుకుంటారు. ఎవరైనా లేమితో బాధపడుతున్నా, వారు ఎవరికీ సహాయం చేయనివ్వరు. కాబట్టి, వారు ఎలాగైతే పడగొట్టబడి బూడిదగా మార్చబడ్డారో, అలాగే వీరు కూడా అంతిమ దినాన నాశనం చేయబడతారు.

7వ వచనం. _మరియు దుష్టుల దుర్మార్గపు ప్రవర్తన వలన మిక్కిలి బాధపడిన నీతిమంతుడైన లోతును ఆయన రక్షించెను._ వారు బహిరంగంగా, సిగ్గులేకుండా వ్యభిచారంలోకి, జారత్వంలోకి మాత్రమే కాకుండా, ప్రస్తావించలేని పాపాలలోకి కూడా దూసుకుపోవడం ఎంతటి ఘోరమైన విషయం కాదా? వారు లోతు వద్దకు వచ్చిన దేవదూతలను సైతం కనికరించలేదు; మరియు వారు పట్టణం నలుమూలలా, యువకులు, వృద్ధులు అనే తేడా లేకుండా, ఈ విధంగా తమ మార్గంలో ముందుకు సాగిపోయారు! దీనికి వ్యతిరేకంగా, నీతిమంతుడైన లోతు ప్రతిదినం వారికి బోధించి, హెచ్చరించెను; కానీ అదంతా వ్యర్థమే. ఎందుకంటే, ఆయన వారి వలన విసుగుతున్నాడు, ఆయన నిశ్చలంగా నిలబడవలసి వచ్చినా ఆ చెడును సరిచేయలేకపోతున్నాడు. ఇప్పుడు మన పరిస్థితి కూడా సరిగ్గా ఇలాగే ఉంది, ఎందుకంటే లోకం నడిపిస్తున్న ఈ దుర్మార్గపు జీవన విధానాన్ని సంస్కరించడానికి గానీ, సహాయం చేయడానికి గానీ ఇక ఏ ఆశా లేదు.