ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
లూకా, అధ్యాయం 1. 68వ వచనం నుండి 78వ వచనం వరకు.
68. ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవాకు స్తోత్రము కలుగును గాక; ఆయన తన ప్రజలను దర్శించి విమోచించెను, 69. మరియు తన సేవకుడైన దావీదు వంశములో మన కొరకు రక్షణ కొమ్మును లేవనెత్తెను.
70. లోకం ఆరంభమైనప్పటి నుండి ఉన్న తన పరిశుద్ధ ప్రవక్తల ద్వారా ఆయన పలికినదేమనగా:
71. మన శత్రువుల నుండి, మనలను ద్వేషించే వారందరి చేతి నుండి మనము రక్షింపబడాలి; 72. మన పితరులకు వాగ్దానం చేసిన కరుణను నెరవేర్చడానికి, మరియు ఆయన పవిత్ర నిబంధనను జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి;
73. ఆయన మన తండ్రియైన అబ్రాహామునకు చేసిన ప్రమాణము, 74. మన శత్రువుల చేతిలో నుండి విడిపించబడి, మనం భయం లేకుండా ఆయనను సేవించునట్లు ఆయన మనకు అనుగ్రహించునని.
75. మన జీవితకాలమంతయు ఆయన ఎదుట పరిశుద్ధతతోను, నీతితోను ఉండవలెను.
76. మరియు ఓ బిడ్డా, నీవు సర్వోన్నతుని ప్రవక్త అని పిలువబడతావు, ఎందుకంటే నీవు లోరా యొక్క మార్గాలను సిద్ధం చేయడానికి ఆయన ముఖానికి ముందుగా వెళ్తావు:
77. వారి పాపక్షమాపణ ద్వారా తన ప్రజలకు రక్షణజ్ఞానమును అనుగ్రహించుటకు, 78. మన దేవుని కోమలమైన కరుణ ద్వారా; దానివలన ఉన్నతమైన ఉదయకాలము మనలను దర్శించియున్నది.
79. చీకటిలోను, మరణ ఛాయలోను కూర్చున్నవారికి వెలుగునివ్వడానికి, మన పాదాలను శాంతి మార్గంలో నడిపించడానికి.
ఇవి బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను తండ్రియైన, దైవభక్తిగల జెకర్యా పలికిన మాటలు. ఈ అధ్యాయం యొక్క మునుపటి భాగంలో, సువార్తికుడు మనకు తెలియజేసినదేమనగా, జెకర్యా దేవాలయంలో యాజకత్వం చేస్తుండగా, అప్పటికి అతను వృద్ధుడై, సంతానం లేనివాడై ఉన్నాడు. అప్పుడు ప్రభువు దూత అతనికి ప్రత్యక్షమై, అతని భార్య ఎలీసబెత్ గర్భవతియై కుమారుని కంటుందని, అతనికి యోహాను అని పేరు పెడతాడని ప్రకటించాడు. అతడు ప్రభువు దృష్టిలో గొప్పవాడై, తన తల్లి గర్భం నుండే పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడతాడని; మరియు తండ్రుల హృదయాలను పిల్లల వైపుకు, అవిధేయులను నీతిమంతుల జ్ఞానం వైపుకు మళ్ళించడానికి, ఏలీయా ఆత్మతోను, శక్తితోను ప్రభువుకు ముందుగా వెళ్ళి, ప్రభువు కొరకు సిద్ధపరచబడిన ప్రజలను సిద్ధం చేస్తాడని కూడా ప్రకటించాడు.
అయితే జెకర్యా, తన భార్యతోను వయసైనవారైయుండినందున, దేవదూత తనకు తెలియజేసిన దానిని గూర్చి సందేహించి, ఈ సంగతులు జరుగుతాయని తెలుసుకోవడానికి ఒక సూచనను కోరాడు; అందుకు దేవదూత అతనితో ఇలా అన్నాడు,
దేవుని సన్నిధిలో నిలుచువాడనైన నేను గబ్రియేలును; నీతో మాట్లాడుటకును, ఈ శుభవార్తలను నీకు తెలియజేయుటకును నేను పంపబడితిని. ఇదిగో, ఈ సంగతులు నెరవేరు దినము వరకు నీవు మూగవాడవై, మాట్లాడలేక యుందువు; ఎందుకనగా, వాటి కాలమందు నెరవేరు నా మాటలను నీవు నమ్మలేదు.
జెకర్యాకు కుమారుడు పుట్టే వరకు మూగవాడై ఉన్నాడు; అతనికి ఏ పేరు పెట్టాలో తెలుసుకోవడానికి వారు అతనికి సంకేతాలు చేసినప్పుడు, అతను ఒక వ్రాత బల్ల అడిగి, దేవదూత మాటల ప్రకారం అతని పేరు యోహాను అని వ్రాశాడు. దీని వెంటనే, జెకర్యా నాలుక విప్పబడింది, మరియు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడి, అతను ఈ వాక్యభాగంలోని మాటలలో ప్రవచించాడు.
ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవా స్తుతింపబడును గాక; ఆయన తన ప్రజలను దర్శించి విమోచించెను, (వచనం 68.) ఈ మాటలకు పెద్దగా వివరణ అవసరం లేదు: ఎందుకంటే ఈ దర్శనం మరియు విమోచన యొక్క అర్థం ఏమిటో ప్రతి ఒక్కరికీ బాగా తెలుసని నేను అనుకుంటున్నాను. మనకు ప్రకటించబడిన దేవుని వాక్యం నిజంగా ఒక మహిమాన్వితమైన దర్శనం; అది మనకు విమోచన శుభవార్తను తెస్తుంది: అది పాపం, మరణం మరియు పాతాళం నుండి విడిపించి, మనలను ఆనందంతో మరియు మధురమైన ఓదార్పుతో నింపుతుంది. ఈ విమోచన ఖడ్గంతో గానీ, హింసతో గానీ జరగలేదు, కేవలం వాక్యం ద్వారానే జరిగింది; మరియు క్రీస్తు మరణం కంటే ఎక్కువగా ఇది వాక్యంలోనే ఉంది; ఎందుకంటే వాక్యం నిమిత్తమే మన రక్షకుడు సిలువపై తన రక్తాన్ని చిందించాడు. యోహాను ప్రకటించిన వాక్యం ఇదే; మరియు సువార్తను మొదట విన్నవారికి, యోహాను ఇప్పుడే దానిని ప్రకటించినట్లుగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే యోహాను యూదయ అరణ్యంలో కేక వేసినట్లుగానే, "పరలోక రాజ్యం సమీపించింది గనుక మీరు పశ్చాత్తాపపడండి" అని అది వారితో చెబుతోంది.
జెకర్యా ఇక్కడ రాబోయే విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పటికీ, అవి ఇప్పటికే జరిగిపోయినట్లుగానే మాట్లాడుతున్నాడు; ఎందుకంటే, ఈ విషయాలు నిశ్చయంగా జరుగుతాయని దేవుని ప్రత్యక్షత ద్వారా అతనికి తెలుసు. తనకు పుట్టిన బిడ్డలో, దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించడానికి, మానవాళికి తన చిత్తాన్ని తెలియజేయడానికి దేవుని నుండి పంపబడిన ఒక దూతను అతను చూశాడు; మరియు ఆ దూతే చిరకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న మెస్సీయకు దూతగా ఉండబోతున్నాడు.
తన వృద్ధాప్యంలో తనకు ఒక కుమారుడు జన్మించినందుకు జెకర్యా నిస్సందేహంగా గొప్ప ఆనందాన్ని పొందాడు; ఎందుకంటే, సంతానం లేని కారణంగా తాను, తన భార్య ఎలిసబెత్ అనుభవించిన అవమానం, నిందలన్నీ ఆ కుమారుడి ద్వారా తొలగిపోయాయి. అయినప్పటికీ, అతని ఆనందానికి అది ప్రధాన కారణం కాదు. అతని అత్యంత గొప్ప ఆనందం ఏమిటంటే, ఈ కుమారుడు దేవుని వాక్య ప్రచారకుడుగాను, సర్వోన్నతుని ప్రవక్తగాను ఉండబోతున్నాడు. అంతేకాకుండా, తాను కూడా ఒక విధంగా వృద్ధుడి నుండి యువకుడిగా రూపాంతరం చెంది, అప్పుడు ఉయ్యాలలో ఉన్న తన శిశువుకు శిష్యుడిగా మారబోతున్నందుకు అతను ఆనందించాడు; ఆ శిశువు తనకంటే గొప్ప ప్రవక్త అవుతాడని అతను ముందుగానే ఊహించాడు.
ఈ విధంగా, దేవునికి భయపడి, ఆయన సమయం కోసం ఓపికతో ఎదురుచూసేవారికి ఆయన ఎంత గొప్ప ఆశీర్వాదాలను ప్రసాదిస్తాడో మనం చూస్తాము. మనకు ఎంత అసాధ్యంగా అనిపించినప్పటికీ, తనకు మంచివని తోచే వాటన్నిటినీ చేయడానికి ఆయనకు సంపూర్ణ సామర్థ్యం ఉంది కాబట్టి, మనం దేవుని వాగ్దానాలను ఎన్నడూ అవిశ్వసించకూడదని కూడా నేర్చుకుంటాము.
మరియు ఆయన తన సేవకుడైన దావీదు వంశములో మన కొరకు రక్షణ కొమ్మును లేవనెత్తెను, (వచనం 69.) ఈ మాటలు యోహానును గూర్చి చెప్పబడినవి కావు, ఎందుకంటే అతడు దావీదు వంశస్థుడు కాదు, కానీ లేవీ గోత్రానికి చెందినవాడు. అయితే జెకర్యా ఇక్కడ దావీదు వంశానికి మరియు రాజవంశానికి చెందిన క్రీస్తును గూర్చి ప్రవచించాడు. హెబ్రీయులలో, 'కొమ్ము' అనే పదాన్ని తరచుగా శక్తి, బలం, ఆధిపత్యం లేదా ఒకరు విశ్వసించగల ఏదైనా విషయాన్ని వ్యక్తపరచడానికి అలంకారికంగా ఉపయోగించేవారు. కొన్నిసార్లు ఇది అలంకారికంగా రాజులు, చక్రవర్తులు, సంస్థానాలు లేదా ఆధిపత్యాలను కూడా సూచించేది: ఉదాహరణకు, దానియేలు గ్రంథం, 7వ అధ్యాయంలో, ప్రవక్త ఇతర మృగాలతో పాటు పది కొమ్ములు గల ఒక జంతువును చూశాడు; మరియు దాని అర్థం అతనికి చెప్పబడినప్పుడు, ఈ కొమ్ములు రాజ్యాలను సూచిస్తాయని చెప్పబడింది: మరియు ఈ పదం యొక్క అటువంటి అనువర్తనం తరచుగా కనిపిస్తుంది మరియు హెబ్రీయులకు ప్రత్యేకమైనది. కాబట్టి మనం రక్షణ కొమ్ము అంటే యేసు క్రీస్తు మరియు ఆయన రాజ్యం అని అర్థం చేసుకోవాలి; మరియు అది దావీదు వంశంలో లేపబడిందని చెప్పబడింది, ఎందుకంటే క్రీస్తు దావీదు వంశానికి మరియు గోత్రానికి చెందినవాడు. దానిని రక్షణ కొమ్ము లేదా ధన్యత అని పిలుస్తారు. కొన్ని రాజ్యాలు వాటి విస్తీర్ణతను బట్టి ప్రసిద్ధి చెందాయి; మరికొన్ని వాటి నివాసుల సంఖ్యను బట్టి, వాటి సంపదల సమృద్ధిని బట్టి లేదా యుద్ధంలో వాటి పరాక్రమాన్ని బట్టి ప్రసిద్ధి చెందాయి. కొంతమంది రాజులు వారి సైనిక విజయాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు; మరికొందరు వారి ఐశ్వర్యం, అధికారం మరియు ఐశ్వర్యానికి ప్రసిద్ధి చెందారు. కానీ క్రీస్తు రాజ్యం అన్ని ఇతర రాజ్యాల కంటే భిన్నమైనది, ఎందుకంటే అది కృప, జీవం, నీతి, సత్యం మరియు రక్షణకు సంబంధించిన ప్రతిదానితో కూడిన రాజ్యం. అదేవిధంగా క్రీస్తు ఇతర రాజులందరి కంటే భిన్నమైనవాడు, ఎందుకంటే ఆయన తన ప్రజలకు జీవాన్ని మరియు నిత్య ఆనందాన్ని ప్రసాదించగలడు. ఇతర రాజులు తమ ప్రజలకు తాత్కాలిక ప్రయోజనాలను ప్రసాదించవచ్చు లేదా వారి ఉనికిని హరించవచ్చు, కానీ వారు వారికి జీవాన్ని లేదా అమరమైన ఆనందాన్ని ప్రసాదించలేరు: ఎందుకంటే భూలోక రాజులు కూడా ఇతర మనుషుల వలె మరణానికి లోబడి ఉంటారు; వారు చివరికి పతనమై నశించిపోవాలి, మరియు తమ అధికారాన్ని, తమ సంపదను, తమ గౌరవాలను విడిచిపెట్టాలి. కానీ క్రీస్తు అమరుడు మరియు నిత్యుడు, మరియు ఆయన రాజ్యం అంతులేనిది.
ఈ రాజ్యం లేపబడుతుందని చెప్పబడింది—అది ఎవరి ద్వారా లేపబడుతుంది? పరిశుద్ధాత్మ ద్వారానే. అది దావీదు వంశంలో లేపబడుతుంది.—కాబట్టి అది భూమి మీద ఉన్న రాజ్యమే, అయినప్పటికీ, అది రక్షణ రాజ్యం. అది దేవదూతల మధ్య పరలోకంలో ఉన్న రాజ్యం కాదు, కానీ రక్తమాంసాలు ధరించి, మరణానికి లోబడే మనుష్యుల మధ్య భూమి మీద ఉన్న ఆత్మీయ రాజ్యం.
అయితే మర్త్యుల మధ్య నెలకొని ఉన్న ఈ రాజ్యంలో, మనుష్యులు మరణాధికారం నుండి ఎలా విడిపించబడతారు? అంతకుముందు దుఃఖితులుగా ఉన్నవారు సంతోషవంతులుగా చేయబడతారు, మరియు సాతానుకు లోబడి ఉన్నవారు దేవుని పిల్లలుగా అవుతారు. దీని కారణం మీ అందరికీ తగినంతగా తెలిసి ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను; అవును, అది నాకు అర్థమైనంత బాగానే మీకు కూడా అర్థమైంది; అయినప్పటికీ, ఈ విషయాలను తరచుగా పునరావృతం చేయాలి. ఒక క్రైస్తవుడు చనిపోలేడు, ఎందుకంటే క్రీస్తు అతని కొరకు మరణాన్ని అనుభవించాడు. మనం దాని నుండి విడిపించబడటానికి ఆయన మరణాన్ని జయించాడు; మరియు మనం వాటి నుండి విముక్తి పొందడానికి ఆయన మన పాపాలను తనపైకి తీసుకున్నాడు.
కాబట్టి ఈ రాజ్యానికి చెందినవారు ఎన్నటికీ మరణించరు; వారు పాపానికి గానీ, సాతానుకు గానీ లోబడరు; అలాగైతే, ఇది రక్షణ లేదా ధన్యత గల రాజ్యం అయ్యేది కాదు.
అయితే ఒక క్రైస్తవుడు ఈ విషయాల నుండి మినహాయించబడినప్పటికీ, దేవుడు వాటి ఛాయలు నిలిచియుండుటకు అనుమతిస్తాడు; తద్వారా పాపం కారణంగా మన మనస్సాక్షి ఇంకా కలత చెందుతూనే ఉంటుంది, దేవుని తీర్పు మనలను భయపెడుతుంది, మరణం మనపై దాడి చేసి మనలను మ్రింగివేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది; సాతాను సమీపంలో ఉండి మనలను జయించాలని చూస్తాడు. మనం హెచ్చింపబడకుండా, దీనమైన మరియు దయనీయమైన పాపులమని గ్రహించి, అనుభూతి చెందడానికి, ఈ చెడు ఛాయలు నిలిచియుండటం అవసరం. అందువల్ల ఒక క్రైస్తవుడు అపవిత్రుడు, అదే సమయంలో పాపరహితుడు; ఎందుకంటే ఈ పాపపు ఛాయ క్రింద నిర్దోషత్వం, నీతి, మరియు మరణం, పాతాళం, సాతానులపై విజయం దాగి ఉంటాయి.
సమస్తము ప్రశాంతంగా, శాంతియుతంగా, మరియు సుసంపన్నంగా ఉండే రాజ్యాన్ని లోకం మంచిదిగా భావిస్తుంది; అక్కడ బయటి శత్రువుల భయం గానీ, లోపలి తిరుగుబాట్లు గానీ ఉండవు, కానీ అన్ని పనులు సురక్షితంగా మరియు సవ్యంగా సాగుతాయి. అయితే, క్రీస్తు రాజ్యంలో అలా ఉండదు; ఎందుకంటే ఈ రాజ్యంలో శరీరం ఆత్మతో యుద్ధం చేస్తుంది, మరియు జీవము, మరణము, పాపము, నీతి, క్రీస్తు మరియు సాతాను ఒకరితో ఒకరు పోరాడుకుంటారు; కానీ చివరికి ఆత్మ, జీవము, నీతి, మరియు క్రీస్తు విజయం సాధించి, తమ శత్రువులను జయిస్తారు.
మత్తయి సువార్త 16వ అధ్యాయంలో క్రీస్తు పేతురుతో ఇలా అన్నాడు: “నీవు పేతురువు, ఈ బండమీద నా సంఘమును కట్టెదను; పాతాళ ద్వారములు దానిని జయించలేవు.” అవి దానిని ముట్టడించవని, లేదా దానితో పోరాడవని ఆయన చెప్పలేదు; ఎందుకంటే ఒక క్రైస్తవుని జీవితం శోధనలకు వ్యతిరేకంగా నిరంతరం జరిగే యుద్ధం. అతడు ఇక్కడ ఉన్నంత కాలం, కొన్నిసార్లు పాప పశ్చాత్తాపాన్ని, శిక్ష భయాన్ని, మరణ భీభత్సాన్ని, అవును, మరణాన్ని కూడా అనుభవించాలి. అయినప్పటికీ, ఇదంతా కేవలం పైకి కనిపించేదే, ఎందుకంటే అదే సమయంలో, వాక్యము మరియు ఆత్మ అతడిని బలపరుస్తూ, ప్రోత్సహిస్తూ, దేవుడు అతనిపై కోపంగా లేడని, అతని పాపాలు క్షమించబడ్డాయని, మరియు అతడు ఎన్నటికీ చనిపోడని, లేదా విడిచిపెట్టబడడని భరోసా ఇస్తాయి.
పాపం విషయమై, పాపం లేని ఒక్కరిని కూడా నేను ఎన్నడూ చూడలేదు, వినలేదు. నీవు కోరిన వానిని నీ యెదుట నిలబెట్టుము, అతడు మర్త్యుడైన మనుష్యుడై యుంటే, వానిలో నీవు పాపాన్ని కనుగొంటావు. గొప్ప అపొస్తలుడైన పౌలు, తన అవయవములలో పాపాన్ని అనుభవించానని ధృవీకరిస్తున్నాడు: ఎందుకనగా అతడు రోమా 7:18, 19లో ఇలా అంటున్నాడు, “కోరిక కలిగియున్నది గాని మేలు చేయుట నాకు అంతుబట్టడం లేదు; నేను చేయగోరిన మేలును నేను చేయను గాని, నేను చేయకూడదనుకున్న కీడును నేను చేసెదను.” అతడు నిజంగా పాపాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకున్నాడు, అయినప్పటికీ వాటిలోనే జీవించవలసి వచ్చింది. అలాగే ప్రతి క్రైస్తవుడు కూడా పాపం నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటాడు, కానీ ఈ జీవితంలో అది నెరవేరదు.
మనం ఈ శరీరాన్ని ధరించి, దాని భారాన్ని మోస్తున్నంత కాలం, పాపం మనలో నిలిచి ఉంటుంది. మనం మన శారీరక ప్రవృత్తులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడి, వాటిని కొంతవరకు అదుపులో ఉంచుకోగలం, కానీ వాటిని పూర్తిగా లొంగదీసుకోలేము. రక్తమాంసాలతో కూడిన ఆ పాత ఆదాము ఇప్పటికీ మనతోనే ఉన్నాడు, మరియు ఇవి కొనసాగినంత కాలం పాపాన్ని పూర్తిగా నిర్మూలించలేము.
కాబట్టి, భూమి మీద క్రీస్తు రాజ్యంలో పాప ఛాయలు ఇంకా కొంత మిగిలియున్నాయని స్పష్టమవుతోంది; అందువల్ల, క్రీస్తు తన శిష్యులకు బోధించినట్లుగా ప్రతిఒక్కరూ తగిన విధంగా ఇలా ప్రార్థించవచ్చు, “మా తండ్రీ, వగైరా, మాకు అపరాధము చేసినవారిని మేము క్షమించినట్లు, మా అపరాధములను క్షమించుము.” తాము పాపమునకు లోబడలేదని చెప్పుటకు భూమి మీద ఎవరికీ అధికారం లేదు; ఒకవేళ ఎవరైనా అంతవరకు వెళితే, వారిని మోసగించేది సాతానే: వారు అబద్ధికులు, నిజమైన క్రైస్తవులు కారు.
క్రీస్తు రాజ్యంలో అన్యాయం ఏమీ లేదని; దానిలోనివన్నీ పాపం మరియు అపవిత్రత నుండి విముక్తి పొంది ఉన్నాయని; మరియు ఒక క్రైస్తవుడు క్రీస్తు వలెనే పవిత్రంగా మరియు పరిశుద్ధంగా ఉండాలని కొందరు ఊహిస్తారని నాకు తెలుసు. క్రైస్తవులు తాము నిందించుకునే పాపాలన్నింటినీ చేస్తే, వారు క్రైస్తవత్వాన్ని అంగీకరించని వారి కంటే నిశ్చయంగా అధ్వాన్నంగా ఉంటారని వారు తరచుగా అంటారు. కానీ వీరికి ఈ రాజ్యం యొక్క స్వభావం గురించి ఏమీ తెలియదు; మరియు వారికి, క్రైస్తవులకు మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటంటే, ఒక క్రైస్తవుడు తన పాపాలను గ్రహిస్తాడు, అయితే వారి మనస్సాక్షి వేడి ఇనుముతో కాల్చబడినట్లుగా ఉంటుంది. తనకు పాపం లేదని అనుకునేవాడు, లేదా ఏ పాపాన్ని అనుభవించనివాడు క్రైస్తవుడు కాదు; ఎందుకంటే ఒక క్రైస్తవుడు తన బలహీనతలను ఎరిగి, తన పాపాలను గ్రహించి, వాటిని గూర్చి విచారిస్తాడు మరియు వాటి గురించి దుఃఖిస్తాడు. ఈ శరీరం యొక్క దుర్భరమైన భారాన్ని తాను భరించవలసి వచ్చినందుకు అతని హృదయం బాధపడుతుంది, మరియు అతను రోమా 7వ అధ్యాయంలో పౌలు భాషలో మొరపెడతాడు. అయ్యో, నేను ఎంత దుస్థితిలో ఉన్నాను! ఈ మరణ శరీరము నుండి నన్ను ఎవరు విడిపిస్తారు? కాబట్టి క్రీస్తు రాజ్యం పాపముల మధ్య ఉన్నది, మరియు ఆయన దానిని స్థాపించిన చోట, అనగా దావీదు వంశంలో అది స్థిరపరచబడింది. అవును, దావీదునే మీ ఎదుట నిలబెట్టండి, అతడు పాపి అని మీరు కనుగొంటారు; అయినప్పటికీ, తాను తన ప్రభువుకు అంగీకారమైన సేవకుడనని అతిశయించుటకు అతడు ధైర్యముగా ఉన్నాడు.
ఈ విధంగా, ఒక క్రైస్తవుడు చనిపోయి కూడా బ్రతికి ఉన్నాడని మీరు గ్రహిస్తారు: అతడు పాపాల మధ్యలో గాని నిష్కళంకుడుగా ఉంటాడు; అతడు సాతానుకు లోబడి ఉన్నప్పటికీ, అతనిపై సాతానుకు అధికారం ఉంటుంది. ఎందుకంటే పాపం, మరణం, పాతాళం అతనిపై దాడి చేసినప్పటికీ, అవి అతడిని జయించలేవు, ఎందుకంటే ఈ రాజ్యం వాటన్నిటిపై విజయం సాధిస్తుంది. అందువల్ల దీనిని రక్షణ కొమ్ము అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది బలమైన మరియు శక్తివంతమైన రాజ్యం; ఇది తరచుగా దాడికి గురైనప్పటికీ, తన శత్రువుల దాడులను ఎల్లప్పుడూ తిప్పికొడుతుంది.
ప్రపంచం ఆరంభమైనప్పటి నుండి ఉన్న తన పరిశుద్ధ ప్రవక్తల నోటి ద్వారా ఆయన పలికినట్లుగా, (70వ వచనం.) దేవుడు తన పరిశుద్ధ ప్రవక్తల నోటి ద్వారా చేసిన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చే సమయం ఆసన్నమైందని జెకర్యా ఇక్కడ సూచిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే దావీదు కాలం నుండి ప్రవక్తలందరూ, దావీదు సంతతికి భూమి మీద ఒక రాజ్యం ఉంటుందని, అది ఆత్మీయ రాజ్యమని ప్రవచించారు. యెషయా మరియు యిర్మీయా అది అటువంటి రాజ్యంగా ఉంటుందని, దాని పరిపాలన ఆత్మ మరియు వాక్య ప్రభావంపై ఆధారపడి ఉంటుందని ముందుగా చెప్పారు; మరియు జెకర్యా ఇక్కడ ఆ ప్రవచనాలనే సూచిస్తున్నాడు. ఇతర ప్రవక్తలు కూడా అదే రాజ్యం గురించి మాట్లాడారు, కానీ అంత స్పష్టంగా కాదు.