అధ్యాయం 14

అధ్యాయం 14 పురుషోత్తం యొక్క వందేళ్ల పరిచర్య ఫలాలు; స్మారక భవన నిర్మాణం; అతని చర్చి కీర్తనల వ్యాప్తి, వంద కవితల సంకలనాలు మరియు కరపత్రాలు; అముద్రిత రచనలు; అభిప్రాయాలు మరియు జన్మ శతాబ్ది స్మారకోత్సవం. ...దాని ద్వారా, ఆయన మరణించినప్పటికీ, ఇప్పటికీ మాట్లాడుతున్నాడు. Heb 11:4 సమీక్ష గడిచిపోయిన వంద సంవత్సరాలను మనం సమీక్షిద్దాం. ఆ ప్రాంతంలో ఏ మిషనరీ లేనప్పుడు, 1825లో పురుషోత్తం 9వ నంబరు గల కరపత్రం ద్వారా ప్రభువైన యేసు యొక్క రక్షించే కృపను తెలుసుకున్నారు. బహుశా, ఈ కరపత్రం సెరంపూర్‌లోని విలియం క్యారీ కాలంలో వ్రాయబడి, అక్కడే ముద్రించబడి ఉండవచ్చు. మనం దానిని ఈ రోజు వరకు భద్రపరిచాము. కటక్ మరియు పూరీ నుండి బళ్లారి వరకు పురుషోత్తం సువార్తను ప్రకటించిన ప్రతిచోటా, ఈ రోజు అనేక చర్చిలు ఉన్నాయి. ఆయన ద్వారా గానీ, లేదా ఆయన కీర్తనలు, కరపత్రాలు మరియు కవితల ద్వారా గానీ సువార్తను విని ప్రయోజనం పొందిన వారు లెక్కలేనంత మంది ఉన్నారు. ధూమగూడెంలో ఒక హిందువుకు పురుషోత్తం వ్రాసిన "రక్షణ చరిత్ర" అనే కరపత్రం యాదృచ్ఛికంగా దొరికింది, దానిని ప్రతిరోజూ ధ్యానించి క్రైస్తవుడయ్యాడు. గాలిపటం ఎగరగొట్టిన ఈ కరపత్రం ఒక వర్తకుని ఇంటి ముందు పడింది. గోదావరి జిల్లా. ఆయన దానిని చదవడం కొనసాగించి, రాజమహేంద్రవరం వెళ్ళినప్పుడు, దాని అర్థాన్ని తెలుసుకుని మంచి క్రైస్తవుడయ్యాడు. ఈ విషయాన్ని ఎవరో 'సత్య దూత' పత్రికలో రాశారు. గుంటూరు జిల్లాలోని యద్దనపూడి గ్రామంలో, కమ్మ కులానికి చెందిన భూస్వామి శ్రీ పోడ రంగయ్య గారు 'క్రైస్తవ నీతి జ్యోతి'ని చదివారు. ఆయన క్రీస్తును అంగీకరించారు మరియు ఆయన ఇప్పుడు సువార్తికుడిగా ఉన్నారని ఒక సమావేశంలో మాకు చెప్పారు. ఈ అధ్యాయాలలో వ్యక్తపరిచిన అభిప్రాయాల నుండి పురుషోత్తం గారి సాహిత్య పరిచర్య ఈనాటికీ ఎలా ఫలాలను ఇస్తూనే ఉందో మనం తెలుసుకోవచ్చు. ఇప్పుడు, ఈ అద్భుతమైన బహుమతిని అందుకున్న పురుషోత్తం మరియు రెవరెండ్ అంతర్వేది దాస్ పేరిట ఈ స్మారక భవనం ఎలా ఉనికిలోకి వచ్చిందో పాఠకులు తెలుసుకుందాం.

స్మారక భవన చరిత్ర: నేను 1901లో పురుషోత్తం జీవిత చరిత్రను ప్రచురించాను. మరుసటి సంవత్సరం నేను కటక్ వెళ్లి అంతర్వేది దాస్ జీవిత విశేషాలను సేకరించాను. అప్పుడు వీరిద్దరి చిత్రాలను చర్చిలలో ఉంచడం సముచితంగా ఉంటుందని నాకు అనిపించింది. నేను రెవరెండ్ ఐ. సి. ఆర్చిబాల్డ్, రెవరెండ్ ఆర్. శాన్‌ఫోర్డ్ మరియు ఇతరులకు లేఖ రాసి వారి అనుమతిని పొందాను. అయితే, వర్షాకాలంలో మెరుపులా, వీరిద్దరి కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించడం మరింత సముచితంగా ఉంటుందనే ఆలోచన 1903 మే నెలలో నాకు వచ్చింది. అప్పుడు నేను ఒక దరఖాస్తును రూపొందించి, బొబ్బిలి మహారాజు కార్యదర్శి అయిన ఎఫ్. డబ్ల్యూ. డిట్మస్ సంతకం తీసుకున్నాను - నేను అతనికి తెలుగు భాషలో బోధిస్తూ ఉండేవాడిని - మరియు 7వ తేదీన విజయనగరం చేరుకున్నాను. నేను నా ఆలోచనను రెవరెండ్ శాన్‌ఫోర్డ్‌తో పంచుకుని ఆయన అనుమతి తీసుకున్నాను. ఆ నెల 12వ తేదీన, నేను పార్లకిమిడిలోని శ్రీ ఎస్. జాకబ్ గారి ఇంట్లో భోజనం చేస్తున్నాను. ఇతర అతిథులలో ఒకరైన డాక్టర్ పి. దేవదత్తం, నా ప్రతిపాదన విని సంతోషించి, 100 రూపాయల విరాళం ఇస్తానని వాగ్దానం చేశారు. కొందరు నన్ను నిరుత్సాహపరిచారు. అయినా ప్రార్థన తప్పక నెగ్గుతుందని నేను నిశ్చయించుకున్నాను. భగవంతునిపై సర్వభారం మోపి, ఆ సంవత్సరం జూన్ 16వ తేదీన శ్రీకాకుళంలోని మిషనరీ కాన్ఫరెన్స్‌లో నా అభిప్రాయాన్ని తెలియజేశాను. రెవరెండ్ డబ్ల్యూ. వి. హిగ్గిన్స్ జూలై 21వ తేదీ నాటి లేఖ ద్వారా తన అంగీకారాన్ని నాకు తెలియజేశారు. ఇది పూర్తిగా స్వదేశీ చొరవతో జరగాలని ఆయన సూచించారు. నా దగ్గర డబ్బు లేనప్పటికీ, మద్రాసులో కొన్ని ప్రచార కరపత్రాలను ముద్రించాను. ఆ ప్యాకేజీ నాకు అందింది. ఆ సమయంలో, బొబ్బిలి మిషన్ బాలికల పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయుడు తేజోమూర్తుల వెంకటేశం నన్ను వరండాకు పిలిచి, నేను నిర్మించదలచిన స్మారక చిహ్నం కోసమని చెబుతూ నా చేతిలో మూడు రూపాయలు పెట్టారు. వెంటనే, నేను మద్రాసు నుండి ఆ ప్యాకేజీని తెప్పించుకుని, మిగిలిన అణాలతో ఆ కరపత్రాలను కొన్ని ప్రదేశాలకు తపాలా ద్వారా పంపాను. మొదట, పురుషోత్తం చౌదరి శిష్యులలో మడబత్తుల బ్రహ్మజీ, బసని అప్పాదు వరుసగా 35 మరియు 10 రూపాయలు పంపారు. బాపట్లలోని క్రైస్తవ చర్చి కూడా విరాళం ఇచ్చింది. ఈ విధంగా, నేను సుమారు 300 రూపాయలు సేకరించగలిగాను. 1904 జనవరిలో పార్లకిమిడిలో జరిగిన క్రైస్తవ సమావేశంలో, రెవరెండ్ పి. డేవిడ్ గారి నుండి నాకు ధృవీకరణ లభించింది. అందరూ ఈ ఆలోచనకు అంగీకరించారు.

పురుషోత్తం రచించిన "కుల సంప్రదాయానికి ఒక పరీక్ష" అనే కరపత్రాన్ని చదవడం ద్వారా రెవరెండ్ అంతర్వేది ప్రభువును చేరుకున్నారు; ఆయన పార్లకిమిడిలో పురుషోత్తంతో పాటు ఉండి, అనేకులకు బాప్తిస్మం ఇచ్చి, సంఘాలను స్థాపించారు; కాబట్టి వారిద్దరి పేరిట ఈ స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించడం సముచితం. అందువల్ల, పురుషోత్తం మరియు దాస్ అంతర్వేది పేర్ల మీద సంయుక్తంగా ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మిస్తున్నాము. కీర్తనల విషయమై రెవరెండ్ ఐ. సి. ఆర్చిబాల్డ్‌తో జరిగిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల కారణంగా ఆయనకు పురుషోత్తంతో అనుబంధం ఏర్పడింది. అందువల్ల, మేము రెవరెండ్ ఆర్చిబాల్డ్‌ను అధ్యక్షుడిగా నియమించి ఒక కమిటీని ఏర్పాటు చేశాము, నేను అందులో పేరులేని సభ్యుడిగా ఉండిపోయాను. అయినప్పటికీ, ఆ సమయంలో సంఘంలో నాకు బలమైన స్థానం ఉన్నందున, ఈ స్మారక చిహ్నం నిర్మాణం గురించి రెవరెండ్ ఆర్చిబాల్డ్‌కు మరియు అనేక ఇతరులకు వందలాది లేఖలు రాసే శ్రమ తీసుకున్నాను. కమిటీ సభ్యులు దేశ విదేశాల నుండి ఉన్నారు. ఒరిస్సా మిషన్, అమెరికన్ బాప్టిస్ట్ మిషన్, లండన్ మిషన్ మరియు ఇతర సంస్థల ప్రజలకు పురుషోత్తం సుపరిచితులు. వారు విరాళాలు పంపుతూనే ఉన్నారు. అనేక సంఘాలు విరాళాలు అందించాయి. రెవరెండ్ ఐ. సి. ఆర్చిబాల్డ్ గారి ప్రేమపూర్వక పరిచర్య: శ్రీకాకుళంకు చెందిన రెవరెండ్ ఆర్చిబాల్డ్ గారు పగలు, రాత్రి అవిశ్రాంతంగా అనేకమందితో ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరిపి, విజ్ఞప్తులు పంపారు. ఆ సమయంలో ఆయనకు సహాయపడిన వారిలో రెవరెండ్ పి. జగన్నాయకులు, డి. అమృత లాల్, రెవరెండ్ డి. వి. జగన్నాథ రావు తదితరులు ఉన్నారు. కెనడియన్ మిషన్ వారు, పార్లకిమిడి రాజుకు చెందిన, కళాశాల ఆస్తి యొక్క పశ్చిమ గోడను ఆనుకుని ఉన్న ఒక భూభాగాన్ని కొనుగోలు చేశారు. పార్లకిమిడి పురుషోత్తం జన్మస్థలం. అక్కడ స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించగలిగితే, ఆ స్థలాన్ని మాకు ఇవ్వగలనని రెవరెండ్ హెచ్. వై. కోరీ గారు చెప్పినప్పుడు, దానిని అక్కడే నిర్మించడం సముచితమని కమిటీ భావించింది. అది దైవ సంకల్పం కాబట్టి, పురుషోత్తం మరియు దాస్ అంతర్వేది మధ్య జరిగిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల ద్వారా కూడా అది ఒక అద్భుతమైన రీతిలో వ్యక్తమైంది. 1879 నవంబర్ 13వ తేదీన రంగూన్ నుండి కటక్‌లో ఉన్న పురుషోత్తానికి దాస్ అంతర్వేది రాసిన లేఖలో, 41వ బెటాలియన్‌ను రద్దు చేస్తే, తాను పార్లకిమిడిలో స్థిరపడి తన పరిచర్యను కొనసాగిస్తానని పేర్కొన్నారు. 1902లో పురుషోత్తం పెట్టెలలో నాకు ఈ లేఖ దొరికింది. 1879 డిసెంబర్ 12వ తేదీన దీనికి ప్రత్యుత్తరంగా, అలా జరిగినప్పుడు ఆయనతో చేరడానికి, ఆ ప్రాంతాలలో సువార్తను వ్యాప్తి చేయడానికి తాను ఉత్సాహంగా ఉన్నానని పురుషోత్తం తెలిపారు. నేను శ్రీ ఆర్. పరమజ్యోతి గారిని కలవడానికి నెల్లూరు వెళ్ళాను.

దాస్ అంతర్వేది మనవడి గ్రంథాలయాన్ని వెతికాను. పురుషోత్తం రాసిన లేఖ నాకు దొరికింది. మనుషుల ఉద్దేశాలను ఎరిగిన ఆ దివ్య దైవం, స్మారక కమిటీకి ఈ అద్భుతమైన అవగాహనను ప్రసాదించింది. వారిద్దరి మధ్య ఏమి జరిగిందో తెలియకుండానే, పార్లకిమిడిలో స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాలని కమిటీ నిర్ణయించింది. శంకుస్థాపన కార్యక్రమం 1905 ఆగష్టు 5న, పార్లకిమిడి బంగ్లాలో అన్ని వర్గాల ప్రతినిధుల సమక్షంలో, శ్రీ పి. వీరాచార్యులు పురుషోత్తం జీవిత కథను గానం చేశారు. ఆయన "మేము యేసు క్రీస్తులో ఆశ్రయం పొందాము..." అనే కీర్తనను ఆలపించి, దాని అర్థాన్ని వివరించారు. డా. పి. దేవదత్తం దాస్ అంతర్వేది చరిత్రను తెలియజేశారు. నేను ఈ రెండు లేఖలను చదివినప్పుడు, ఆ ప్రదేశం ముందే నిర్ణయించబడిందని చూసి అక్కడ సమావేశమైన వారందరూ ఆశ్చర్యపోయారు. సమావేశం అనంతరం, అంతర్వేది చర్చి తరఫున డా. పోలదాస్ దేవదత్తం, కటక్‌కు చెందిన పురుషోత్తం మనవడు బాబు డేనియల్ చౌదరి (సీనియర్) మరియు అనేకమంది ఇతరులు ఎంతో పూజలు, ప్రార్థనలు చేసిన తర్వాత శంకుస్థాపన చేశారు. ఆ సందర్భంగా, ఈ స్మారక చిహ్నం ఆలోచనకు ఆద్యుడైన ఈ రచయిత, కమిటీ అధ్యక్షులు దివంగత రెవ. ఐ. సి. ఆర్చిబాల్డ్, స్థానిక మిషనరీలు, పార్వతీపురం సమీపంలోని బెల్గాం జమీందార్ రెవ. జార్జ్ చర్చిల్, అతని గురువు శ్రీ ఇ. కనకచాలం, డా. గిడుగు రామమూర్తి పంతులు తదితరులు ఆహ్వానితులయ్యారు. ఈ స్మారక చిహ్నం తలక్రిందులుగా ఉన్న 'T' ఆకారంలో ఉండేది. మధ్య గది కొలతలు 48 అడుగుల పొడవు, 23.5 అడుగుల వెడల్పు. పక్క గదులు 23.5 X 18 అడుగుల కొలతలతో ఉండేవి. పైకప్పు ఇనుప దూలాలపై నిలబడి వంపు ఆకారంలో ఉండేది. గోడల నిర్మాణం పూర్తయి, ఇంకా పైకప్పు లేనప్పుడు, డబ్బు అయిపోయింది. ఒక రోజు నేను బొబ్బిలి నుండి వచ్చి, ఆ గోడల మధ్య నిలబడి నెహెమ్యా వలె ఏడ్చాను. ఆర్థిక సహాయం కోసం నేను దేవుణ్ణి వేడుకున్నాను. ఆ ప్రార్థనకు జవాబుగా మాకు డబ్బు అందింది మరియు భవన నిర్మాణం పూర్తయింది. రెవ. బి. సుబ్బరాయుడు గారి పర్యవేక్షణలో ఆ గోపురం నిర్మించబడింది. ఆ ఇద్దరు దైవజనుల జీవిత చరిత్రల వివరాలు మరియు డబ్బును సేకరించడానికి, నేను ఉత్తరాన కటక్ వరకు, దక్షిణాన నెల్లూరు వరకు ప్రయాణించవలసి వచ్చింది. దివంగత సుబేదార్ జి. శామ్యూల్ గారు 400 రూపాయల వరకు సేకరించడానికి చాలా శ్రమపడ్డారు. మా కుటుంబాలు కూడా తమ వంతు సహకారం అందించాయి.

పురుషోత్తముని తైలవర్ణచిత్రాన్ని మద్రాసుకు చెందిన ఇ. అగస్టిన్ గీశాడు, ఈ ఖర్చులో మూడోవంతు పురుషోత్తముడి శిష్యుడు బాసాని అప్పడు భరించాడు. ఖర్చులో కొంత భాగాన్ని కటక్ నుండి సీనియర్ బాబు జాన్ చౌదరి పంపారు. నెల్లూరుకు చెందిన శ్రీమతి టెన్‌కేట్ 50 రూపాయలు వాగ్దానం చేసి, ఆ డబ్బును నేరుగా రెవ్ ఆర్చిబాల్డ్‌కి పంపారు. చర్చ్ ఆఫ్ దాస్ అంతర్వేదికి చెందిన డాక్టర్ జి. దేవదత్తం మరియు శ్రీ ఎం. సుదర్శనం ఒక్కొక్కరు 100 రూపాయలు అందించారు. రావు సాహిబ్ డాక్టర్ టి. నారాయణ స్వామి నాయుడు, డా. ఎం. రాజా రావు దాస్, డాక్టర్ పెరింబంగారు (తిరునెల్వేలి), దివాన్ బహద్దర్ విలియం వెంకట రామయ్య (జిల్లా జడ్జి), జేమ్స్ ఎం. భక్తుల్, లాలా గోకుల్ దాస్, రెవ్ ఎమ్. ప్రకాశం, ఇమండి జాన్, రెవ్ మెక్‌ఫర్లేన్ (లండన్‌గా మిషనర్‌కి సహాయం చేయడం) కెనడియన్ మిషనరీ సొసైటీ 500 రూపాయల కంటే ఎక్కువ మొత్తంలో సహాయం చేసింది. ఒరిస్సా మిషన్ కూడా సహాయం చేసింది. 10 రూపాయలకు పైగా ఇచ్చిన వారిలో రెవ్ ఆర్ ఈ స్మిత్, ఎంఎస్ రాబిన్సన్, డాక్టర్ శ్రీమతి హ్యూలెట్, రెవ్ ఐసీ ఆర్చిబాల్డ్, ఎమ్మెల్యే ఆర్చిబాల్డ్, ఎంఎస్ పెక్, ఎంఈ హారిసన్, రెవ్ ఆర్ ఈ గల్లిసన్ ఉన్నారు. రెవ.హెచ్.వై.కోరీ 150 రూపాయలు ఇచ్చారు. పర్లాకిమిడి చర్చి ఏ చర్చి కంటే 183 రూపాయలు ఇచ్చింది. బొబ్బిలి, పాలకొండ, విజయనగరం, భీమునిపట్నం, శ్రీకాకుళం, టెక్కలి, ఆకులతంపర, పిఠాపురం, సామర్లకోట, పెద్దాపురం, యలమంచిలి, కాకినాడ, వుయ్యూరు, రామచంద్రాపురం, తదితర చర్చిలు విరాళాలు అందించాయి. ఇచ్ఛాపురానికి చెందిన మహ్మద్ ఫాజిల్ 25 రూపాయలు ఇచ్చాడు. ఈ పనికి సహకరించిన ఏకైక ముస్లిం ఇతడే. కలకత్తాలో రైల్వే గార్డుగా పనిచేస్తున్న శ్రీ డేవిడ్ స్మిత్ గారి భార్య మంచి మొత్తాన్ని పంపారు. విరాళాలు ఇచ్చిన వారి జాబితా పార్లకిమిడిలోని రెవ. ఎస్. సి. ఫ్రీమన్ గారి వద్ద ఉండేది. నేను దానిని ఇక్కడ చేర్చడం లేదు. ఈ విధంగా పోగుపడిన సుమారు 4,177 రూపాయల మొత్తం, మన ఇద్దరు పెద్దలైన పురుషోత్తం చౌదరి మరియు దాస్ అంతర్వేదిల స్మారక చిహ్నం నిర్మాణానికి వెచ్చించబడింది. రెవ. జె. ఎ. గ్లెండెనింగ్, శ్రీ సుక్రియా బెహెరా, పురుషోత్తం కుటుంబ సభ్యులు మరియు ఆయన స్నేహితులు నిర్మాణ పనులలో సహాయపడ్డారు. స్మారక చిహ్నం ప్రతిష్ఠాపన: ఆ ఇద్దరు దైవజనుల చిత్రపటాలను భవనంలో ప్రతిష్టించారు. దాస్ అంతర్వేది చిత్రపటాన్ని మద్రాసుకు చెందిన మెసర్స్ రఘుపతి వెంకయ్య బ్రదర్స్ వారు గీశారు. ప్రతిష్ఠాపన కొరకు 1908 ఆగస్టు 16వ తేదీని నిర్ణయించారు.

పదకొండు మంది మిషనరీలు, మరియు చర్చిల ప్రతినిధులు విచ్చేశారు. సికింద్రాబాద్ నుండి సుబేదార్ జి. శామ్యూల్, సామ్లకోట్ నుండి రెవ. ఎన్. అబ్రహం, రామచంద్రపురం నుండి రెవ. డా. జె. ఆర్. స్టిల్వెల్ హాజరయ్యారు. డా. పి. దేవదత్తం, తమ కుటుంబాలతో కలిసి 100 రూపాయలు విరాళంగా ఇచ్చిన సబ్ మేజిస్ట్రేట్ ఎం. సుదర్శనం, మరియు దాస్ అంతర్వేది చర్చిల తరపున హవిల్దార్ ఎం. సత్తెన్న వచ్చారు. పురుషోత్తం చౌదరి యొక్క మనవళ్లు, మనవరాళ్లు హాజరయ్యారు. దైవ కృప వల్ల, రెవ. ఆర్చిబాల్డ్ మరియు నేను కూడా అక్కడ ఉన్నాము. సంకల్ప నెరవేర్పుగా, 1908 ఆగస్టు 15వ తేదీన, శని, ఆదివారాల్లో జరిగిన ఆరాధన కార్యక్రమంలో రెవ. బి. సుబ్బరాయుడు, రెవ. ఎస్. అబ్రహం, మరియు ఎం. సుదర్శనం పాల్గొన్నారు. రెవ. ఐ. సి. ఆర్చిబాల్డ్ సమర్పించిన ఖాతాలు ఆమోదించబడ్డాయి మరియు అదనంగా 400 రూపాయల విరాళం సేకరించబడింది. 16వ తేదీన రెవరెండ్ జాన్ రూపెర్ట్ స్టిల్వెల్ గారు భవనాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తూ ప్రసంగించారు. రెవరెండ్ హెచ్. వై. కోరీ ప్రతిష్ఠాపన ప్రార్థన చేశారు. ఆ మధ్యాహ్నం రెవరెండ్ కోరీ గారు ప్రతిష్ఠాపనకు సంబంధించిన కొన్ని ఆలోచనల గురించి తెలుగులో మాట్లాడగా, రెవరెండ్ ఆర్చిబాల్డ్ 'మోక్షం' అనే అంశంపై ఆంగ్లంలో మాట్లాడారు. 17వ తేదీ ఉదయం డాక్టర్ పి. దేవదత్తం పర్యవేక్షణలో, ఎం. సుదర్శనం మరియు రెవరెండ్ ఎన్. అబ్రహం గారు రెవరెండ్ అంతర్వేది గారి జీవిత చరిత్ర గురించి మాట్లాడారు. అదేవిధంగా, సుబేదార్ జి. శామ్యూల్ పర్యవేక్షణలో, మిస్టర్ శామ్యూల్ గారు మరియు రెవరెండ్ పి. డేవిడ్ గారు పురుషోత్తం చౌదరి జీవిత వివరాలను వివరించారు. హవల్దార్ సత్తెన్న అంతర్వేది గారి జీవిత చరిత్రను తెలియజేశారు. ఆ సాయంత్రం పట్టణ ప్రజలు కూడా సమావేశమయ్యారు. రెవరెండ్ స్టిల్వెల్ గారు క్రైస్తవ సిద్ధాంతం గురించి ఆంగ్లంలో చాలా చక్కగా ప్రసంగించారు. పురుషోత్తం మరియు అంతర్వేది పట్ల ఈ ప్రజలందరికీ ఉన్న ప్రేమతో ఆ భవనం ధన్యమైంది. ఈ స్మారక చిహ్నం ఇప్పుడు పార్లకిమిడి బాప్టిస్ట్ చర్చి వారి సంరక్షణలో ఉంది. వారు అక్కడ ఆరాధన కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, మున్సిపల్ మేనేజర్ అయిన కె. సన్నయ్య నాయుడు, ఆ ఇద్దరి పేర్లతో కూడిన పాలరాతి ఫలకాన్ని ఏర్పాటు చేయించి, దానిని హాలు వేదికపై ప్రతిష్టించారు. ఆ ఇద్దరు దైవజనులను ప్రేమించే వారెవరైనా, క్రింద ఇవ్వబడిన రాగి ఫలకాలపై వారి వారి పుట్టిన మరియు మరణించిన తేదీలను చూడవచ్చు.

అమర క్రైస్తవ కవి రెవరెండ్ పురుషోత్తం చౌదరి గారి జ్ఞాపకార్థం. జననం: 5 సెప్టెంబర్ 1803, మదనపురం, గంజాం. మరణం: 24 ఆగస్టు 1890, కటక్. Rev 3:12 41వ ఎన్. ఆర్. బాప్టిస్ట్ చర్చిల నిర్వాహకుడైన రెవరెండ్ డి. అంతరవేది గారి జ్ఞాపకార్థం. జననం: 1822, చిత్తూరు. మరణం: 9 డిసెంబర్ 1881, క్విలాన్. Rev 3:12 ఈ భవనాన్ని ఉత్తరం వైపు విస్తరించడానికి అవకాశం ఉంది. గోపురాన్ని పునర్నిర్మించాలి. ఒక గంట అవసరం. విరాళాలను బెర్హంపూర్‌లోని బాప్టిస్ట్ మిషనరీకి పంపవచ్చు. ఈ స్మారక చిహ్నం ప్రతిష్ఠాపన సందర్భంగా, పురుషోత్తం కుటుంబ సభ్యుడైన మండపాక పార్వతీశ్వర శాస్త్రి ప్రశంసా కవితలను రచించారు. తన పరిచర్య కొరకు ప్రజలను రక్షించడంలో దేవుని నిర్ణయాలు విచిత్రమైనవి. సిరాంపూర్‌లో విలియం క్యారీ ముద్రించిన కరపత్రాలు, బైబిల్ సొసైటీ ముద్రించిన బైబిల్, మరియు కెప్టెన్ నాట్ సతీమణి అయిన శ్రీమతి హెలెన్ నాట్, పురుషోత్తం మోక్షం పొందడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. ఆయన రచించిన "కుల సంప్రదాయానికి ఒక పరీక్ష" అనే కరపత్రం ద్వారా అంతర్వేది అనే వ్యక్తి జ్ఞానోదయం పొందారు; అంతర్వేది ద్వారా థామస్ గాబ్రియేల్, మాతంగి ఆదినారాయణ, డాక్టర్ నారాయణ స్వామి వంటి వారు రక్షింపబడ్డారు; సంఘాలు స్థాపించబడ్డాయి; వారి ద్వారా కెనడియన్ మిషన్ రాక... ఇదంతా సర్వజ్ఞుడైన దేవుని దివ్య సంకల్పం, ఇంకేముంటుంది? ఈ చరిత్రను ప్రేమించి, ఈ అనుబంధాన్ని తెలిసిన వారు, ఈ చరిత్రతో పాటు భూలోకం అంతమయ్యే వరకు మరియు మన ప్రభువు తిరిగి వచ్చేవరకు నిలబడాలి.

మేము వివిధ కాలాల్లో రచించిన కీర్తనలను వాటి సందర్భాలతో సహా ఉదహరించాము. విభిన్న పరిస్థితులలో, పురుషోత్తం తన సంకల్పాన్ని దైవ సంకల్పంతో ఏకీభవింపజేసి, ఆ భక్తిానుభూతి నుండి తన దుఃఖ సమయాలలో ఓదార్చుకోవడానికి ఈ కీర్తనలను రచించారు. ఒరియా, బెంగాలీ కవిత్వంలో చరణం ముగింపు మాత్రమే ఏకైక నియమమని, అయితే తెలుగు కవిత్వంలో చక్కటి ఛందస్సు ఉంటుందని, తాను తెలుగు కవిత్వంపై కృషి చేయాలని ఆయన తన కుమార్తె మార్తా బర్దర్‌తో చెప్పేవారు. భారీ అక్షరాలతో ఉన్న బెంగాలీ బైబిల్ కటక్‌లో ఉంది. ఆయన ఒరియాలో రచించిన ప్రసంగాలు కూడా మా వద్ద ఉన్నాయి. ఒక ఒరియా కీర్తన 1883 జూలైలో 'హితవాది' పత్రికలో ప్రచురించబడింది. పురుషోత్తం విశాఖపట్నంలోని తన ధనిక స్నేహితుడిని "గడిచిపోయింది, గడిచిపోయింది, కాలం గడిచిపోయింది" అనే కీర్తన ద్వారా మందలించినట్లు తెలుస్తోంది. అభిప్రాయాలు పురుషోత్తం యొక్క పద్యాలు మరియు గద్యాల గురించి వివిధ వ్యక్తులు వ్యక్తం చేసిన అభిప్రాయాలను మేము చేర్చాము: రెవ. టి. బెయిలీ నాటింగ్‌హామ్‌కు చెందిన దివంగత రెవ. డబ్ల్యూ. ఆర్. స్టీవెన్సన్, 1888, మే 23వ తేదీన నాకు రాసిన ఒక లేఖలో ఇలా వ్యాఖ్యానించారు, "తెలుగు దేశంలోని అమెరికన్ బాప్టిస్ట్ మిషనరీలలో ఒకరైన రెవ. డా. లైమన్ జ్యూయెట్ ద్వారా నేను తెలుసుకున్న విషయం నన్ను ఆశ్చర్యపరిచింది. అదేమిటంటే, ఒరిస్సా మిషన్‌కు చెందిన పురుషోత్తం చౌధరి, ప్రస్తుతం వాడుకలో ఉన్న ముప్పై ఎనిమిది శ్రేష్ఠమైన తెలుగు కీర్తనల రచయిత మరియు డాసన్ యొక్క తెలుగు కీర్తనల పుస్తకం తయారీలో మిస్టర్ డాసన్‌కు సహాయం చేసినట్లుగా అతని పేరు ఆ పుస్తకం యొక్క శీర్షిక పేజీలో కనిపిస్తుంది." (1890 సంవత్సరపు ఒరిస్సా బాప్టిస్ట్ మిషన్ నివేదిక, పే. 39) "గూటీలో సేవ చేస్తున్న రెవ. డబ్ల్యూ. డబ్ల్యూ. స్టీవెన్సన్ కొన్ని కీర్తనలను పంపి, వాటి రచయితల పేర్లను పురుషోత్తంను అడిగారు. వాటిలో చాలా వరకు తనవేనని, తద్వారా మన సోదరుడు ఆ కీర్తనల క్రింద తన పేరును చేర్చగలడని ఆయన చెప్పారు." ఆయన ఈ కొత్త సంచిక యొక్క ఒక ప్రతిని పంపాలనుకున్నారు. అది మార్గంలో ఉండగా, ఆయన ప్రశాంతంగా మరణించారు. అని ఎడ్వర్డ్ రైస్ 1890 ఒరిస్సా బాప్టిస్ట్ మిషన్ నివేదికలోని 10వ పేజీలో రాశారు.

ఆ కీర్తనలు ప్రచురణ కోసం కాకుండా, ఆయన తన స్వంత ఆనందం కోసమే ఎక్కువగా రాశారు. వాటి శీర్షికను చూస్తేనే, క్రీస్తు యొక్క సాటిలేని పరిపూర్ణత మరియు అనంతమైన ప్రేమ అనే అంశాలపై ఆయన ఎక్కువగా దృష్టి సారించారని తెలుస్తుంది. డాక్టర్ లైమెన్ జ్యూయెట్, ఆయన రచించిన ఆంధ్ర క్రిస్టియన్ హైమ్నల్‌లో, పురుషోత్తం కీర్తనలను "ప్రస్తుతం వాడుకలో ఉన్న శ్రేష్ఠమైన తెలుగు కీర్తనలు" అని వర్ణించారు. డాక్టర్ ఎ. జె. కర్టిస్ ఇలా రాశారు, "...మా సమావేశాలలో పురుషోత్తం పేరుతో ఉన్న కీర్తనలంత తరచుగా పాడబడవు, మరియు ఆధ్యాత్మికతకు ఇంతకంటే ఎక్కువగా దోహదపడేవి ఏవీ లేవు." గొప్ప దైవజనుడు, వయోవృద్ధుడు అయిన రెవరెండ్ కానన్ దన్నవాడ అనంతం బెంగళూరు నుండి ఇలా వ్రాస్తున్నారు, "నేను పురుషోత్తం గారిని ఎప్పుడూ చూడలేదు, కానీ నేను 'హితవాది' పత్రికను ప్రచురిస్తున్నప్పుడు, అంటే సుమారు 60 సంవత్సరాల క్రితం, ఆయన నాకు రెండు మూడు సార్లు లేఖలు రాసి ఆ ప్రయత్నంలో నన్ను ప్రోత్సహించారు. అప్పుడప్పుడు ఆయన తన కవితలను, కీర్తనలను పంపేవారు. నా వివాహ వార్త విని, ఆయన కటక్ నుండి నా భార్య కోసం ఒక పట్టు చీరను పంపారు. ఆయన మరణానంతరం కూడా, ఆయన పేరును, క్రైస్తవులకు ఆయన చేసిన సేవను ఎంతో గౌరవంగా స్మరించుకుంటారు. ఆయన రచించిన కీర్తనలు అన్ని చర్చిలలోనూ పాడుతున్నారు. వివిధ వ్యక్తులు వందలాది కీర్తనలు రచించారు, కానీ పురుషోత్తం గారి భక్తి స్ఫూర్తికి గానీ, కవితా నైపుణ్యానికి గానీ ఎవరూ సాటిరారు. నాకు తెలుగు, సంస్కృతం బోధించిన ఒక పండితుని అభిప్రాయం కోసం ఆయన రచనలలో ఒకటైన 'మోక్ష చరిత్ర'ను ఇచ్చాను. ఆయన దానిని ఆంధ్ర భాగవతంతో పోల్చి, అది బమ్మెర పోతన కవిత్వానికి సమానమని, అందులో ఒక ప్రత్యేకమైన రుచి ఉందని చెప్పారు." ద్రాక్ష పాకం. 90 సంవత్సరాల క్రితం రచించిన "యేసునాయక శతకం," "యేసుప్రభో శతకం," "పంచచామర పన్నములు," "క్రైస్తవ నీతి వెలుగు" వంటి కవితా సంకలనాలను చదివిన వారు, ఈ దైవజనుడు తన ప్రియమైన రక్షకుని పాదపీఠాన్ని విడిచి వెళ్ళడానికి ఎలా నిరాకరించాడో సులభంగా అర్థం చేసుకోగలరు. ముఖ్యంగా, తన పాపస్థితిని గ్రహించినప్పుడు, పాపక్షమాపణ కోసం ఆయన ఎంత తీవ్రంగా విలపించి తన రక్షకుడిని ఎదుర్కొన్నాడో; 'నన్ను ఆశీర్వదించే వరకు నిన్ను వెళ్ళనివ్వను' అని చెబుతూ యాకోబులా, మరియు 'నిన్ను ఒక్క అడుగు కూడా వేయనివ్వను, నాకు హామీ ఇచ్చే వరకు నిన్ను విడిచిపెట్టను' అని పాడిన రామదాసులా ఆయన దేవునితో ఎలా పోరాడాడో. లండన్‌లోని కింగ్స్ కాలేజీకి చెందిన శ్రీ ఎ. ఎఫ్. త్యాగరాజు ఇలా వ్రాశారు: "నేను ప్రేమించే దాదాపు ఏకైక తెలుగు కీర్తనలు చౌదరి పురుషోత్తం రచించినవే. భాషా సౌందర్యం, భావగాఢత మరియు సత్యం కోసం."

క్రైస్తవ అనుభవపు ఉన్నత శిఖరాల వ్యక్తీకరణలో, వాటికి సాటిలేవు. మానవ హృదయపు ప్రగాఢమైన వాంఛలు హిందూమతంతో తీరవని, అవి కేవలం ఏసుక్రీస్తులోనే సంతృప్తిని పొందుతాయని గ్రహించిన వ్యక్తిగా ఆ కవి నన్ను ఎల్లప్పుడూ ఆకట్టుకున్నారు. (ఎ. ఎఫ్. త్యాగరాజు, బొంబాయి, 25 సెప్టెంబర్ 1933). జయపుర రాజు మహారాజా విక్రమ్ దేవ వర్మ "క్రైస్తవ నీతి జ్యోతి" అనే పుస్తకాన్ని చదివి ఈ క్రింది అభిప్రాయాన్ని పంపారు: ఫోర్ట్ జయపుర, 5 అక్టోబర్ 1933. ప్రియమైన అయ్యా, మీరు పంపిన మీ తాతగారి కవితా సంకలనం యొక్క ప్రతిని మహారాజు గారు స్వీకరించారు. ఆయన పుస్తకాన్ని అక్కడక్కడా చూసి, అది సులభశైలిలో ఉందని కనుగొన్నారు. క్రైస్తవ సమాజంలో దీనికి విస్తృత ప్రచారం లభించాలని ఆయన ఆకాంక్షిస్తున్నారు. మీ విశ్వాసపాత్రుడు, సి. ఎల్. నరసింహం, ప్రైవేట్ సెక్రటరీ. మెక్లారిన్ ఉన్నత పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయుడు ఎ. టి. పామర్ ఇలా వ్రాశారు: చౌదరి పురుషోత్తం గారి తెలుగు క్రైస్తవ కీర్తనలు నా చిన్నతనం నుండి నన్ను ఆకట్టుకున్నాయి. మా నాన్నగారికి ఇష్టమైన 'ఎంతో శృంగారమైనాడి' కీర్తన, మా అమ్మగారికి ఇష్టమైన 'రక్షణ చరిత్ర' పుస్తకం నాకు ఎంతో మధురమైన జ్ఞాపకాలను గుర్తుకు తెస్తాయి. ఎన్నో తెలుగు క్రైస్తవ కుటుంబాల ఇళ్లలో లాగే, మా ఇంట్లో కూడా ఆ మహనీయ కవి పేరు సుపరిచితం. పురుషోత్తం గారి కీర్తనలు శైలి, పదజాలం, భావంలో అత్యంత శ్రేష్ఠమైనవి. వాటిని ఇతర తెలుగు కీర్తనలన్నింటి నుంచి వేరుగా గుర్తించవచ్చు. ఆయన తన కీర్తనలలో తెలుగు భాష సృష్టించగల సంగీతం, లయ మొత్తాన్ని ఉపయోగించుకున్నారు. పురుషోత్తం అనే ఈ మేధావి కవి లేకపోతే తెలుగు క్రైస్తవ కీర్తనల గతి ఏమై ఉండేదో అని తరచుగా అనిపిస్తుంటుంది. ప్రతి ఆంధ్రునికి సుపరిచితమైన దాదాపు అన్ని తెలుగు హిందూ బాణీలను పురుషోత్తం తన రచనలలో ఉపయోగించారు. పురుషోత్తం గారి క్రైస్తవ అనుభవం, ఆత్మతో నిండిన ఉత్సాహం ఎన్నో కుంగిపోయిన హృదయాలకు జీవం పోసి, ఉత్తేజాన్ని నింపుతాయి. ఆంధ్ర క్రైస్తవ సంఘానికి దేవుడు పురుషోత్తం వంటి మరో వ్యక్తిని ప్రసాదించే వరకు, పురుషోత్తం నామమే సర్వోన్నతంగా నిలుస్తుంది.

ఎ.టి. పామర్, కోకనాడ, జనవరి 8- 1934. నవంబర్ 1933లో ముద్రించబడిన బాప్టిస్ట్ మిషనరీ రివ్యూ మొదటి సంచికలో రెవ. జె. ఎ. కర్టిస్ ఇలా వ్రాశారు: మన తెలుగు గానంలో అధిక భాగం ఇప్పటికీ చౌదరి పురుషోత్తం రచించిన గీతాలతోనే సాగుతోంది. 1833 నాటి, పాప క్షమాపణ ఆనందంతో నిండిన ఆయన బాప్టిజం గీతం నుండి, 1885 నాటి జీవితానికి వీడ్కోలు పలికే ఆయన రెండు సుప్రసిద్ధ గీతాల వరకు, యాభై రెండు సంవత్సరాల పాటు, ఆయన తెలుగు ఇశ్రాయేలు యొక్క మధుర గాయకుడిగా ఉన్నారు. ఆయన పద్యాలు, గీతాలు మనకు తెలిసిన అన్ని తెలుగు కవితా రూపాలలో కూర్చబడ్డాయి. వాటిలోని భక్తి, సాహిత్య గుణం మరియు లయ తర్వాతి తరాల క్రైస్తవుల అభిరుచులకు నచ్చాయి. సామూహిక గానం ప్రారంభమైన తొలినాళ్లలో వ్రాసినప్పటికీ, చాలా గీతాలు అన్ని వర్గాల సమాజాలలో ఇప్పటికీ అభిమాన గీతాలుగా కొనసాగుతున్నాయి. పాత అభిమాన గీతాలకు కొత్త, ఆకర్షణీయమైన బాణీలు పదే పదే లభిస్తున్నాయి; మన నూతన కవుల అద్భుతమైన రచనలు వాటి స్థానాన్ని చాలా నెమ్మదిగా భర్తీ చేస్తున్నాయి. కవి-సువార్తికుని మనవడు, స్వయంగా తెలుగు కవి అయిన, 'మిషన్ టు ది అరిస్టోక్రసీ ఆఫ్ ఇండియా' వ్యవస్థాపకుడు మరియు కార్యదర్శి శ్రీ జాన్ చౌదరి, 1833లో పురుషోత్తం బాప్తిస్మం పొందిన శత వార్షికోత్సవాలను ఈ నెల మన వార్తా శీర్షికల ద్వారా ప్రకటిస్తున్నారు. ఈ వంద సంవత్సరాలలో ఈ గీతాల యొక్క అపారమైన ప్రభావాన్ని చాటిచెప్పడానికి ఒక స్మారక సంపుటిని ప్రచురించడంతో పాటు ఇతర మార్గాలలో కూడా కృషి చేయాలని ప్రణాళిక చేయబడింది. ఈ వేడుకలను జరుపుకోవడానికి ఒక మంచి మార్గం ఏమిటంటే, మన పాఠశాలల్లో ఈ సారవంతమైన పాత రచనల బోధనను పునరుద్ధరించడం మరియు మన కార్యకర్తలలో సువార్త ప్రచార కార్యంలో వాటిలోని లోతైన సత్యాన్ని ఉపయోగించే అభ్యాసాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడం. కాకినాడలోని జీవామృత పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయులు రెవరెండ్ సి. భానుమూర్తి ఇలా వ్రాశారు: తెలుగు క్రైస్తవ కవులలో రారాజు అయిన పురుషోత్తం చౌదరికి పరిచయం అవసరం లేదు. ఆయన మధురమైన కీర్తనలు, సందేశాలు గత 100 సంవత్సరాలుగా ఈ ప్రాంతంలోని ప్రజలను ప్రభావితం చేస్తూ, ఉన్నత స్థితికి తీసుకువెళ్తున్నాయి. నేటికీ ఏ కవి ఆయనకు సాటి రారు. క్రైస్తవ జీవిత సారాన్ని ఆయనలా మరెవరూ అన్వేషించలేదు. ఎంతో సున్నితమైన, మధురమైన, ఆధ్యాత్మిక అర్థంతో నిండిన ఆయన కవిత్వాన్ని ఒక్కసారి రుచి చూసిన వారు దాన్ని మరచిపోలేరు. ఆయన పుస్తకాలు...

హిందూమతానికి తగిన రీతిలో క్రీస్తును బోధించడంలో ప్రథమ స్థానం. ఆయన కవిత్వాన్ని పోతనతో, ఆయన కీర్తనలను త్యాగరాజుతో పోల్చవచ్చు. పురుషోత్తం జీవితమే ఆయన కవిత్వం. విద్యావంతులకు క్రీస్తు గురించి చెప్పడానికి సంకోచించేవారు, వారి చేతుల్లో పురుషోత్తం పుస్తకాలు ఉంటే చాలు, సునాయాసంగా చెప్పగలరు - ఆ పుస్తకాలే వారి తరఫున మాట్లాడతాయి. ఆయన పుస్తకాలు పండితులకూ, సామాన్యులకూ సమానంగా అనుకూలమైనవి. ఆయన శైలి ద్రాక్షరసంలా తేలికగా అర్థమవుతుంది. అయినప్పటికీ, ఆయన ఆలోచనలు లోతైనవి, మీరు ఎంత అనుభవజ్ఞులైనా సరే అవి సహాయపడతాయి. అవి క్రీస్తు యొక్క మానవత్వాన్ని, దైవత్వాన్ని సులువైన పదాలలో వివరిస్తూ, పాఠకుల హృదయాలను హత్తుకుంటాయి. దైవ స్వరూపాలను అర్థం చేసుకోవాలనుకునే వారికి "బైబిల్ సారాంశం" కంటే ఉత్తమమైన పుస్తకం మరొకటి లేదు. ఈ యోగ్యుడైన కవి రచనలను ప్రోత్సహించి, వాటిని అందరికీ అందుబాటులోకి తీసుకురావడం ఆంధ్ర క్రైస్తవుల విధి. చెట్టి భానుమూర్తి. 20-12-1934. 1933లో సి.ఎల్.ఎస్. ప్రచురించిన ఈ పుస్తకంలో డోర్నకల్ బిషప్ అయిన రెవరెండ్ వి.ఎస్. అజరయ్య ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశారు: "'బైబిల్ సారాంశం యొక్క సారాంశం' అనే పుస్తకాన్ని చౌదరి పురుషోత్తం దాదాపు 90 సంవత్సరాల క్రితం వ్రాశారు. క్రైస్తవులు, క్రైస్తవేతరులు అనే తేడా లేకుండా అందరూ దీని శైలిని, విషయాన్ని మెచ్చుకుంటారు. రెవరెండ్ కానన్ అనంతం ఈ పద్యాలకు వ్యాఖ్యానం వ్రాసే బాధ్యతను స్వయంగా తీసుకున్నారు. వృద్ధాప్యం మరియు క్షీణిస్తున్న కంటిచూపు కారణంగా ఈ పని ఆయనకు కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ కవిత్వంపై ఉన్న ప్రేమ వల్ల ఆయన పట్టుదలతో కొనసాగించారు. ఆయన ఈ వ్యాఖ్యానాన్ని నాకు ఇచ్చి, తదుపరి సంచికలో చేర్చమని కోరారు. ఇండియన్ లిటరేచర్ ఫండ్ నుండి మాకు ఒక గ్రాంటు లభ్యం కావడం వల్ల, మేము ఈ పుస్తకాన్ని పునర్ముద్రించి, రెవరెండ్ అనంతం గారి వ్యాఖ్యానాన్ని చేర్చగలుగుతున్నాము. రెవరెండ్ అనంతం చెప్పినట్లుగా, ఈ విశిష్టమైన పుస్తకం క్రైస్తవులకు నిత్య సహచరుడిగా మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక జీవిత వికాసానికి ఒక సాధనంగా నిలవాలి." పురుషోత్తం చౌదరి రచించిన పద్య సంకలనాలు - క్రైస్తవ నీతి వెలుగు, మోక్ష చరిత్ర, బైబిల్ సారాంశం సారాంశం, విగ్రహాల నిర్మాణం, సత్యాన్ని విభజించడం మొదలైనవి. విశాఖపట్నం లండన్ ద్వారా వేలాది ప్రతులు ప్రచురించబడి పంపిణీ చేయబడ్డాయి.

మద్రాసులోని మిషన్ మరియు క్రిస్టియన్ లిటరేచర్ సొసైటీ. ఈ పుస్తకాల హక్కులేవీ ఎవరికీ ఇవ్వబడలేదు. ఈ పుస్తకాలలో ఉన్న ముద్రణ దోషాలను సరిదిద్ది వాటిని ప్రచురించడానికి ఈ రచయిత ప్రయత్నిస్తున్నారు. పురుషోత్తం యొక్క కొన్ని అప్రచురిత రాతప్రతులు లభ్యమవుతున్నాయి. ఆయన రచించిన 'కుల సంప్రదాయ పరీక్ష' అనే గ్రంథం వంద సంవత్సరాలకు పైగా కులమనే రాక్షసుడితో అవిశ్రాంతంగా పోరాడుతోంది. 'స్వర్గ మార్గ ప్రకటన' అనే గ్రంథం హిందూ దేవతలను పోలుస్తూ, యేసు సంక్షిప్త జీవిత చరిత్రతో పాటు క్రీస్తు పాపరహిత స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ఈ పుస్తకం వల్ల చాలామంది సత్యాన్ని తెలుసుకున్నారు. ఆయన రచించిన 'మోక్ష చరిత్ర' యేసుక్రీస్తు మధురమైన కథను వర్ణిస్తూ 'యక్ష గాన' శైలిలో వ్రాయబడింది. మత్తయి సువార్త, మార్కు సువార్త మొదలైన వాటిలాగే దీనిని కూడా పురుషోత్తముని సువార్త అని పిలవవచ్చు. ఇందులో మనం కొండమీది ప్రసంగాన్ని 'దండకం' రూపంలో చూడవచ్చు.2 1. 'ది ఎంటర్‌ప్రైజర్' చూడండి. 2 దండకం అనేది సంస్కృత, తెలుగు భాషలలో కనిపించే ఒక సాహిత్య కవితా శైలి. ఇది వేగవంతమైన, శక్తివంతమైన సాహిత్య శైలితో కూడి ఉంటుంది. దండకాలు ప్రధానంగా వర్ణనాత్మక మరియు ప్రశంసాత్మక ఉద్దేశ్యంతో, దేవుడిని లేదా విషయాన్ని కీర్తిస్తూ ఉంటాయి.