ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
యోహాను, అధ్యాయం 6. 44వ వచనం నుండి 51వ వచనం వరకు.
44. నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని, ఎవడును నా యొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును.
45. ప్రవక్తల గ్రంథములలో ఈలాగు వ్రాయబడియున్నది, వారు అందరు దేవునివలన బోధించబడుదురు. కాబట్టి, విని, తండ్రియొద్ద నేర్చుకొన్న ప్రతివాడు నా యొద్దకు వచ్చును.
46. దేవుని సంబంధియైనవాడు తప్ప మరి ఎవ్వరూ తండ్రిని చూడలేదు; అతడు తండ్రిని చూచెను.
47. నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, నా యందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము పొందును.
48. నేను జీవపు రొట్టెను.
49. మీ పితరులు అరణ్యములో మన్నాను తిందురు, మరియు మృతులైరి.
50. ఇది పరలోకం నుండి దిగివచ్చే ఆహారం, దీనిని తిన్నవాడు చనిపోడు.
51. పరలోకం నుండి దిగివచ్చిన జీవపు రొట్టెను నేనే. ఈ రొట్టెను తినువాడు నిత్యజీవం పొందుతాడు. నేను ఇచ్చే రొట్టె నా శరీరమే; లోకానికి జీవం ఇవ్వడం కోసం నేను దానిని ఇస్తాను.
ఈ లేఖనం యొక్క ఏకైక ఉద్దేశ్యం, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని మనకు బోధించడం మరియు దానిని ఆచరించడానికి మనల్ని ప్రేరేపించడం. నిజానికి, యోహాను సువార్త యొక్క సాధారణ సారాంశం, మనం ప్రభువును ఎలా విశ్వసించాలో మనకు బోధించడం వరకే పరిమితమవుతుంది.
యేసు క్రీస్తు; మరియు క్రీస్తుకు దేవుడు చేసిన నిజమైన వాగ్దానంపై ఆధారపడిన అటువంటి విశ్వాసం మనలను రక్షిస్తుంది; అని ఈ వచనం స్పష్టంగా ప్రకటిస్తుంది.
కాబట్టి, నీతిని పొందుటకు వేరే ఏ మార్గాన్నైనా లేదా ఉపాయాన్ని బోధించేవారైనా, సత్యమార్గం తెలియనివారిగా ఇక్కడ పరిగణించబడతారు. ఎందుకంటే, మనుషులు కల్పించేది ఏదైనప్పటికీ, అది వారికి మోక్షాన్ని పొందడంలో ఏమాత్రం ఉపయోగపడదు. ఒక వ్యక్తి దైవభక్తి విధులను నిర్వర్తించినప్పటికీ, అతని బాహ్య క్రియలు మనుషుల ముందు పవిత్రంగా కనిపించినప్పటికీ, దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా అతనికి తన దైవిక కృపను అనుగ్రహించి, అతడు జీవమార్గంలో నడిచేలా అతని బుద్ధిని ప్రకాశింపజేస్తే తప్ప, అతడు పరలోకాన్ని పొందలేడు.
ఇప్పుడు జీవమార్గము ప్రభువైన యేసు క్రీస్తే; తమ సొంత క్రియల మీద నమ్మికయుంచుకొనువారు నిశ్చయముగా వేరొక మార్గమును వెదకుదురు, వాడు నీతియు సత్యమైన మార్గమును విడిచిపోవును; ఎందుకనగా పౌలు గలతీయులకు 2వ అధ్యాయములో ఇట్లనెను: "నీతి ధర్మశాస్త్రమువలన కలుగుచున్న యెడల," (అనగా ధర్మశాస్త్ర క్రియలవలన కలుగుచున్న యెడల,) "క్రీస్తు నిష్కారణముగా మరణించెను." కాబట్టి నేను చెప్పునదేమనగా, ఒక మనిషి సువార్త వలన నలగగొట్టబడి, విరగ్గొట్టబడవలెను; అతడు తన హృదయాంతరము నుండి వినయముతో అణకువగా ఉండవలెను; తాను బలహీనుడనని, అల్పమైనవాడని, మరియు తనంతట తాను ఏమీ చేసుకోలేనివాడనని అతడు భావించవలెను. అతడు దేవుని ఎదుట సాగిలపడి, "నాకు సహాయము చేయుము" అని మొరపెట్టవలెను.
ఓ సర్వశక్తిమంతుడైన దేవా, దయామయుడైన తండ్రీ, నాకు నేను సహాయం చేసుకోలేను! ఓ ప్రభువైన క్రీస్తు, సహాయం చేయుము, నా స్వంత సహాయం శూన్యం!
లూకా సువార్త 20:18లో, కట్టేవారు తిరస్కరించిన ప్రధాన మూలరాయిని గూర్చి క్రీస్తు ఇలా అన్నాడు: "ఆ రాయి మీద పడినవాడు విరిగిపోతాడు; కానీ అది ఎవరి మీద పడుతుందో, అది వారిని పొడిగా నూరివేస్తుంది." ఇప్పుడు ఈ రాయి
క్రీస్తు; కాబట్టి, మన బలహీనత మరియు చేతకానితనం అనే భావనతో మనం ఆయనపై పడి నలిగిపోవాలి, లేదా ఆయన తన నీతియుక్తమైన తీర్పుతో మనపై పడతాడు, అప్పుడు మన పాపాల భారంతో మనం నలిగిపోతాము.
క్రీస్తు ఈ వాక్యభాగంలో ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, "నన్ను పంపిన తండ్రి ఒకనిని ఆకర్షించితేనే గాని, ఎవడును నా యొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును." కాబట్టి దీని నుండి మనం గ్రహించవలసిన ముగింపు ఏమిటంటే, తండ్రి ఆకర్షించనివాడును, కుమారుని యొద్దకు రానివాడును నిశ్చయముగా నశించును; ఎందుకంటే మనము రక్షింపబడగల ఏకైక నామము ఆయనే; ఆయన లేకుండా రక్షణ లేదు: ఆయన సహాయం చేయకపోతే, మన పరిస్థితి అత్యంత దయనీయంగా ఉంటుంది. అపొస్తలుల కార్యములు, 4వ అధ్యాయములో పేతురు కూడా ఆయనను గూర్చి ఇలా మాట్లాడుతున్నాడు. "కట్టేవారైన మీలో తృణీకరించిన రాయి ఇదే, అది మూలరాయి అయినది. మరి దేనిలోనూ రక్షణ లేదు: ఎందుకంటే మనము రక్షింపబడగల నామము ఆకాశము క్రింద మనుష్యులలో వేరొకటి లేదు." అయితే, అనేక క్రియల ద్వారా మనము నీతిని పొందాలని బోధించిన ఆ వేదాంతుల మరియు పండితుల సిద్ధాంతం ఎక్కడ ఉంది! ఆ గొప్ప గురువు యొక్క సిద్ధాంతం ఎలా ఉంది,
హేతువు మనుషులకు ఉత్తమమైన పనులు చేయమని బోధిస్తుందని, మరియు వారిని సరైన మార్గంలో నడిపించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటుందని బోధించిన అరిస్టాటిల్, అయోమయానికి గురయ్యాడు. ఎందుకంటే ఈ సిద్ధాంతం
తండ్రి మనలను తన వైపుకు ఆకర్షించుకోకపోతే, మనం నిరంతరం నశించిపోతామనే వాదనను క్రీస్తు ఇక్కడ ఖండించి, నిశ్చయంగా నొక్కి చెబుతున్నాడు. అందువల్ల, మంచి పనుల పట్ల తమ బలహీనతను, మందకొడితనాన్ని మనుషులందరూ ఒప్పుకోవాలి; ఎందుకంటే, తన సొంత బలంతో ఏదైనా మంచి పని చేయగలనని ఎవరైనా తనను తాను నమ్మించుకుంటే, నిశ్చయంగా అతడు క్రీస్తుపై అబద్ధపు ఆరోపణ చేస్తున్నట్లే; మరియు తండ్రి చేత ఆకర్షించబడకపోయినప్పటికీ, గొప్ప అహంకారంతో పరలోకానికి వస్తానని సాహసిస్తున్నాడు.
దేవుని వాక్యము ఎక్కడైతే ఆరోగ్యకరంగా ప్రకటించబడుతుందో, అది ఉన్నతమైన, గొప్పవైన వాటన్నిటినీ పడగొట్టును; అది పర్వతములను లోయలతో సమతలం చేయును, కొండలన్నిటినీ పడగొట్టును; ప్రవక్తయైన యెషయా చెప్పినట్లుగా, "ఆ వాక్యమును విను హృదయములన్నియు తమయందు నిరాశ చెందును, లేనియెడల వారు క్రీస్తునొద్దకు రాలేరు." దేవుని కార్యములు ఏమనగా, అవి చంపుచుండగా బ్రతికించును; అవి ఖండించుచుండగా రక్షించును; సమూయేలు తల్లియైన హన్నా యెహోవాను గూర్చి పాడినట్లుగా: "యెహోవా చంపును బ్రతికించును; సమాధిలోనికి దించును, మరల లేపును."
ప్రభువు దరిద్రునిగాను, ఐశ్వర్యవంతునిగాను చేస్తాడు; అణచివేస్తాడు, ఉన్నత స్థానానికి హెచ్చిస్తాడు.
కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి తన హృదయంలో దేవునిచేత ఎంతగా కొట్టబడి, తన పాపాల వలన తాను శిక్షకు పాత్రుడనని ఒప్పుకుంటే, నిశ్చయంగా దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా కొట్టిన వ్యక్తి అతడే. ఆ దెబ్బ ద్వారా దేవుడు తన దైవిక కృపా బంధమును అతనికి తగిలించి, దాని ద్వారా అతని ఆత్మను పోషించి, అతనిని సంరక్షించుటకు అతనిని ఆకర్షిస్తాడు. మొదట, అతను తనలో ఏ సహాయమును గానీ, ఆసరాను గానీ కనుగొనలేకపోయాడు, దానిని కోరుకోలేదు కూడా; కానీ ఇప్పుడు అతను దేవుని యొక్క ప్రత్యేకమైన ఓదార్పును మరియు వాగ్దానాన్ని కనుగొన్నాడు, అదేమిటంటే: "అడుగువాడు పొందును, వెదకువాడు కనుగొనును, తట్టువానికి తలుపు తెరవబడును."
అటువంటి వాగ్దానం ద్వారా, మనిషి మనస్సులో మరింతగా ఓదార్చబడతాడు, మరియు దేవునిపై గొప్ప నమ్మకాన్ని, విశ్వాసాన్ని పెంచుకుంటాడు: ఎందుకంటే ఇది కేవలం దేవుని కార్యమని విన్న వెంటనే, తన కరుణామయుడైన తండ్రి చేతి నుండి వలె, ఆయన తనను ఆకర్షించాలని కోరుకుంటాడు. దేవుని వాగ్దానాలను గట్టిగా పట్టుకోవడానికి కూడా అతడు ప్రోత్సహించబడతాడు, ఆయన వాక్యంపై నమ్మకం ఉంచుతాడు, మరియు దీని ద్వారా, తాను దేవునిచే ఆకర్షించబడినవాడనడానికి నిశ్చయమైన సాక్ష్యాన్ని పొందుతాడు: యోహాను తన మొదటి సువార్తలో చెప్పినట్లుగా.
పత్రిక, వచనం 10. "దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు తనయందు సాక్ష్యమును కలిగియున్నాడు."
ఈ విధంగా దేవునిచేత బోధించబడినవాడు, తనలో ఈ సాక్ష్యమును కలిగియున్నవాడు, దేవుణ్ణి ఒక సహాయకుడిగా, ఓదార్చేవాడిగా, మరియు రక్షకుడిగా మాత్రమే కనుగొంటాడు. కాబట్టి, మనం సరిగ్గా విశ్వసిస్తే, దేవుడు మనకు ఎల్లప్పుడూ ఓదార్చేవాడిగాను, ప్రతి మంచి మరియు పరిపూర్ణమైన బహుమతిని ఇచ్చేవాడిగాను ఉంటాడు: ఆయన మన నుండి ఏమీ కోరడు, కానీ మన మేలు కొరకు ఏవి ఉన్నాయో వాటిని మనకు స్వేచ్ఛగా ప్రసాదిస్తాడు; కీర్తనలు 8వ అధ్యాయంలో ఆయనే చెప్పినట్లుగా, "ఐగుప్తు దేశములో నుండి నిన్ను బయటకు రప్పించిన నీ దేవుడనైన యెహోవాను నేనే; నీ నోరు తెరువుము, నేను దానిని నింపుదును." మన పట్ల ఇంత ప్రేమగా, దయగా ఉంటూ, తన దైవిక కృపను మరియు మంచితనాన్ని మనకు అంత సులభంగా అందించే అటువంటి దేవుణ్ణి ఎవరు ప్రేమించరు?
దేవుడు వారికి అనుగ్రహించిన ఇంతటి గొప్ప కృపను ఎవరైతే అవివేకంగా నిర్లక్ష్యం చేస్తారో, వారు ఆయన కఠినమైన మరియు శాశ్వతమైన తీర్పు నుండి ఏ విధంగానూ తప్పించుకోలేరు; హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో చెప్పినట్లుగా: “మోషే ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించినవారు శిక్ష నుండి తప్పించుకోలేక, కనికరం లేకుండా మరణించినట్లయితే, నిబంధన రక్తమును అపవిత్రమైనదిగా ఎంచి, దేవుని కుమారుని తృణీకరించువారిని దేవుడు ఇంకెంత తీవ్రంగా శిక్షిస్తాడు.”
దేవుని గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందవచ్చో బోధించడానికి పౌలు తన పత్రికలన్నిటిలో ఎంత శ్రద్ధ వహించాడు! మనుష్యులు ఈ జ్ఞానాన్ని పొందునట్లు ఆయన ఎంతగా ఆకాంక్షిస్తున్నాడు! ఆయన ఆత్మ యొక్క భాష ఏమనగా, మీరు ఏమి తెలుసుకొని, అర్థం చేసుకొనెదరో.
దేవుడు ఉన్నవాడు, అప్పుడు మీరు క్షేమంగా ఉంటారు: అప్పుడు మీరు ఆయనను ప్రేమిస్తారు, మరియు ఆయనకు అనుకూలమైనవన్నీ చేస్తారు. ఈ జ్ఞానాన్ని పొందినవారు దానిలో వృద్ధి చెందాలని ఆయన ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాడు! ఆయన కొలొస్సయులకు 1వ అధ్యాయంలో ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "మేము మీ కొరకు ప్రార్థించడం మానము. మీరు సంపూర్ణ జ్ఞానముతోను, ఆత్మ సంబంధమైన గ్రహణశక్తితోను ఆయన చిత్తమును గూర్చిన జ్ఞానముతో నింపబడాలని, ప్రభువుకు యోగ్యముగా నడుచుకోవాలని, అందరికీ ప్రీతికరంగా ఉండాలని, ప్రతి మంచి పనిలో ఫలించాలని, మరియు దేవుని జ్ఞానములో వృద్ధి చెందాలని మేము కోరుకుంటున్నాము; ఆయన మహిమగల శక్తిని బట్టి సంపూర్ణ బలముతో బలపరచబడి, సంతోషముతో సంపూర్ణ సహనమును, దీర్ఘశాంతమును సహించుచు, వెలుగులో ఉన్న పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలుపొందుటకు మనలను యోగ్యులుగా చేసిన తండ్రికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించాలని కోరుకుంటున్నాము."
కాబట్టి, ఈ వాక్యభాగంలోని మొదటి భాగం నుండి మనం నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, దేవుని గూర్చిన జ్ఞానం తండ్రి నుండి వస్తుంది:—మన శ్రమ వ్యర్థం కాకుండా ఉండటానికి, ఆయన మన భవనానికి పునాది వేయడం అవసరం. మనకు రక్షణ మార్గాన్ని తెలియజేయడానికి ఆయన బోధించి, పంపిన పరిచారకుల ద్వారా, తన వాక్యాన్ని ప్రకటించడం ద్వారా దేవుడు దీనిని నెరవేరుస్తాడు. ఎందుకంటే, రోమా పత్రిక 10వ అధ్యాయంలో పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: "విశ్వాసం వినడం ద్వారా వస్తుంది, మరియు వినడం దేవుని వాక్యం ద్వారా వస్తుంది." మరియు మొదటగా, మనకు ధర్మశాస్త్రం ప్రకటించబడింది; దాని ద్వారా మనం నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, మన జీవితంలోని క్రియలు మరియు పనులు అన్నీ, అవి మనుష్యుల దృష్టిలో నీతిగా కనబడినప్పటికీ, దేవుని దృష్టిలో ఏమాత్రం విలువైనవి కావు; అంతేకాదు, అవి ఆయనకు అసహ్యమైనవి మరియు హేయమైనవి; మరియు వాటి ద్వారా మనం రక్షణ పొందడం పూర్తిగా అసాధ్యం. ఆ తరువాత, కృపను గూర్చిన బోధ మనకు కలదు. అది మనకు బోధించేదేమనగా, మన స్వంత నీతి క్రియల వలన మనము రక్షింపబడలేకపోయినప్పటికీ, మనము పూర్తిగా శిక్షకు గురై విసర్జించబడకుండా ఉండేందుకు దేవుడు మన కొరకు ఏర్పాటు చేసెను; ఆయన మనకు మధ్యవర్తిగాను మరియు రక్షకునిగాను అనుగ్రహించిన తన ప్రియ కుమారుని నామమున ఆయన మనలను చేర్చుకొనును; అంతేకాక, ఆయన మనలను తన రాజ్యములో వారసులుగాను, అవును, పరలోకములోను మరియు భూలోకములోను ఉన్న సమస్తమునకు అధిపతులుగాను చేయును.
ధర్మశాస్త్ర బోధ మన హృదయాలను పట్టుకున్నప్పుడు, మన క్రియలన్నిటితో మనమే దోషులుగా తీర్పు పొందినట్లు మనకు అనిపించినప్పుడు, మన మనస్సు మిక్కిలి దుఃఖిస్తుంది, మనం దేవునికి నిట్టూర్పు విడుస్తాము మరియు ఏమి చేయాలో మనకు తెలియదు; మన మనస్సాక్షి చెడ్డదిగా మరియు భయానకంగా ఉంటుంది, దేవుని న్యాయం నుండి తప్పించుకోవడానికి మనకు మార్గం కనిపించదు; మరియు ఈ విధంగా మనం నిరాశ అంచుకు తీసుకురాబడతాము. ఈ పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మనం కృపా సువార్త బోధను వింటే, క్రీస్తు వద్దకు వెళ్ళే మార్గం మనకు చూపబడితే, మన స్వంత క్రియలు మరియు యోగ్యతలు ఏవీ లేకుండా, కేవలం కృప మరియు కరుణ ద్వారా, ఆయన ద్వారా మాత్రమే మనం రక్షించబడాలని మనకు స్పృహ కలిగితే, అప్పుడు హృదయం ఆనందపడుతుంది, మరియు దాహంతో ఉన్న జింక నీటి దగ్గరకు పరుగెత్తినట్లుగా, ఆ కృపను పట్టుకోవడానికి త్వరపడుతుంది. ఈ విధంగా
దావీదు ఇలా అంటున్నాడు, "జింక నీటి వాగులను ఎలా కోరుకుంటుందో, అలాగే నా దేవా, నా ఆత్మ నిన్ను ఆకాంక్షిస్తుంది: నా ఆత్మ దేవుని కోసం, అవును, జీవించే దేవుని కోసం దాహంతో ఉంది."
ఒక వ్యక్తి దేవునిచేత ఈ విధంగా బోధించబడి, సువార్త ద్వారా క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, అతడు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు స్వరాన్ని వింటాడు. ఆ స్వరం, దేవుడు అతనికి బోధించాడన్న జ్ఞానాన్ని బలపరుస్తుంది. దేవుడు కృపాసంపన్నుడైన రక్షకుడు తప్ప మరెవరూ కాదని, మరియు తన కుమారుని నామమున ఆయనను పిలిచే వారందరి పట్ల ఆయన కటాక్షముగాను, కరుణగాను ఉంటాడని అతడు కనుగొంటాడు. ఎందుకంటే ప్రభువు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, నా యందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవమును పొందును. నేనే ఆ జీవపు రొట్టెను. మీ పితరులు అరణ్యములో మన్నాను తిని మృతులైరి. ఇది పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన ఆ రొట్టె; దీనిని తినువాడు నశించడు. పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన ఆ జీవపు రొట్టెనే నేను; ఈ రొట్టెను తినువాడు నిత్యజీవము పొందును; మరియు నేను ఇచ్చే రొట్టె నా శరీరమే, దానిని నేను లోక జీవము కొరకు అనుగ్రహిస్తాను."
ఈ మాటలలో ఆత్మ తన ఆకలిని తీర్చుకోవడానికి, రుచికరంగా సిద్ధం చేయబడిన ఒక విందును కనుగొంటుంది. మన ప్రభువు సిద్ధం చేయడానికి తన ఎద్దులను, క్రొవ్వుగల పశువులను వధించి, మనందరినీ దానిలో పాలుపంచుకోమని ఆజ్ఞాపించిన విందు ఇదే.
కాబట్టి, మనం ధైర్యముగా ఆయనకు మనల్ని మనం అప్పగించుకొని, ఆయన వాక్యమును హత్తుకొన్న యెడల, ఆయన ఆత్మ మనలో నివసించును, మరియు మనము ఈ మంచి భోజనమునందు నిరంతరము నిలిచియుందుము. ప్రభువు ఇక్కడ ప్రస్తావించుచున్న జీవపు రొట్టె క్రీస్తే, ఆయన మన కొరకు వధింపబడి, ఆయన ద్వారానే మనకు ఆహారము కలుగుచున్నది. ఈ రొట్టెలో ఒక ముద్దను మాత్రమే మన హృదయాలలో స్వీకరించి, దానిని నిలుపుకున్న యెడల, మనము నిరంతరము తృప్తిపొందుదుము. అది మనకు ఎన్నడూ విసుగు పుట్టకుండా, నిరంతరము విందు ఆరగించగల ఒక భోజనమును సమకూరుస్తుంది.
ఇప్పుడు ఈ విందును ఆస్వాదించడానికి, మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును నమ్మితే చాలు; పౌలు చెప్పినట్లుగా, ఆయన దేవుని వలన మనకు అనుగ్రహించబడ్డాడు (1 కొరింథీ. 1). "జ్ఞానము, నీతి, పరిశుద్ధీకరణ, మరియు విమోచన." ఈ విందులో పాలుపొందినవాడు నిత్యజీవం పొందుతాడు: ఎందుకంటే యూదులు క్రీస్తు మాటలను గూర్చి వాదించుచుండగా, ఆయన ఇలా అన్నాడు, "నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, మీరు మనుష్యకుమారుని మాంసమును తిని, ఆయన రక్తమును త్రాగితే తప్ప, మీలో జీవము ఉండదు. నా మాంసమును తిని, నా రక్తమును త్రాగినవాడు నిత్యజీవం పొందుతాడు, మరియు అంత్యదినమున నేను అతనిని లేపుతాను." మన పితరులు అరణ్యములో తిన్న మన్నా మరణం నుండి రక్షించలేకపోయింది; కానీ ఈ ఆహారం మనలను అమరులుగా చేస్తుంది. మనం క్రీస్తును నమ్మితే, మరణానికి మనలను బాధించే శక్తి లేదు; అంతేకాక, ఇక మరణం లేదు: ఎందుకంటే క్రీస్తు యూదులతో ఇలా అన్నాడు, యోహాను 8. 51. "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, ఒకడు నా మాటను గైకొను యెడల మరణమును ఎన్నటికీ చూడడు." ఇక్కడ ఆయన విశ్వాస వాక్యమును గూర్చియు, సువార్తను గూర్చియు మాట్లాడుతున్నాడని స్పష్టమవుతోంది.
అయినప్పటికీ నీతిమంతులు మరణిస్తారని, అబ్రాహాము మరియు పరిశుద్ధ ప్రవక్తలు మరణించారని చెప్పబడవచ్చు; యూదులు క్రీస్తుతో చెప్పినట్లుగా. నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: క్రైస్తవుల మరణం కేవలం ఒక నిద్ర మాత్రమే, మరియు లేఖనాలలో దీనిని సాధారణంగా అలాగే పిలుస్తారు. ఎందుకంటే ఒక క్రైస్తవుడు మరణాన్ని రుచి చూడడు; అనగా, అది అతనికి ఎలాంటి వేదనలను కలిగించదు, దానికి అతడు భయపడడు. అది అతనికి జీవానికి ఒక మార్గం మరియు ద్వారం మాత్రమే; ఎందుకంటే అతడు విశ్వసించే రక్షకుడైన క్రీస్తు యేసు మరణాన్ని జయించాడు. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, యోహాను 5:24. "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా,
నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నా మాట విని, నన్ను పంపినవానియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడై యున్నాడు; అతడు తీర్పునకు రాడు గాని మరణములోను జీవములోనికి దాటియున్నాడు.
ఒక క్రైస్తవుని మరణం భయం లేకుండా ఉండటమే కాకుండా, అతని జీవితం కూడా సంతోషకరంగా, ఆనందకరంగా ఉంటుంది. అతనికి క్రీస్తు కాడి తేలికగా, ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది; అది ఇతరులకు భారంగా అనిపించడానికి కారణం, తండ్రి ఇంకా వారిని తన వైపుకు ఆకర్షించుకోకపోవడమే. అందువల్ల, వారు ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడంలో ఆనందాన్ని పొందలేరు, సువార్త కూడా వారికి ఎలాంటి ఓదార్పును ఇవ్వదు. కానీ, ఆయన ఎవరినైతే తన వైపుకు ఆకర్షించుకొని, తన ఆత్మ ద్వారా బోధించాడో, వారికి క్రీస్తు సువార్త అపారమైన ఆనందానికి, ఓదార్పుకు మూలంగా ఉంటుంది.
ఈ విధంగా, పరలోకం నుండి దిగివచ్చే ఈ రొట్టెను, అనగా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును, మీరు విశ్వాసంతో ఎలా తినాలో విన్నారు; మీరు ఆయనను విశ్వసించి, మీ రక్షకునిగా అంగీకరించినప్పుడు మీరు అలా చేస్తారు; మరియు మన పాఠ్యాంశం తీసుకోబడిన ఈ అధ్యాయమంతటా, అటువంటి విశ్వాసం యొక్క ఆవశ్యకత బలంగా నొక్కి చెప్పబడింది. ఎందుకంటే, జనసమూహం తినడానికి, త్రాగడానికి క్రీస్తును వెంబడించినప్పుడు, ఆయన వారికి ఈ ఆత్మీయ ఆహారాన్ని సిఫార్సు చేయడానికి సందర్భాన్ని తీసుకున్నాడు; మరియు వారు ఆయనను విశ్వసించి, తద్వారా ఆత్మీయమైన దానిని కూడా తినాలని, ఆయన వారికి శారీరక ఆహారాన్ని ఇచ్చాడని సూచించాడు.
ఈ విధంగా క్రీస్తు తన ప్రసంగమంతటా, ఈ జీవపు రొట్టెను హత్తుకొనేలా మనుష్యులను ఒప్పించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఆయన ఇక్కడ ఎంత సుపరిచితమైన మరియు స్పష్టమైన భాషలో తనను తాను మనకు సమర్పిస్తున్నాడు! మన పరలోకపు తండ్రి చిత్తాన్ని మనం నెరవేర్చేలా, ఆయన ఎంత సౌమ్యంగా మరియు దయతో మన హృదయాలకు తనను తాను అన్వయిస్తున్నాడు! ఆ చిత్తం మరేమీ కాదు, ఆయన కుమారునియందు విశ్వాసముంచడమే; ఆయన మన నిమిత్తము మరణమును అనుభవించెను; ఆయన పాపరహితుడైనప్పటికీ, లోక పాపములను తనమీద మోసి, తానే చేసినవానివలె శ్రమపడెను; మన అతిక్రమముల కొరకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు, ఆయన మనలను సహోదర సహోదరీలుగా చేర్చుకొనుటకై, ఆ కార్యములను ఇష్టపూర్వకంగా చేసెను;—మనం ఈ విషయాలను విశ్వసిస్తే, మన పరలోకపు తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చినట్లే; ఎందుకంటే, ఈ వాక్యభాగం తీసుకోబడిన అధ్యాయంలో క్రీస్తు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు,
నన్ను పంపినవాని చిత్తము ఇదే; కుమారుని చూచి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందవలెనని. కాబట్టి విశ్వాసముగలవాడు దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చుచున్నాడనియు, మనము చెప్పుచున్న పరలోకపు ఆహారమును భుజించుచున్నాడనియు స్పష్టమగుచున్నది.
ప్రభువు విందు అనే సంస్కారంలో మనం స్వీకరించే రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం, క్రీస్తు యొక్క శరీరానికి మరియు రక్తానికి ప్రతీకగా ఉద్దేశించబడ్డాయి. మన రక్షకుని శ్రమలను మనకు జ్ఞాపకం చేయడానికి, మరియు మన విశ్వాసాన్ని బలపరచడానికి ఈ విందు స్థాపించబడింది; తద్వారా ఆయన శరీరం మరియు రక్తం మనలను పాపం, మరణం, సాతాను మరియు సమస్త కీడు నుండి విడిపిస్తాయని మనం నిశ్చయతతో తెలుసుకోగలుగుతాము. అయితే, ఒక వ్యక్తి తాను ఈ పరలోకపు రొట్టెలో పాలుపంచుకుంటున్నానని, మరియు ఈ ఆత్మీయ విందుకు పిలువబడ్డానని ఎలా తెలుసుకోగలడని అడగవచ్చు. జవాబు:—అతను ఈ విషయాన్ని తన మనస్సులో ఆలోచించుకోవాలి, మరియు దేవుని వాగ్దానాలలో తనకు ఓదార్పు ఉందని కనుగొని, తాను ఆ శ్రేష్ఠమైన సహవాసానికి చెందినవాడని ఒప్పించబడితే, అతను నిశ్చయంగా అటువంటివాడే; ఎందుకంటే మనం విశ్వసించినట్లే అది మనకు సంభవిస్తుంది. అంతేకాక, అటువంటి వ్యక్తి తన పొరుగువాని పట్ల శ్రద్ధ కలిగి ఉంటాడు; అతనికి తన సోదరునిగా సహాయం చేస్తాడు; అతనితో న్యాయంగా వ్యవహరిస్తాడు; ఆయన అతన్ని ఓదారుస్తాడు, అండగా నిలుస్తాడు, ప్రోత్సహిస్తాడు—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, తనకు ఇతరులు ఎలా చేయాలని కోరుకుంటాడో, ఆయన కూడా అతనికి అలాగే చేస్తాడు.
అటువంటి వ్యక్తి మనస్సు ఆ విధంగా ఉండటానికి కారణం, అతని హృదయం దేవుని ప్రేమతో నిండి ఉండటమే, అందువల్ల అతను ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి ఆనందిస్తాడు. తన పొరుగువారికి మేలు చేయడం అతనికి ఆనందాన్నిస్తుంది, మరియు తాను సేవ చేయగలవారు ఎవరూ లేకపోతే అతను బాధపడతాడు. అతను అందరి పట్ల వినయంతో ప్రవర్తిస్తాడు; అతను జీవితంలోని తాత్కాలిక సుఖాలను, వ్యర్థమైన విషయాలను గౌరవించడు; అతను ఎవరినీ తీర్పు తీర్చడు; ఎవరినీ దూషించడు; అతను అన్ని విషయాలను అత్యంత అనుకూలమైన రీతిలో అర్థం చేసుకుంటాడు. అటువంటి వ్యక్తి తన పొరుగువారితో విషయాలు సరిగ్గా జరగడం లేదని చూసినప్పుడు; అతను విశ్వాసంలో బలహీనపడితే, ప్రేమలో చల్లబడితే, అతని జీవితం అన్ని విధాలుగా ఆమోదయోగ్యంగా లేకపోతే, అతను అతని కోసం ప్రార్థిస్తాడు, మరియు ఒక సహోదరునిలా అతనితో వాదిస్తాడు. అలాగే, తాను పొరపాటున ఏదైనా తప్పు చేస్తే తీవ్రంగా బాధపడతాడు: అతను దేవుని క్షమాపణను వేడుకుంటాడు, మరియు తన పొరుగువారికి పరిహారం చెల్లించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడు.
అయితే విశ్వాసం లేనివాడు, దేవునిచే బోధించబడనివాడు ఈ పరలోకపు రొట్టెను తినడు, ఈ ఫలములను ఫలించడు; ఎందుకంటే సరైన విశ్వాసం లేనిచోట, అటువంటి ఫలాలు ఎల్లప్పుడూ కొరవడతాయి. అందువల్ల పేతురు మనకు బోధించేదేమంటే, సత్క్రియల ద్వారా, అనగా మన పొరుగువాని పట్ల ప్రేమ కార్యాలు చేయడం ద్వారా, మన సొంత రక్తమాంసులైన వారిని చూసుకున్నట్లుగా వారిని చూసుకోవడం ద్వారా, మన రక్షణ పిలుపును నిశ్చయపరచుకోవాలి. ఈ వాక్యభాగం గురించి ఇంతవరకు చాలు.