మధ్యయుగ సంఘటన

ఎంతో కాలంగా ఎదురుచూస్తున్న సంస్కరణ. బవేరియన్ డ్యూకులు, లూథర్‌కు ఎంత వ్యతిరేకంగా ఉన్నారో, హాప్స్‌బర్గ్‌కు కూడా అంతే వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు. కానీ ఆస్ట్రియన్ రాజవంశ భూముల రీజెంట్ అయిన ఫెర్డినాండ్, తన సోదరుడైన చక్రవర్తికి ఆ ప్రణాళికను సిఫార్సు చేయడం తప్ప మరేమీ చేయలేకపోయాడు. అయినప్పటికీ, స్పెయిన్‌లోని సుదూర బర్గోస్ నుండి చార్లెస్, ప్రతిపాదిత మండలిని నిషేధిస్తూ ఒక సంక్షిప్త ఆదేశాన్ని జారీ చేశాడు.

ఐక్య జర్మన్ చర్చికి వెళ్లే రహదారి మూసివేయబడింది.

గతంలో జరిగిన చక్రవర్తి ఎన్నికల విషయంలో మాదిరిగానే, చార్లెస్‌కు ప్రత్యామ్నాయం లేకపోవడానికి రెండు కారణాలు ఉన్నాయి. ఒకటి, జాతీయ పరిష్కారం హాప్స్‌బర్గ్ వంశం యొక్క బలాన్ని బలహీనపరిచేది, మరియు—అత్యంత కీలకమైన విషయం—వంశపారంపర్య అధికార విధానం సార్వత్రిక సామ్రాజ్యం అనే భావనకు దోహదపడింది. చక్రవర్తిగా

పాశ్చాత్య క్రైస్తవ ప్రపంచంలో చర్చి మరియు సామ్రాజ్యం యొక్క ఐక్యతను నిలబెట్టడానికి మరియు రక్షించడానికి, చార్లెస్ ప్రత్యేకవాద ప్రయోజనాలను అధిగమించవలసి వచ్చింది.

జర్మన్ జాతీయ మండలిపై నిషేధం విధించడం అనేది 1519 నాటి చక్రవర్తి ఎన్నికల ప్రత్యక్ష ఫలితమే. వాస్తవానికి, చార్లెస్‌కు వేసిన తమ ఓటు యొక్క కచ్చితమైన పరిణామాలను జర్మన్ రాకుమారులు ఊహించి ఉండకపోవచ్చు, కానీ బహుశా వారు అత్యంత చెడు జరగబోతోందని అనుమానించారు లేదా భయపడ్డారు. "ఎన్నికల ఒడంబడిక" అనే జర్మన్ రాజ్యాంగంపై చక్రవర్తితో ప్రమాణ స్వీకారం చేయించాలనే నిర్ణయం, కేవలం సంకుచిత మనస్తత్వం గల ప్రాంతీయ ప్రముఖుల స్వప్రయోజనాల మీద ఆధారపడి తీసుకోబడలేదు.

చార్లెస్ రాకుమారుల హక్కులను, వారి "సార్వభౌమాధికారం, స్వేచ్ఛలు, విశేషాధికారాలను" ధృవీకరించడమే కాకుండా, సామ్రాజ్య పదవులకు "స్థానికంగా జన్మించిన జర్మన్లను మాత్రమే" నియమిస్తానని, మరియు తాను "పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యంలో రాజ నివాసం, రాజ లాంఛనాలు, మరియు ఆస్థానాన్ని" చేపడతానని కూడా ప్రమాణం చేయవలసి వచ్చింది.

కానీ అటువంటి చట్టపరమైన నిబద్ధత, చక్రవర్తి ఎన్నిక ద్వారా ఏర్పడిన చారిత్రక వాస్తవికతను ఏ విధంగానూ తోసిపుచ్చలేకపోయింది. ఫ్రెంచ్ మాట్లాడే స్పానిష్ చక్రవర్తి ఒకరు ఎంపికయ్యారు. అతను హాబ్స్‌బర్గ్ వంశస్థుడైనప్పటికీ, జర్మన్ కాదు. తూర్పున టర్కీ సరిహద్దు నుండి పశ్చిమాన నూతన ప్రపంచం వరకు హాబ్స్‌బర్గ్ అధికారం విస్తరించడం, జర్మన్ ప్రయోజనాలను వంశపారంపర్య రాజకీయాల డిమాండ్లకు లొంగదీసేలా చేసింది. ఇది అనివార్యంగా పాత సామ్రాజ్యాన్ని ఒక ప్రపంచ సామ్రాజ్యం అంచున ఉన్న ఒక ప్రావిన్స్‌గా దిగజార్చింది. సార్వత్రిక పాలనను సాధించే తన ప్రయత్నంలో

ఇతర ఏ జర్మన్ సంఘటనకైనా ఇచ్చినంత ప్రాముఖ్యతనే చార్లెస్ సంస్కరణ ఉద్యమానికి కూడా ఇవ్వగలిగాడు. అది సామ్రాజ్య రాజమార్గంలో ఒక చికాకు కలిగించే అడ్డంకిగా ఉండేది, అందువల్ల దానికి వ్యతిరేకంగా తీసుకున్న చర్యలు మాత్రమే విభిన్నంగా ఉండేవి; అవి ఓపికతో కూడిన శ్రద్ధ నుండి కఠినమైన తిరస్కరణల వరకు, తాత్కాలిక కాల్పుల విరమణల నుండి బహిరంగ యుద్ధం వరకు విస్తరించి ఉండేవి. సాధనం ఏదైనప్పటికీ, చార్లెస్ తన లక్ష్యాన్ని పట్టుదలతో అనుసరించాడు: 1521లో జరిగిన డైట్ ఆఫ్ వార్మ్స్ నుండి సామ్రాజ్య అజెండాలో ఉన్న సంస్కరణ ఉద్యమాన్ని నిర్మూలించడం అనేది అక్కడే నిలిచిపోనుంది.

నిజానికి, జర్మనీ రాజకీయ భవిష్యత్తు కంటే హాప్స్‌బర్గ్ విధానాల పరిణామం ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడంలో ఎక్కువ దోహదపడింది. ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్‌లలో,

స్విట్జర్లాండ్‌లో, ఆ తర్వాత నెదర్లాండ్స్‌లో, జాతీయ గుర్తింపులు వికసించడం ప్రారంభించాయి.

కానీ జర్మనీ ఒక దేశంగా అభివృద్ధి చెందడంలో వెనుకబడింది, తరచుగా చెప్పినట్లుగా ప్రాదేశిక వర్గపోరాటాలు ఉమ్మడి గుర్తింపు ఆవిర్భావానికి అడ్డుపడటం వల్ల కాదు, కానీ జాతీయ సమైక్యతకు అవసరమైన వనరులన్నింటినీ ఒక మధ్యయుగ సామ్రాజ్యవాద కల కోసం బలిపెట్టడం వల్ల. మరియు ఆ ప్రక్రియ అప్పటికే ఫ్రెడరిక్ III నుండి అతని కుమారుడు మాక్సిమిలియన్ I ద్వారా, అతని మనవడు చార్లెస్ V వరకు మూడు తరాల హాబ్స్‌బర్గ్ చక్రవర్తుల కాలంలో కొనసాగుతూ వచ్చింది.

ఇంకా మరొక విషయాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఒక జాతీయ మండలి లూథర్ ఉద్యమానికి ముగింపు పలికి ఉండేది. ఒకవేళ 1524లో స్పీయర్‌లో నిజంగా ఒక జర్మన్ చర్చి సమావేశం జరిగి ఉంటే, సంస్కరణ ఉద్యమం యొక్క విస్ఫోటన శక్తి బహుశా ఒక సంస్కరణ కార్యక్రమం వైపు మళ్లించబడి, తద్వారా దాని తీవ్రత తగ్గిపోయి ఉండేది.

పూజారులకు వివాహం చేసుకోవడానికి మరియు సామాన్యులకు పవిత్ర పాత్రను స్వీకరించడానికి అనుమతి లభించి ఉండేది. చర్చి పన్నులు జాతీయం చేయబడి ఉండేవి, మరియు జర్మనీలోని మతపరమైన అధికార పరిధి నుండి రోమ్ చాలావరకు మినహాయించబడి ఉండేది. అయితే, శాంతియుత భక్తి మరియు సామూహిక సామరస్యం అనే ఎరాస్మియన్ స్ఫూర్తిలో, ఇదంతా కేవలం లక్షణాలకు చేసే చికిత్స మాత్రమే అయి ఉండేది. హింసించబడిన చర్చి కోసం లూథర్ కనుగొన్న శిలువ సువార్త, తదనంతరం ఏర్పడిన సహేతుకమైన రాజీ మరియు భక్తిపూర్వక సంస్కరణాభిలాష వాతావరణంలో అణచివేయబడి ఉండేది. అయినప్పటికీ, చక్రవర్తి యొక్క మతపరమైన విధానమే—దాని స్వంత లక్ష్యాలకు విరుద్ధంగా—లూథర్ ప్రయోగించిన శక్తులు వేదాంతశాస్త్రంలో, చర్చిలో, మరియు ఐరోపాలోని అధికార సమతుల్యతలో సమూలమైన మార్పును తీసుకురావడానికి వీలు కల్పించింది.

సంస్కరణోద్యమం యొక్క తొలి సంవత్సరాలను కేవలం జర్మన్ దృక్కోణంతో చూడటం చారిత్రక దృష్టిని పరిమితం చేస్తుంది. ఆ సంవత్సరాలలో చక్రవర్తి చార్లెస్ ఇటలీ, స్పెయిన్ లేదా బర్గండీపై తన దృష్టిని కేంద్రీకరించారు. అయినప్పటికీ, చక్రవర్తి హాజరుకాని రాజసభలు మాత్రమే ముఖ్యమైనవి కావు; ఆయన హాజరు వలనే ఫలితాలు వచ్చిన సభలు కూడా ఉన్నాయి. లూథర్ ప్రసిద్ధి తేవడానికి కారణమైన మరియు ఆయనను ప్రసిద్ధిలోకి తెచ్చిన వోర్మ్స్ సభ విషయంలో ఇది నిస్సందేహంగా నిజం. విట్టెన్‌బర్గ్ వేదాంతి యొక్క ధైర్యమైన మాటల ముందు—"నేను నా మాటను వెనక్కి తీసుకోలేను మరియు తీసుకోను.... దేవుడు నాకు సహాయం చేయుగాక. ఆమేన్."—చక్రవర్తి యొక్క అంతే ముఖ్యమైన ప్రకటన అన్యాయంగా విస్మరించబడింది: "లూథర్‌కు వ్యతిరేకంగా నా సర్వస్వాన్ని సమీకరించాలని నేను నిర్ణయించుకున్నాను: నా రాజ్యాలు మరియు అధిపత్యాలు, నా స్నేహితులు, నా శరీరం, నా రక్తం మరియు నా ఆత్మ."

తొమ్మిది సంవత్సరాల తరువాత, 1530లో, చార్లెస్ మరోసారి ఒక సభకు అధ్యక్షత వహించాడు, ఈసారి ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో. మరియు మరోసారి, ఈ సభకు జర్మనీ సరిహద్దులకు ఆవల ప్రాముఖ్యతను కల్పించింది చక్రవర్తియే. ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో తమ అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేయడానికి పరస్పర విరుద్ధ మత వర్గాలను ఆహ్వానించింది ఆయనే; ఎంతో కాలంగా ఎదురుచూస్తున్న సంస్కరణల ఉద్యమానికి సంబంధించిన లూథరన్ విశ్వాస ప్రకటన అయిన 'కన్ఫెసియో అగస్టానా'ను ఆయనకు సమర్పించారు; మరియు సంస్కరణవాద సిద్ధాంతాన్ని నిశ్చయంగా దైవశాస్త్రపరంగా తిరస్కరించిన 'కన్ఫుటేషియో'ను జారీ చేసింది పోప్ పేరు మీద కాదు, ఆయన పేరు మీదే.

చార్లెస్ రాజకీయ నాయకత్వం లేకుండా జర్మనీని దాని మానాన దాన్ని వదిలేశారనేది నిజం కాదు, తద్వారా సంస్కరణ ఉద్యమం అనియంత్రితంగా వ్యాపించడానికి వీలు కలిగింది.

వాస్తవానికి, రోమన్ చక్రవర్తి లక్ష్యాలను నిర్ధారించే స్థితిలో "జర్మన్ జాతి" ఇకపై లేదు, మాక్సిమిలియన్ కాలంలో కూడా అది ఆ స్థితిలో లేదు. కానీ చార్లెస్‌కు, అతని విధానాలను అర్థం చేసుకోవడానికి యూరోపియన్ దృక్పథం కూడా సరిపోలేదు.

ఆ కాలపు స్పానిష్ వృత్తాంతాలను క్లుప్తంగా పరిశీలించినా, ఆ దృక్కోణం నుండి రాజకీయ సంఘటనలు ఎంత భిన్నంగా కనిపిస్తాయో స్పష్టమవుతుంది. వారి దృష్టిలో, చార్లెస్ నాయకత్వంలో స్పెయిన్ జాతీయంగా ఎదగడం అనేది, చర్చి శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో ఆ దేశాన్ని కేంద్ర స్థానంలో నిలబెట్టింది. స్పెయిన్ క్రైస్తవ పునరుద్ధరణకు పునాది వేసి, మధ్యధరా సముద్రంలో టర్కులకు, వెస్ట్ ఇండీస్‌లో అన్యమతస్థులకు, మరియు జర్మనీలో మతవిరోధులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన క్రూసేడ్‌లకు నాయకత్వం వహించింది.

రెండు వందల సంవత్సరాల పాటు స్పానిష్ సాహిత్యం ఈ క్రూసేడ్ మరియు మిషన్ పురాణ గాథచే రూపుదిద్దుకుంది. ఈ పురాణ గాథ ఎంత కల్పితమైనప్పటికీ, అది మరో రాజకీయ దృక్కోణాన్ని స్పష్టంగా బయటపెడుతుంది. మార్టిన్ లూథర్ మరియు హెర్నాండో కోర్టెస్ ఒకే సంవత్సరం, ఒకే రోజున జన్మించారని పదేపదే చెప్పబడింది; ఒకరు వేలాది మంది ఆత్మలను తప్పుదారి పట్టించిన భయంకరమైన జర్మన్ రాక్షసుడు, మరొకరు పోల్చలేనంత ఎక్కువ సంఖ్యలో ఇండియన్లను మతమార్పిడి చేసిన గొప్ప కాంక్విస్టాడోర్.'* వాస్తవానికి లూథర్ మరియు కోర్టెస్‌ల పుట్టిన తేదీల మధ్య ఒకటి లేదా అనేక సంవత్సరాల వ్యత్యాసం ఉంది, కానీ ఈ గాథ చార్లెస్ పాలనలో మారుతున్న భౌగోళిక రాజకీయ సమతుల్యతపై ఉన్న అవగాహనను తెలియజేస్తుంది. ప్రపంచ రాజకీయాల వెలుగులో సంస్కరణ ఉద్యమాన్ని మూల్యాంకనం చేయడం అంటే జర్మన్, చివరికి పశ్చిమ యూరోపియన్ దృక్కోణాన్ని కూడా వదులుకోవడమే: హాప్స్‌బర్గ్ ప్రపంచ సామ్రాజ్యం యొక్క ఉన్నత దృక్కోణం నుండి చూస్తే, పాత ప్రపంచంలో జరిగిన నష్టాలు కొత్త ప్రపంచంలోని విజయాల ద్వారా పూర్తిగా భర్తీ చేయబడ్డాయి.

1519లో చార్లెస్ ఎన్నికైనప్పుడు మెక్సికో మరియు పెరూ విజయాలు ఇంకా భవిష్యత్తులోనే ఉన్నాయి; ఒక అమెరికన్ సామ్రాజ్యం విస్తరించడం వల్ల స్పానిష్ రాజకీయ ప్రయోజనాలు ఏ మేరకు మారుతాయో అతను ఊహించలేకపోయాడు.

ఫిబ్రవరి 24, 1500న ఘెంట్‌లో జన్మించిన చార్లెస్, ప్రఖ్యాత బర్గండియన్ సామ్రాజ్య సంప్రదాయంలో పెరిగాడు. ఆ యువ డ్యూక్, మధ్యయుగపు చివరి కాలపు బర్గండియన్ నైట్ పాత్రను అధిగమించి, ఒక స్పానిష్ ప్రపంచ పాలకుడి స్థాయిని పొందుతాడనే సూచన కూడా ఏమాత్రం లేదు. అతని ముత్తాత అయిన డ్యూక్ చార్లెస్ "ది బోల్డ్" పేరు మీదుగా అతనికి చార్లెస్ అని పేరు పెట్టారు. జూన్ 28, 1519న, సామ్రాజ్య ఛాన్సలర్ మెర్క్యురియో గట్టినారా, "ఇంతవరకు మీ పూర్వీకుడైన చార్లెమాన్ వద్ద మాత్రమే ఉన్న" అధికార పీఠాన్ని సంపాదించినందుకు కొత్తగా ఎన్నికైన జర్మన్ రాజును అభినందించినప్పుడు, అతను కేవలం పొగడ్తలకు లొంగిపోలేదు; అతను ఒక రాజకీయ కార్యక్రమాన్ని రూపొందిస్తున్నాడు. చార్లెస్ ది గ్రేట్ గురించి అతని ప్రస్తావన—

బారెండ్ వాన్ ఓర్లే, చక్రవర్తి చార్లెస్ V, ca. 1520.

ఎంతో ఆశించిన సంస్కరణ - చార్లెస్ ది బోల్డ్ కంటే ఎక్కువగా - స్పెయిన్ భవిష్యత్తుపై చాలా వాస్తవిక అంచనా నుండి ఉద్భవించింది మరియు చక్రవర్తి ఎన్నికను ఏ రాజకీయ దూరదృష్టితో నిర్వహించారో చూపిస్తుంది. మధ్యయుగాల నాటి సార్వత్రిక సామ్రాజ్యపు కల నిజమవుతున్నట్లు అనిపిస్తున్న తరుణంలో, ఐరోపా ఆధునిక కాలం వైపు మరియు సార్వభౌమ రాజ్యాల అభివృద్ధి వైపు పయనిస్తోంది. మరియు స్పెయిన్‌కు చెందిన చార్లెస్ I అటువంటి క్రైస్తవ ప్రపంచ రాచరికం యొక్క ఆశయానికి తనను తాను అంకితం చేసుకున్న సరైన పాలకుడు.

ప్రపంచ రాచరికం మరియు సంస్కరణ. జాతీయవాద దృక్పథం గల జర్మన్ చరిత్రకారుల ప్రకారం, చార్లెస్ యొక్క ఏకైక ప్రత్యర్థి, ఫ్రాన్స్ రాజు ఫ్రాన్సిస్ I, ఆ దేశానికి ఎంతగానో పరాయివాడు కావడంతో, అతను చంచల స్వభావం గలవారు, లంచగొండులు, లేదా పోప్ యొక్క ప్రలోభాలకు లొంగిపోయిన వారిపై మాత్రమే ఆధారపడగలిగాడు. ఫ్రాన్స్ యొక్క పక్షపాత వర్గాలలో—మొదటగా ట్రియర్, పలాటినేట్, మరియు బ్రాండెన్‌బర్గ్—బ్రాండెన్‌బర్గ్ ఎలక్టర్ అయిన జోచిమ్, తన ద్రవ్యపరమైన డిమాండ్లు అత్యంత అధికంగా ఉండటం వలన ప్రత్యేకంగా హేయమైన వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. తన సోదరి కేథరీన్‌ను ఆ ఎలక్టర్‌కు ఇచ్చి వివాహం చేయాలనే చార్లెస్ ప్రతిపాదన కూడా, చక్రవర్తి అతనికి ముప్పై వేల గుల్డెన్‌లకు హామీ ఇస్తేనే అంగీకరించబడింది అనే షరతుపై మాత్రమే అంగీకరించబడింది. ఇక్కడ కూడా, ఫగ్గర్‌లు ఆర్థిక సహాయకులుగా వ్యవహరించాల్సి వచ్చింది.

అన్ని వర్గాల చరిత్రకారులు కేవలం ఒక్క రాజనీతిజ్ఞుడిని మాత్రమే పూర్తిగా ప్రశంసనీయుడిగా గుర్తించారు: ఫ్రెడరిక్ ది వైజ్. ఒక జర్మన్ మరియు నిజాయితీపరుడైన అతను, అవినీతి మరియు జాతీయ ద్రోహం వెల్లువెత్తిన ఆ కాలంలో సామ్రాజ్య ప్రయోజనాలకు గట్టి ప్రతినిధిగా పరిగణించబడ్డాడు.

క్షీణిస్తున్న సామ్రాజ్యం యొక్క నిరాశాజనకమైన చిత్రం ఒక విషయంలో సరైనదే, ఎందుకంటే ఫ్రెంచ్ రాజు స్థాపించిన కేంద్రీకృత రాజ్యం, సాపేక్షంగా స్వతంత్ర రాజ్యాల సమాఖ్య అనే జర్మన్ ఆదర్శంతో సరిపోలడం కష్టంగా ఉండేది. ఒక ఫ్రెంచ్ చక్రవర్తి సామ్రాజ్య సింహాసనాన్ని అధిరోహించవచ్చనే సూచన, చాలా సామ్రాజ్య వర్గాలను "జర్మన్ స్వేచ్ఛ" యొక్క మనుగడ కొనసాగుతుందా అని భయపడేలా చేసింది. కానీ, ఒక "స్థానిక" హాప్స్‌బర్గ్‌కు విరోధిగా ఫ్రెంచ్ "విదేశీయుడి" చారిత్రక నిర్మాణం, చార్లెస్‌కు ఎన్నడూ లేని జర్మనీతో ఉన్న సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ సంబంధాలను ముందుగానే ఊహించుకుంటుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, స్పానిష్ సింహాసనాన్ని అధిరోహించినప్పటి నుండి అతను పాత సామ్రాజ్యం నుండి మరింత దూరమై, కొత్త సామ్రాజ్యానికి తనను తాను ఎక్కువగా అంకితం చేసుకున్నాడు. "జర్మన్" పరిష్కారం కోసం ఇద్దరు మాత్రమే సరైన అభ్యర్థులు ఉన్నారు: స్పానిష్ రాజు సోదరుడైన ఫెర్డినాండ్, మరియు దక్షిణ, నైరుతి జర్మనీలోని హాప్స్‌బర్గ్ భూముల కోసం ఉన్న పోటీలు, కలహాల బారి నుండి విముక్తి పొందిన ఫ్రెడరిక్ ది వైజ్. ఒక అవకాశాన్ని చార్లెస్ అడ్డుకున్నాడు, మరొకటి సాక్సన్ల కారణంగా విఫలమైంది.

OAV AORLLRRRAML_°»RAMC« Foie 19249 162 2E8 ich Her taco hiqqex Fam: whey) Jentor 4<ty.'neellgribey took At the Fugger banking house in Ausgsburg:

జాకబ్ ఫుగ్గర్ మరియు అతని పుస్తక నిర్వాహకుడు మాథ్యూస్ స్క్వార్జ్ ఎంతో ఆశించిన సంస్కరణ —————————————————————————————— వంశం అంత బలంగా లేదు. ఫ్రెడరిక్ తప్పనిసరిగా ఇతర రాకుమారులపైనా మరియు వారి మద్దతుపైనా అతిగా ఆధారపడి ఉండేవాడు.

1519 జూన్ 27న, ఎన్నికల ముందు రోజు, ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్‌లో ఆరుగురు ఎలక్టోరల్ కాలేజీ సభ్యులు మరియు ఏడవ సభ్యుడైన బోహేమియా రాజు యొక్క దూత సమావేశమైనప్పుడు, సాక్సనీ ఓటు మాత్రమే అమ్ముడుపోకుండా ఉన్నట్లు కనిపించింది. ఆ తర్వాత వచ్చిన ఒక నివేదిక, ఫ్రెడరిక్ తన ఓటుతో సహా నాలుగు ఓట్లను సంపాదించగలిగాడని, తద్వారా వాస్తవానికి పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తిగా ఎన్నికయ్యాడని, కానీ అది కేవలం మూడు గంటల పాటు మాత్రమేనని, హాప్స్‌బర్గ్ ఎన్నికల కమిషనర్లు అతన్ని పదవిని వదులుకోవాలని బలవంతం చేసే వరకు మాత్రమేనని పేర్కొంది. ఇది కేవలం ఊహాగానం మాత్రమే. ఎన్నికల ప్రక్రియ యొక్క అధికారిక రికార్డు "సంక్షిప్తంగా చర్చించబడిన" మరియు ఏకగ్రీవ ఎన్నికను నివేదిస్తుంది: ఎలక్టోరల్ కాలేజీ సభ్యులు "అందరూ మరియు ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించి, ఆమోదించి, ఆయన అత్యంత ప్రశాంతమైన రాజును నామినేట్ చేసి, ఎన్నుకున్నారు".

మహోన్నత, అత్యంత శక్తివంతమైన రాకుమారుడు మరియు ప్రభువు, ఆస్ట్రియా ఆర్చ్‌డ్యూక్, స్పెయిన్ మరియు నేపుల్స్ రాజు, మొదలైన కరోలమ్. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని నామమున రోమన్ రాజు మరియు భవిష్యత్ చక్రవర్తి. *

దీనితో సంస్కరణోద్యమ గమనాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసే ఒక చారిత్రాత్మక నిర్ణయం తీసుకోబడింది. ఫ్రెడరిక్ తన ప్రాధాన్యతను చివరి క్షణం వరకు రహస్యంగా ఉంచాడు, అందువల్ల అతని ఓటు కోసం చివరి వరకు ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఎన్నికల ముందు రోజు రాత్రే ఫలితం ఖరారైనప్పటికీ, మరియు ఒక వ్యతిరేక ఓటు చట్టపరంగా ఎటువంటి తేడాను కలిగించనప్పటికీ, చార్లెస్ ఏకగ్రీవంగా ఎన్నిక కావాలని, ప్రత్యేకించి ఫ్రెడరిక్ ఓటును పొందాలని గట్టిగా కోరుకున్నట్లు స్పష్టమవుతోంది. సాక్సన్ రాష్ట్ర ఖజానాలోకి డబ్బు ప్రవహించిందన్న వాస్తవం నుండి సాక్సన్ మద్దతుపై ఈ ఆసక్తిని కేవలం ఊహించలేము. 1523లో డబ్బు చేతులు మారింది, కానీ అది చక్రవర్తి మాక్సిమిలియన్‌కు ఇచ్చిన రుణాల కోసం హాప్స్‌బర్గ్‌లు ఇంకా చెల్లించవలసిన అప్పును తిరిగి చెల్లించడంలో భాగంగా జరిగి ఉండవచ్చు.

ఫ్రెడరిక్ స్పెయిన్ రాజుకు ఓటు వేయడానికి బహుశా డబ్బు కారణం కాదు, ప్రత్యేకించి సాక్సోనీలో వర్ధిల్లుతున్న వెండి గనుల పరిశ్రమ దానిని జర్మనీలోని అత్యంత సంపన్న భూభాగాలలో ఒకటిగా మార్చింది. వైవాహిక సంబంధమే అతనికి ముఖ్యం.

ఫ్రెడరిక్ తన ఎన్నికల ఓటుతో అటువంటి సంబంధం ఉందన్న సూచనను అధికారికంగా తోసిపుచ్చినప్పటికీ, ప్రణాళికలు అమలులో ఉన్నాయి. ఇందుకు ఉదాహరణగా చార్లెస్ సోదరి, ఇన్ఫాంటా కేథరీన్ నిశ్చితార్థాన్ని చెప్పవచ్చు. ఆమెను గతంలో బ్రాండెన్‌బర్గ్‌లకు ఇచ్చి వివాహం చేయాలని ప్రతిపాదించగా, ఇప్పుడు ఆమెకు సాక్సనీ యువరాజు మరియు ఎన్నికల పదవికి వారసుడైన ఫ్రెడ్రిక్ ది వైజ్ మేనల్లుడు జాన్ ఫ్రెడరిక్‌తో వివాహం జరగాల్సి ఉంది. చక్రవర్తి ఎన్నికలకు ముందు రహస్యంగా చర్చలు జరిపి, ఎన్నికల తర్వాత ఇరుపక్షాల సంతకాలతో చట్టబద్ధంగా మారిన ఆ వివాహ ఒప్పందాన్ని, 1524 మే నెలలో మాత్రమే చార్లెస్ రద్దు చేశాడు.

1521 ఫిబ్రవరి 3న, డైట్ ఆఫ్ వోర్మ్స్ ప్రారంభంలో, ఎలెక్టర్ మరియు సామ్రాజ్య ఛాన్సలర్ అయిన గాటినారా సమక్షంలో ఈ వివాహం నోటరీ ద్వారా ధ్రువీకరించబడింది. దీనివల్ల చక్రవర్తి మరియు యువరాజు వియ్యంకులు కావడం లూథర్ విషయంలో చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగిన విషయం. స్పెయిన్‌కు తిరిగి వెళ్ళిన తర్వాత, అప్పటికి పద్దెనిమిదేళ్ల వయసున్న యువరాణిని, వివాహ సంపూర్ణత కోసం జర్మనీలోని ఆమె వరుడి వద్దకు వెంటనే పంపుతానని చార్లెస్ ధృవీకరించాడు.

వివేకి అయిన ఫ్రెడరిక్ మరియు అతని సోదరుడు, వరుడి తండ్రి అయిన డ్యూక్ జాన్ విచారానికి, ఇది ఎన్నడూ జరగలేదు. అయినప్పటికీ, ఈ కూటమి దాదాపు నాలుగు సంవత్సరాల పాటు పూర్తి చట్టబద్ధమైన చెల్లుబాటును కలిగి ఉంది. (1525లో, ఒప్పందం రద్దు చేయబడిన తర్వాత మాత్రమే, కేథరీన్—మరోసారి తన సోదరుడి యూరోపియన్ వ్యూహానికి సేవ చేస్తూ—పోర్చుగల్ రాజు జాన్ IIIని వివాహం చేసుకోగలిగింది.) ఒకవేళ ఈ వివాహం భౌతికంగా జరిగి, చక్రవర్తికి మరియు ఎలెక్టర్‌కు మధ్య రాజవంశ బంధాన్ని ఏర్పరచి ఉంటే, సంస్కరణల చరిత్ర ఏ మలుపు తీసుకుని ఉండేదో ఊహించాల్సిన అవసరం లేదు. వాస్తవానికి సామ్రాజ్య మరియు చర్చి చట్టాలు వారిని ఎప్పుడో ప్రత్యర్థులుగా ప్రకటించాల్సి ఉండగా, పూర్తికాని ఈ చట్టబద్ధమైన వివాహం ద్వారా వారిద్దరూ మిత్రులుగా మారారు.

వోర్మ్స్‌లో లూథర్ ఉదంతం: మే 1524లో వివాహం రద్దు అయ్యేంత వరకు, చక్రవర్తి ఎన్నికలు సాక్సనీతో హాప్స్‌బర్గ్ సంబంధాలను ప్రభావితం చేస్తూనే ఉన్నాయి. మరోవైపు, ఎన్నికల తర్వాత ఫ్రెడరిక్ పట్ల మరింత సానుభూతి చూపడానికి రోమన్ క్యూరియాకు ఎటువంటి కారణం కనిపించలేదు. ఇక లూథర్‌పై రోమన్ విచారణను త్వరగా ముగించడానికి ఏ అడ్డంకీ మిగల్లేదు. 1520 వేసవిలో ఆ సమయం రానే వచ్చింది: లూథర్‌ను మతవిరోధిగా ఖండించారు. కానీ మరోసారి పరిస్థితులు ఊహించని మలుపు తీసుకున్నాయి.

మరణశిక్ష అమలు కోసం లౌకిక అధికారులకు అప్పగించడానికి బదులుగా, లూథర్‌ను వోర్మ్స్‌లోని డైట్‌కు పిలిపించారు. అటువంటి బహిరంగ విచారణకు అంగీకరించడానికి చక్రవర్తి చాలా అయిష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, 1521 మార్చి 6న, "కరోలస్" స్వయంగా సంతకం చేసిన ఆహ్వానం జారీ చేయబడింది.

గౌరవనీయుడు, ప్రియమైనవాడు మరియు అంకితభావం గలవాడు [లూథర్]. మేము [చక్రవర్తి] మరియు పవిత్ర సామ్రాజ్యపు ఎస్టేట్‌లు...

మీ సిద్ధాంతాలు మరియు పుస్తకాల గురించి మీ నుండి సమాచారం పొందడానికి, మేము మీకు సురక్షిత హామీని ఇవ్వాలని ప్రతిపాదించి, నిర్ణయించుకున్నాము.

"మీరు బయలుదేరాలనే ఆకాంక్షతో, మరియు మా రక్షణలో మీరు మా మధ్యకు వచ్చి దూరంగా ఉండకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో." ఇది వింటుంటే ఒక మతవిరోధిని పిలిపించినట్లు కాకుండా, ఒక "గౌరవనీయమైన, ప్రియమైన, అంకితభావం గల" వ్యక్తిని పిలిపించినట్లు అనిపిస్తుంది; విట్టెన్‌బర్గ్‌కు చెందిన ప్రొఫెసర్‌కు ఆహ్వానం పంపబడింది, మరియు డైట్‌కు వెళ్లి తిరిగి రావడానికి ఆయనకు సురక్షిత ప్రయాణానికి హామీ ఇవ్వబడింది. లూథర్ సమస్య చాలా త్వరగా పరిష్కారం కాకుండా నిరోధించడానికి మరోసారి తన ప్రభావాన్ని ఉపయోగించిన ఫ్రెడరిక్ లేకుండా చక్రవర్తి ఈ రాయితీని ఎప్పటికీ ఇచ్చి ఉండేవారు కాదు.

కేవలం ఒక నెల ముందు, హాప్స్‌బర్గ్-సాక్సన్ వివాహానికి నోటరీ ధ్రువీకరణ ద్వారా చక్రవర్తి యొక్క ఎన్నికల రుణంపై ఫ్రెడరిక్, ఎంతో కాలంగా ఎదురుచూస్తున్న సంస్కరణను వసూలు చేయించాడనే విషయం సమకాలీనులకు తెలియదు. వోర్మ్స్‌లో లూథర్ యొక్క సంరక్షకుడు ఒక చిన్న సార్వభౌముడు లేదా ప్రాముఖ్యత లేని రాకుమారుడు కాదు: ఫ్రెడరిక్ ఒక చక్రవర్తి, అతనితో చార్లెస్ వంశపారంపర్య సంబంధాలను స్థాపించాలని కోరుకున్నాడు, మరియు కేవలం ఆర్థిక కారణాల కంటే ఎక్కువ కారణాల వల్ల అతనికి రుణపడి ఉన్నాడు. వోర్మ్స్‌లో సమావేశమైన వారిలో చాలా మందికి ఈ విషయం స్పష్టంగా తెలిసి ఉండకపోవచ్చు. అయితే, చక్రవర్తి యొక్క అధికార వర్గాలలో అధికశాతం మందికి తెలిసిన మరియు సందేహించని విషయం ఏమిటంటే, ఆ పిలుపునకు గల చట్టపరమైన ఆధారం, అదే చక్రవర్తి యొక్క ఎన్నికల ప్రమాణం. దాని ప్రకారం, విచారణ లేకుండా ఏ పౌరుడినీ చక్రవర్తి బహిష్కరణ కింద ఉంచడానికి అనుమతి లేదు. జర్మన్లకు చట్టపరమైన పరిస్థితి స్పష్టంగా ఉంది; జూలై 1519లో చక్రవర్తి సంతకం చేసిన దానిని లూథర్‌కు వర్తింపజేయవలసి ఉంది: "మేము చేస్తాము మరియు చేయాలని కోరుకుంటున్నాము..."

ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ, ఉన్నత వర్గానికి చెందినవారైనా, నిమ్న వర్గానికి చెందినవారైనా, ఎలక్టోర్ అయినా, రాకుమారుడు అయినా, లేదా మరే ఇతర వర్గానికి చెందినవారైనా, ఎవరినీ, విచారణ లేకుండా ఏ కారణం చేతనైనా బహిష్కరణకు లేదా ద్వంద్వ బహిష్కరణకు గురిచేయడానికి అనుమతించరాదు.

దృఢ నిశ్చయంతో ఉండి, మొదట్లో విజయం సాధించిన పోప్ ప్రతినిధి అయిన హిరోనిమస్ అలెండర్, దీనికి విరుద్ధమైన చట్టపరమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు: మత మరియు సామ్రాజ్య చట్టాల ప్రకారం, లొంగిపోవడానికి చివరి రోజైన జనవరి 3, 1521 నుండి, లూథర్‌ను సంస్కరించలేని, అపఖ్యాతి పాలైన మతవిరోధిగా పరిగణించి, స్వయంచాలకంగా బహిష్కరణకు గురిచేయాలి.

కార్నివాల్ యొక్క ఉధృతమైన సంబరాల తరువాత, అలెండర్ బూడిద బుధవారాన్ని (ఫిబ్రవరి 13) ఒక స్మరణ దినంగా ఉపయోగించుకొని, శతాబ్దాలుగా పవిత్రంగా భావించబడుతున్న చర్చికి మరియు సామ్రాజ్యానికి మధ్య ఉన్న ఈ బంధాన్ని, వోర్మ్స్‌లో సమావేశమైన ఎస్టేట్‌లకు తన వాక్చాతుర్యంతో గుర్తుచేశారు. ఆయన ప్రసంగం ఎంతగానో ప్రభావం చూపడంతో, ఎలక్టోరల్ సాక్సనీ ఛాన్సలర్ అయిన గ్రెగర్ బ్రిక్ స్వయంగా దానిని జర్మన్ భాషలోకి అనువదించారు మరియు సాక్సన్ ఎలక్టర్ ప్రతినిధి బృందం దానిని అధికారిక పత్రాలలో జాగ్రత్తగా చేర్చింది.

సమయం మించిపోతోందని, పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా మారుతోందని బాగా తెలిసిన ఆ మతగురువు గ్రహించినట్లున్నారు: "మార్టినీ లూథర్ యొక్క ఆందోళన మరియు తిరుగుబాటు ఎంత కీడును, హానిని కలిగించాయో, క్రైస్తవ ప్రజలకు ఎంత దుఃఖాన్ని తెచ్చిపెట్టాయో, అతను ప్రతిరోజూ ఇంకా ఎంత నష్టం కలిగిస్తున్నాడో పగటి వెలుగులా స్పష్టంగా ఉంది; అందుకే అతని విధ్వంసక వర్గాన్ని ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయకుండా వెంటనే తుడిచిపెట్టేలా చూడటం ఆవశ్యకం మరియు అత్యంత కీలకం."

వోర్మ్స్‌లో బహిరంగ చర్చ జరగడానికి చాలా కాలం ముందు, 1520 నాటికే, లూథర్ యొక్క సంస్కరణ పిలుపును కేవలం పోప్, చక్రవర్తి లేదా స్థానిక న్యాయస్థానంలో విచారించి, మొగ్గలోనే తుంచేయాల్సిన ఒక సాధారణ కేసుగా పరిగణించడం సాధ్యపడలేదు. ఎంతో మంది ప్రజలు అతని వేదాంతంతో సుపరిచితులయ్యారు మరియు అతని రచనలలో పోప్ మరియు చర్చిపై తమ సొంత విమర్శలను గుర్తించారు. దాని ఫలితంగా, లూథర్ అనే పేరు సామాన్యుడి వరకు కూడా స్పష్టంగా ప్రజాదరణ పొందింది.

వోర్మ్స్ యుద్ధం జరిగిన రెండు వారాల తర్వాత ఎలెక్టర్ అందించిన రక్షణ కస్టడీని అనవసరమైన శ్రద్ధగా లూథర్ భావించడం నిస్సందేహంగా సరైనదే, ఎందుకంటే ఒకవేళ అతను డైట్ ఆఫ్ వోర్మ్స్‌లో పోప్ రాయబారి అయిన హిరోనిమస్ అలెండర్‌ను నియమించాల్సి వచ్చి ఉంటే...

ఎంతో ఆశించిన సంస్కరణ కోసం అతను తన నమ్మకాలకు సాక్ష్యమిచ్చి, వాటికోసం తన ప్రాణాలను అర్పించి ఉంటే, ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమం ఆగిపోయి ఉండేది కాదు, పైగా మరింత వేగంగా పురోగమించి ఉండేది.

వోర్మ్స్: సమకాలీనులకూ, భవిష్యత్ తరాలకూ ఇది ఒక జర్మన్ సంఘటన; బలంపై స్ఫూర్తి సాధించిన విజయం, లాటిన్ కుయుక్తులపై జర్మన్ శీలం సాధించిన విజయం. లూథర్‌కు కూడా, వోర్మ్స్ ఒక జర్మన్ సంఘటనే, కానీ అత్యంత నీచమైన అర్థంలో: చక్రవర్తి "ఒక్క పండితుడినో లేక యాభై మందినో సమావేశపరిచి, వాదనలతో ఈ సన్యాసిని ఓడించి ఉండాల్సింది."

సత్యాన్ని అన్వేషించడానికి బదులుగా, వారు అతడిని తన మాటను వెనక్కి తీసుకోవాలని ఆదేశించారు.

విట్టెన్‌బర్గ్‌లో తన స్నేహితుడైన ప్రఖ్యాత చిత్రకారుడు లూకాస్ క్రానాక్‌కు లూథర్ అంత తీవ్రంగా నివేదించడానికి ఏమి జరిగింది? ఏప్రిల్ 16, 1521న, లూథర్ వోర్మ్స్‌కు చేరుకున్నారు; కేవలం ఒక రోజు తర్వాత, "బిషప్ కోర్టు"లో మొదటి విచారణ జరిగింది. అక్కడ, చక్రవర్తి, ఎలక్టర్లు మరియు రాకుమారులు—సామ్రాజ్యం యొక్క అన్ని వర్గాల వారి—సమక్షంలో, ట్రియర్ బిషప్ యొక్క ఛాన్సలర్ అయిన జోహన్ వాన్ డెర్ ఎకెన్, లూథర్‌ను రెండు ప్రశ్నలు అడిగారు:

మార్టిన్ లూథర్, మీ పేరుతో ప్రచురించబడిన పుస్తకాలను మీరు మీ స్వంత పుస్తకాలుగా గుర్తిస్తున్నారా?

ఈ పుస్తకాలలో మీరు వ్రాసిన వాటిని ఉపసంహరించుకోవడానికి మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా?

సాక్సన్ ప్రతినిధి బృందం ఒక ముందుజాగ్రత్త చర్యగా, సన్యాసి మరియు వేదాంతశాస్త్ర ఆచార్యుడైన లూథర్‌కు, విట్టెన్‌బర్గ్‌కు చెందిన తన స్నేహితుడు మరియు సహోద్యోగి, మత మరియు సామ్రాజ్య చట్టాల ఆచార్యుడైన హిరోనిమస్ షర్ఫ్ అనే అనుభవజ్ఞుడైన న్యాయవాదిని ఏర్పాటు చేసింది. షర్ఫ్ వెంటనే మొదటి ప్రశ్నకు అభ్యంతరం తెలిపాడు: "పుస్తకాల శీర్షికలను తప్పక పేర్కొనాలి." అలా చేసిన తరువాత, లూథర్ పేర్కొన్న ప్రతి రచన తనదేనని అంగీకరించాడు. అలెండర్‌కు ఇది ఆ మతవిరోధి అసత్యానికి తగినంత నిర్ధారణగా అనిపించింది: ఆ "మూర్ఖ సన్యాసి" ఆ పుస్తకాలన్నింటినీ వ్రాసి ఉండటం అసాధ్యం మరియు అతను తెరవెనుక ఉన్న తెలివైన వారిని స్పష్టంగా కప్పిపుచ్చుతున్నాడు.

ఇప్పుడు అందరూ రెండవ ప్రశ్నకు సమాధానం కోసం ఉత్కంఠతో ఎదురుచూశారు: ఆ సన్యాసి తన విశ్వాసాన్ని విడిచిపెడతాడా? స్పష్టమైన 'కాదు' అనే సమాధానం ఆశించిన వారు నిరాశ చెందారు. లూథర్ ఆలోచించడానికి సమయం కోరాడు. అతనికి ఒక రోజు గడువు ఇచ్చారు, అప్పటి వరకు

ఏప్రిల్ 18, కానీ ఇలాంటి ప్రశ్న తర్వాత అతను సిద్ధంగా ఉండాల్సిన సమర్థనీయమైన మందలింపు లేకుండా కాదు.

మరుసటి రోజు ఉత్సాహభరితంగా ఉంటుందని అనిపించింది, అలాగే జరిగింది. లూథర్ మరోసారి సూటిగా సమాధానం ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు. "నా కొన్ని పుస్తకాలు పదునైనవి కావు, వాదనాత్మకమైనవి కూడా కావు; అవి సువార్తకు అనుగుణంగా ఉండే విశ్వాసం మరియు క్రైస్తవ జీవితం గురించి మాత్రమే చర్చిస్తాయి. నా ప్రత్యర్థులు కూడా వాటిలో అభ్యంతరకరమైనది ఏమీ కనుగొనలేరు. ఇతర రచనలు పోప్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి, అది చర్చిని నాశనం చేస్తూ, మానవ మనస్సాక్షిని కుంగదీస్తూ, సామ్రాజ్యాన్ని అణచివేస్తోంది. నేను ఇప్పుడు వీటిని ఉపసంహరించుకుంటే, నిరంకుశత్వాన్ని బలపరిచిన వాడిని మాత్రమే అవుతాను," అని అతను అన్నాడు. తన కొన్ని కరపత్రాలు వాదనాత్మకమైనవని, కొన్నిసార్లు "క్రైస్తవేతర" ధోరణిలో ఉన్నాయని అతను అంగీకరించాడు, కానీ వాటిలో కూడా తప్పులు ఎత్తి చూపితే తప్ప అతను దృఢంగా నిలబడవలసి ఉంటుందని చెప్పాడు.

లూథర్‌కు తన ప్రసంగాన్ని పూర్తి చేయడానికి అనుమతి లభించింది, కానీ "ఎటువంటి లోపాలు, చిక్కులు లేకుండా" సమాధానం ఇవ్వమని అతన్ని కోరారు. చక్రవర్తికి, సామ్రాజ్యానికి లభించింది కూడా అదే: "పవిత్ర లేఖనాల సాక్ష్యం ద్వారా గానీ, స్పష్టమైన హేతువు ద్వారా గానీ నాకు నమ్మకం కలిగితే తప్ప—ఎందుకంటే నేను కేవలం పోప్‌ను గానీ, సభలను గానీ నమ్మలేను, వారు పదేపదే పొరబడ్డారని, తమలో తామే విభేదించుకున్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది—నాకు ఆధారమైన పవిత్ర లేఖనాల సాక్ష్యం ద్వారా నేను దోషిగా నిర్ధారించబడ్డానని భావిస్తున్నాను; నా మనస్సాక్షి దేవుని వాక్యానికి బందీగా ఉంది. అందువల్ల నేను నా మాటను వెనక్కి తీసుకోలేను, తీసుకోను కూడా, ఎందుకంటే మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తించడం సురక్షితం కాదు, సరైనది కూడా కాదు."

దేవుడా, నాకు సహాయం చేయి. ఆమేన్." * లూథర్ సభ ముందు హాజరైన తర్వాత, మర్యాదపూర్వకంగా రూపొందించిన చక్రవర్తి పిలుపు మోసపూరితమైనదని స్పష్టమైంది. ఆ సభ 'సమాచారం' రాబట్టడానికి కాదు, వాంగ్మూలాన్ని వెనక్కి తీసుకోవడాన్ని అంగీకరించడానికి లేదా నిషేధాన్ని విధించడానికి ఏర్పాటు చేయబడింది. ఇది చక్రవర్తి ప్రణాళిక, మరియు అది అమలు జరిగేలా చూడటానికి జోహన్ వాన్ డెర్ ఎకెన్ అక్కడ ఉన్నాడు. లూకాస్ క్రానాచ్‌కు వోర్మ్స్‌లోని సంఘటనలను సంగ్రహంగా చెప్పడానికి లూథర్‌కు ఎక్కువ మాటలు అవసరం కాలేదు: "ఈ పుస్తకాలు మీవేనా? అవును. మీరు వోర్మ్స్‌లో చక్రవర్తి మరియు ఎలక్టర్‌ల ముందు లూథర్‌ను తిరిగి హాజరుపరచాలనుకుంటున్నారా? లూథర్ పక్కన హిరోనిమస్ నిలబడి ఉన్నాడు."

విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని న్యాయశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ అయిన షర్ఫ్, ఇక్కడ అతని న్యాయ సలహాదారుగా ఉన్నారు. చెక్క బొమ్మపై చేతిరాతలో: "Intitulentur libri" (లూథర్ పుస్తకాల శీర్షికలను తప్పక పేర్కొనాలి) మరియు "Hie stehe ich, ich kan nicht anderst, Got helffe mir Amen" (నేను ఇక్కడ నిలబడతాను, నేను వేరే ఏమీ చేయలేను, ఆమేన్).

ఎంతో ఆశించిన సంస్కరణ కపటమా కాదా? కాదు. ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపోండి! ఓ, గుడ్డి జర్మన్లమైన మేము, ఎంత చిన్నపిల్లల్లా ప్రవర్తిస్తూ, రోమన్ల చేత ఎగతాళికి, మోసానికి గురవుతున్నాము."" గతంలో ఎన్నోసార్లు జరిగినట్లే, సామ్రాజ్యం రోమ్‌కు దాసునిగా మారింది—ఇది కూడా ఒక జర్మన్ సంఘటనే.

చారిత్రక దూరం నుండి చూస్తే, వోర్మ్స్‌లో జరిగిన విచారణపై లూథర్ చేసిన మూల్యాంకనాన్ని సవరించాలని, అదే సమయంలో అతని కారణాల మీద కాకపోయినా సమర్థించాలని తెలుస్తుంది. వోర్మ్స్ నిజానికి ఒక జర్మన్ సంఘటనే, కానీ ఈసారి వెర్రివాళ్లుగా చేయబడింది జర్మన్లు ​​కాదు. 1518 శరదృతువులో జరిగినట్లుగా, తిరుగుబాటు చేసిన ఒక సన్యాసిని రోమ్‌కు అప్పగించకుండా కాపాడటం, మరియు ఇప్పుడు 1521 స్ఫూర్తితో చేస్తున్నట్లుగా, అపఖ్యాతి పాలైన ఒక మతవిరోధికి బహిరంగ విచారణను పొందడం పాశ్చాత్య క్రైస్తవ ప్రపంచంలో మరెక్కడైనా రాజకీయంగా సాధ్యమయ్యేదా?

ఆ కాలపు మాధ్యమాలు, అంటే ప్రచురణ కోసం వ్రాసిన కరపత్రాలు మరియు "వ్యక్తిగత" లేఖలు, లూథర్ సభలో చేసిన ప్రసంగాన్ని నలుదిక్కులా వ్యాప్తి చెందేలా చేశాయి. వోర్మ్స్‌లోని బిషప్ దర్బారులో కేవలం చక్రవర్తి మరియు రాజ ప్రతినిధులు మాత్రమే కాకుండా, యావత్ జర్మనీ ప్రజలు సమావేశమయ్యారు. వాస్తవానికి, ఆ దేశ పాలకుల కంటే కూడా ప్రజలు ఇంకా ఎక్కువే విన్నారు—అదేమిటంటే, లూథర్ ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రచురిత ప్రతిలో మాత్రమే కనిపించే ఆ అద్భుతమైన చివరి ప్రకటన: "ఇదిగో నేను ఇక్కడ నిలబడ్డాను, నేను వేరే విధంగా చేయలేను. దేవుడు నాకు సహాయం చేయుగాక. ఆమేన్."