ఒక మనస్సు ఇతరుల అపరాధాలను, ద్వేషాన్ని సహించేంత ఓర్పు కలిగి ఉన్నప్పుడు, అక్కడ ప్రేమ, సంతోషం, శాంతి, దీర్ఘశాంతం, దయ, మంచితనం మరియు ఆత్మ ఫలమైనవన్నీ ఉంటాయి: గలతీయులకు 5:12. అయితే ఇక్కడ శరీరం సణుగుతుంది: మనం అందరి నుండి అన్నిటినీ మంచి ప్రతిఫలంగా తీసుకోవాలని ప్రయత్నిస్తే, అన్యాయస్థులు మన సాత్వికతను దుర్వినియోగం చేసి, మన నుండి అన్నిటినీ లాక్కుంటారని; అవును, వారు మనల్ని బ్రతకనివ్వరని చెప్పబడింది: కానీ అపొస్తలుడు ఈ అపనమ్మకాన్ని మరియు అవివేకమైన ఆలోచనను సమృద్ధిగా నివృత్తి చేస్తాడు; ఈ వచనం మొదలుకొని చివరి వరకు: ప్రభువు సమీపంలో ఉన్నాడు. కాబట్టి ఆయన నిన్ను విడిచిపెట్టడు, కానీ నిన్ను పోషించి కాపాడుతాడు.
కీర్తన 5వ అధ్యాయంలో ఇలా చెప్పబడింది: "నీ భారమును యెహోవా మీద వేయుము, ఆయన నిన్ను ఆదుకొనును."
మరియు 1 పేతురు 5:00. "మీ చింతలన్నిటినీ ఆయన మీద వేయండి: ఎందుకంటే ఆయన మిమ్మల్ని గూర్చి శ్రద్ధ వహిస్తాడు." మరియు మరలా, క్రీస్తు మత్తయి 6:00లో ఇలా అంటున్నాడు: "ఆకాశ పక్షులను చూడండి: అవి విత్తవు, కోయవు, కొట్లలో పోగుచేయవు; అయినప్పటికీ మీ పరలోకపు తండ్రి వాటిని పోషిస్తున్నాడు. మీరు వాటికంటే ఎంతో శ్రేష్ఠులు కారా?" ఇదంతా అపొస్తలుని ప్రస్తుత ఓదార్పుతో ఏకీభవిస్తుంది మరియు ఈ క్రింది వాక్యానికి ఉన్న అర్థాన్నే కలిగి ఉంది: ప్రభువు సమీపంలో ఉన్నాడు.
దేనిని గూర్చియు చింతపడకుడి; అయితే ప్రతి విషయములో ప్రార్థన విజ్ఞాపనల ద్వారా కృతజ్ఞతతో మీ విన్నపములను దేవునికి తెలియజేయుడి. ఈ మాటల ద్వారా అపొస్తలుడు మన చింతను దేవుని మీద వేసి, ప్రార్థన విజ్ఞాపనల ద్వారా ఆయనను ఆశ్రయించాలని మనకు బోధిస్తున్నాడు. ఎవరైతే కష్టాలు, నిరాశలు ఎదురైనప్పుడు దేవుని మీద నమ్మకం ఉంచకుండా, మొదట అన్నిటినీ తన సొంత తర్కంతో తూచి, తన తీర్పు ప్రకారం వాటిని క్రమపద్ధతిలో నడిపిస్తాడో, వారు అనేక చిక్కులలో చిక్కుకొని, దానివల్ల తమ సంతోషాన్ని, ప్రశాంతతను కోల్పోతారు. అటువంటి వ్యక్తి వ్యర్థంగా శ్రమించి, తనను తాను విడిపించుకోలేని మరింత లోతైన కష్టాలలోకి, దుఃఖంలోకి కూరుకుపోతాడు. ఈ విషయాన్ని మనం మన స్వంత అనుభవం ద్వారా, ఇతరుల అనుభవం ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు.
ప్రార్థన గురించి పౌలు ఇచ్చిన హెచ్చరిక ఏమిటంటే, మనం నిద్రమత్తులో ఉండి సోమరులమై, మనకు అవసరమైన వాటి కోసం ప్రార్థించకుండా ఉండకూడదు. సోమరుతనములో మునిగి ఉండువాడు ఈ లోకపు చింతలలో సులువుగా చిక్కుకుపోతాడు. కాబట్టి, ప్రతి విషయంలోనూ ప్రార్థనతోను, విన్నపముతోను, కృతజ్ఞతతోను మీ అభ్యర్థనలను దేవునికి తెలియజేయండి. మనం కష్టాలలో ఉన్నప్పుడు, ప్రార్థన వైపు పరుగెత్తి, మన అవసరాలను దేవునికి తెలియజేసి, మనకు అవసరమైన వాటిని ఆయన మనకు అనుగ్రహించాలని కోరుకోవాలి.
ఇక్కడ మనం ప్రార్థన యొక్క స్వరూపాన్ని, మరియు ప్రార్థించవలసిన నిజమైన పద్ధతిని గమనించాలి. అపొస్తలుడు నాలుగు విషయాలను ప్రస్తావించాడు; ప్రార్థన, విన్నపం, కృతజ్ఞతలు చెప్పడం, మరియు అభ్యర్థనలు లేదా విన్నపాలు. ప్రార్థన అంటే ఏదైనా కోరుతూ పలికే మాటలు; ప్రభువు ప్రార్థన, కీర్తనలు మొదలైనవి. విన్నపం అంటే అభ్యర్థనను తీవ్రమైన మనసుతో తెలియజేయడం; ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి తనకు అత్యంత ప్రియమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన దాని కోసం ప్రార్థించినప్పుడు; ఆయన కరుణనుబట్టి, ఆయన దయనుబట్టి మనం దేవునికి ప్రార్థించినట్లు.
కుమారుడు, ఆయన వాగ్దానం ద్వారా, ఆయన నామం ద్వారా, మొదలైనవి; ఈ క్రింది వాక్యభాగాలలో వలె: కీర్తనలు 132: "ప్రభూ, దావీదును మరియు అతని శ్రమలన్నిటిని జ్ఞాపకం చేసుకో." మరియు పౌలు రోమా 12లో ఇలా అంటున్నాడు. "కాబట్టి సహోదరులారా, దేవుని కరుణను బట్టి నేను మిమ్మల్ని బ్రతిమాలుతున్నాను;" మరియు 2 కొరింథీ 10లో. "క్రీస్తు యొక్క సాత్వికమును బట్టి మరియు దయను బట్టి నేను మిమ్మల్ని బ్రతిమాలుతున్నాను," మొదలైనవి.
మనం కోరుకున్న దానిని పేర్కొని, దానికోసం విన్నపం చేసినప్పుడు, అది ఒక విన్నపం లేదా అభ్యర్థన అవుతుంది; మత్తయి సువార్త 7వ అధ్యాయంలో మనం దీనిని చూడవచ్చు. "అడగండి, మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెదకండి, మీకు దొరుకుతుంది; తట్టండి, మీకు తెరవబడుతుంది: ఎందుకంటే అడిగిన ప్రతి ఒక్కరికీ లభిస్తుంది; వెదికినవాడికి దొరుకుతుంది; తట్టినవానికి తెరవబడుతుంది." కృతజ్ఞత అంటే, దేవుని మేలులను గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, దాని ద్వారా విశ్వాసం బలపడి, కోరుకున్న దాని కోసం మరింత నమ్మకంతో ఎదురుచూడటానికి ప్రేరేపించబడుతుంది. అందువల్ల, ప్రార్థన విన్నపం ద్వారా ప్రోత్సహిస్తుంది లేదా తీవ్రంగా బ్రతిమాలుతుంది, కానీ కృతజ్ఞత ద్వారా అది బలపడి, మధురంగా మరియు ఆమోదయోగ్యంగా మారుతుంది, కాబట్టి అది అడిగినదంతా పొందుతుంది.
పాత నిబంధనలోని పరిశుద్ధ పితరుల మధ్య, సంఘంలో ఈ విధమైన ప్రార్థన పద్ధతిని ఉపయోగించేవారని మనం చదువుతాము; వారు తమ ప్రార్థనలలో ఎల్లప్పుడూ విన్నపంతో మరియు కృతజ్ఞతతో అభ్యర్థించేవారు. ప్రభువు ప్రార్థనలో కూడా మనం అదే చూస్తాము; అది కృతజ్ఞతతో మరియు స్తుతితో ప్రారంభమవుతుంది; దాని ప్రారంభంలో, దేవుడు మన తండ్రి అని మనం ఒప్పుకుంటాము, ఆయన తండ్రి ప్రేమ ద్వారా మరియు ఆయన కుమారుని యోగ్యతల ద్వారా ఆయనను సమీపించే అవకాశం మనకు ఉంది.
పాత నిబంధనలో ప్రస్తావించబడిన బంగారు ధూపపాత్ర యొక్క మర్మాన్ని పౌలు చక్కగా వివరించాడు; దాని గురించి మోషే గ్రంథాలలో మనం అనేక విషయాలు చదువుతాము. ధూపం వేయడం కేవలం యాజకులకు మాత్రమే ధర్మసమ్మతమైనది; కానీ ఇప్పుడు, క్రీస్తును విశ్వసించే మనమందరం యాజకులమే; కాబట్టి ప్రార్థనలనే ధూపాన్ని వేయడం మనకు, మరియు మనకు మాత్రమే ధర్మసమ్మతమైనది. ఆ ధూపపాత్ర, అనగా ఆ బంగారు పాత్ర, మనం ప్రార్థనలో పలికే మాటలే: నిశ్చయంగా, ప్రభువు ప్రార్థన, కీర్తనలు, మరియు పరిశుద్ధ గ్రంథంలో ఉపయోగించబడిన ఇతర ప్రార్థనలు బంగారు వర్ణంలో ఉన్నవి మరియు అమూల్యమైనవి.
లేఖనాలలో, పాత్రలు తరచుగా పదాలను సూచిస్తాయి. ద్రాక్షారసం, నీరు, మండుతున్న నిప్పులు మొదలైనవి పాత్రలలో ఉంచబడతాయి; అలాగే మనం వ్యక్తపరిచే దాని అర్థం పదాలలో ఉంటుంది. బబులోను గిన్నె ద్వారా మనుష్యుల బోధ అని, క్రీస్తు రక్తం త్రాగబడిన గిన్నె ద్వారా సువార్త అని అర్థం చేసుకోవాలి. సాంబ్రాణి వేయబడిన మండుతున్న నిప్పులు కృతజ్ఞతను, మరియు ప్రార్థనలో ఉపకారాలను గుర్తుచేసుకోవడాన్ని సూచిస్తాయి; మనం విన్నపాలు చేసేటప్పుడు ఇలాగే చేస్తుంటాము. మండుతున్న నిప్పులు ఉపకారాలను సూచిస్తాయనడానికి రోమా పత్రిక 12వ అధ్యాయాన్ని చూడటమే నిదర్శనం. అక్కడ అపొస్తలుడు సొలొమోను మాటలను, సామెతలు 25వ వచనాలను ఉటంకించాడు: "నీ శత్రువు ఆకలితో ఉంటే అతనికి ఆహారం పెట్టు, దాహంతో ఉంటే అతనికి నీరు ఇవ్వు. అలా చేయడం ద్వారా నీవు అతని తల మీద నిప్పుల కుప్పను పోస్తావు." ఉపకారాలను సరిగ్గా నిప్పులు అని పిలవవచ్చు, ఎందుకంటే అవి అంతకుముందు చల్లగా, నిష్క్రియగా ఉన్న హృదయాన్ని ప్రేమతో రగిలిస్తాయి.
ధర్మశాస్త్రంలో, యెహోవా బలిపీఠపు బొగ్గులు తప్ప వేరే ఏ బొగ్గుల మీదా సాంబ్రాణి వేయడం నిషేధించబడింది. దీని అర్థం ఏమిటంటే, పరిసయ్యుడు చేసినట్లుగా (లూకా 15వ వచనం), మనం ప్రార్థనలో మన సొంత మంచి పనులను గూర్చి చెప్పుకోకూడదు, కానీ క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన మేలులను మాత్రమే గూర్చి చెప్పాలి. ఆయనే మన బలిపీఠం, ఆయన ద్వారానే మనం అర్పణలు అర్పించాలి. ఆయన ద్వారా మనం పొందిన మేలుల కొరకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించి, మన విశ్వాసం వృద్ధి చెందడం కోసం ప్రార్థనలో వాటిని ప్రస్తావించాలి. ఈ విషయాన్నే పౌలు కొలొస్సయులకు 3వ అధ్యాయంలో బోధిస్తున్నాడు: "ప్రభువైన యేసు నామంలో సమస్తమును చేయండి, ఆయన ద్వారా తండ్రియైన దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించండి." ఎందుకంటే దేవుడు తన దృష్టిలో వేరే ఏ విషయంలోనూ మనల్ని అతిశయించనివ్వడు. ఈ విషయాన్ని ఆయన లేవీయకాండము 10వ అధ్యాయంలో ఒక సూచనగా లేదా ఉపమానంగా ప్రకటించాడు. అక్కడ అహరోను కుమారులైన నాదాబు, అబీహులు బలిపీఠపు నిప్పు కాకుండా వేరే నిప్పును తీసుకొని ధూపం వేసినందువల్ల, యెహోవా బలిపీఠం నుండి వచ్చిన అగ్నిజ్వాలలో దహించబడ్డారని మనం చదువుతాము.
క్రీస్తు కార్యములు దేవునికి అంగీకారమైనవి; కాబట్టి మనము వాటినిబట్టి మాత్రమే కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, ప్రార్థనయందు ఆనందించవలెను. ధూపము ప్రార్థనలో చేసిన విన్నపములను సూచించును.
పౌలు ఇలా అంటున్నాడు, "మీ విన్నపాలను దేవునికి తెలియజేయండి"; దీనిని అతను ధూపపాత్ర నుండి పైకి వచ్చే సువాసనతో పోల్చి, వ్యాఖ్యానించినట్లు కనిపిస్తుంది. అతను ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, "మీరు ప్రభువుకు సువాసనగల మరియు అంగీకారమైన ధూపాన్ని వేసినప్పుడు, మీ విన్నపాలను ప్రార్థనతో మరియు కృతజ్ఞతతో దేవునికి తెలియజేయండి: ఈ ధూపం మరియు సువాసన దేవునికి సువాసనగా మరియు అంగీకారంగా ఉన్నందున, అది పొగ ఆవిరిలా ఆకాశానికి ఆరోహించి, సింహాసనం వరకు ప్రవేశిస్తుంది." మండుతున్న నిప్పులు ఘాటైన సువాసనను ఇచ్చి పైకి ఎగజిమ్మినట్లుగా, మనం కృతజ్ఞతతో గుర్తుచేసుకునే దేవుని ఉపకారాల జ్ఞాపకం ప్రార్థనను స్థిరంగా మరియు ధైర్యంగా చేస్తుంది, అది ఆకాశానికి ఆరోహిస్తుంది; కానీ అది లేకుండా ప్రార్థన బలహీనపడి, చల్లగా మరియు శక్తిహీనంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మనం విశ్వాసంతో ప్రభావవంతంగా ప్రార్థించాలంటే, క్రీస్తులో దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన ఉపకారాల జ్ఞాపకంతో మన హృదయాలు ప్రజ్వరిల్లాలి.
మనం ప్రార్థించక ముందే మన విన్నపాలు దేవునికి తెలిసినవే కదా, మరి వాటిని ఆయనకు ఎలా తెలియజేయాలి అని కొందరు అడగవచ్చు. అందుకు నేను సమాధానమిస్తాను; నిజమైన ప్రార్థన ఏ విధంగా ఉండాలో మనకు బోధించడానికే అపొస్తలుడు దీనిని జతపరిచాడు. అదేమిటంటే; దేవుని యెడల నిశ్చయత కలిగి, ఆయనయందు విశ్వాసము, నమ్మకము కలిగియుండవలెను. దేవుడు వింటాడో లేదో అని పట్టింపులేని వారి ప్రార్థన వలె, అటువంటి ప్రార్థన సాహసంతో చేయబడదు, గాలికి కొట్టుకుపోదు; పైగా వారు ఆయన వినడని నమ్ముతారు; అలా చేయడం దేవుణ్ణి ప్రార్థించడం గానీ, అడగడం గానీ కాదు, కానీ ఆయనను శోధించి, అపహాస్యం చేయడమే.
ఒక వ్యక్తి తనకు అది లభించదని తన మనస్సులో గట్టిగా నమ్మి, నా దగ్గర డబ్బు అడిగితే, నేను అతని కోరికను తీర్చను, అలా చేస్తే నన్ను నేనే అపహాస్యం చేసుకున్నట్లు భావిస్తాను. ఆయన మన మొర వింటాడో లేదో ఆలోచించకుండా మనం చేసే అధికమైన కేకలు, వదరుడు వలన దేవుడు ఎంతగానో ఆగ్రహిస్తాడు. కాబట్టి, మన విన్నపాలను ఆయనకు తెలియజేయడం నేర్చుకుందాం; అంటే, అవి ఆయనకు తెలిసి, ఆయన అంగీకరిస్తాడనే విషయంలో మనకు సందేహం కలగకుండా అడగాలి. మనం అడిగినది ఏదైనా పొందుతామని విశ్వాసంతో నమ్మితే, అది మనకు లభిస్తుంది: ఎందుకంటే మనం నమ్మినట్లే అది మన దగ్గరకు వస్తుంది. ధూపం నుండి వచ్చే సువాసనను పొగ పైకి తీసుకువెళ్ళినట్లు, విశ్వాసం విశ్వాసుల విన్నపాలను దేవుని సన్నిధికి తీసుకువెళుతుంది; దీని ద్వారా మన విన్నపాలు దేవుని దగ్గరకు చేరతాయని, మనం అడిగినవి పొందుతామని నిశ్చయంగా నమ్ముతాము.
కీర్తనలలో ఇలా చెప్పబడింది, "దేవుడు నా విన్నపమును ఆలకించును; ప్రభూ, నా ప్రార్థన ఆలకించుము," మొదలైనవి. క్రీస్తు మత్తయి సువార్త 21వ అధ్యాయంలో ఇలా అంటున్నాడు, "మీరు విశ్వసించి ప్రార్థనలో ఏమి అడిగినను, అది మీకు లభించును." మరియు యాకోబు 1వ అధ్యాయంలో ఇలా అంటున్నాడు, "సందేహించకుండా, విశ్వాసంతో అడగండి. ఎందుకంటే సందేహించేవాడు గాలికి కొట్టుకుపోయి అటూ ఇటూ కదిలే సముద్రపు అలలా ఉంటాడు. అటువంటి వ్యక్తి ప్రభువు నుండి ఏదీ పొందుతానని అనుకోకూడదు." ప్రపంచమంతటా మఠాలలో జరిగే ఈ వదరుబోతుతనం మరియు శబ్దం అపహాస్యం మరియు భ్రమ అని ఎవరు గ్రహించలేరు? వీరి ప్రార్థనలు, వాటిని ప్రార్థనలు అని పిలవగలిగితే, మనుష్యుల ఎదుట విస్తారంగా చూపబడతాయి; కానీ దేవుడు వాటిని లక్ష్యపెట్టడు, వాటిని వినడు; ఎందుకంటే వారు విశ్వసించరు, వారి ప్రార్థనలు ఆయన వింటాడని వారికి నిశ్చయత లేదు; కాబట్టి వారు విశ్వసించిన విధంగానే పొందుతారు. ఆ అపహాస్యాలు మరియు దూషణలు ఎప్పుడో నిర్మూలించబడవలసిన సమయం ఆసన్నమైంది.
ఇక్కడ మనకు బోధించినట్లుగా మనం ప్రార్థిస్తే, మనం పొందలేనిది ఏదీ ఉండదు. మనం అనేక విషయాల కోసం ప్రార్థిస్తాము, కానీ వాటిని పొందలేము. ఇందులో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు, ఎందుకంటే మనం విశ్వాసంతో అడగడం లేదని స్పష్టమవుతోంది.
మరియు సమస్త గ్రహణశక్తిని మించిన దేవుని సమాధానము, క్రీస్తు యేసు ద్వారా మీ హృదయములను, మీ మనస్సులను కాపాడును. దేవుని సమాధానము అనగా, దేవుడు తనయందు తాను సమాధానముగాను, నిశ్శబ్దముగాను ఉండుట కాదు, కానీ ఆయన మనకు అనుగ్రహించి, మన హృదయములలో కుమ్మరించు సమాధానము. ఈ సమాధానము, మనం శ్రమలను అనుభవిస్తున్నప్పటికీ, ఈ లోకములో ఉండగానే మనకు ఇవ్వబడుతుంది. అది సమస్త గ్రహణశక్తిని మించినది. దీని అర్థం, మనం దానిని గ్రహించలేమని కాదు; ఎందుకంటే మనకు దేవునితో సమాధానము ఉంటే, అది మన హృదయంలో మరియు మనస్సాక్షిలో అనుభూతి చెందాలి, లేకపోతే దాని ద్వారా మనం కాపాడబడలేము; కానీ దీని అర్థం ఏమిటంటే, దేవుని ఎరుగనివారికి, ప్రార్థన మరియు విన్నపములతో పరిచయం లేనివారికి, తమ సొంత జ్ఞానము మీద నమ్మకముంచి, విశ్వాసము లేనివారికి శ్రమ వచ్చినప్పుడు, వారు దేవుని సమాధానమును ఎరుగక, మిక్కిలి కలవరపడి, కలత చెందుతారు.
దేవుడు తమ పక్షమున ఉన్నాడనియు, తాము ఆయనతో సమాధానముగా ఉన్నామనియు ఎరిగి, ఆయనయందు యథార్థముగా ఆనందించువారు, విశ్వాసముచేత అంతర్గతంగా బలపరచబడి, శ్రమయందు ఓర్పు కలిగి, దానిని ధైర్యముగా సహిస్తారు. విశ్వాసి కష్టంలో ఉన్నప్పుడు, దేవుడు తనకు ఎప్పుడు, ఎలా, ఎక్కడ, లేదా ఎవరి ద్వారా శాంతిని అనుగ్రహిస్తాడో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించకుండా, వాటన్నిటినీ ఆయనకే అప్పగిస్తాడు. మరలా, దేవుడు వారికి గొప్ప అనుగ్రహం చూపిస్తాడు; ఎవరూ అనుమానించని విధంగా, ఆయన వారి శ్రమలను వారికి గొప్ప ప్రయోజనకరంగా చేస్తాడు. ఇదే సిలువ సమాధానము, దేవుని సమాధానము, మనస్సాక్షి సమాధానము, అవును, నిజమైన క్రైస్తవ సమాధానము; దీని ద్వారా ఒక వ్యక్తి అందరితో ప్రశాంతంగా, సమాధానముగా జీవిస్తాడు.
ఈ శాంతిని హేతువుతో గ్రహించలేము; సిలువ క్రింద ఉన్న వ్యక్తి తన శత్రువుల దాడిలో కూడా మనశ్శాంతిని, హృదయానందాన్ని, మరియు శాంతిని పొందగలడు. ఇది దేవుని వరం మరియు కార్యం, దీనిని అనుభవించిన వారికి తప్ప మరెవరికీ తెలియదు. పౌలు రోమా 15:13లో ఇలా అంటున్నాడు: "నిరీక్షణకు ఆధారమైన దేవుడు విశ్వాసము ద్వారా మిమ్మును సంపూర్ణమైన ఆనందముతోను, సమాధానముతోను నింపును గాక." ఇక్కడ ఆయన విశ్వాసము ద్వారా సమాధానమని పిలిచిన దానినే, మన ప్రస్తుత వాక్యభాగంలో దేవుని సమాధానం అని పిలుస్తున్నాడు.
విశ్వాసము ద్వారా ప్రభువునందు ఆనందించుచు, సాత్వికమైన మరియు సహనముగల మనస్సుగలవానిపై అపవాది దాడి చేస్తాడని పౌలు మనకు తెలియజేయదలచాడు; ఆ అపవాది, అతనిని తన క్రైస్తవ విధి నుండి తప్పించుటకు ఏదో ఒక సిలువను ఎత్తుతాడు. కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ సాతాను దాడికి సిద్ధంగా ఉండాలని, మరియు అతడు కదిలించలేని చోట, అనగా దేవునియందు, తమ నమ్మకాన్ని ఉంచాలని అపొస్తలుడు కోరుకుంటున్నాడు. ప్రతికూలతను అంతం చేసే మన ప్రభువు రాక కోసం మనం సహనంతో ఎదురుచూడాలి: ఈ విధంగా, మన మనస్సులు, హృదయాలు మరియు మనస్సాక్షులు కాపాడబడి శాంతితో ఉంచబడతాయి.
హృదయం ఈ శాంతిలో స్థిరపడనప్పుడు సహనం నిలవదు: ఎందుకంటే, దానిని కలిగి ఉన్నవారు మాత్రమే దేవుడు తమ పట్ల కటాక్షముగా ఉన్నాడని, మరియు ఆయన తమను సంరక్షిస్తున్నాడని నమ్ముతారు. ఇక్కడ మనం హృదయాలను, మనస్సులను ప్రకృతి సంకల్పంగా అర్థం చేసుకోకూడదు, కానీ పౌలు మనకు తెలియజేసినట్లుగా, అవి క్రీస్తు యేసు సంకల్పం అని అర్థం చేసుకోవాలి. ఇవి విశ్వాసం మరియు ప్రేమ ద్వారా కలిగే హృదయాలు మరియు మనస్సులు; మరియు వాటిని కలిగి ఉన్నవారు దేవుని పట్ల భక్తితోను, తమ పొరుగువారి పట్ల ప్రేమగా మరియు సౌమ్యంగాను ప్రవర్తిస్తారు. వారు దేవునియందు విశ్వాసం ఉంచి, తమ పూర్ణ హృదయంతో ఆయనను ప్రేమిస్తారు, మరియు ఆయనకు, తమ పొరుగువారికి అంగీకారయోగ్యమైనది ఏదైనా చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటారు.
ఇలాంటి హృదయాలు, మనస్సులు తరచుగా సాతానుచే పీడింపబడతాయి. వాడు మరణభయం మరియు ఇతర కష్టాల ద్వారా భయపెట్టి, ఈ దైవభక్తి నుండి దూరం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు; మనుషుల కల్పనలు మరియు ఊహలైన తప్పుడు నిరీక్షణలను సూచిస్తాడు. ఈ విధంగా మనస్సు కొన్నిసార్లు మోసగించబడి, దేవుని నిజమైన ఆరాధన నుండి పక్కకు లాగబడి, సాతాను ఉచ్చులో చిక్కుకొని, తనలో మరియు ఇతర ప్రాణులలో ఓదార్పును వెతుకుతుంది. ఈ చిన్న వాక్యభాగంలో, క్రైస్తవ జీవితంలో మనం దేవుని పట్ల మరియు మన పొరుగువారి పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో గొప్ప ఉపదేశాన్ని మనం గ్రహిస్తాము. దేవుడు మనకు సర్వస్వమని మనం విశ్వసించాలి, మరియు మనం మన పొరుగువారికి సర్వస్వంగా ఉండాలి. దేవుడు మన పట్ల దయ మరియు కరుణ చూపినట్లే, మనం కూడా వారి పట్ల దయ మరియు కరుణ చూపాలి; ఈ విధంగా, మనం దేవుని నుండి పొంది వారికి ఇవ్వాలి; మరియు విశ్వాసం మరియు ప్రేమలో కొనసాగాలి, ఇవే క్రైస్తవత్వపు సారాంశం.
ఈ లేఖనంలో పౌలు ఒక క్రైస్తవుని విధులను ఎంత దైవిక రీతిలో వివరిస్తున్నాడో కదా!
మొదటగా, అతడు ఎల్లప్పుడూ ప్రభువునందు సంతోషించి ఆనందించాలని అతనికి బోధిస్తాడు:
రెండవదిగా, తన పొరుగువారందరి యెడల సాత్వికముగాను, సౌమ్యముగాను కనబరచుకొనవలెను. ఒకవేళ, ‘నేను నష్టము గాని, హాని గాని లేకుండా అలా ఎలా చేయగలను?’ అని అడిగితే, దానికి జవాబు, ‘ప్రభువు సమీపంలో ఉన్నాడు’. ఇంకను అభ్యంతరాలు కలిగి, ‘మనుష్యులు నన్ను హింసించి, నాకు కలిగినదంతా తీసివేస్తే నేను ఏమి చేయాలి?’ అని అడిగితే, ఆయన ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు, ‘దేనిని గూర్చియు చింతపడకుడి; అయితే ప్రతి విషయములో ప్రార్థన విజ్ఞాపనల ద్వారా కృతజ్ఞతతో మీ మనవిని దేవునికి తెలియజేయండి.’ ఒకవేళ శరీరం మరలా సణుగుతూ, ‘నేను బాధించబడి, తృణీకరించబడితే ఏమి చేయాలి?’ అని అడిగితే, ఆయన ముగిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు, ‘సమస్త గ్రహణశక్తికి మించిన దేవుని శాంతి, క్రీస్తు యేసు ద్వారా మీ హృదయములను, మీ మనస్సులను కాపాడుతుంది.’
థామస్ ఎం. విట్టే చే OCR సవరణ (అసలు స్పెల్లింగ్ మరియు వ్యాకరణం అలాగే ఉంచబడ్డాయి) మార్టిన్ లూథర్, D.D. గారి జీవితం మరియు వ్యక్తిత్వం
లూథర్ జననం మరియు విద్య.
పాప పరిహార పత్రాల అమ్మకాన్ని లూథర్ వ్యతిరేకించడంతో సంస్కరణ ఉద్యమం ప్రారంభమైంది; క్రీ.శ. 1517.
లూథర్ బహిష్కరణ, మరియు పట్టుదల.
వోర్మ్స్లోని సభ యొక్క కార్యకలాపాలు; లూథర్ విచారణ మరియు రహస్య పరిశీలన, లూథరన్లు మరియు ప్రొటెస్టంట్ల పేర్ల మూలం; మరియు లూథర్ మరణం మరియు ఖననం యొక్క తదుపరి పురోగతి, అతని వ్యక్తిత్వంపై కొన్ని వ్యాఖ్యలతో సహా.
గలతీయులకు, 4వ అధ్యాయము, మొదటి నుండి ఏడవ వచనం వరకు.
మొదటిదానికి కొనసాగింపుగా ఉండటం.
లూకా, 10వ అధ్యాయం. 23వ వచనం నుండి 37వ వచనం వరకు.
మత్తయి, అధ్యాయం 1. 1వ వచనం నుండి 16వ వచనం వరకు.
మత్తయి, రెండవ అధ్యాయం. 1వ వచనం నుండి 11వ వచనం వరకు.
క్రీస్తు పునరుత్థానం యొక్క ఫలం మరియు సద్గుణం.
యోహాను, 10వ అధ్యాయం. 11వ వచనం నుండి 16వ వచనం వరకు.
యోహాను, అధ్యాయం 6. 44వ వచనం నుండి 51వ వచనం వరకు.
రోమా పత్రిక, 13వ అధ్యాయం. 11వ వచనం నుండి 14వ వచనం వరకు, లూకా పత్రిక, 6వ అధ్యాయం. 36వ వచనం నుండి 42వ వచనం వరకు.
1 తిమోతి, అధ్యాయం 1, వచనాలు 5, 6, మరియు 7.
మత్తయి, అధ్యాయం 18. 23వ వచనం నుండి 35వ వచనం వరకు.
లూకా, అధ్యాయం 1. 68వ వచనం నుండి 78వ వచనం వరకు.