ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
థియాలజీ లైబ్రరీ, కాలిఫోర్నియాలోని క్లేర్మాంట్లోని స్కూల్ ఆఫ్ థియాలజీ, ముందుమాట.
ఈ సంపుటి యొక్క మూలాన్ని వివరించడానికి కొన్ని మాటలు సరిపోతాయి. ఫ్రెంచ్ మెథడిస్టుల వద్ద వెస్లీ జీవిత చరిత్రకు సంబంధించిన ప్రామాణిక గ్రంథం ఏదీ అందుబాటులో లేకపోవడంతో, ఫ్రెంచ్ కాన్ఫరెన్స్ ఈ విషయాన్ని పోటీకి పెట్టి, ఉత్తమమైన రచనకు బహుమతిని ప్రకటించింది. న్యాయనిర్ణేతల ఏకగ్రీవ ఆమోదంతో, విజేతను రే మాథ్యూ గెలుచుకున్నారు.
ఈ మధ్యకాలంలో ఈ దేశంలో వెస్లీ జీవిత చరిత్రలు అనేకం వెలువడ్డాయి, కానీ ఈ ప్రస్తుత చిన్న రచనకు దానికంటూ ఒక ప్రత్యేక స్థానం, విలువ ఉంటుందని భావించబడింది. దీని సంకలనంలో అత్యుత్తమ ప్రామాణిక వ్యక్తులను సంప్రదించడం జరిగింది, మరియు వివరణలలోని కచ్చితత్వాన్ని నిర్ధారించడానికి ఎంతో శ్రమించబడింది. తాను గాఢంగా గౌరవించే ఒక వ్యక్తి యొక్క స్మృతిని, మరియు అతని నిజ స్వరూపాన్ని ఎలా అంచనా వేయాలో తెలిసిన ఒక వ్యక్తి యొక్క సంక్షిప్తమైన, ఇంకా స్పష్టమైన మరియు సచిత్రమైన చరిత్రను తన పాఠకుల ముందు ఉంచడంలో రచయిత సఫలమయ్యాడు. రే రాసిన 'లైఫ్ బై ది రే'లో ఇటీవల ఇవ్వబడిన అనేక వివరాలు. లూకా
వెస్లీకి సంబంధించిన ప్రతిదీ ఎంత ఆసక్తికరంగా ఉంటుందో, టైర్మన్ రచన కూడా అంతే ఆసక్తికరంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇక్కడ ఇవ్వబడిన చిత్రణలోని ఏ ముఖ్యమైన అంశాన్ని అది మార్చదు. నిజానికి, అతని స్వభావం ఎంత పారదర్శకంగా నిష్కపటంగా ఉందంటే, ఎంత క్షుణ్ణంగా పరిశీలించినా...
పరిశోధన సాగేకొద్దీ, దాని అంతర్గత శ్రేష్ఠత మరియు పరిపూర్ణతపై నమ్మకం మరింత బలపడుతుంది. అయినప్పటికీ, దానిని వర్ణించవలసిన వారు దానిని సున్నితంగా మరియు వివేకంతో స్పృశించాలి. జీవితచరిత్రకారునిలో ఉండే నిష్పక్షపాతం మరియు గౌరవం అనే ఈ అద్భుతమైన కలయికకు ఈ సంపుటిలోని ప్రతి పుట సాక్ష్యమిస్తుంది. ఇది వెస్లీ అనుచరులలో కొందరిలో, వారి పూజ్య స్థాపకుడి పట్ల మరింత సంపూర్ణమైన ప్రశంసను, అభిమానాన్ని, మరియు ఆయన అడుగుజాడల్లో నడవాలనే మరింత తీవ్రమైన కోరికను ప్రేరేపిస్తే, రచయిత మరియు అనువాదకుడి లక్ష్యం సంపూర్ణంగా నెరవేరినట్లే.
ఆడ్. అంటే, లేక్ హౌస్, సౌత్ షీల్డ్స్ సమీపంలో.
(1703-1738.) క్యూర్టర్ I.-టర్ ఎప్వోర్టా పార్సోనాగే, 1703-1714.
ఆక్స్హోమ్ ద్వీపం—జాన్ వెస్లీ జననం—అతని వంశం—అతని తండ్రి శామ్యూల్ వెస్లీ గుణగణాలు—సుసన్నా వెస్లీ: ఆమె గుణగణాలు—కుటుంబ విద్య: దాని సూత్రాలు మరియు పద్ధతులు—గృహ పరీక్షలు—రెక్టరీలో అగ్నిప్రమాదం—జాన్ వెస్లీకి దైవ సహాయం—అతని తొలి భక్తి. కీర్తనలు : : - పకాండము 1—9
కహిప్టర్ II.—ట్యూ విశ్వవిద్యాలయం లేదా ఆక్స్ఫర్డ్, 1714—1735.
చార్టర్హౌస్ పాఠశాలలో వెస్లీ—ఆక్స్ఫర్డ్లో వెస్లీ—అతని విద్యాభ్యాసం—అతని ప్రతిభ—అతని ఒంటరితనం—బాధ కలిగించే ప్రశ్నలు—తల్లి సలహాలు—యేసు క్రీస్తు అనుకరణ—జెరెమీ టేలర్ మరియు విలియం లా రచనలు—దైవశాస్త్ర దృక్పథాలు—
వెస్లీ డీకన్ దీక్ష—లింకన్ కళాశాల ఫెలో—గ్రీకు సాహిత్య ప్రొఫెసర్—చార్లెస్ వెస్లీ—విద్యార్థుల బృందం—మెథడిస్టులు అని పిలవబడ్డారు—ఎప్వర్త్లో జాన్ వెస్లీ—విశ్రాంతి కోరుకున్నారు—ఆక్స్ఫర్డ్కు తిరిగి వచ్చారు—స్నేహితులపై ప్రభావం—తపస్సు మరియు క్రియాశీలత—జార్జ్ వైట్ఫీల్డ్—వ్యతిరేకత—వెస్లీ అనారోగ్యం —
ఆధ్యాత్మిక స్థితి. : ' A A 4 4 - Pagus 9—1i8 Cuaprer III.—మిషన్ రో అమెర్ట్కా. 1735-1737.
జీవనోపాధి ప్రతిపాదన: వెస్లీ తిరస్కరణ—జార్జియాకు యాత్ర—ప్రయాణం—శారీరక కఠోర నియమాలు—సమయ పొదుపు—మొరావియన్లు—ప్రమాదంలో వారి ప్రవర్తన—వారి ఆదర్శం—రాక—స్పాంగెన్బర్గ్తో సంభాషణ—ఒక మొరావియన్ సమాజం
—భారతీయుల సువార్త ప్రచారం—విజయానికి ఆటంకాలు—వలసవాదుల సువార్త ప్రచారం—సమాజాల ఏర్పాటు—వెస్లీ ప్రభావం—
వైఫల్యానికి కారణాలు—తీవ్ర వ్యతిరేకత—వెస్లీ నిష్క్రమణ.
పేజీలు 18—26 A3 vi విషయసూచిక.
క్యూర్టర్ 1V.-మార్పిడి. 1738.
వెస్లీ మానసిక కుంగుబాటు—మత మార్పిడి ఆవశ్యకత—బోలర్తో ఇంటర్వ్యూలు—వేగవంతమైన పురోగతి—విముక్తి అన్వేషణ—మత మార్పిడికి దారితీసిన పరిస్థితులు—ఆధ్యాత్మిక జీవిత వికాసం—చార్లెస్ వెస్లీ మరియు వైట్ఫీల్డ్ల మత మార్పిడి—వెస్లీ మోరవియన్ స్థావరాలను సందర్శించడం—జిన్జెన్డార్ఫ్తో అతని ఇంటర్వ్యూలు—హెర్న్హూత్పై అభిప్రాయాలు
—క్రిస్టియన్ డేవిడ్—మెథడిజం మరియు మొరావియన్లు. పేజీలు 26—36. ఐదవ అధ్యాయం—పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఇంగ్లాండ్ యొక్క మొరావియన్ మరియు మతపరమైన భావన.
ఆంగ్ల సంస్కరణల అసంపూర్ణత—చర్చి మరియు రాజ్యం—ప్యూరిటనిజం—పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఇంగ్లాండ్—బాహ్య శ్రేయస్సు—ఉన్నత వర్గాలలో సాధారణ అవినీతి—లంచగొండితనం,
దుర్వ్యసనం, అవిశ్వాసం—ఆధునిక అవిశ్వాసం—దిగువ తరగతుల పతనం—మూకశక్తి—మోహాక్స్—మద్యపానం,
మూఢనమ్మకం మరియు అజ్ఞానం— సంస్కరణ ప్రయత్నాలు— వ్యాసకర్తలు—మర్యాదల సంస్కరణ సంఘం— మత సంఘాలు—ఆంగ్లికన్ మతగురువులు: వారి ఉదాసీనత మరియు అనైతికత—మినహాయింపులు—వారి బోధనల సాధారణ స్వభావం—భక్తిగల చర్చి పెద్దల సాక్ష్యం—నాన్కన్ఫార్మిస్టులు—వోల్టేర్పై విమర్శలు—
వోల్టేర్ మరియు వెస్లీ . : : ; : . పేజీలు 36—53 పుస్తకం II.
పని ప్రారంభం.
(1738—1744.) అధ్యాయం J.—ఉద్యమ ఆవిర్భావం. 1738—1739, లండన్లోని మోరవియన్ సంఘాలు—చర్చిలలో వెస్లీ ప్రబోధాలు—ప్రసంగ వేదికల మూసివేత—ఖైదీలలో వెస్లీ—
నూతన సంవత్సర దినం, 1739—కింగ్స్వుడ్ మరియు బ్రిస్టల్లో వైట్ఫీల్డ్ బహిరంగ ప్రదేశంలో ప్రసంగించారు—వెస్లీ అతనిని అనుసరించారు—బ్రిస్టల్లోని కంటెంట్స్లో వెస్లీ—''యునైటెడ్ సొసైటీస్'' స్థాపన—మొదటి ప్రార్థనా మందిరం—
కింగ్స్వుడ్ పాఠశాల— అతని సంచార జీవిత లక్షణాలు— చెప్పుకోదగిన మత మార్పిడులు— శారీరక లక్షణాలు— మూర్ఫీల్డ్స్లో వెస్లీ— కాంటర్బరీ ఆర్చ్బిషప్ ముందు చార్లెస్ వెస్లీ— బ్రిస్టల్ బిషప్ ముందు జాన్ వెస్లీ — 1789 సంవత్సరాంతం. పేతురు 54—69
అధ్యాయం II.—అంతర్గత విభాగాలు: బాహ్య పురోగతి.
మోరావియన్ల తప్పులు—వెస్లీ వేరుపడటం—ఫౌండరీ—సయోధ్యకు విఫలమైన ప్రయత్నాలు—వెస్లీ పట్ల ప్రజల వివిధ భావాలు—బ్రిస్టల్ మరియు లండన్లలో గుంపులు—వెస్లీ యొక్క
ధైర్యం—మతగురువులు—బ్రిస్టల్ సొసైటీ పురోగతి—సొసైటీల పెరుగుదల మరియు విస్తరణ—వారి ఉదారత—విధినిర్ణయం విషయంలో వెస్లీ మరియు వైట్ఫీల్డ్ మధ్య భేదాభిప్రాయం—సభ్యుల మధ్య వివాదాలు—"స్వేచ్ఛా కృపపై" ఉపన్యాసం—వైట్ఫీల్డ్ ప్రత్యుత్తరం
—వెస్లీ నుండి వేరుపడటం—విభజన ఫలితాలు. పేజీలు 69—80 అధ్యాయం II].—లే ప్రీక్నైన్. ది నార్టు. 1742.
ఎ. క్లిష్టమైన సమస్య—సామాన్య సహాయకులు—థామస్ మాక్స్ఫీల్డ్—ఈ సంక్షోభ సమయంలో సుసన్నా వెస్లీ ప్రభావం—ఈ ఏజెన్సీ అభివృద్ధి—లండన్ వర్గాలు—ఉత్తరంలో నెల్సన్ కృషి—వెస్లీ ఉత్తరానికి బయలుదేరాడు—మార్గమధ్య సాహసం—బిర్స్టాల్లో వెస్లీ—
న్యూఈస్టిల్లో వెస్లీ—విశాలమైన సమావేశాలు—ఒక సంఘం ఏర్పాటు— హాప్వర్త్లో వెస్లీ—తన తండ్రి సమాధి రాయిపై ప్రసంగం—మెథడిస్టులు మరియు న్యాయాధికారి— సుసన్నా వెస్లీ మరణం.
పేజీలు 80—89 అధ్యాయం, IV.—ఫలితాలు మరియు పరిణామాలు. 1743-1744.
ఉత్తరాదిలో వెస్లీ—శారీరక లక్షణాల దర్యాప్తు—సర్క్యూట్ల ఏర్పాటు—ప్లేసీకి వెస్లీ సందర్శన—లండన్లో అల్లర్లు—న్యాయాధికారుల జోక్యం—చార్లెస్ వెస్లీ
మూక దాడి— కార్న్వాల్లో కష్టాలు— వెడ్నెస్బరీ మరియు వాల్సాల్ మూకల మధ్య వెస్లీ— ప్రమాదంలో అతని నిర్భయత్వం— ఒక ప్రధాన నాయకుడి మార్పు— తప్పిపోయిన గొర్రెను తిరిగి మందలోకి చేర్చడం— స్టాఫోర్డ్షైర్లో మరిన్ని హింసలు— న్యాయాధికారులు మరియు మతాధికారుల కుమ్మక్కు— బోధకులను బలవంతంగా చేర్చుకోవడం— వెస్లీ పేసెస్ పట్ల ప్రజాభిప్రాయం 89—102 వచనాలు విషయసూచిక.
అధ్యాయం V.—మొదటి సమావేశం. 1744.
సమావేశ కూర్పు—సన్నాహక సేవలు—కార్యవిధాన నియమాలు—మెథడిజం యొక్క సిద్ధాంతపరమైన ఆధారం—ప్రసంగ పద్ధతి—
స్థాపిత చర్చికి సంఘాల సంబంధం—అంతర్గత క్రమశిక్షణ—సంఘం యొక్క నియమాలు—తరగతి సమావేశం—సామాన్య ప్రసంగం—తన ప్రసంగీకులపై వెస్లీ అధికారం—సమావేశం ముగింపు—పని యొక్క స్థితి—సంఖ్యాపరమైన మరియు నైతిక ఫలితాలు—
ప్రజల వ్యతిరేకత—మతగురువులు మరియు పౌర అధికారుల వైరుధ్యం—ఒక నూతన శకం . : . ఎఫ్ .. పేజీలు 103—111 రచన యొక్క అభివృద్ధి, (1744—1770.) మొదటి త్రైమాసికం.—నిర్మాణాలు మరియు విజయాలు. 1744—1747.
ఆక్స్ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో వెస్లీ ప్రసంగం—శ్రమలు, ప్రమాదాలు మరియు బాధలు—మార్గమధ్య ఉపయోగం—కార్న్వాల్—అరెస్టులో వెస్లీ—ఫాల్మౌత్ గుంపు—వేల్స్: ఆహ్లాదకరమైన స్వాగతం—
సైన్యంలో మరియు యుద్ధరంగంలో మెథడిజం—ఫోంటెనాయ్ యుద్ధం—వెస్లీ దేశభక్తి—నకిలీ సైనికుడి రాక—న్యూకాజిల్లో వెస్లీ—పత్రికలను ఆయన ఉపయోగించుకోవడం—తప్పుడు సిద్ధాంతం—నైరుతిలో పురోగతి—ఉత్తరంలో విజయాలు—ఒక ఉదారవాద సమాజం—వెస్లీ
ప్లైమౌత్లో గుంపుచే దాడి—అతని ధైర్యం—కార్న్వాల్లో దృశ్య మార్పు . : : : : , . . పాకస్ 112—125 క్వాప్టార్ II].—ఐరీనాప్లో మెర్ట్నోపిజం. 1747—1750.
ఐర్లాండ్ యొక్క మతపరమైన పరిస్థితి—వెల్స్లీ డబ్లిన్కు చేరుకోవడం—మొదటి అభిప్రాయాలు—అతని మొదటి కృషి యొక్క ప్రోత్సాహకరమైన ఫలితాలు—భయంకరమైన
హింస—ఇద్దరు ఐరిష్ వారి అసాధారణ మతమార్పిడి—వెస్లీ రెండవ పర్యటన—అథ్లోన్ మరియు ఇతర చోట్ల అద్భుతమైన విజయం—విషయసూచిక. ix వెస్లీ మరియు పూజారులు—కార్క్లో హింస—బట్లర్, జానపద గాయకుడు—న్యాయాధికారుల కుమ్మక్కు—ప్రార్థనా మందిరం దోపిడీకి గురైంది—
నిందార్హమైన దురాగతాలు—గుంపుకు నాయకత్వం వహించిన మతగురువు—సంఘర్షణ ముగింపు—ఐర్లాండ్లో మెథడిజం విజయం—ఒక ఐరిష్ అమరవీరుడు, థామస్ వాల్ష్ A é : : : : : . Pacus 125—136 CuHaptreR III.—Rarip Progress. 1748—1760.
మతగురువుల సహాయకులు :థాంప్సన్, పెరోనెట్, గ్రిమ్షా, ఫ్లెచర్— «* మతగురువులకు ప్రసంగం ""—కార్న్వాల్లో మెథడిజం పురోగతి—
స్కాట్లాండ్లో వెస్లీ—రాజ్యం అంతటా అద్భుతమైన పురోగతి :
బర్మింగ్హామ్, వెడ్నెస్బరీ, డార్లాస్టన్, వేక్ఫీల్డ్, హల్, చెస్టర్, చార్ల్టన్, హార్న్బై, మాంచెస్టర్, లివర్పూల్, కీగ్లీ, యార్క్, షెఫీల్డ్,
వాండ్స్వర్త్, ఎప్వర్త్, న్యూకాజిల్—దాదాపు సార్వత్రికంగా ప్రతిపక్షం ఓడించబడింది—మినహాయింపులు—గుంపు పట్ల వెస్లీ ప్రవర్తన—సంఘాల అంతర్గత వ్యవహారాలు—వెస్లీ మరియు వైట్ఫీల్డ్—దైవహస్తాన్ని వెస్లీ గుర్తించడం—అతని అవిశ్రాంత కార్యాచరణ—అతని
మనశ్శాంతి — అతని పొదుపు మరియు ఉదారత — వెస్లీ వివాహం — గృహ సమస్యలు — ప్రమాదకరమైన అనారోగ్యం — వైట్ఫీల్డ్ లేఖ — అనారోగ్యం నుండి కోలుకోవడం మరియు సాహిత్య కృషి. పేజీలు 136—155. అధ్యాయం 4. — అంతర్గత మరియు బాహ్య శ్రేయస్సు. అమెరికా.
వృద్ధాప్యంలోకి అడుగుపెడుతున్న వెస్లీ—క్రైస్తవ పరిపూర్ణత—ఇంగ్లాండ్ మరియు ఐర్లాండ్లోని సంఘాలలో గొప్ప పునరుజ్జీవనం—సాధారణ ఫలితాలు—లండన్ సంఘాలలో విభేదాలు—జార్జ్ బెల్ బహిష్కరణ—ఉత్సాహం—ఒక విభజన—కార్యక్రమం యొక్క సాధారణ స్థితి—
బహిరంగ ప్రసంగాలకు భారీ సంఖ్యలో హాజరైన జనసమూహాలు—ఐర్లాండ్ మరియు స్కాట్లాండ్లలో విజయం—అల్లర్ల నివారణ—జనసమూహంపై వెస్లీ అధికారం—న్యాయాధికారుల స్నేహపూర్వక భావన—మతగురువుల దురభిప్రాయం మరియు వ్యతిరేకత—బిషప్లు లావింగ్టన్ మరియు వార్బర్టన్—
హెర్వీ లేఖలు—ఆక్స్ఫర్డ్ నుండి ఆరుగురు విద్యార్థుల బహిష్కరణ—ఫ్లెచర్—అమెరికన్ మెథడిజం పునాది—దాని దైవసంబంధమైన స్వభావం—వైట్ఫీల్డ్ మరణం : ; . పాకస్ 156—170 అధ్యాయం V.—సంస్థ మరియు క్రమశిక్షణ.
ప్రారంభ సమావేశాలలో చర్చించిన సిద్ధాంతపరమైన ప్రశ్నలు—స్థాపిత చర్చికి సంఘాల సంబంధం—వెస్లీ యొక్క సవరణ x విషయసూచిక.
అభిప్రాయాలు—పునరేకీకరణ తర్వాత ప్రయత్నాలు—సంఘాల డిమాండ్—1755 సమావేశపు నిర్ణయం—ఐక్యత తర్వాత రెండవ ప్రయత్నం—దాని వైఫల్యం—వెస్లీ యొక్క ఉద్దేశ్య స్వచ్ఛత—బోధకుల ప్రవేశానికి సంబంధించిన నియమాలు—వారి పట్ల వెస్లీ యొక్క శ్రద్ధ
మేధో వికాసం—వారి సంచార జీవనం—వారి ఆత్మత్యాగం—ఆర్థిక అంశాలు—వెస్లీ సహాయకుల ఉపయోగం—భవిష్యత్తుకు సన్నద్ధత—సమాజాల స్థితి—వారి వరుస దశలు
సంస్థ—వెస్లీ అధికారం—ఈ కాలం ముగింపు.
పేజీలు 171—-184, పుస్తకం IV.
(1770—1791.) అధ్యాయం J.—వెస్లీ యొక్క శక్తివంతమైన ఓల్ట్ప్ ఏస్. 1770—1780.
అద్భుతమైన శారీరక శక్తి, చురుకుదనం మరియు ఉల్లాసం — సార్వత్రిక ఆప్యాయత మరియు గౌరవం—ఆసక్తికరమైన మత మార్పిడులు—ఇంగ్లాండ్ అంతటా సామాజిక మరియు మతపరమైన పురోగతి—స్కాట్లాండ్లో వెస్లీ—
ఐర్లాండ్లో వెస్లీ—ప్రయాణ సంఘటనలు—పని స్థితి—వ్యతిరేకతను అధిగమించడం—ఉన్నత వర్గాల మరియు మతాధికారుల వైఖరి—
సంఘాలతో వెస్లీ సంబంధం—వెస్లీ మరియు ఆత్మల స్వస్థత—వెస్లీ మరియు పేదలు—డా. డాడ్—సిటీ-రోడ్ చాపెల్, లండన్—అనేక ప్రచురణలు—గొప్ప కాల్వినిస్టిక్ వివాదం—వివాదవాదిగా ఫ్లెచర్—ఈ దశాబ్దపు ఫలితాలు—నూతన బోధకులు—
భవిష్యత్తుపై వెస్లీకి ఉన్న విశ్వాసం. . . 185—200 అడుగులు త్రైమాసికం I1].—చివరి సంవత్సరాలు. 1780—1790.
వెస్లీ యొక్క దీర్ఘకాలిక శక్తి—అతని ప్రకాశవంతమైన మేధస్సు—అతని మనఃస్థితి—వృద్ధాప్యంలో వెస్లీ యొక్క చిత్రం—సార్వత్రిక గౌరవం మరియు ఆప్యాయత—అతని బోధనల అప్రతిహత విజయం—కార్న్వాల్—ఐర్లాండ్లో ఆదరణ—అసాధారణ ప్రజాదరణ—హృదయస్పర్శి దృశ్యాలు—క్రమశిక్షణ నిర్వహణలో వెస్లీ—వెస్లీ యొక్క
పిల్లల పట్ల ప్రేమ—వారి మధ్య ఆయన చేసిన కృషి విజయం—ఆదివారం పాఠశాలల స్థాపన—ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు—చివరి మిషనరీ యాత్రలు
—హాలండ్కు రెండు పర్యటనలు—ఛానల్ దీవుల పర్యటన—మూలం మరియు విషయాలు. xi దీవులలో పని పురోగతి—జేన్ బిస్సన్—ది ఛానల్
ద్వీపాలు మరియు ఫ్రెంచ్ మెథడిజం—వెస్లీ శారీరక శక్తి క్షీణించడం—అతని ముఖ్య సహచరుల మరణాలు; ఫ్లెచర్; చార్లెస్
వెస్లీ—కొత్త చేర్పులు—ముగింపు సమీపంలో. పేజీలు 201—217 అధ్యాయం II.—అమెరికన్ మిథువేనిస్ట్ చర్చి యొక్క సంస్థీకరణ. నివేదిక లేదా ప్రకటన. 1784.
అమెరికాలో మెథడిజం పురోగతి—ఆంగ్లికన్ చర్చికి బోధకుల సంబంధం—మెథడిజం మరియు అమెరికన్ విప్లవం—
విప్లవం మరియు ఆంగ్లికన్ చర్చి—అమెరికన్ సమాజాల డిమాండ్లు—ఒక క్లిష్టమైన సమస్య—దానిని పరిష్కరించడానికి వెస్లీ చేసిన ప్రయత్నాలు—వెస్లీ యొక్క మతపరమైన అభిప్రాయాల పురోగతి—అమెరికన్ మెథడిస్ట్ ఎపిస్కోపల్ చర్చి యొక్క సంస్థాగత నిర్మాణం—దాని విజయం—ఇంగ్లీష్ మెథడిజం యొక్క మతపరమైన స్థానం—చట్టపరమైన అడ్డంకులు—ప్రకటనా పత్రం: దాని ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు. పేజీలు 217—227
అధ్యాయం 1V.—వెస్టీ చివరి ఆవేశాలు: అతని ఆవేశాలు.
శారీరక బలహీనత—లండన్ మరియు పరిసర ప్రాంతాలలో కార్మికులు—ఉత్తరానికి చివరి ప్రయాణం—తీవ్రమైన ఆసక్తి రేకెత్తింది—సమాజాల స్థితి—హాలిఫాక్స్లో హృద్యమైన దృశ్యం—స్కాట్లాండ్లో వెస్లీ—
న్యూకాజిల్—అద్భుతమైన విమోచనం—తన 157వ పుట్టినరోజు సందర్భంగా వెస్లీ యొక్క స్మృతులు—చివరి సమావేశం—లండన్లో మరియు దాని పరిసర ప్రాంతాలలో ప్రసంగాలు—అతని డైరీలోని చివరి నమోదు—అతని నగదు పుస్తకంలోని చివరి నమోదు—
అమెరికాకు చివరి లేఖ—చివరి ఉపన్యాసం—శక్తి వేగంగా క్షీణించడం—విల్బర్ఫోర్స్కు వెస్లీ రాసిన లేఖ, అతని మరణానికి నాలుగు రోజుల ముందు
మరణం—చివరి సబ్బాత్—క్షీణత మరియు బలహీనత—చివరి మాటలు—ముగింపు దృశ్యం—జాన్ వెస్లీ మరణం—అతని అంత్యక్రియలు.
పాకస్ 228—246 అధ్యాయం V.—వెస్లీ పాత్ర R.
ఒక మనిషిగా మరియు ఒక క్రైస్తవునిగా వెస్లీ—అతని పరిపూర్ణ నిష్కపటత్వం—అతని అమాయకత్వం అని చెప్పబడేది—అతని ఆశయం అని చెప్పబడేది—దైవ సంకల్పంపై అతని నమ్మకం
—ఆయన భక్తి—ఆయన కాథలిక్ స్ఫూర్తి—ఆయన సహజ స్వభావం—ఆయన స్నేహశీలత—బోధకుడిగా వెస్లీ—ఆయన నైతిక అధికారం—ఆయన శక్తివంతమైన తర్కం—ఆయన మనస్సాక్షికి చేసే విజ్ఞప్తులు—ఆయన అనువర్తనాలు— Xil విషయసూచిక.
అతని అద్భుతమైన విజయం—దేశ స్వభావానికి సూచిక— రచయితగా వెస్లీ—అతని ప్రచురణలలో గొప్ప వైవిధ్యం—ప్రధాన
రచనలు—రచయితగా అతని గుణగణాలు—నిర్వాహకుడిగా వెస్లీ—బకిల్ మరియు మెకాలేల సాక్ష్యాలు—పాత్ర పరిపూర్ణత.
పేజీలు 246—259 అధ్యాయం R VI.—వెస్లీ కృషి మరియు దాని ఫలితాలు.
వెస్లీ కృషి యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితాలు—వేదాంతం: సంస్కరణ ఉద్యమం యొక్క వేదాంతం—ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క సార్వత్రికత—పశ్చాత్తాపం, విశ్వాసం, నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం, పునరుజ్జీవనం—సంపూర్ణ పరిశుద్ధీకరణ, లేదా క్రైస్తవ పరిపూర్ణత—ఆత్మకు సాక్ష్యం—అంతిమ సహనం షరతులతో కూడుకున్నది—
అటువంటి వేదాంతం యొక్క లక్షణాలు మరియు ప్రభావాలు—సంస్థాగత నిర్మాణం—సంఘం—తరగతి సమావేశం—సభ్యత్వ పత్రం—వివిధ కృపా సాధనాలు—సంఘం యొక్క అధికారులు—ప్రసంగీకులు—సర్క్యూట్లు—సంచార కార్యక్రమం—సమావేశం—వెస్లీ మరణ సమయంలో మరియు ప్రస్తుత కాలంలో సంఘాల సంఖ్యాబలం—పరోక్ష ఫలితాలు—
ఇంగ్లాండ్ పునరుజ్జీవనం—ఉన్నత మరియు నిమ్న వర్గాలు—ప్రీస్ట్లీ మరియు మెకాలే, మరియు మెస్సియర్స్ షెరర్, డి విట్, మరియు సెయింట్-మేర్ గిరార్డిన్ల సాక్ష్యాలు—ఆంగ్లికన్ చర్చి మరియు అసమ్మతివాదులు
శరీరాలు—ఆధునిక కాలంలో ఇంగ్లాండ్—ముగింపు. పేజీలు 260—274 వెస్లీ జీవితం.
(1703—1738.) అధ్యాయాలు I.
ఎప్వర్త్ పార్సనేజ్.
లింకన్షైర్ యొక్క వాయువ్య సరిహద్దుకు ఆవల, ఐల్ ఆఫ్ ఆక్స్హోమ్ అని పిలువబడే ఒక చిన్న భూభాగం ఉంది.
దీని విస్తీర్ణం సుమారు నూట ఇరవై చదరపు మైళ్లు. ట్రెంట్, డాన్, ఐడిల్ నదుల జలాలు, మరియు చివరి రెండు నదులను కలిపే ఒక కాలువ దీనిని నడుము పట్టీలా చుట్టుముట్టి ఉండటం వల్ల దీనికి ఆ పేరు వచ్చింది. జలాల నుండి విముక్తి పొంది, వ్యవసాయంతో సుసంపన్నమైన ఈ ప్రాంతం, దేశంలోనే అత్యంత సారవంతమైన భాగాలలో ఒకటిగా మారింది. దీని ప్రధాన పట్టణమైన ఎప్వర్త్లో రెండు వేల మంది జనాభా ఉన్నారు: ఇది క్రమరహితంగా నిర్మించబడినప్పటికీ, ఒక కొండ అంచున ఆహ్లాదకరంగా నెలకొని ఉంది.
ఈ పట్టణం, మనం ఇప్పుడు వివరించబోయే జీవిత చరిత్ర కలిగిన మెథడిజం స్థాపకుడి జన్మస్థలం కాకపోయి ఉంటే, పెద్దగా ఖ్యాతిని పొంది ఉండేది కాదు; సంతలు జరిగే రోజులలో పొరుగు గ్రామాల నుండి పల్లె ప్రజలు ఇక్కడికి తరలివస్తారు. అక్కడ, 1703వ సంవత్సరం జూన్ 17న, జాన్ వెజ్స్లీ జన్మించారు: ఆయన తన బాల్యాన్ని అక్కడే గడిపారు, మరియు దేవుడు తనను పిలిచిన ఆ పని కోసం తెలియకుండానే సిద్ధమవ్వడం ప్రారంభించారు. ఆయనకు ఇంట్లోనే లభించిన శిక్షణ ఆయన వ్యక్తిత్వంపై ఎంత బలమైన ప్రభావాన్ని చూపిందంటే, దాని గురించి వివరంగా పరిశోధించాల్సిన అవసరం ఉంది.
వెస్లీ ఒక మతగురువుల వంశానికి చెందినవాడు: అతని తండ్రి మరియు ఇద్దరు తాతలు భక్తిపరులు, ప్రముఖ మతగురువులు. వారు పదిహేడవ శతాబ్దంలో దేశం ఎదుర్కొన్న కష్టాల నడుమ గొప్ప గుణాలను ప్రదర్శించారు. భక్తి, దృఢమైన వ్యక్తిత్వం వారసత్వంగా వచ్చినట్లు కనిపించే ఆ కుటుంబం యొక్క గొప్ప సంప్రదాయాల ద్వారా వెస్లీ స్ఫూర్తి చిన్నతనం నుండే పోషించబడింది.
వంశపారంపర్యమైనది. తన పూర్వీకుల క్రైస్తవ సద్గుణాల స్మరణ ఒక ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపి ఉండాలి.
అంతేకాకుండా, నిజమైన ప్యూరిటన్ వంశానికి చెందిన అతని తండ్రి, తల్లి జీవితాలలో ఆ సద్గుణాలు అతని కళ్లెదుటే కొత్తగా వికసించాయి.
అతని తండ్రి, శామ్యూల్ వెస్లీ, పదిహేడవ శతాబ్దం చివరి సంవత్సరాలలో ఒకదానిలో, క్వీన్ మేరీ యొక్క ఆదరణ ద్వారా ఎప్వర్త్ పారిష్కు రెక్టర్గా నియమించబడ్డాడు.
అతను నాన్కన్ఫార్మిస్ట్ కుటుంబంలో జన్మించినప్పటికీ, తన తల్లిదండ్రుల మతపరమైన అభిప్రాయాల నుండి చిన్న వయసులోనే వైదొలిగాడు. తన అసాధారణ ప్రతిభ, అద్భుతమైన సాహిత్య కృషి తప్ప మరే ఇతర వనరులు లేకుండానే, అతను ఆక్స్ఫర్డ్లో తన చదువును కొనసాగించాడు. అక్కడ అతను స్థాపిత చర్చిలో మతబోధకుడిగా శిక్షణ పొందాడు. ఈ పోరాటాలలో అతను ప్రదర్శించిన సంకల్ప బలం, అతని వృత్తి జీవితంలోని తదుపరి దశలలో కూడా కొరవడలేదు. ఆ కాలంలోని రాజకీయ, మతపరమైన కలహాలను సైతం లెక్కచేయకుండా, అత్యంత స్వాతంత్ర్యంతో తన సొంత అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకుని, వాటిని అసాధారణమైన శక్తితో సమర్థించుకుంటూ అతను తన మార్గాన్ని సుగమం చేసుకున్నాడు. వంతులవారీగా కరపత్ర రచయితగా, పాత్రికేయుడిగా, వక్తగా వ్యవహరిస్తూ, అతను అన్ని వివాదాలలోనూ తనను తాను నిమగ్నం చేసుకున్నాడు.
పుట్టుక మరియు వంశం. రోజులో 3వ తేదీన, తన ఉత్సాహభరితమైన మరియు ఉదారమైన ఆత్మను ఆకర్షించిన ఏ కార్యానికైనా తన కలం మరియు నాలుక సహాయాన్ని అందించాడు.
అతని ఆత్మావలోకన కార్యకలాపాలు దేనికైనా సాటిరాలేదు. అతని అజ్ఞాత పాస్టర్ నివాసం నుండి రాజకీయ, మతపరమైన కరపత్రాలు, వార్తాపత్రిక కథనాలు, కవితలు, వ్యాఖ్యానాలు, వేదాంత గ్రంథాలతో సహా అత్యంత వైవిధ్యభరితమైన రచనలు ఇంగ్లాండ్ అంతటా వ్యాపించాయి. లోతైనవి కాకుండా విశాలమైన సానుభూతులు కలిగిన శామ్యూల్ వెస్లీ, కనీసం తన కుమారులకు గొప్ప విషయాల పట్ల అభిరుచిని అయినా అందించి ఉండాలి.
ఆయన తీవ్రమైన స్వభావం మరియు ఆత్మనిగ్రహం కలిగి ఉండటమే కాకుండా, ఇతర ఎంతో విలువైన గుణాలను కూడా ప్రదర్శించారు, వాటిలో ముఖ్యమైనది మంచి చేయాలనే హృదయపూర్వకమైన కోరిక. ఆయన తన మతసంబంధమైన విధులను నిర్వర్తించడానికి ఎంతో ఉత్సాహంగా అంకితమయ్యారు. ఆయన విశ్వసనీయత, కొన్నిసార్లు కఠినంగా ఉన్నప్పటికీ, కొన్ని తీవ్రమైన అసౌకర్యాలకు కారణమైంది. ఒక సందర్భంలో, ఆయన అప్పుడు చెల్లించలేని ఒక చిన్న అప్పు కోసం, ఆయనను జైలుకు పంపి ఆయన సంఘ సభ్యులలో కొందరు ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు. మరికొందరు, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, పాస్టర్ నివాసానికి నిప్పు పెట్టేంత వరకు తమ దురుద్దేశాన్ని తీసుకువెళ్లారు.
నిజమే, రెక్టార్ యొక్క వేదాంతం చాలా లోపభూయిష్టంగా ఉండేది. ఆయన కాలం ఉదయపు సంధ్యా సమయం వంటిది, మరియు ఆయన తన కాలానికి చెందినవాడే. అయినప్పటికీ, త్వరలో చెలరేగబోయే ఒక ముఖ్యమైన మత విప్లవం గురించి ఆయనకు ఒక రకమైన ప్రవచనాత్మకమైన ముందుచూపు ఉండేది; ఆ విప్లవానికి ఆయన కుమారులు ప్రధాన అపోస్తలులు కాబోతున్నారు. తన మరణశయ్యపై, ఆయన ఉదయిస్తున్న పునరుజ్జీవనపు ఉదయాన్ని ఉత్సాహంతో స్వాగతించి, తన కుమారుడైన చార్లెస్ తలపై చేయి ఉంచి, "స్థిరంగా ఉండు: ఈ రాజ్యంలో క్రైస్తవ విశ్వాసం తప్పకుండా పునరుజ్జీవిస్తుంది; నేను చూడలేకపోయినా, నువ్వు దాన్ని చూస్తావు" అని ఉద్ఘటించాడు. ఆయన ఆ కొద్దిమందిలో ఒకడు.
పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభ కాలంలోనే, తమ దేశానికి బృహత్తర మిషనరీ కార్యక్రమాల గౌరవాన్ని ఆశించిన క్రైస్తవులు. అతను హేస్ట్కు ఒక మార్గదర్శక మిషనరీగా వెళ్ళడానికి కూడా ముందుకొచ్చాడు. కానీ అటువంటి ఉద్యమానికి ఆ కాలం అనుకూలంగా లేదు: ఆ ఆలోచన ఎంత కొత్తగా ఉందో అంత వింతగా కూడా అనిపించింది, మరియు దానివల్ల ఎలాంటి ఫలితాలు రాలేదు, B2 4 ది ఎప్వర్త్ పార్సనేజ్.
ఎప్వర్త్ రెక్టార్, తన సహజ స్వభావం మరియు అనేక సద్గుణాల రీత్యా, జాన్ వెస్లీ యొక్క తొలి అడుగులకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి తగినవాడు; మరియు వెస్లీ జీవితంలో ఆ తండ్రి ప్రభావపు అనేక ఆనవాళ్లను గుర్తించడం ఏమాత్రం కష్టం కాదు.
అయితే, ఈ ఆనవాళ్లు ఎంత ఆశ్చర్యకరంగా ఉన్నప్పటికీ, వెస్లీ యొక్క నైతిక మరియు మతపరమైన వికాసం చాలా వరకు అతని తల్లి ప్రభావం వల్లే జరిగిందని మనం నిస్సందేహంగా చెప్పవచ్చు.
సుసన్నా వెస్లీ ఒక అసాధారణమైన ఉన్నత మేధస్సుకు నిదర్శనం: ఆమె పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మధ్యలో జీవించిన ఒక పురాతన ఆదర్శమూర్తి. గత శతాబ్దపు అత్యంత విశిష్ట వేదాంతులలో ఒకరైన డాక్టర్ ఆన్స్లీ కుమార్తె అయిన ఆమె, ప్యూరిటనిజం సంప్రదాయంలో ఏ త్యాగానికీ వెనుకాడని దృఢమైన భక్తిని అభ్యసించి, పురుషోచితమైన ధృడత్వాన్ని సంపాదించుకుంది. సంస్కరణ ఉద్యమపు మహిళలకు పాండిత్యంలోనూ, భక్తిలోనూ పోటీనిస్తూ, ఆమె తన పిల్లల మేధోపరమైన పురోగతి విషయంలో ఏ రంగంలోనూ ఉదాసీనంగా ఉండలేకపోయింది. ఆమెలో, ప్రబుద్ధమైన మనస్సుకు చిహ్నమైన ఉన్నతికాంక్ష, మరియు నిష్కపటమైన హృదయం నుండి వెలువడే బలమైన, ఆచరణాత్మక వివేకం సమానంగా మిళితమయ్యాయి. స్త్రీలలో సాధారణంగా కనిపించే దానికి విరుద్ధంగా, ఆమెలో మానసిక శక్తుల అసాధారణ వికాసం, నైతిక గుణాల అభివృద్ధిని ఏమాత్రం అడ్డుకోలేదు.
మేధోపరంగా ఆమె అసాధారణమైనప్పటికీ, ఒక భార్యగా, ఒక తల్లిగా సుసన్నా వెస్లీ మరింత రాణించింది. తన భర్త కష్టాలను చూసి ఆమె ప్రేమ హృదయం సానుభూతితో స్పందించినప్పటికీ, అతను ఏర్పరచుకున్న పౌరుషమైన సంకల్పాలకు తన ప్రభావంతో మద్దతు ఇవ్వగలిగింది. పంతొమ్మిది మంది పిల్లలకు తల్లి అయిన ఆమె, అటువంటి స్థానానికి సంబంధించిన అన్ని సద్గుణాలను, అలాగే అన్ని భారాలను కూడా మోసింది. తన పిల్లల పట్ల ఆమెకున్న ప్రేమ కేవలం అహంకారపూరితమైన ఆరాధన కాదు: వారిని అసూయతో కూడిన జాగరూకతతో సాగుచేయడం తన కర్తవ్యంగా భావించిన విత్తన క్షేత్రాలుగా ఆమె పరిగణించింది. ఆమె ఎంతో ప్రేమతో పెంచిన ఆ క్షేత్రాన్ని మృత్యువు ఆమె కళ్లెదుటే కోయడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆమె దైవ సంకల్పానికి తలొగ్గింది; మరియు ఆమె రూపురేఖలు
సుసన్నా వెస్లీ. 5 ఆమె అత్యంత వైభవోపేతమైన రోజుల కన్నా, ఆమె లోతైన కానీ నిజమైన క్రైస్తవ దుఃఖంలో ఆమె పాత్ర బహుశా మరింత దృఢంగా, స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
ఎప్వర్త్ రెక్టరీ యొక్క నిరాడంబరమైన కప్పు క్రింద, కుటుంబ జీవితం మనోహరమైన నిరాడంబరతను సంతరించుకుంది. పిల్లల విద్య మరియు శిక్షణ బాధ్యత, మనం ఇప్పుడే ప్రస్తావించిన తెలివైన మరియు భక్తిగల తల్లిపై పడింది. తన బాధ్యతా భావంతో నిరంతరం నడిచే ఆమె, శైశవదశలోని ప్రమాదాలను తట్టుకుని జీవించిన పన్నెండు లేదా పదమూడు మంది పిల్లల నైతిక మరియు శారీరక వికాసాన్ని పర్యవేక్షించవలసింది; ఈ చిన్న ప్రభుత్వ పగ్గాలను స్థిరమైన చేతితో పట్టుకుని, ప్రతిదానిపై తన కన్నేసి, తన క్రమబద్ధమైన స్ఫూర్తి ముద్రను ప్రతిదానిపై వేయవలసింది ఆమెనే. శ్రీమతి వెస్లీ తన పిల్లల మార్గదర్శకత్వాన్ని అదృష్టానికి వదిలివేయకుండా జాగ్రత్తపడ్డారు: ఉత్తమ బోధనా పద్ధతుల గురించి తన మనస్సులో ఆలోచించి, ఆమె నిర్దిష్ట నియమాలను రూపొందించి, వాటిని అత్యంత కచ్చితత్వంతో పాటించారు. ఈ విధంగా జాన్ వెస్లీ మనస్సు ఒక కఠినమైన క్రమశిక్షణ గల వ్యక్తిగా రూపుదిద్దుకుంది.
క్రైస్తవ విద్య: ఈ కాలంలోనే అతను అత్యంత ప్రభావవంతమైన శిక్షణను పొందాడు. అందువల్ల, అతని తల్లి ప్రణాళికను కొన్ని మాటల్లో వివరించడం నిష్ప్రయోజనం కాదు.
ఈ ఆదర్శ కుటుంబంలో పిల్లలను వారి చిన్నతనం నుండే క్రమశిక్షణకు గురిచేసేవారు. వారి నిద్ర, భోజన సమయాలు నియమాల ప్రకారం నిర్ణయించబడేవి, వాటికి పసిపిల్లలు కూడా ఇతరులలాగే లోబడి ఉండవలసి వచ్చేది. చిన్న వయస్సులోనే వారు పెద్ద కుటుంబాలలో అరుదుగా కనిపించే నిశ్శబ్ద అలవాట్లను అలవరచుకున్నారు: బిగ్గరగా ఏడవడం పూర్తిగా నిషేధించబడింది. ప్రతి బిడ్డ సంకల్పం వ్యక్తమవడం ప్రారంభమైనప్పుడు, అది ప్రత్యేక శ్రద్ధకు వస్తువుగా మారింది. "మీరు మీ పిల్లలను సరిగ్గా పెంచాలనుకుంటే, మొదట చేయవలసింది వారి సంకల్పాన్ని జయించడం" అని సుసన్నా వెస్లీ అన్నారు. ఈ కష్టమైన పనిలో కొద్దిమంది తల్లులు మాత్రమే అంత బాగా విజయం సాధించారు. ఆమె సాధారణ పద్ధతులు దయ మరియు నచ్చచెప్పడం, కానీ అవసరమైతే, ఆమె దండనను ఆశ్రయించింది. మరోవైపు, "శిక్ష భయం తరచుగా ప్రలోభపెడుతుంది" అని గ్రహించి...
6 ఎప్వర్త్ పార్సనేజ్. "పిల్లలను అసత్యానికి దూరం చేయడం," ఒప్పుకున్న తప్పును ఎల్లప్పుడూ క్షమించడం ఆమెకు అలవాటు. అటువంటి సూత్రాలచే ప్రభావితురాలై, శ్రీమతి వెస్లీ మాతృ ప్రేమ యొక్క ప్రగాఢమైన సహజాతాలచే నియంత్రించబడే అధికారానికి బేషరతుగా విధేయత చూపాలని సరిగ్గానే కోరారు.
తన పిల్లల చదువు విషయంలోనూ ఆమెకు అవే దృఢమైన సూత్రాలు ఉండేవి. ఉదాహరణకు, ఏ కారణం చేత కూడా ఒక బిడ్డకు ఐదవ సంవత్సరం వచ్చేలోపు చదవడం నేర్చుకోవడానికి అనుమతి ఉండేది కాదు — అపరిపక్వమైన మేధస్సుపై అధిక భారం పడకుండా ఉండేందుకు రూపొందించిన ఒక అద్భుతమైన నియమం అది. కానీ దాని ఐదవ వార్షికోత్సవం తర్వాతి రోజు ఆ కుటుంబ చరిత్రలో ఒక చిరస్మరణీయమైనది: పాఠాలు ఉత్సాహంగా ప్రారంభమయ్యేవి, మరియు ఆ కొత్త విద్యార్థి పాఠశాల గదిలో ఆరు గంటలు గడిపేవాడు, ఆ సమయం ముగిసేసరికి అక్షరమాలపై పట్టు సాధించాలని ఆశించేవారు. దాదాపు ప్రతి సందర్భంలోనూ, ఈ కొద్ది సమయమే ఆ పనిని పూర్తి చేయడానికి సరిపోయేది.
రెండవ పాఠంలో, బైబిల్ను తెరిచి, ఆ బిడ్డకు ఆదికాండములోని మొదటి అధ్యాయంలోని కొంత భాగాన్ని అక్షరక్రమంగా రాయడం నేర్పించారు. ఈ పద్ధతిలో మూడు నెలల సాధన తర్వాత, ఆ పిల్లలు బాగా చదివే చాలామందిలాగే చదవగలిగారని శ్రీమతి వెస్లీ చెప్పారు. ఈ ఫలితాలను సాధించడం కోసం ఆమె ఎంతో శ్రమించారు. ఒకరోజు ఆమె భర్త ఆమెతో, "మీ సహనానికి నేను ముగ్ధుడనయ్యాను, మీరు ఈ బిడ్డకు ఒకే విషయాన్ని కనీసం ఇరవై సార్లు చెప్పారు" అని అన్నారు.
"నేను ఆ విషయాన్ని అతనికి పంతొమ్మిది సార్లు చెప్పి ఉంటే నా శ్రమ వృధా అయ్యేది, ఎందుకంటే ఇరవయ్యవ సారి మాత్రమే నేను సఫలమయ్యాను," అని ఆమె బదులిచ్చింది. తన నిరంతర కృషితో ఆమె తన పిల్లలకు సమయం విలువను నేర్పింది, వారు ఆ పాఠాన్ని ఎన్నటికీ మరచిపోలేదు.
సుసన్నా వెస్లీ ఒక నిష్ఠగల క్రైస్తవురాలు: తన పిల్లల మేధోపరమైన అభివృద్ధి కంటే వారి ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సే ఆమెకు అత్యంత ప్రియమైనది. వారి బాల్యంలో, వారికి పవిత్ర గ్రంథాలను పరిచయం చేయడానికి ఆమె కృషి చేసింది: వారి పెదవులు పదాలను పలకగలిగిన వెంటనే, ఆమె వారికి సరళమైన ప్రార్థనలను నేర్పింది. వారికి తొలి మతపరమైన బోధనను వ్యక్తిగతంగా అందించడానికి ఆమె ఆత్రుతపడింది; మరియు వారి ఉపయోగం కోసం ఆమె రచించిన 'ది ఫ్యామిలీ-స్కూల్' అనే ఒక రకమైన మాన్యువల్ ఇప్పటికీ అందుబాటులో ఉంది. ఆమె ప్రతి వారం క్రమం తప్పకుండా వారిలో ప్రతి ఒక్కరితో వంతులవారీగా ఒకటి లేదా రెండు గంటల పాటు ప్రత్యేక సంభాషణకు సమయం కేటాయించేది: ఈ చిన్న సమావేశం వారి మధ్య ఉన్న ఆత్మీయ సహవాసానికి ప్రసిద్ధి చెందింది, మరియు అది వారిలో ఒక విశాల దృక్పథాన్ని పెంపొందించింది, దానివల్ల ఆ తల్లి తన పిల్లల మనసుల పనితీరును నిశితంగా గమనించగలిగింది. ఈ సంభాషణలు ఆమె కుమారుడు జాన్పై అత్యంత ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి: ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత, తన తల్లికి రాసిన ఒక లేఖలో, అతను కృతజ్ఞతతో వాటిని ప్రస్తావిస్తూ, గతంలోలాగే గురువారం సాయంత్రం తన కోసం కేటాయించమని ఆమెను కోరాడు.
కుటుంబ విద్య గురించి మేము అందించిన ఈ సంక్షిప్త వివరణలో, వెస్లీ యొక్క తరువాతి కాలంలో అతనిలో బలంగా నాటుకుపోయిన, మరియు అతను తన తల్లి నుండి వారసత్వంగా పొందిన క్రమశిక్షణా తత్వాన్ని మా పాఠకులు తప్పక గమనించి ఉంటారు. దేవుడు తనను పిలిచిన పనిలో అతను చివరికి ప్రదర్శించిన గొప్ప గుణాలలో చాలా వరకు ఈ కుటుంబ పాఠశాలలోనే సంపాదించుకున్నాడని కూడా చెప్పవచ్చు. చిన్న వయస్సులోనే అతను జీవితం మరియు దాని విధుల గురించి ఉన్నతమైన భావాలను గ్రహించాడు.
అయితే, దైవిక ప్రణాళిక ప్రకారం వ్యక్తిత్వాల నిర్మాణంలో కీలక పాత్ర పోషించే పరీక్షల నుండి వెస్లీ బాల్యం మినహాయింపు పొందలేదు. అతను కుటుంబ భోజనశాలలో కూర్చున్న తీవ్రమైన పేదరికాన్ని ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు చూశాడు; మరియు అతని తల్లి అద్భుతమైన పొదుపు చేసినప్పటికీ, అతని తండ్రి అప్పుల్లోనే మరణించాడు. మృత్యువు తరచుగా వారి ఇంటిని సందర్శించి, కొన్ని క్రూరమైన దెబ్బలు కొట్టింది. అంతేకాకుండా, రెండు వేర్వేరు సందర్భాలలో, పాస్టర్ నివాసం తగలబడిపోయింది: మొదటి అగ్నిప్రమాదం ప్రమాదవశాత్తు జరిగింది, అది పాక్షికంగా మాత్రమే ఆరిపోయింది; కానీ రెండవసారి ఇల్లంతా మంటల్లో కాలిపోయింది.
ఈ అగ్నిప్రమాదం, తమ పాస్టర్ యొక్క విశ్వసనీయతకు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడంలో ఆనందం పొందిన కొందరు మారలేని సంఘ సభ్యుల దురుద్దేశం వల్ల జరిగింది. వారు ఆయన తలపైన ఇంటిని తగలబెట్టి, ఆయన కుటుంబాన్ని భయంకరమైన మరణ ప్రమాదానికి గురిచేశారు.
1709వ సంవత్సరం ఫిబ్రవరి 9వ తేదీన అర్ధరాత్రి సమయంలో అగ్నిప్రమాదం జరిగింది. తన కాళ్ల దగ్గర పడిన మండుతున్న శకలాల శబ్దానికి మేల్కొన్న పన్నెండేళ్ల చిన్నారి...
8 ఎప్వర్త్ పార్సనేజ్. ప్రమాద ఘంటికలు. అదే క్షణంలో బయటి నుండి వినిపించిన కేకలు ఇంట్లో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ మేల్కొల్పాయి. సమయం ఆసన్నమైంది: ఆ దహించివేసే ప్రకృతి శక్తి అప్పటికే గణనీయంగా వ్యాపించి, బయటకు వెళ్లే మార్గాలన్నింటినీ దాదాపుగా పనికిరాకుండా చేసింది. రెక్టర్ తన పిల్లలు నిద్రపోతున్న పడకగదిలోకి పరుగెత్తుకెళ్లి, ఒక సేవకుని సహాయంతో కిటికీల ద్వారా, మరియు తోటలోకి దారితీసే తలుపు ద్వారా వారిని తప్పించుకునేలా చేశాడు. చిన్న పిల్లల భద్రతను కాపాడటానికి వెనుక ఉండిపోయిన అతని భార్య, మంటల గుండా బలవంతంగా దారి చేసుకోవలసి వచ్చింది. ఆ మంటల తీవ్రతకు ఆమె మూడుసార్లు వెనక్కి నెట్టబడింది, కానీ చివరికి, తనలో మిగిలి ఉన్న శక్తిని కూడగట్టుకుని, దేవునిపై నమ్మకం ఉంచి, ఆమె మంటల గుండా దూసుకెళ్లి, ముఖం మరియు చేతులపై కొన్ని కాలిన గాయాలు మినహా మరే ఇతర గాయాలు లేకుండా తప్పించుకుంది.
అయితే, ఒక బిడ్డ మాత్రం ఇంకా కనిపించలేదు. ఆ గందరగోళంలో అందరూ మర్చిపోవడంతో, చిన్న జాన్ తన మంచం మీద గాఢ నిద్రలో ఉన్నాడు. అతని తండ్రి, తన బిడ్డ లేకపోవడాన్ని గమనించి, మంటలను దాటడానికి చాలాసార్లు ప్రయత్నించాడు, కానీ వాటి ఉగ్రరూపం ముందు వెనుదిరగక తప్పలేదు. అప్పుడు, మోకాళ్లపై పడి, తన బిడ్డ ఆత్మను దేవునికి అప్పగించాడు. ఇంతలో, ఆ బాలుడు నిద్ర నుండి మేల్కొని కిటికీ వద్దకు ఎగిరి వెళ్ళాడు, అక్కడ కింద ఉన్నవారు అతడిని వెంటనే గమనించారు.
నిచ్చెన తీసుకురావడానికి సమయం లేకపోవడంతో, ఒక వ్యక్తి మరొకరి భుజాలపైకి ఎక్కి, సరిగ్గా అదే క్షణంలో పైకప్పు కూలిపోయి గదిని నేలమట్టం చేస్తున్నప్పుడు ఆ బిడ్డను రక్షించాడు. తన కొడుకును స్వీకరిస్తూ తండ్రి, "రండి పొరుగువారలారా, మనం మోకరిద్దాం; దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుదాం: ఆయనే నాకు నా ఎనిమిది మంది పిల్లలను ఇచ్చాడు; మిగిలిన వారిని వెళ్ళనివ్వండి, నేను తగినంత ధనవంతుడిని" అని అన్నాడు.
జాన్ వెస్లీ ఈ దైవిక విమోచన జ్ఞాపకాన్ని తన జీవితాంతం భద్రపరుచుకున్నాడు. తన చిత్రపటాలలో ఒకదాని కింద, మంటల్లో కాలిపోతున్న ఒక ఇంటి చిత్రాన్ని, "ఇది మండుతున్న దాని నుండి పెకిలించబడిన కొయ్య కాదా?" అనే వాక్యంతో చెక్కించాడు.
ఆ క్షణం నుండి, "మంటల్లోంచి లాగబడిన కొరడా" అని చెప్పుకునే అతని భక్తిపరురాలైన తల్లి, "దేవుడు ఎంతో కరుణతో కాపాడిన బిడ్డను ప్రత్యేక శ్రద్ధతో కాపాడాలి" అని సంకల్పించుకుంది. తండ్రిలాంటి తన హస్తం స్పష్టంగా కనిపించిన ఆ దేవునికి అతను శరీరంతో, ఆత్మతో సహా చెందినవాడనే నమ్మకాన్ని అతనిలో కలిగించడానికి ఆమె ప్రయత్నించింది.
అతని రక్షణలో ఆమె ముందుకు చాచింది. ఇతరులు బాల్యపు వినోదాల గురించి తప్ప మరేమీ ఆలోచించని వయసులో, ఆ బాలుడు బలమైన మతపరమైన ప్రభావాలకు నిదర్శనమిచ్చాడు, అతనిలోని తొలి భక్తి రూపంలో ఆమె ప్రయత్నాలకు ప్రతిఫలం లభించింది. అందువల్ల, అతన్ని పవిత్రమైన చర్చిలో చేర్పించడం తన కర్తవ్యమని అతని తండ్రి భావించాడు.
అతనికి కేవలం ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు మతకర్మ.
కానీ ఆ బాలుడు తన చదువుపైనా, జీవితంలోని కఠోర వాస్తవాలపైనా మరింత పూర్తిగా దృష్టి సారించడం కోసం, తన ప్రశాంతమైన ఇంటిని విడిచి వెళ్ళవలసిన సమయం ఆసన్నమైంది.
ఆక్స్ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం.
1714లో, కేవలం పదకొండేళ్ల వయసులోనే, జాన్ వెస్లీ తన తొలి సంవత్సరాలు ఎంతో ప్రశాంతంగా గడిచిన పాస్టర్ గారి ఇంటికి వీడ్కోలు పలికారు. ఆ తర్వాత ఆయన చేరిన చార్టర్-హౌస్ పాఠశాలలో, ఆయన తన తెలివితేటలు మరియు శ్రద్ధగా చదివే అలవాట్లతో ప్రసిద్ధి చెందారు; తోటి విద్యార్థులతో సాంగత్యం వల్ల ఆయన వ్యక్తిత్వం మరింత బలపడింది. ఆయన ఆ కాలానికి సంబంధించిన ఆహ్లాదకరమైన జ్ఞాపకాలను ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకున్నారు, మరియు తన యవ్వన దినాలను గుర్తుచేసే ఆ ప్రదేశాన్ని తన జీవిత చరమాంకంలో సందర్శించడానికి ఇష్టపడేవారు.
అయితే, ఈ సన్నాహక అధ్యయన కాలంలో అతని మతపరమైన స్వభావంలో ఎటువంటి విశేష లక్షణం అభివృద్ధి చెందలేదు.
వెస్లీ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోని నిర్ణయాత్మక సంక్షోభాన్ని చేరుకోవాలంటే, అతను 1720లో ఆక్స్ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో చేరి, క్రైస్ట్ చర్చ్లో ప్రవేశం పొందినప్పటి నుండి మనం అతనిని అనుసరించాలి.
అతని కృషి మరియు తెలివితేటలు అతన్ని త్వరలోనే ఆక్స్ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో అత్యంత విశిష్ట విద్యార్థులలో ఒకరిగా నిలబెట్టాయి. శాస్త్రీయ అధ్యయనాల పట్ల తన సహజమైన మొగ్గును అనుసరించి, అతను ముఖ్యంగా ప్రాచీన రచయితలకు తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు; మరియు గొప్ప పండితులతో అతని నిరంతర పరిచయం, స్వచ్ఛతకు ప్రసిద్ధి చెందిన అభిరుచిని, అలాగే సమగ్రమైన మేధస్సును మరియు చక్కని, శక్తివంతమైన శైలిని ఏర్పరచింది. అద్భుతమైన ఊహాశక్తితో, అతను అరుదైన సౌలభ్యం మరియు సొగసుతో పద్యాలను రచించాడు, మరియు లాటిన్ కవిత్వంలోని సౌందర్యాన్ని లేదా హీబ్రూ కీర్తనలలోని కఠినమైన శ్రావ్యతలను తన మాతృభాషలో పునఃసృష్టించడానికి ప్రయత్నించాడు. అదే సమయంలో, అతను చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి కోసం పవిత్ర గీతాలను రచించడంలో తన సహజ ప్రతిభను ఉపయోగించాడు.
కానీ కేవలం మేధోపరమైన ప్రతిభే కాకుండా, వెస్లీ అద్భుతమైన సున్నితమైన మరియు అత్యంత గంభీరమైన స్వభావాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నాడు.
తన యవ్వనాన్ని గడిపిన ప్రశాంతమైన ఆశ్రమం నుండి, అతను అప్పటికే రూపుదిద్దుకున్న, మరియు కర్తవ్యం పట్ల పవిత్రమైన గౌరవం కలిగిన ఒక వ్యక్తిత్వాన్ని తీసుకువచ్చాడు. ఆక్స్ఫర్డ్ అతనికి ఒక విషాదకరమైన వాస్తవాన్ని వెల్లడించే వేదిక కాబోతోంది. అక్కడ అతను, భవిష్యత్తులో చర్చికి చెందిన మతగురువులు నాస్తిక, దైవదూషణ భావాలను కూడా వ్యక్తం చేయడం, మరియు వారిలో చాలామంది బహిరంగంగా అక్రమ జీవితాలను గడపడం చూశాడు. సుఖం, దుర్గుణాలే వ్యాపకాలుగా ఉన్న ఈ యువ దుర్మార్గుల గుంపు మధ్య అతను ఎంతగా దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉండి ఉంటాడో మనం సులభంగా ఊహించవచ్చు: అతను ఇప్పుడు చూస్తున్నటువంటి దృశ్యాలకు అతని కఠినమైన శిక్షణ అతన్ని సిద్ధం చేయలేదు. ఈ అవినీతి దృశ్యాలను చూసినప్పుడు, మొదట కేవలం ఆశ్చర్యం, ఆపై తీవ్రమైన వేదన అతని హృదయాన్ని నింపాయి. అదృష్టవశాత్తూ, చెడుకు ఎప్పుడూ లొంగకూడదని అతను తన తల్లిదండ్రుల నుండి నేర్చుకున్నాడు. నిజానికి, మతపరమైన దృక్కోణంలో అతని విద్య మంచి కోరికలు, ఆకాంక్షలను పెంపొందించడానికి మాత్రమే పరిమితమైంది, కానీ అది అతనిలో అసాధారణమైన ప్రతిఘటన శక్తులను కూడా అభివృద్ధి చేసింది.