ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
మత్తయి, రెండవ అధ్యాయం. 1వ వచనం నుండి 11వ వచనం వరకు.
1. హేరోదు రాజు పరిపాలన కాలంలో యూదయలోని బేత్లెహేములో యేసు పుట్టినప్పుడు, ఇదిగో, తూర్పు నుండి జ్ఞానులు యెరూషలేమునకు వచ్చారు.
2. యూదుల రాజుగా పుట్టినవాడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? మేము తూర్పున ఆయన నక్షత్రాన్ని చూశాము, ఆయనను ఆరాధించడానికి వచ్చాము అని అంటున్నారు.
3. రాజైన హేరోదు ఈ విషయాలు విని కలవరపడ్డాడు, అతనితోపాటు యెరూషలేము ప్రజలందరూ కూడా కలత చెందారు.
4. అతడు ప్రజలలోని ప్రధాన యాజకులను, శాస్త్రులను అందరినీ సమకూర్చి, క్రీస్తు ఎక్కడ పుట్టాలో వారిని అడిగాడు.
5. మరియు వారు అతనితో, యూదయలోని బేత్లెహేములో అని చెప్పెను; ఏలయనగా ప్రవక్తచేత ఈలాగు వ్రాయబడియున్నది, 6. యూదా దేశములోనున్న బేత్లెహేమా, యూదా అధిపతులలో నీవు అల్పమైనదానివి కావు; ఏలయనగా నీలోనుండి నా ప్రజలైన ఇశ్రాయేలును ఏలువాడు ఒక పరిపాలకుడు వచ్చును.
7. అప్పుడు హేరోదు జ్ఞానులను రహస్యంగా పిలిపించి, ఆ నక్షత్రము ఎప్పుడు కనబడెనో వారిని శ్రద్ధగా విచారించెను.
8. మరియు ఆయన వారిని బేత్లెహేమునకు పంపి, ఇలా చెప్పెను: మీరు వెళ్లి ఆ శిశువును శ్రద్ధగా వెదకండి; మీరు అతన్ని కనుగొన్నప్పుడు, నేను కూడా వచ్చి అతన్ని ఆరాధించేలా నాకు వర్తమానం తెలియజేయండి.
9. వారు రాజు మాట విని బయలుదేరి వెళ్ళెను; ఇదిగో, వారు తూర్పున చూచిన నక్షత్రము, ఆ శిశువు ఉన్నచోటకు వచ్చి నిలిచేవరకు వారికి ముందుగా వెళ్ళెను.
10. వారు ఆ నక్షత్రమును చూచినప్పుడు మిక్కిలి ఆనందించిరి.
11. వారు ఆ ఇంటిలోనికి వచ్చినప్పుడు, అతని తల్లియైన మరియతో ఉన్న ఆ శిశువును చూసి, సాగిలపడి ఆయనను ఆరాధించారు. వారు తమ నిధులను తెరిచి, బంగారము, సాంబ్రాణి, మరియు మిర్రలను ఆయనకు కానుకలుగా సమర్పించారు.
మన ప్రభువైన యేసు ప్రత్యక్షమైన ఈ రోజును మనం జరుపుకుంటాము; ఆయన బలమైన విశ్వాసంతో తనను వెదకిన వారందరికీ ప్రత్యేకమైన ఓదార్పునిచ్చాడు. మొదట, తూర్పు నుండి వచ్చిన జ్ఞానులకు; రెండవదిగా, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానుకు; అతనికి సుమారు ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, యోర్దానులో ఆయనచేత బాప్తిస్మము పొందెను.
తండ్రి యొక్క ఆత్మ మరియు స్వరం, ఆయన దేవుని కుమారుడని సాక్ష్యమిచ్చాయి: మూడవదిగా, ఆయన ఒక అద్భుతంలో తన మహిమను, శక్తిని చూపించినప్పుడు; ఒక వివాహ వేడుకలో ఆయన నీటిని ద్రాక్షారసంగా మార్చాడు; దీని ద్వారా ఆయన వివాహ బంధానికి గౌరవాన్ని, మర్యాదను సంపాదించి పెట్టాలనుకున్నాడు; అయితే ఇప్పుడు ఆ వివాహ బంధాన్ని పోప్ మరియు ఆయన అనుచరులు ఒక దీనమైన, దయనీయమైన స్థితిగా భావించి, అవమానకర రీతిలో ధిక్కరించి, తిరస్కరిస్తున్నారు.
నిస్సందేహంగా ఆ దేశ పాలకులైన ఆ జ్ఞానులు, తూర్పున నక్షత్రాన్ని చూసినప్పుడు, ఆలస్యం చేయకుండా యూదుల నవజాత రాజు కోసం శ్రద్ధగా వెతుకుతూ యెరూషలేముకు త్వరపడ్డారు. వారికి ముందుగా వెళుతున్న ఆ నక్షత్రం, ఆయన ఉండే స్థలానికి వారిని నడిపించడం వల్ల తప్ప, వారు ఆ రాజును, అనగా ప్రభువైన క్రీస్తును, వెదకలేకపోయారు లేదా కనుగొనలేకపోయారు. మన విషయంలో కూడా అంతే, మనం కనుగొనలేము.
సువార్త లేకుండా క్రీస్తు: అది ఆయనను మనకు చూపించి, మనం ఆయనను కనుగొనగలిగే చోటికి మనలను తీసుకురావాలి. మనం విశ్వాసంతో సువార్తను స్వీకరించినప్పుడు మాత్రమే ఇది జరుగుతుంది: లేకపోతే, అది మన దగ్గర ఉన్నా, మనం దానిని విన్నా, మరియు దానిని తెలుసుకున్నా, దానివల్ల మనకు ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు; లేఖనాలు కలిగియుండి, ఇతరులకు మార్గం చూపించి, తాము మాత్రం దానిలోకి ప్రవేశించని శాస్త్రుల వలె మనం ఉంటాము, ఎందుకంటే ఆ విషయం వారి హృదయాలను తాకలేదు.
మనకు సువార్త ఉంటే లేదా దానిని వింటే మాత్రమే సరిపోదు; మనం దానిని విశ్వసించి, మన హృదయ రహస్యాలలో భద్రపరచుకోవాలి. లేకపోతే మనం క్రీస్తును కనుగొనలేము.
దేవుడు పక్షపాతి కాదు; ఒకడు విద్యావంతుడా లేక నిరక్షరాస్యుడా అనేది ముఖ్యం కాదు; లేఖనములోని అనేక వచనాలలో ఉపదేశం పొందినవాడా లేక కొన్నింటిలో పొందినవాడా అనేది ముఖ్యం కాదు; దేవుడు ఎవరికి కృపను అనుగ్రహిస్తాడో, అతడే క్రీస్తును అనుభవిస్తాడు. జ్ఞానులు ఆ శిశువును కనుగొన్న తరువాత
బేత్లెహేములో, క్రీస్తు, యోసేపు మరియు మరియలతో కలిసి, లేఖనముల సహాయంతో మరియు నక్షత్రము యొక్క మార్గదర్శకత్వంతో, వారు ఆయన దీనస్థితిని చూసి అభ్యంతరపడలేదు. కానీ వాక్యము ద్వారా బోధించబడి, వారు ఎన్నో సంవత్సరాలుగా ఎదురుచూస్తున్న యూదుల రాజు అయిన మెస్సీయాగా ఆయనను అంగీకరించారు. అప్పుడు వారు తమ నిధులను తెరిచి, ఆయనకు బంగారం, సాంబ్రాణి, మరియు మిర్రను సమర్పించారు. జ్ఞానులు ఆయన వైభవం మరియు తేజస్సు లేకుండా ఉన్నాడని ఆయనను తృణీకరించరు; ఆయనను, ఆయన తల్లిదండ్రులను పేదరికంలో మరియు దుస్థితిలో చూసి వెనుతిరగరు; కానీ లేఖనముల నుండి ఆయన గురించి తెలుసుకున్నందున, నిస్సందేహంగా ఆయనను రాజుగా అంగీకరిస్తారు. అంతేకాక, వారు రాజుకు తగిన గౌరవాన్ని ఆయనకు ఇస్తారు; వారు తమ దేశం నుండి తెచ్చిన అత్యంత విలువైన కానుకలను ఆయనకు సమర్పిస్తారు.
ఇప్పుడు లోకం ఈ పనులలో దేనినీ చేసి ఉండేది కాదు; కానీ తన ఆచారం ప్రకారం, ఊదా రంగు వస్త్రాలను, సేవకులు మరియు దాసీల పరివారాన్ని ఆశించి ఉండేది: ఈ విధంగా, ఇంతకుముందు గొప్ప సమృద్ధి మరియు ఐశ్వర్యం ఉన్నచోట అది తన కానుకలను పంచిపెడుతుంది; అవును, అది పేదవారికి మరియు బాధపడేవారికి అవసరమైన వాటిని దక్కకుండా చేస్తుంది, మరియు ఆకలితో ఉన్నవారి నోటి నుండి రొట్టెను లాక్కుంటుంది. మనం ఆ జ్ఞానులతో పాటు క్రీస్తును ఘనపరచాలనుకుంటే, మనం మన కళ్ళు మూసుకుని, లోకానికి అందంగా మరియు మంచిగా కనిపించే వాటన్నిటి నుండి వాటిని తిప్పుకోవాలి. ఏదైనా లోకానికి తృణీకరించదగినదిగా మరియు హాస్యాస్పదంగా అనిపిస్తే, మనం దానిని తృణీకరించవద్దు లేదా అసహ్యించుకోవద్దు; కానీ అది పరలోకంలో ఉన్న దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మనకు తెలిస్తే చాలు. ఈ విషయాలలో మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకుందాం; తద్వారా మనం అవసరంలో ఉన్నవారికి సహాయం చేయవచ్చు, బాధపడేవారిని ఓదార్చవచ్చు మరియు మన పొరుగువారి ఆపదను మనదిగా పరిగణించవచ్చు.
ఈ విషయాల గురించి దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదంతా పాటించాలి; అంటే మన పొరుగువారికి మేలు చేయడం, వారి పట్ల స్నేహపూర్వకమైన మరియు ఇష్టపూర్వకమైన మనస్సును కలిగి ఉండటం, మరియు కష్టకాలంలో వారికి సహాయం చేయడం. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, మత్తయి 5: "నీవు బలిపీఠమునకు నీ కానుకను తెచ్చినప్పుడు, నీ సహోదరుడు నీ మీద ఏదైనా పగ కలిగియున్నాడని నీకు జ్ఞాపకము వచ్చిన యెడల, నీ కానుకను బలిపీఠము ఎదుట అక్కడే విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపో; మొదట నీ సహోదరునితో సమాధానపడి, ఆ తరువాత వచ్చి నీ కానుకను అర్పించు." మనం మొదట మన పొరుగువారితో సమాధానపడకపోతే దేవునికి సేవ జరగదని ఇక్కడ మనం స్పష్టంగా చూస్తున్నాము. అదే కారణంతో దేవుడు యూదుల బలులను కూడా తిరస్కరిస్తాడు; యెషయా ప్రవచనం, 1వ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా: "మీ బలుల సమూహము నాకు ఏ ప్రయోజనము? అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు: నేను పొట్టేళ్ల దహనబలులతోను, మేపిన పశువుల క్రొవ్వుతోను నిండియున్నాను; ఎద్దుల, గొర్రెపిల్లల, లేదా మేకల రక్తము నాకు ఇష్టము కాదు."
మీరు నా ఎదుట నిలువడానికి వచ్చినప్పుడు, నా ఆవరణములలో త్రొక్కడానికి మీ చేత ఈ ఆజ్ఞను ఎవరు విధించారు? ఇకమీదట వ్యర్థమైన అర్పణలు తీసుకురావద్దు; ధూపము నాకు అసహ్యము; అమావాస్యలు, విశ్రాంతి దినములు, సమాజములను పిలుచుట నేను సహించలేను: ఆ గంభీరమైన కూడిక కూడా పాపమే. మీ అమావాస్యలు, మీరు నియమించిన పండుగలు నా ప్రాణమునకు అసహ్యముగా ఉన్నవి: అవి నాకు శ్రమను కలుగజేయుచున్నవి; వాటిని భరించుట నాకు విసుగు పుట్టించుచున్నది. మీరు మీ చేతులు చాచినప్పుడు, నేను మీయొద్ద నుండి నా కన్నులను దాచుకొందును; అవును, మీరు అనేక ప్రార్థనలు చేసినప్పుడు నేను వినను: మీ చేతులు రక్తముతో నిండియున్నవి. మిమ్మల్ని మీరు కడుక్కోండి, శుభ్రపరచుకోండి; మీ దుష్కార్యములను నా కన్నుల యెదుట నుండి తీసివేయండి: చెడు చేయుట మానుకోండి; మంచి చేయుట నేర్చుకోండి; న్యాయమును వెదకండి; పీడితులకు సహాయము చేయండి; తండ్రిలేనివారికి న్యాయము తీర్చండి, విధవరాలి పక్షమున వాదించండి, మొదలైనవి.
ఈ విధంగా దేవుడు ఏమి కోరుతున్నాడో, ఏమి అనుమతిస్తున్నాడో మనం చూస్తున్నాము. మన పొరుగువానికి సేవ చేసే కార్యాలను మనం నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, ఆయన మనల్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తాడు: ఎందుకంటే మనం మన పొరుగువానికి ఏ మేలు చేస్తామో, అది దేవునికి, క్రీస్తుకే చేసినట్లే; అంతిమ తీర్పులో ఆయన ఇలాగే ప్రకటిస్తాడు: మత్తయి 25:40. "నా సహోదరులలో ఈ అత్యంత అల్పులలో ఒకనికి మీరు చేసినది నాకు చేసినట్లే." ఇది విన్నప్పుడు, మీరు కట్టిన దేవాలయాల గురించి గానీ, మీరు స్థాపించిన ఆరాధనల గురించి గానీ మీరు గర్వపడరు. ఎందుకంటే అప్పుడు ఆయన ఇలా అంటాడు, నీ దేవాలయాలతో, ఆరాధనలతో నాకేమి పని? నీ బలిపీఠంతో, గంటలతో నాకేమి పని? రాళ్ళు, చెక్క, గంటలు, పతాకాలతో నేను ఆనందిస్తానని అనుకుంటున్నావా? మొదట అన్నీ నావే కావా? ఆకాశం నా సింహాసనం, భూమి నా పాదపీఠం.
దేవాలయాలు కట్టమని నీకు ఎవరు ఆజ్ఞాపించారు? నేను నీ ఎదుట జీవముగల దేవాలయాలను ఉంచితిని; వీటిని కట్టించి, పోషించి, వాటికి ఉపశమనం కలిగించాలి; కానీ నేను ఆజ్ఞాపించని ఇతర అల్ప విషయాలతో నీవు నిమగ్నమైయున్నావు. మీరు కేవలం నా యందే నమ్మకముంచియుండవలసియున్నది: కానీ నేను ఆజ్ఞాపించినదంతయు మీలో నిర్లక్ష్యం చేసియున్నారు; మరియు నేను అసహ్యించుకొని ద్వేషించినదాన్నే మీరు చేసియున్నారు. జ్ఞానులు ఈ శిశువు మరియు అతని తల్లిదండ్రుల దీనమైన రూపమును చూసి ద్వేషించలేదు; మనము కూడా మన పొరుగువారి దీనమైన స్థితిని చూసి ద్వేషించకూడదు; కానీ మనము కనుగొన్నది ఏమిటంటే...
వారిలో క్రీస్తు ఉన్నారని, మరియు వారికి ఏది ప్రసాదించబడినా, అది తనకే ప్రసాదించబడినట్లుగా క్రీస్తు అంగీకరిస్తారని.
ఆయన రాజ్యం బీదలు, తృణీకరించబడినవారు, మరియు దీనులతో నిండియున్నది; అవును, మనం సిలువను మోయాలి; మనం అవమానాన్ని, హింసను, శ్రమను, మరియు దుఃఖాన్ని అనుభవించాలి; పౌలు కీర్తనల 44వ అధ్యాయము 22వ వచనంలో చెప్పినట్లుగా, "నీ నిమిత్తము మేము దినమంతయు చంపబడుచున్నాము; వధకు సిద్ధపరచబడిన గొఱ్ఱెలవలె మేము ఎంచబడుచున్నాము." మరొకచోట, 2 కొరింథీయులకు 4వ అధ్యాయములో ఆయన ఇలా అంటాడు, "మేము లోకమునకు మలినముగాను, సమస్తమునకు శుష్కముగాను చేయబడుచున్నాము." క్రీస్తు తన శిష్యులను యూదయలో ప్రకటించుటకు పంపినప్పుడు వారితో, "ఇదిగో, తోడేళ్ళ మధ్య గొఱ్ఱెలవలె మిమ్మును పంపుచున్నాను" అని చెప్పెను; మత్తయి 10:16. జ్ఞానులు క్రీస్తును హేరోదు ఆస్థానములో గాని, అధిపతులు మరియు యాజకుల మధ్య గాని, ప్రసిద్ధ యెరూషలేము పట్టణములో గాని కనుగొనలేదు; కానీ బేత్లెహేములో, ఒక పశువుల కొట్టులో కనుగొన్నారు.
ఈ జ్ఞానులు తమ కానుకల ద్వారా ఏమి సూచించారో మనం ఇప్పుడు పరిశీలించాలి. దాని ద్వారా వారు ఈ బాలుడు ఒక రాజు అని, అంతేకాదు కేవలం రాజు మాత్రమే కాదని, దేవుడు మరియు మానవుడు కూడా అని చూపిస్తున్నారు.
బంగారాన్ని సమర్పించడం ద్వారా, వారు ఆయనను రాజుగా అంగీకరిస్తారు; అది ఎలాగంటే, మేము నిన్ను ధనవంతునిగా చేయడానికి బంగారాన్ని సమర్పించడం లేదు; ఎందుకంటే బంగారం, వెండి, మరియు ఉన్నదంతా ఇంతకుముందు నీదే; కానీ దీని ద్వారా నిన్ను సమస్తముపై శక్తిమంతుడైన రాజుగా అంగీకరిస్తున్నాము; అలాగే, మనం క్రీస్తును మన రాజుగాను, ప్రభువుగాను అంగీకరించినప్పుడు, ఆయనకు బంగారాన్ని సమర్పిస్తాము; కానీ దీనికి బలమైన విశ్వాసం అవసరం. నేను ఆయనను నా రాజుగాను, ప్రభువుగాను అంగీకరించినట్లయితే, నా సంకల్పం కూడా ఆరిపోవాలి, అప్పుడు క్రీస్తు మాత్రమే నాలో పరిపాలన చేస్తాడు; మరియు ఆయనకు ఇష్టమైనవన్నీ నా విషయంలో జరుగుతాయి. కుష్ఠరోగి క్రీస్తుతో ఇలా అన్నాడు, "ప్రభూ, నీకు ఇష్టమైతే, నన్ను శుభ్రపరచగలవు."
నాలో క్రీస్తు పరిపాలన చేయాలంటే, నా సంకల్పం పూర్తిగా నశించిపోవాలి.
క్రీస్తు తన సొంత ఇష్టాన్ని పరిపాలించనివ్వలేదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ తన తండ్రి చిత్తానికి లోబడి ఉన్నాడు; యోహాను 6వ అధ్యాయంలో ఆయన చెప్పినట్లుగా, “నా సొంత ఇష్టాన్ని నెరవేర్చడానికి కాదు, నన్ను పంపిన వాని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికే నేను పరలోకం నుండి దిగి వచ్చాను.” అవును, ఆయన మరణం వరకు తన తండ్రికి విధేయుడై, ఆయన చిత్తానికి పూర్తిగా లోబడి ఉన్నాడు. మన ఓదార్పు కొరకు వ్రాయబడిన ఈ ఉదాహరణను మనం అనుకరించాలి, మరియు తన చిత్తానుసారంగా సమస్తాన్ని నెరవేర్చే ఆయనపై మన నిరీక్షణను నమ్మకంగా ఉంచాలి; కీర్తన 37లో చెప్పినట్లుగా, “నీ మార్గమును యెహోవాకు అప్పగించుము, ఆయనయందు నమ్మకముంచుము, ఆయన దానిని నెరవేర్చును.”
ఆ విషయాలను హృదయపూర్వకంగా నమ్మేవాడు ధన్యుడు. అటువంటివాడు, కాలిపోయినా, నీటిలో మునిగినా, చెరసాలలో వేయబడినా, లేదా మరే విధంగానైనా తీవ్రంగా హింసించబడినా, వాటన్నిటినీ మంచిగా స్వీకరిస్తాడు; ఎందుకంటే ఈ విషయాలు తనకు మేలు చేస్తాయని అతనికి తెలుసు. మన సొంత ఇష్టాన్ని పరిపాలించనివ్వకుండా, క్రీస్తు తన చిత్తానుసారంగా మనలో పనిచేయడానికి అనుమతించినప్పుడు, మనం జ్ఞానులతో పాటు బంగారాన్ని సమర్పిస్తాము. కాబట్టి, దేవుని చిత్తాన్ని ఎలా సహించాలో తెలియనివారు, ఆయన తమతో వ్యవహరించే తీరును గురించి ఎల్లప్పుడూ ఫిర్యాదు చేసేవారు వేషధారులు. విషయాలు వారి కోరికల ప్రకారం జరగకపోతే, వారు కోపపడతారు; వారు హింసను, అవమానాన్ని సహనంతో సహించరు; వారు సణుగుతూ తప్పులు వెతుకుతారు. ఎదిరించడం ద్వారా, వారు క్రీస్తు రాజ్యాన్ని తమ నుండి బలవంతంగా లాక్కుంటారు.
జ్ఞానులు సాంబ్రాణితో దైవిక గౌరవాన్ని సూచించారు; మనకు ఉన్నదంతా దేవుని నుండి వచ్చిందని, మన సొంత యోగ్యత ఏమీ లేకుండా స్వేచ్ఛగా దాన్ని పొందామని మనం ఒప్పుకున్నప్పుడు, ఆ గౌరవాన్ని మనం క్రీస్తుకు సమర్పిస్తాము. సత్య ప్రభువైన ఆయనకే సమస్తమును ఆపాదించాలి; మనం పొందిన వాటినిబట్టి అతిశయపడకూడదు, కానీ వాటిలో దేవుని మహిమను వెదకాలి: ఒకవేళ ఆయన వాటిని మన నుండి తిరిగి తీసుకుంటే, మనం ప్రశాంతమైన మనస్సుతో దాన్ని సహించాలి, మరియు ప్రియమైన యోబుతో పాటు ఈ మాటలతో ఆయనను స్తుతించాలి:
నేను నా తల్లి గర్భము నుండి దిగంబరిగా వచ్చితిని, దిగంబరిగానే అక్కడికి తిరిగి వెళ్తాను: యెహోవా ఇచ్చాడు, యెహోవా తీసుకున్నాడు; యెహోవా నామము స్తుతింపబడును గాక.
అధ్యాయం 1:21. దేవుడే స్వయంగా మనపై వాటిని వేసినట్లుగా మనం దురదృష్టాన్ని మరియు ప్రతికూలతను సహించాలి; తద్వారా ఎవరూ మనకు అపరాధం చేయలేరు; ఎందుకంటే మన తల వెంట్రుక కూడా నశించదు; లూకా 21లో క్రీస్తు తన శిష్యులతో చెప్పినట్లుగా.
మనకు ఏది బాధ కలిగించినా, మనపై ఎలాంటి ఆపద వచ్చినా, మనం వేరొక దేవుణ్ణి ఆశ్రయించకూడదు; క్రీస్తును తప్ప మరెవరి నుండి సహాయాన్ని, ఓదార్పును కోరకూడదు. తండ్రియైన దేవుని వలన మనకు జ్ఞానముగాను, నీతిగాను, పరిశుద్ధీకరణగాను, విమోచనగాను చేయబడినవాడు ఈయనే. ఆపదలో, శ్రమలో, మరియు వేదనలో మనం ఆయనను ఆశ్రయించినప్పుడు, క్రీస్తుకు అరేబియా సాంబ్రాణిని సమర్పిస్తాము.
అయితే మాంత్రికులు, మంత్రగత్తెలు మొదలైన ఇతర మార్గాల నుండి ఓదార్పు కోరేవారు, వారు క్రీస్తుకు సాంబ్రాణిని అర్పించరు గానీ, అసహ్యకరమైన గంధకాన్ని అర్పిస్తారు; దానిలో వారు నిరంతరం దహించబడతారు; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తును విశ్వసించి ఆయనయందు నమ్మకముంచలేదు.
మిర్రాతో వారు మర్త్య మనుష్యులను సూచించారు: ఎందుకంటే, మృతదేహాలకు మిర్రాతో అభిషేకం చేసేవారు, అది వాటిని కుళ్ళిపోకుండా కాపాడేది. మిర్రా అనేది అరేబియాలో పెరిగే చెట్ల నుండి తీయబడిన ఒక ఘాటైన మరియు చేదు రసం; ఇది కొంతవరకు పైన్ లేదా ఫిర్ చెట్టు యొక్క జిగురును పోలి ఉంటుంది. క్రీస్తు తన మరణం ద్వారా పాపాన్ని, సాతానును మరియు పాతాళాన్ని జయించాడని మనం గట్టిగా విశ్వసించినప్పుడు, ఆయనకు మిర్రాను సమర్పిస్తాము. ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన విశ్వాసం. పాపం, మరణం, అపవాది మరియు పాతాళం, క్రీస్తు మరణంలో మరియు ఆయన మరణం ద్వారా మ్రింగివేయబడ్డాయని మనం హృదయపూర్వకంగా విశ్వసిస్తే, వాటన్నిటికీ మనం భయపడము: మన శరీరాలలో మరియు ఆత్మలలో మన ప్రభువైన క్రీస్తు మరణంపై ఈ మిర్రా, ఈ విశ్వాసం ఉన్నట్లయితే, మరణం తెచ్చే ఆ కుళ్ళిపోవడం నుండి మనం కాపాడబడతాము; ఇది మనల్ని నశించిపోనివ్వదు.
విశ్వాసం ఎంత బలమైనదంటే, దాని ద్వారా అన్నీ సాధ్యమవుతాయి. మార్కు సువార్తలో క్రీస్తు ఇలా అన్నారు, మన పాత అలవాట్లను మన కిందకు తీసుకురావడానికి మన ప్రభువైన క్రీస్తుతో పాటు మనం ప్రతిదినం నేర్చుకోవాలి.
ఆదామును శిరచ్ఛేదం చేసి, సిలువ ద్వారా శరీర క్రియలను చంపుదాం; మనము ఎన్నుకునే సిలువ కాదు, క్రీస్తు మనపై మోపే సిలువనే. మన శరీరాలు లోబడి ఆత్మకు లోబడి ఉండేలా, మనం దానిని ఓపికతో, ఇష్టపూర్వకంగా సహిద్దాం; తద్వారా బాప్తిస్మములో క్రీస్తుతో పాతిపెట్టబడి, ఆయనతో లేపబడతాం, మరియు ఆయన ఒక్కడే మనలో పరిపాలన చేసి జీవిస్తాడు.
ఈ బాప్తిస్మము, పాత ఆదాము చంపబడి పాతిపెట్టబడుట తప్ప మరేమీ సూచించదు; ఈ లోకంలో మనం జీవించినంత కాలం పాపం మనలో నిలిచియుండును గనుక ఈ విషయాన్ని మనం ఎల్లప్పుడూ మనస్సులో ఉంచుకోవాలి. అందువలన పరిశుద్ధ పౌలు చాలా మంచి మాటలలో ఈ విషయాన్ని వివరిస్తాడు, దానిని మనం శ్రద్ధగా పరిశీలించాలి; రోమా. 6. "మనలో యేసు క్రీస్తులోనికి బాప్తిస్మము పొందినవారందరు ఆయన మరణములోనికి బాప్తిస్మము పొందితిమని మీకు తెలియదా?"
కాబట్టి, తండ్రి మహిమచేత క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేపబడినట్లు, మనము కూడా నూతన జీవములో నడుచుకొనునట్లు, బాప్తిస్మము ద్వారా ఆయనతోపాటు మరణములోనికి పాతిపెట్టబడితిమి. మనము ఆయన మరణము యొక్క పోలికలో ఏకమై నాటబడిన యెడల, ఆయన పునరుత్థానము యొక్క పోలికలో కూడ ఉందుము; ఎందుకనగా, మన పాత స్వభావము ఆయనతోపాటు సిలువ వేయబడినదని, పాపశరీరము నాశనము చేయబడునని, ఇకమీదట మనము పాపమునకు దాసులుగా ఉండకూడదని తెలుసుకొని. ఎందుకనగా, మృతుడు పాపము నుండి విడిపించబడును.
ఇప్పుడు, మనం క్రీస్తుతోపాటు చనిపోయిన యెడల, ఆయనతోపాటు జీవిస్తామని నమ్ముతాము. ఎందుకంటే, మృతులలో నుండి లేపబడిన క్రీస్తు ఇక చనిపోడని, మరణానికి ఆయనపై అధికారం లేదని మనకు తెలుసు. ఆయన చనిపోయినప్పుడు, పాపము కొరకు ఒక్కసారే చనిపోయాడు; కానీ ఆయన జీవిస్తున్నప్పుడు, దేవుని కొరకు జీవిస్తున్నాడు. అలాగే, మీరు కూడా పాపము విషయమై నిజంగా చనిపోయినవారమని, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవుని కొరకు జీవిస్తున్నవారమని భావించుకోండి. మొదటి ప్రత్యక్షతను గూర్చి ఇంతే.
ఇప్పుడు మనం రెండవ దాని గురించి, అంటే క్రీస్తు బాప్తిస్మం గురించి కొంత మాట్లాడుకుందాం.
క్రీస్తు బాప్తిస్మములో మూడు విషయాలను పరిగణించాలి: మొదటిది, ఆయన బాప్తిస్మము పొందినప్పుడు ఆకాశము తెరవబడెను; రెండవది, పరిశుద్ధాత్మ పావురము రూపంలో కనబడెను; మరియు మూడవది, "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను" అని తండ్రి పలికిన స్వరము వినబడెను. క్రీస్తు నీటితో బాప్తిస్మము పొందుటకు అనుగ్రహించెను; ఆ నీటి ద్వారా ఆయన బాప్తిస్మమును పరిశుద్ధపరచి, దాని నీటిని పవిత్రపరచెను; తద్వారా ఆయన నామమున బాప్తిస్మము పొందువాడును పరిశుద్ధుడై పాపము నుండి శుద్ధిపొందును.
క్రీస్తు తన కొరకు బాప్తిస్మం పొందలేదు, ఎందుకంటే ఆయనకు ఏమాత్రం పాపపు మచ్చ లేదు. ఆయన ఒక మంచి వైద్యుని వలె ప్రవర్తించాడు; ఆ వైద్యుడు మొదట చేదు పానీయాన్ని త్రాగి, ఆ తరువాత దానిని రోగులకు అందిస్తాడు, తద్వారా వారు దానిని మరింత సంతోషంగా మరియు ధైర్యంగా త్రాగగలరు. ఎందుకంటే బాప్తిస్మంలో మనం ఒక చేదు పానీయాన్ని త్రాగుతాము; అదే పాత ఆదాము యొక్క నాశనము. నీటిలో మునగడం లేదా దానితో ప్రోక్షించబడటం అనేది, పాత ఆదాము నశించి చనిపోవాలనే దానిని తప్ప మరేమీ సూచించదు. దేవుడు తన దైవిక చిత్తము ద్వారా మనపై మోపిన సిలువ ద్వారా ఇది మరింతగా నెరవేర్చబడుతుంది; దానిని మనం విడిచిపెట్టకూడదు, కానీ ఓపికగల మనస్సుతో ఇష్టపూర్వకంగా భరించాలి.
అయితే మనం దీన్ని చేయడం సులభతరం చేయడానికి, క్రీస్తు దానిని తనపై వేసుకున్నాడు; ఆయన బాప్తిస్మం పొందడానికి తనను తాను అనుమతించుకున్నాడు, ఆయన తన సిలువను మోసి, ఎటువంటి ప్రతిఘటన లేదా వ్యతిరేకత లేకుండా దానిని మోసాడు, మరియు మరణం వరకు, అవును, సిలువ మరణం వరకు తన తండ్రికి విధేయుడయ్యాడు: ఫిలిప్పీయులకు 2వ అధ్యాయంలో పౌలు చెప్పినట్లుగా, ఆయన మన పాపాల నుండి మనలను విడిపించడానికి మరియు తన పరలోకపు తండ్రిని శాంతింపజేయడానికి అలా చేశాడు, నిశ్చయంగా ఆయన మన యోగ్యత ఏమీ లేకుండా కేవలం తన కృపతోనే దానిని చేశాడు; దానికి బాప్తిస్మం ఒక సూచన మరియు హామీ; పౌలు తీతుతో చెప్పినట్లుగా: "అయితే మన రక్షకుడైన దేవుని దయ మరియు ప్రేమ మనుష్యుల పట్ల ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, మనం చేసిన నీతి కార్యముల వలన కాదు, కానీ ఆయన కనికరమును బట్టి, పునరుజ్జీవన స్నానము ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ పునరుద్ధరణ ద్వారా ఆయన మనలను రక్షించాడు."
ఆత్మ; మన రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా ఆయన మన మీద సమృద్ధిగా కుమ్మరించినది; తద్వారా, ఆయన కృపచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడి, నిత్యజీవపు నిరీక్షణ చొప్పున మనము వారసులుగా చేయబడతాము.
రెండవదిగా, క్రీస్తు బాప్తిస్మం పొందినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ పావురం రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. దీని ద్వారా, మనం కూడా బాప్తిస్మంలో పరిశుద్ధాత్మను పొందుతామని సూచించబడింది. అది దేవుని చిత్తానుసారంగా మనలను పరిపాలిస్తుంది మరియు నడిపిస్తుంది; అది మనతో ఉంటుంది, మరియు పరిశుద్ధ సిలువ భారాన్ని మోయడంలో మనకు సహాయపడుతుంది; అది మనలను ప్రోత్సహిస్తుంది, మనలను బలపరుస్తుంది, మరియు మనం సిలువ భారానికి లొంగిపోయినప్పుడు, అది మనతో ఉండి మనకు సహాయపడుతుంది; మనం పడిపోయినప్పుడు అది మనలను తిరిగి లేపుతుంది, మరియు మన ప్రయాణంలో ఎల్లప్పుడూ నమ్మకమైన తోడుగా ఉంటుంది. లేకపోతే మనం మోయలేని సిలువ భారాన్ని ఆయన తేలిక చేస్తాడు. మనం పాపంలో పడితే, బాప్తిస్మానికి తిరిగి వెళ్లాలని గుర్తుంచుకోవాలి, ఎందుకంటే పాపమనే సముద్రాన్ని దాటడానికి ఇదే మన ఓడ; బాప్తిస్మం పశ్చాత్తాపానికి ప్రారంభం. అటువంటి జీవన పునరుద్ధరణ తరువాత, దేవుని స్తుతి మరియు పొందిన కృపను బట్టి ఆయనకు కృతజ్ఞతలు ఉంటాయి. అప్పుడు ఆ వ్యక్తి తన పొరుగువారి పట్ల స్నేహపూర్వకంగా ప్రవర్తిస్తాడు మరియు అన్ని విషయాలలో వారికి మేలు చేస్తాడు. పరిశుద్ధాత్మ పావురం రూపంలో క్రీస్తుపై ప్రత్యక్షమవ్వడం ద్వారా ఇది సూచించబడుతుంది. పావురానికి చేదు ఉండదు: పరిశుద్ధాత్మను పొందిన వారు కూడా అలాగే అవుతారు.
బాప్తిస్మములో దయ్యము; అనగా, వారు అందరి పట్ల సౌమ్యంగా మరియు ద్వేషము లేకుండా ఉంటారు.
మూడవదిగా, క్రీస్తు బాప్తిస్మములో తండ్రి స్వరము వినబడును, అది ఏమనగా, "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను." పాపము, మరణము, సాతాను మరియు పాతాళము యొక్క నిరంకుశత్వము నుండి మనలను విడిపించు రక్షకుడు ఈయనే. మనము దేవుని యొద్దకు ఎలా వచ్చెదమో దీని ద్వారా నేర్చుకొని తెలుసుకోవచ్చు: తండ్రియైన దేవుని కుమారుడగుటకు కోరుకొనువాడు, తండ్రి ఒడిలో ఆసీనుడైన ప్రియ కుమారుడైన క్రీస్తు ద్వారా, మరియు ఆయన ద్వారా మాత్రమే దానిని పొందవలెను; తండ్రి కేవలం ఆయన వైపే చూచుచున్నాడు; ఆయన లేకుండా ఆయన దేనినీ అనుమతించడు; అయితే తండ్రికి ఏది ప్రీతికరమో, అది కుమారుని విషయమై ఆయనకు ప్రీతికరమే: కాబట్టి తండ్రి యొద్దకు వెళ్లగోరువాడు ఆయన ప్రియ కుమారుని హత్తుకొనవలెను: ఆయన ప్రియ కుమారుడు తప్ప మరి ఏదియు తండ్రి యొద్ద విలువైనది గాని, గౌరవనీయమైనది గాని లేదు.
తండ్రికి ఇష్టమైనవాడిగా ఉండాలని, ఆయన దృష్టిలో ప్రియమైనవాడిగా ఉండాలని కోరుకునేవాడు, కుమారుని ఒడిలోకి పారిపోవాలి; ఆయన ద్వారానే అతడు తండ్రిని సమీపించగలడు; పౌలు ఎఫెసీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో చెప్పినట్లుగా, "క్రీస్తు ద్వారా మనము దత్తత తీసుకోబడ్డాము;" మరియు, "క్రీస్తు లేకుండా మనము దేవునికి శత్రువులము." కాబట్టి, విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తును హత్తుకొనే ప్రతివాడు దేవుని అనుగ్రహంలో నిలిచి ఉంటాడు; అతడు కూడా క్రీస్తు వలె ప్రియమైనవాడిగా, అంగీకరించబడేవాడిగా చేయబడతాడు; మరియు తండ్రితోను, కుమారునితోను సహవాసం కలిగి ఉంటాడు. ఇది శక్తివంతమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన స్వరం! ఈయనే నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందే లేఖనమంతటిలో ఉన్న సమస్తము నిలిచియున్నది మరియు గ్రహించబడినది.
సమస్తము క్రీస్తు చేతికి అప్పగించబడి, ఆయనకు లోబడేలా ఏకం చేయబడినందున, దేవుడు, "ఈయనే నా ప్రియ కుమారుడు" అని చెప్పుచున్నాడు; కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే చూపిస్తూ, వేరొకరి పేరు చెప్పకుండా, ఆయన తప్ప వేరొకడు తన ప్రియ కుమారుడు కాదని ఆయన స్పష్టం చేస్తున్నాడు.
ఇతరులు ఆయన ప్రియ కుమారులు కాకపోతే, వారు ఉగ్రతకు, ఆగ్రహానికి పాత్రులైన పిల్లలని నిశ్చయముగా చెప్పుము. ఇంకా ఎక్కువమంది ప్రియ కుమారులు ఉండివుంటే, ఆయన ఈ మాటను ఉపయోగించి ఉండేవాడు కాదు; ఆయనకు వేరొకరు తెలియదన్నట్లుగా కేవలం అతని వైపే తన దృష్టిని సారించి ఉండేవాడు కాదు.
పౌలు హెబ్రీయులకు రాసిన తన పత్రికలో ఇలా అంటున్నాడు, "ఏ దేవదూతతోనైనా, ‘నీవు నా కుమారుడవు, ఈ రోజు నేను నిన్ను కన్నాను’ అని ఆయన ఎప్పుడైనా చెప్పాడా?" మరియు మరలా, "నేను అతనివాడనై ఉంటాను."
తండ్రీ, అతడు నా కుమారుడు అవుతాడు.
ఈ మాటలలో క్రీస్తు దేవుని యొక్క నిజమైన మరియు ఏకైక కుమారుడని ప్రకటించబడ్డాడనేది అత్యంత నిశ్చయం; ఎందుకంటే ఈ మాటలు మరే ఇతర సృష్టితోనూ ఎన్నడూ చెప్పబడలేదు.
అయినప్పటికీ, పరలోకం నుండి ఈ మాట మనకు చెప్పబడకపోయి ఉంటే, ఆయన ఆది నుండి ఉన్నట్లే, ఆయన నిరంతరం దేవుని కుమారునిగా ఉండిపోయేవారు: ఈ నామం వలన ఆయనకు ఏదీ జోడించబడదు లేదా తీసివేయబడదు; కానీ క్రీస్తుకు ఈ స్తుతి మరియు ఘనత మన నిమిత్తమే చెప్పబడిందని మనం భావించాలి; యోహాను 12:30లో చెప్పబడినట్లుగా, "యేసు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి, ఈ స్వరం నా వలన రాలేదు, మీ నిమిత్తమే వచ్చింది అని చెప్పెను." ఆయన దేవుని కుమారుడని ఆయనకు చెప్పవలసిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే ఆయనకు ఇది ముందే తెలుసు; మరియు ఆయన వినే దానిని తన స్వభావం ద్వారా ఆది నుండి కలిగియున్నాడు.
ఈ వాక్యము క్రీస్తును తెలుసుకొనుటకు మనకు బోధించును; ఆ జ్ఞానములోనే మన రక్షణ ఉన్నది; ఈ విషయానికి యెషయా, పౌలు, పేతురు సాక్ష్యమిచ్చారు. అయితే, ఆయనను తెలుసుకొనుటకు ఇది మనకు ఎలా బోధిస్తుంది? తండ్రికి ప్రీతికరమైన దేవుని కుమారునిగా ఆయనను తెలుసుకొనుటకు ఇది మనకు బోధిస్తుంది; దీని ద్వారా తండ్రి విశ్వాసులందరి హృదయాలను ఉత్సాహపరుస్తాడు, మరియు ఓదార్పుతోను, పరలోక ప్రేమతోను వారిని ఎంతగానో సంతోషపరుస్తాడు. క్రీస్తు మాట్లాడినప్పుడు గాని, నా కొరకు ఏదైనా చేసినప్పుడు గాని, ఆయన ప్రియుడని తండ్రి పలికిన ఈ మాటలను నేను జ్ఞాపకం చేసుకుంటాను.
కుమారుడా; అప్పుడు క్రీస్తు నా నిమిత్తము పలికిన మరియు అనుభవించిన ప్రతీది తండ్రికి ప్రీతికరమైనదని నేను తలంచక తప్పదు. తన కుమారుడైన క్రీస్తు మనతో ఇంత దయతో, సున్నితంగా వ్యవహరిస్తున్నందుకు; మన నిమిత్తము శ్రమపడి, మరణించేంతగా మనపై అపారమైన ఆప్యాయతను, అసాధారణమైన ప్రేమను చూపుతున్నందుకు సంతోషించడం కంటే దేవుడు తనను తాను మరింత ఉదారంగా, ప్రేమగా ఎలా చూపించుకోగలడు?
కానీ మనము శీతల స్వభావులము, సోమరులము, కృతజ్ఞత లేని దౌర్భాగ్యులము; అటువంటి అమూల్యమైన మాటలను ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యత లేనివిగా, మనిషి పలికినవిగా, ఏదో పుస్తకంలో ఉన్నవిగా లేదా కాగితంపై వ్రాసినవిగా, పూర్తిగా శిథిలమైన వాటిగా, దీర్ఘకాల ఆచారాల వలన వాడుకలోంచి పోయినవిగా, అవి మనకు కాకుండా క్రీస్తుకు సంబంధించినవిగా భావించి వాటిని విడిచిపెడతాము. మందబుద్ధులముగా, తెలివిలేనివారముగా ఉన్నందున, అవి క్రీస్తుకు చెందినవి కావని, కేవలం మన కోసమే వ్రాయబడి, మనకోసమే నిలిచియున్నాయని మనము గ్రహించలేము. క్రీస్తు అన్ని విషయములలో దేవుని దృష్టిలో అంత గొప్ప అనుగ్రహమునకు పాత్రుడై, అదే సమయంలో ఆయన స్వయంగా సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా మనకు సేవ చేస్తున్నందున, నిస్సందేహంగా మనము కూడా క్రీస్తు వలెనే దేవుని అనుగ్రహమునకు పాత్రులమై ఉన్నాము.
ఒక మనిషి నన్ను ప్రేమిస్తే, అతను నా మాటలను పాటిస్తాడు; మరియు నా తండ్రి అతన్ని ప్రేమిస్తాడు, మేము అతని దగ్గరకు వచ్చి అతనితో నివసిస్తాము. యోహాను 14:23. అలాగే, 12:26.
నేను ఎక్కడ ఉన్నానో, అక్కడ నా సేవకుడు కూడా ఉంటాడు. మరలా, మనము ఏకమై ఉన్నట్లుగా వారు కూడా ఏకమై ఉండాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను; నేను నీలో, నీవు నాలో, వారు నాలో ఉండాలి.
అయితే క్రీస్తు ఎక్కడ ఉన్నాడు? దేవుని అనుగ్రహంలో; ఆయన హృదయాంతరంలో: మనం క్రీస్తును ఎరిగి, ప్రేమించినట్లయితే, మనం కూడా అక్కడే ఉంటాము; ఏ కీడు ప్రవేశించలేని మన ఆశ్రయం అక్కడే ఉంది. కానీ దీనిలో విశ్వాసం అవసరం; ధర్మశాస్త్ర క్రియలు, మన సొంత యోగ్యతలు నెగ్గవు. క్రీస్తు ఇక్కడ దేవుని ఏకైక కుమారుడని ప్రకటించబడ్డాడు; ఇది తనను తాను దేవునిగా చెప్పుకొనే ప్రతిదాన్ని వెంటనే పడగొడుతుంది. తమకు తామే ప్రీతిపరచుకొని, తమను మాత్రమే ప్రేమించుకునే మనుష్యులు మరియు సాతాను, దేవుని వెదకరు, కానీ తామే దేవుళ్ళుగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తారు: కానీ దేవుడు క్రీస్తుతో చెప్పినదానికి భిన్నమైన మాటలను వీరితో చెబుతాడు. క్రీస్తు నా ప్రియ కుమారుడు, ఆయన దేవుడైయుండియు తనను తాను అతిశయించుకొనడు గనుక ఆయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను: కానీ మీరు దౌర్భాగ్యులు, ఎవరియందు
మీరు సృష్టింపబడినవారై, మనుష్యులైయుండియు మిమ్మును మీరే ఘనపరచుకొనుచున్నారు గనుక నేను దేనినీ అనుమతించను.
క్రీస్తుచే ఇవ్వబడిన ఈ తీర్పు లోకాన్ని అణచివేసి, వారందరూ దైవత్వం లేనివారని చూపిస్తుంది; మరియు దానిని క్రీస్తుకు ఆపాదిస్తుంది; మనం ఈ తీర్పును విశ్వసించి అంగీకరిస్తే, అదంతా మన ప్రయోజనం కోసమే; లేదా మనం దానిని తృణీకరిస్తే, అది మనకు శిక్ష విధించడానికే. అప్పుడు మనం వెంటనే ఇలా చెప్పవచ్చు, క్రీస్తు లేకుండా ఏ అనుగ్రహమూ లేదు, ఏ ప్రియ కుమారుడూ లేడు; కేవలం దేవుని ఉగ్రత మరియు తీవ్రమైన ఆగ్రహం మాత్రమే ఉన్నాయి.
క్రీస్తును గూర్చి లేఖనములో నుండి కొన్ని వాక్యాలను ఇప్పుడు మనం ఉదహరిద్దాం. వాటి ద్వారా, ఆయన ద్వారానే మనం తండ్రిచే ప్రేమించబడ్డామని, ఆయన లేకుండా మనం తిరస్కరించబడ్డామని ప్రకటించబడింది. ఈ విధంగా చెప్పబడింది, యోహాను 1:16, 17. "ఆయన పరిపూర్ణతలోను (అనగా క్రీస్తు పరిపూర్ణతలోను) నుండి మనమందరము పొందియున్నాము, కృపకు బదులుగా కృపను పొందియున్నాము. ధర్మశాస్త్రము మోషే ద్వారా ఇవ్వబడెను గాని, కృపయు సత్యమును యేసు క్రీస్తు ద్వారా వచ్చెను." యోహాను 3:13. "పరలోకము నుండి దిగివచ్చినవాడును, అనగా పరలోకమందున్న మనుష్యకుమారుడును తప్ప మరి ఎవడును పరలోకమునకు ఎక్కిపోలేదు." యోహాను 3. 16,17, 18. దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, అందుకే తన ఏకైక కుమారుణ్ణి అనుగ్రహించాడు. ఆయనను విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించిపోకుండా నిత్యజీవం పొందుతారు. దేవుడు లోకాన్ని శిక్షించడానికి తన కుమారుణ్ణి పంపలేదు; కానీ ఆయన ద్వారా లోకం రక్షించబడటానికే పంపాడు. ఆయనను విశ్వసించేవాడు శిక్షకు గురికాడు; కానీ విశ్వసించనివాడు ఇప్పటికే శిక్షకు గురయ్యాడు, ఎందుకంటే అతను దేవుని ఏకైక కుమారుణ్ణి విశ్వసించలేదు.
యోహాను 3:35, 36. "తండ్రి కుమారుని ప్రేమించి, సమస్తమును ఆయన చేతికి అప్పగించెను. కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము పొందును; కుమారునియందు విశ్వాసముంచనివాడు జీవమును చూడడు గాని దేవుని ఉగ్రత వానిమీద నిలిచియుండును." యోహాను 6:40.
నన్ను పంపినవాని చిత్తము ఇదే; కుమారుని చూచి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందవలెను; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును. యోహాను 7:37, 38. ఆ పండుగ మహాదినమైన అంత్యదినమున, యేసు నిలుచుచు, ‘ఎవడైనను దప్పిగొనిన యెడల, నా యొద్దకు వచ్చి త్రాగుడి. లేఖనములో చెప్పబడినట్లు, నా యందు విశ్వాసముంచువాని గర్భములోనుండి జీవజల నదులు ప్రవహించును’ అని బిగ్గరగా పలికెను. తీతు 3:4, 5, 6, 7. అయితే ఆ తరువాత, మన రక్షకుడైన దేవుని దయయు ప్రేమయు మనుష్యుల యెడల ప్రత్యక్షమైనదే. అది మనము చేసిన నీతి కార్యముల వలన కాదు గాని, ఆయన కనికరము చొప్పున, పునరుత్పత్తి స్నానము ద్వారాను, పరిశుద్ధాత్మ నూతనపరచుట ద్వారాను ఆయన మనలను రక్షించెను; ఆ పరిశుద్ధాత్మను ఆయన యేసు ద్వారా మనమీద సమృద్ధిగా కుమ్మరించెను.
క్రీస్తు మన రక్షకుడు; ఆయన కృపచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడి, నిత్యజీవపు నిరీక్షణ చొప్పున మనము వారసులుగా చేయబడాలి." ఇటువంటి అనేక ఇతర వాక్యాలు కూడా కనిపిస్తాయి, ముఖ్యంగా పౌలు పత్రికలలో, వాటిని ఎవరైనా స్వయంగా గ్రహించవచ్చు.