దేవుడిని గ్రహించడం

దేవుడిని గ్రహించడం

అధ్యాయం 4

దేవుడిని గ్రహించడం

రుచి చూసి తెలుసుకోండి. (Psalm 34:8)

ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం, భారతదేశానికి చెందిన కానన్ హోమ్స్, దేవునిపై సామాన్యుడి విశ్వాసం యొక్క అనుమానాత్మక స్వభావం గురించి దృష్టిని ఆకర్షించారు. చాలా మందికి దేవుడు ఒక అనుమానం మాత్రమే, వాస్తవం కాదు. వారు సరిపోతుందని భావించే సాక్ష్యాధారాల నుండి ఆయనను ఒక నిర్ధారణకు వస్తారు; కానీ ఆయన ఆ వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా తెలియని వ్యక్తిగానే మిగిలిపోతారు. "ఆయన తప్పక ఉండి తీరాలి, కాబట్టి ఆయన ఉన్నాడని మేము నమ్ముతాము" అని వారు అంటారు. మరికొందరు ఇంత దూరం కూడా వెళ్లరు; వారు ఆయన గురించి కేవలం వినికిడి మాటల ద్వారా మాత్రమే తెలుసుకుంటారు. వారు ఆ విషయాన్ని స్వయంగా ఆలోచించే శ్రమ ఎన్నడూ తీసుకోలేదు, కానీ ఇతరుల నుండి ఆయన గురించి విని, తమ సంపూర్ణ విశ్వాసాన్ని రూపొందించే ఇతర చిన్నా చితకా విషయాలతో పాటు, ఆయనపై నమ్మకాన్ని కూడా తమ మనసుల చివర్లో ఒక మూలకు నెట్టేశారు. ఇంకా చాలా మందికి దేవుడు కేవలం ఒక ఆదర్శం, మంచితనం, సౌందర్యం లేదా సత్యానికి మరో పేరు; లేదా ఆయన చట్టం, లేదా జీవం, లేదా అస్తిత్వంలోని దృగ్విషయాల వెనుక ఉన్న సృజనాత్మక ప్రేరణ.

దేవుని గురించిన ఈ భావనలు అనేకం మరియు విభిన్నమైనవి, కానీ వాటిని కలిగి ఉన్నవారిలో ఒక విషయం ఉమ్మడిగా ఉంది: వారికి తెలియదు

వ్యక్తిగత అనుభవంలో దేవుడు. ఆయనతో సన్నిహిత పరిచయం ఏర్పడే అవకాశం వారి మదిలో మెదల్లేదు. ఆయన ఉనికిని అంగీకరిస్తూనే, మనం వస్తువులను లేదా వ్యక్తులను తెలుసుకున్నట్లుగా ఆయనను తెలుసుకోదగిన వ్యక్తిగా వారు భావించరు.

క్రైస్తవులు, నిస్సందేహంగా, కనీసం సిద్ధాంతపరంగానైనా, ఇంతకంటే ముందుకు వెళ్తారు. వారి విశ్వాస నియమం ప్రకారం వారు దేవుని వ్యక్తిత్వాన్ని నమ్మాలి, మరియు "పరలోకంలో ఉన్న మా తండ్రీ" అని ప్రార్థించడం వారికి నేర్పబడింది. ఇప్పుడు, వ్యక్తిత్వం మరియు పితృత్వం అనేవి వ్యక్తిగత పరిచయానికి అవకాశం ఉందనే భావనను తమతో పాటు తీసుకువస్తాయి. ఇది సిద్ధాంతపరంగా అంగీకరించబడింది, నేను చెబుతున్నాను; అయినప్పటికీ, లక్షలాది మంది క్రైస్తవులకు, క్రైస్తవేతరులకు దేవుడు ఎంత వాస్తవమో, వారికి కూడా అంతే వాస్తవం. వారు ఒక ఆదర్శాన్ని ప్రేమించడానికి మరియు కేవలం ఒక సూత్రానికి విధేయులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తూ జీవితాన్ని గడుపుతారు.

ఈ అస్పష్టమైన గందరగోళానికి వ్యతిరేకంగా, దేవుణ్ణి వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చనే స్పష్టమైన లేఖనాధారిత సిద్ధాంతం నిలుస్తుంది. ప్రేమగల వ్యక్తిత్వం బైబిలు అంతటా ఆధిపత్యం వహిస్తుంది; అది తోటలోని చెట్ల మధ్య సంచరిస్తూ, ప్రతి దృశ్యంపై సువాసనను వెదజల్లుతుంది. ఆయన ప్రజలకు ఆ ప్రత్యక్షతను స్వీకరించడానికి అవసరమైన గ్రహణశక్తి ఉన్నప్పుడల్లా, ఎక్కడైనా, ఒక సజీవ వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ ఉంటూ, మాట్లాడుతూ, విజ్ఞాపన చేస్తూ, ప్రేమిస్తూ, పనిచేస్తూ, తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకుంటారు.

మనుషులు తమ అనుభవ పరిధిలోకి వచ్చే ఏ ఇతర వ్యక్తిని లేదా వస్తువును ఎంత తక్షణమే తెలుసుకుంటారో, కనీసం అదే స్థాయిలో దేవుణ్ణి కూడా తెలుసుకోగలరనేది బైబిల్ ఒక స్వయంసిద్ధమైన వాస్తవంగా భావిస్తుంది. భౌతిక వస్తువుల జ్ఞానాన్ని వ్యక్తపరచడానికి ఉపయోగించే పదాలనే దేవుని జ్ఞానాన్ని వ్యక్తపరచడానికి కూడా ఉపయోగిస్తారు. యెహోవా ఉత్తముడని రుచి చూచి తెలుసుకొనుడి.

దంతపు రాజభవనముల నుండి వెలువడిన వస్త్రములు మిర్ర, అగరు, మరియు కాషాయ పరిమళమును వెదజల్లుచున్నాయి. నా గొఱ్ఱెలు నా స్వరము వినును. హృదయశుద్ధిగలవారు ధన్యులు, వారు దేవుని చూచెదరు. (నొక్కి చెప్పబడినవి.) దేవుని వాక్యములోని అసంఖ్యాకమైన ఇటువంటి వాక్యభాగాలలో ఇవి కేవలం నాలుగు మాత్రమే. మరియు ఏ రుజువు వాక్యభాగం కన్నా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ లేఖనము యొక్క సమస్త భావం ఈ విశ్వాసము వైపే ఉంది.

మనకు సుపరిచితమైన పంచేంద్రియాల ద్వారా భౌతిక విషయాలను ఎంత ఖచ్చితంగా తెలుసుకుంటామో, అంతే ఖచ్చితంగా దేవుణ్ణి తెలుసుకోగల అవయవాలు మన హృదయాలలో ఉన్నాయని చెప్పడం తప్ప వీటన్నిటికీ ఇంకేమి అర్థం ఉంటుంది? ఆ ప్రయోజనం కోసం మనకు ఇవ్వబడిన సామర్థ్యాలను ఉపయోగించడం ద్వారా మనం భౌతిక ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తాము, మరియు మనం ఆత్మ యొక్క ప్రేరణకు లోబడి వాటిని ఉపయోగించడం ప్రారంభిస్తే, దేవుణ్ణి మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని తెలుసుకోగల ఆధ్యాత్మిక సామర్థ్యాలు మనకు ఉన్నాయి.

రక్షణ కార్యం మొదట హృదయంలో జరగాలనేది ఇక్కడ సహజంగానే భావించబడింది. పునరుజ్జీవనం పొందని మనిషి యొక్క ఆత్మీయ శక్తులు అతని స్వభావంలో నిద్రాణంగా, నిరుపయోగంగా మరియు అన్ని విధాలుగా నిర్జీవంగా ఉంటాయి; పాపం వల్ల మనపై పడిన దెబ్బ అదే. పునరుజ్జీవనంలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యం ద్వారా వాటిని తిరిగి చైతన్యవంతమైన జీవితానికి పునరుజ్జీవింపజేయవచ్చు; సిలువపై క్రీస్తు చేసిన ప్రాయశ్చిత్త కార్యము ద్వారా మనకు లభించే అపారమైన ప్రయోజనాలలో ఇది ఒకటి.

అయితే, విమోచించబడిన దేవుని బిడ్డలకే, లేఖనాలు అందిస్తున్నట్లుగా కనిపించే దేవునితో అలవడిన, స్పృహతో కూడిన సహవాసం గురించి ఎందుకంత తక్కువగా తెలుసు? దానికి సమాధానం మన దీర్ఘకాలిక అవిశ్వాసం. విశ్వాసం మన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పనిచేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. విశ్వాసం లోపభూయిష్టంగా ఉన్నచోట, దాని ఫలితంగా ఆధ్యాత్మిక విషయాల పట్ల అంతర్గత ఉదాసీనత మరియు మొద్దుబారడం ఏర్పడతాయి. ఇదే పరిస్థితి

నేడు అసంఖ్యాకమైన క్రైస్తవులు ఉన్నారు. ఆ వాక్యాన్ని సమర్థించడానికి ఎలాంటి రుజువు అవసరం లేదు. మనకు కావలసిన రుజువులన్నింటినీ పొందడానికి, మనం కలిసే మొదటి క్రైస్తవునితో మాట్లాడినా లేదా తెరిచి ఉన్న మొదటి సంఘంలోకి ప్రవేశించినా చాలు.

ఒక ఆధ్యాత్మిక రాజ్యం మన చుట్టూ ఆవరించి, మనల్ని కౌగిలించుకొని, మన అంతరాత్మకు అత్యంత చేరువలో ఉండి, మనం దానిని గుర్తించడం కోసం వేచి ఉంది. సాక్షాత్తు దేవుడే తన సన్నిధికి మనం ఇచ్చే ప్రతిస్పందన కోసం ఇక్కడే వేచి ఉన్నాడు. మనం ఈ శాశ్వత ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికతను గుర్తించడం ప్రారంభించిన క్షణంలోనే అది మనకు సజీవమవుతుంది.

నేను ఇప్పుడే నిర్వచనం అవసరమయ్యే రెండు పదాలను ఉపయోగించాను; ఒకవేళ నిర్వచించడం అసాధ్యమైతే, వాటిని ఉపయోగించినప్పుడు నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటో కనీసం స్పష్టం చేయాలి. అవి 'రియాలిటీ' మరియు 'రెకన్'.

వాస్తవికత అంటే నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఏ మనసుకైనా దాని గురించి కలిగే ఏ ఆలోచనతో సంబంధం లేకుండా ఉనికిలో ఉండేది, మరియు దాని గురించి ఆలోచించడానికి ఎక్కడా ఏ మనసూ లేకపోయినా కూడా ఉనికిలో ఉండేది. వాస్తవమైన దానికి స్వతహాగా ఉనికి ఉంటుంది. దాని ప్రామాణికత పరిశీలకునిపై ఆధారపడదు.

సామాన్యుడి వాస్తవికత భావనను ఎగతాళి చేయడానికి ఇష్టపడేవారు ఉన్నారని నాకు తెలుసు. వారు మనసుకు వెలుపల ఏదీ వాస్తవం కాదని నిరూపించడానికి అంతులేని ఆధారాలు అల్లే ఆదర్శవాదులు. వారు విశ్వంలో మనం దేనినీ కొలవలేని స్థిర బిందువులు ఏవీ లేవని చూపించడానికి ఇష్టపడే సాపేక్షవాదులు. వారు తమ ఉన్నతమైన మేధో శిఖరాల నుండి మనల్ని చిన్నచూపు చూస్తూ నవ్వుతారు, మరియు మనపై "నిరపేక్షవాది" అనే నిందాపూర్వక పదాన్ని అంటించి, తమ సంతృప్తి కోసం మనల్ని స్థిరపరుస్తారు. ఈ ధిక్కార ప్రదర్శనకు క్రైస్తవుడు చలించడు. అతను వారికి తిరిగి నవ్వగలడు, ఎందుకంటే నిరపేక్షుడు ఒక్కడే ఉన్నాడని అతనికి తెలుసు.

మరియు అదే దేవుడు. కానీ ఆ సర్వోన్నతుడు ఈ ప్రపంచాన్ని మానవుల ఉపయోగాల కోసం సృష్టించాడని కూడా అతనికి తెలుసు, మరియు ఆ పదాల చివరి అర్థంలో (దేవునికి వర్తించే అర్థంలో) స్థిరమైనది లేదా వాస్తవమైనది ఏమీ లేనప్పటికీ, మానవ జీవితంలోని ప్రతి ప్రయోజనం కోసం, అలా ఉన్నట్లుగా ప్రవర్తించడానికి మనకు అనుమతి ఉంది. మరియు మానసిక రోగులు తప్ప ప్రతి మనిషి అలాగే ప్రవర్తిస్తాడు. ఈ దురదృష్టవంతులకు కూడా వాస్తవికతతో ఇబ్బంది ఉంటుంది, కానీ వారు స్థిరంగా ఉంటారు; వారు తమ భావనలకు అనుగుణంగా జీవించాలని పట్టుబడతారు. వారు నిజాయితీపరులు, మరియు వారి నిజాయితీయే ఒక సమస్యగా మారుతుంది.

ఆదర్శవాదులు, సాపేక్షవాదులు మానసికంగా అనారోగ్యంతో లేరు. వారు సిద్ధాంతపరంగా తిరస్కరించే వాస్తవిక భావనల ప్రకారమే తమ జీవితాలను గడపడం ద్వారా, మరియు వాస్తవానికి లేవని వారు నిరూపించే స్థిరమైన అంశాలపై ఆధారపడటం ద్వారా తమ సక్రమతను నిరూపించుకుంటారు. వారు తమ భావనల ప్రకారం జీవించడానికి ఇష్టపడితే, వాటికి మరింత గౌరవాన్ని సంపాదించుకోగలరు; కానీ వారు అలా చేయకుండా జాగ్రత్తపడతారు. వారి ఆలోచనలు మెదడు లోతుల్లోనే ఉంటాయి కానీ జీవిత లోతుల్లో ఉండవు. జీవితం వారిని తాకిన ప్రతిచోటా, వారు తమ సిద్ధాంతాలను తిరస్కరించి, ఇతర మనుషుల వలె జీవిస్తారు.

క్రైస్తవుడు కేవలం ఆలోచనలతో ఆడుకోవడానికి సిద్ధపడనంత నిష్కపటంగా ఉంటాడు. కేవలం ప్రదర్శన కోసం సన్నని వలలను అల్లడంలో అతడు ఆనందం పొందడు. అతని నమ్మకాలన్నీ ఆచరణాత్మకమైనవి. అవి అతని జీవితంలో అంతర్భాగంగా ఉంటాయి. ఈ లోకంలోనూ, రాబోయే సదాకాలంలోనూ, వాటి ద్వారానే అతడు జీవిస్తాడు లేదా మరణిస్తాడు, నిలబడతాడు లేదా పడిపోతాడు. నిష్కపటత్వం లేని వ్యక్తి నుండి అతడు ముఖం తిప్పుకుంటాడు.

నిజాయితీపరుడైన సామాన్యునికి ఈ ప్రపంచం వాస్తవమైనదని తెలుసు. అతడు చైతన్యం పొందినప్పుడు దానిని ఇక్కడే కనుగొంటాడు, మరియు దానిని తాను ఊహించుకొని సృష్టించలేదని కూడా అతనికి తెలుసు. అతడు మేల్కొన్నప్పుడు అది ఇక్కడే అతని కోసం వేచి ఉంది.

వచ్చాడు, మరియు అతను ఈ భౌతిక ప్రపంచాన్ని విడిచి వెళ్ళడానికి సిద్ధమైనప్పుడు, అతను వెళ్లేటప్పుడు వీడ్కోలు పలకడానికి ఇది ఇంకా ఇక్కడే ఉంటుందని అతనికి తెలుసు. జీవితపు ప్రగాఢమైన జ్ఞానం వల్ల, సందేహించే వెయ్యి మంది కంటే అతను జ్ఞాని. అతను భూమిపై నిలబడి, తన ముఖానికి తగిలే గాలిని, వానను అనుభూతి చెందుతాడు మరియు అవి వాస్తవమని అతనికి తెలుసు. అతను పగలు సూర్యుడిని, రాత్రి నక్షత్రాలను చూస్తాడు. అతను నల్లటి ఉరుము మేఘం నుండి మెరుస్తున్న వేడి మెరుపును చూస్తాడు. అతను ప్రకృతి శబ్దాలను మరియు మానవ ఆనంద, బాధల ఆర్తనాదాలను వింటాడు. ఇవి వాస్తవమని అతనికి తెలుసు. అతను రాత్రిపూట చల్లటి భూమిపై పడుకుంటాడు మరియు అతను నిద్రపోతున్నప్పుడు అది భ్రమ అని గానీ లేదా తనను విఫలం చేస్తుందని గానీ అతనికి భయం ఉండదు. ఉదయాన్నే, అతను ముందు రాత్రి కళ్ళు మూసుకున్నప్పుడు ఉన్నట్లే, అతని కింద గట్టి నేల, అతని పైన నీలాకాశం, మరియు అతని చుట్టూ రాళ్ళు, చెట్లు ఉంటాయి. అలా అతను వాస్తవిక ప్రపంచంలో జీవిస్తూ ఆనందిస్తాడు.

అతను తన పంచేంద్రియాలతో ఈ వాస్తవ ప్రపంచంతో మమేకమవుతాడు. తనను సృష్టించి, ఇలాంటి ప్రపంచంలో ఉంచిన దేవుడు తనకు ప్రసాదించిన సామర్థ్యాల ద్వారా, తన భౌతిక ఉనికికి అవసరమైన అన్ని విషయాలను అతను గ్రహిస్తాడు.

ఇప్పుడు, మన నిర్వచనం ప్రకారం దేవుడు కూడా వాస్తవమే. మరేదీ లేనంత సంపూర్ణమైన మరియు అంతిమమైన అర్థంలో ఆయన వాస్తవమైనవాడు. మిగతా వాస్తవికత అంతా ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ గొప్ప వాస్తవికత దేవుడే. మనతో సహా సృష్టించబడిన వస్తువుల మొత్తాన్ని ఏర్పరిచే ఆ తక్కువ స్థాయి మరియు ఆధారపడిన వాస్తవికతకు ఆయనే కర్త. ఆయన గురించి మనకు ఉండగల ఏ భావనలకైనా అతీతంగా, వాటికి స్వతంత్రంగా దేవునికి వాస్తవమైన అస్తిత్వం ఉంది. ఆరాధించే హృదయం తన ఆరాధనా వస్తువును సృష్టించుకోదు. తన పునరుజ్జీవన ఉదయాన, నైతిక నిద్ర నుండి మేల్కొన్నప్పుడు అది ఆయనను ఇక్కడే కనుగొంటుంది.

స్పష్టత పొందవలసిన మరో పదం 'రెక్కన్'.

దీని అర్థం దృశ్యీకరించడం లేదా ఊహించుకోవడం కాదు. ఊహ అనేది విశ్వాసం కాదు. ఆ రెండూ విభిన్నమైనవే కాకుండా, ఒకదానికొకటి తీవ్రమైన వ్యతిరేకతను కూడా కలిగి ఉంటాయి. ఊహ మనసు నుండి అవాస్తవ చిత్రాలను సృష్టించి, వాటికి వాస్తవికతను ఆపాదించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. విశ్వాసం దేన్నీ సృష్టించదు; అది ఇప్పటికే ఉన్నదానిపైనే ఆధారపడుతుంది.

దేవుడు మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం వాస్తవమైనవి. మన చుట్టూ ఉన్న సుపరిచిత ప్రపంచాన్ని ఎంత నిశ్చయంగా నమ్ముతామో, వాటిని కూడా అంతే నిశ్చయంగా నమ్మవచ్చు. ఆధ్యాత్మిక విషయాలు అక్కడే (లేదా ఇక్కడే అని చెప్పాలి) ఉన్నాయి, అవి మన దృష్టిని ఆకర్షిస్తూ, మన నమ్మకాన్ని సవాలు చేస్తున్నాయి.

మన సమస్య ఏమిటంటే మనం చెడు ఆలోచనా విధానాలను ఏర్పరచుకున్నాము. మనం అలవాటుగా కనిపించే ప్రపంచాన్ని వాస్తవమైనదిగా భావిస్తాము మరియు మిగతా వాటి వాస్తవికతను సందేహిస్తాము. మనం ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క ఉనికిని కాదనము, కానీ ఆమోదించబడిన అర్థంలో అది వాస్తవమైనదేనా అని సందేహిస్తాము.

మన జీవితకాలమంతా, ఇంద్రియ ప్రపంచం పగలు రాత్రి తేడా లేకుండా మన దృష్టిని ఆక్రమిస్తుంది. అది కోలాహలంగా, పట్టుదలతో, మరియు తన ఉనికిని తానే నిరూపించుకునే విధంగా ఉంటుంది. అది మన విశ్వాసాన్ని ఆశ్రయించదు; అది ఇక్కడే ఉండి, మన పంచేంద్రియాలపై దాడి చేస్తూ, తనను వాస్తవమైనదిగా, అంతిమమైనదిగా అంగీకరించాలని డిమాండ్ చేస్తుంది. కానీ పాపం మన హృదయాల కళ్ళద్దాలను ఎంతగా మబ్బుపరుస్తుందంటే, మన చుట్టూ ప్రకాశిస్తున్న ఆ మరో వాస్తవాన్ని, అనగా దేవుని నగరాన్ని మనం చూడలేకపోతున్నాం. ఇంద్రియ ప్రపంచం విజయం సాధిస్తుంది. కనిపించేది కనిపించని దానికి, తాత్కాలికమైనది శాశ్వతమైన దానికి శత్రువుగా మారుతుంది. ఆదాము విషాద వంశస్థులందరూ వారసత్వంగా పొందిన శాపం ఇదే.

క్రైస్తవ జీవితానికి మూలం కనిపించని దానిపై ఉన్న నమ్మకం. క్రైస్తవుని విశ్వాసానికి ఆధారం కంటికి కనిపించని వాస్తవికత.

మన సహజ హృదయాల అంధత్వం మరియు కంటికి కనిపించే వస్తువుల చొరబాటు సర్వవ్యాపకత్వం వల్ల ప్రభావితమైన మన సరిదిద్దుకోని ఆలోచనా విధానం, ఆధ్యాత్మికతకు మరియు వాస్తవానికి మధ్య ఒక వైరుధ్యాన్ని గీయడానికి మొగ్గు చూపుతుంది; కానీ వాస్తవానికి, అటువంటి వైరుధ్యం ఏదీ లేదు. ఆ వైరుధ్యం వేరేచోట ఉంది: వాస్తవానికి మరియు కల్పనకు మధ్య, ఆధ్యాత్మికతకు మరియు భౌతికానికి మధ్య, తాత్కాలికానికి మరియు శాశ్వతానికి మధ్య; కానీ ఆధ్యాత్మికతకు మరియు వాస్తవానికి మధ్య మాత్రం ఎన్నడూ లేదు. ఆధ్యాత్మికమే వాస్తవం.

సత్య లేఖనాల ద్వారా మనలను స్పష్టంగా పిలుస్తున్న ఆ వెలుగు మరియు శక్తి గల ప్రాంతంలోకి మనం ఎదగాలంటే, ఆత్మీయతను నిర్లక్ష్యం చేసే దురలవాటును మనం విడనాడాలి. మనం మన ఆసక్తిని దృశ్యమానమైన వాటి నుండి అదృశ్యమైన వాటి వైపు మళ్ళించాలి. ఎందుకంటే ఆ గొప్ప అదృశ్య వాస్తవికత దేవుడే. దేవుని యొద్దకు వచ్చువాడు, ఆయన ఉన్నాడనియు, మరియు ఆయనను శ్రద్ధగా వెదకువారికి ఆయన ప్రతిఫలమిచ్చువాడనియు నమ్మాలి. విశ్వాస జీవితంలో ఇది ప్రాథమికమైనది. అక్కడి నుండి మనం అపరిమితమైన ఉన్నత శిఖరాలకు ఎదగగలము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఇలా అన్నారు: "మీరు దేవునియందు విశ్వాసముంచుచున్నారు గదా, నా యందును విశ్వాసముంచుడి." మొదటిది లేకుండా రెండవది ఉండదు.

మనం నిజంగా దేవుణ్ణి అనుసరించాలనుకుంటే, ఈ లోకానికి అతీతంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి. ఆ పదాన్ని ఈ లోకపు పుత్రులు అవమానకరంగా ఉపయోగించారని, మరియు క్రైస్తవునికి నిందా చిహ్నంగా అన్వయించారని నాకు బాగా తెలిసినప్పటికీ నేను ఈ మాట చెబుతున్నాను. అలాగే కానివ్వండి. ప్రతి మనిషి తన లోకాన్ని తానే ఎంచుకోవాలి. క్రీస్తును అనుసరించే మనం, మన ముందున్న వాస్తవాలన్నింటినీ మరియు మనం ఏమి చేస్తున్నామో తెలుసుకుని, ఉద్దేశపూర్వకంగా దేవుని రాజ్యాన్ని మన ఆసక్తి రంగంగా ఎంచుకుంటే, ఎవరైనా ఎందుకు అభ్యంతరం చెప్పాలో నాకు ఏ కారణమూ కనిపించడం లేదు. దానివల్ల మనం నష్టపోతే, ఆ నష్టం మనదే; మనం లాభపడితే, అలా చేయడం ద్వారా మనం ఎవరినీ దోచుకోము. ఈ లోకం యొక్క తిరస్కారానికి వస్తువుగా మరియు విషయానికి సంబంధించిన "పరలోకం".

తాగుబోతు ఎగతాళి పాట, మేము జాగ్రత్తగా ఎంచుకున్న ధ్యేయము మరియు మా అత్యంత పవిత్రమైన ఆకాంక్షకు వస్తువు.

అయితే మనం "ఇతర ప్రపంచాన్ని" భవిష్యత్తులోకి నెట్టే సాధారణ తప్పును నివారించాలి. అది భవిష్యత్తు కాదు, వర్తమానం. అది మనకు సుపరిచితమైన భౌతిక ప్రపంచానికి సమాంతరంగా ఉంటుంది, మరియు ఆ రెండు ప్రపంచాల మధ్య ద్వారాలు తెరిచే ఉన్నాయి. అయితే మీరు సీయోను పర్వతమునకును, జీవముగల దేవుని పట్టణమైన పరలోక యెరూషలేమునకును, లెక్కలేని దేవదూతల సమూహమునకును, పరలోకమందు వ్రాయబడి జ్యేష్ఠులలో పిలువబడిన వారి సమాజమునకును, సర్వాధికారియైన దేవునియొద్దకును, సంపూర్ణులైన నీతిమంతుల ఆత్మలయొద్దకును, క్రొత్త నిబంధనకు మధ్యవర్తియైన యేసుయొద్దకును, హేబెలు రక్తము కంటె శ్రేష్ఠమైన మాటలు పలుకు ప్రోక్షణ రక్తమునకును వచ్చియున్నారు అని హెబ్రీయులకు వ్రాసిన గ్రంథకర్త చెప్పుచున్నాడు (ఈ వాక్యభాగం స్పష్టంగా వర్తమానకాలంలో ఉంది). ఈ విషయాలన్నిటినీ స్పృశించగల పర్వతముతోను, బూర శబ్దముతోను, వినగల మాటల స్వరముతోను పోల్చి చెప్పడమైనది. సీనాయి పర్వతం యొక్క వాస్తవాలు ఇంద్రియాల ద్వారా గ్రహించబడినట్లే, సీయోను పర్వతం యొక్క వాస్తవాలు కూడా ఆత్మ ద్వారా గ్రహించబడతాయని మనం నిశ్చయంగా నిర్ధారించలేమా? మరియు ఇది కేవలం కల్పన కాదు, యథార్థ వాస్తవం. ఆత్మకు చూడటానికి కళ్ళు, వినడానికి చెవులు ఉన్నాయి. చాలా కాలం ఉపయోగించకపోవడం వల్ల అవి బలహీనపడి ఉండవచ్చు, కానీ ఇప్పుడు సజీవంగా ఉండి, అత్యంత పదునైన దృష్టిని మరియు అత్యంత సున్నితమైన వినికిడిని కలిగి ఉన్న క్రీస్తు యొక్క జీవమిచ్చే స్పర్శ ద్వారా అవి తిరిగి శక్తివంతమవుతాయి.

మనం దేవునిపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆత్మ సంబంధమైన విషయాలు మన అంతర నేత్రాల ముందు రూపుదిద్దుకుంటాయి. క్రీస్తు వాక్యానికి విధేయత దైవత్వమును గూర్చిన అంతర్గత ప్రత్యక్షతను కలుగజేస్తుంది (యోహాను).

14:21-23). ​​అది మనకు తీవ్రమైన గ్రహణశక్తిని ఇస్తుంది, హృదయశుద్ధి గలవారికి వాగ్దానం చేయబడినట్లుగా దేవుణ్ణి చూడగలిగేలా చేస్తుంది. ఒక నూతన దైవ చైతన్యం మనల్ని ఆవహిస్తుంది, మరియు మన జీవము, మన సర్వస్వమైన దేవుణ్ణి మనం రుచి చూడటం, వినడం మరియు అంతర్గతంగా అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తాము. ఈ లోకంలోకి వచ్చే ప్రతి మనిషిని ప్రకాశింపజేసే కాంతి నిరంతరం ప్రకాశించడం కనిపిస్తుంది. మన ఇంద్రియాలు మరింత పదునుగా, మరింత నిశ్చయంగా మారేకొద్దీ, దేవుడు మనకు గొప్ప "సర్వస్వం" అవుతాడు, మరియు ఆయన సన్నిధి మన జీవితాల మహిమగా, అద్భుతంగా మారుతుంది.

ఓ దేవా, నేను నిత్యమైన వాటిని గ్రహించునట్లు నాలోని ప్రతి శక్తిని పునరుజ్జీవింపజేయుము. నేను చూచునట్లు నా కన్నులను తెరువుము; నాకు తీక్షణమైన ఆత్మీయ గ్రహణశక్తిని దయచేయుము; నిన్ను రుచి చూచి, నీవు మంచివాడవని తెలుసుకొనునట్లు నాకు శక్తినివ్వుము. ఈ భూసంబంధమైన ఏ విషయము కన్నా పరలోకమును నాకు మరింత వాస్తవముగా చేయుము. యేసు నామములో, ఆమేన్.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి