రోమ్‌లోని పోప్ పదవి గురించి

క్రీస్తు చెప్పిన ఈ మాటల యొక్క నిజమైన మరియు తప్పుడు వ్యాఖ్యానాల మధ్య ప్రతి ఒక్కరూ సరిగ్గా తేడాను గుర్తించగలిగేలా నేను ఒక స్థూలమైన ఉదాహరణను ఇస్తాను: పాత నిబంధనలోని ప్రధాన యాజకుడు, దైవిక ఆజ్ఞ ప్రకారం, తన పదవి కొరకు ఉపయోగించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన వస్త్రాన్ని కలిగి ఉండేవాడు [నిర్గమకాండము 28:2–43]. హేరోదు రాజు ఇశ్రాయేలు ప్రజలపై అధికారం చేపట్టినప్పుడు, అతడు అదే వస్త్రాన్ని తన కొరకు తీసుకున్నాడు మరియు, అతనికి స్వయంగా దాని అవసరం లేనప్పటికీ, దానిని ఉపయోగించే అధికారాన్ని అక్రమంగా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు; మరియు ప్రజలు తమకు దేవుడిచ్చిన హక్కును అతని నుండి కొనుక్కోవలసి వచ్చింది. ఇది ఈ రోజు కూడా నిజమే. పైన నిరూపించబడినట్లుగా, తాళాలు మొత్తం సమాజానికి ఇవ్వబడ్డాయి. కానీ ఇప్పుడు రోమన్ కాథలిక్కులు వచ్చి, వారికి స్వయంగా వాటి అవసరం ఎన్నడూ లేకపోయినా, లేదా ఆ పదవిని ఉపయోగించకపోయినా, వారు ఇప్పటికీ తాళాల వినియోగాన్ని అక్రమంగా స్వాధీనం చేసుకుంటున్నారు; అందువల్ల క్రీస్తు ఇచ్చిన మన సొంతమైన దానిని మనం డబ్బుతో కొనుక్కోవాలి. ఇది చాలదన్నట్లు, వారు తాళాల గురించి క్రీస్తు చెప్పిన మాటలను తాళాలకు గానీ, వాటి వినియోగానికి గానీ కాకుండా, తాళాలపై తాము అక్రమంగా స్వాధీనం చేసుకున్న శక్తికి మరియు అధికారానికి వర్తింపజేస్తున్నారు. ఫలితంగా, క్రీస్తు స్వేచ్ఛగా ఇచ్చిన తాళపుచెవుల అధికారం ఇప్పుడు రోమన్ల అధికారంలో బంధించబడింది, మరియు ఈ రెండు శక్తులను క్రీస్తు యొక్క ఒక్క మాట ద్వారానే అర్థం చేసుకోవాలి. ఇది ఎలా ఉందంటే, ప్రధాన యాజకుని వస్త్రం గురించి మోషే మాట్లాడినప్పుడు, అతను తన సొంత అధికారం గురించే మాట్లాడాడని హేరోదు అన్నట్లుగా ఉంది.

అందువల్ల, ఉదాహరణకు, ఒక నిరంకుశ పాలకుడు ఒక వీలునామాను స్వాధీనం చేసుకుని, ఆస్తిని వారసుడికి కేటాయించిన పదాలను, ఆ వీలునామాపై అధికారం తనకే వచ్చినట్లుగా అన్వయించుకోవచ్చు. తద్వారా, ఆ ఆస్తిని వారసుడికి ఉచితంగా ఇవ్వాలా లేక అతనికి అమ్మేయాలా అని తానే నిర్ణయించుకోగలడు. తాళాల అధికారం, పోప్ అధికారం అనేవి రెండే రెండు వేర్వేరు విషయాలు అయినప్పటికీ, వాటిని పర్యాయపదాలుగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు కూడా ఇది సరిగ్గా ఇలాగే ఉంటుంది. అవి వేర్వేరు మాత్రమే కాదు, తాళాల అధికారం కంటే పోప్ అధికారం గొప్పది; అయినప్పటికీ, అవి రెండింటినీ ఒకటే చేస్తాయి.

పోప్ యొక్క భౌతిక అధికారం క్రీస్తు మాటల ద్వారా స్థాపించబడిందన్న వారి ప్రకటనను నేను చాలాసార్లు ఖండించాను, "ఈ బండ మీద నా సంఘమును కట్టెదను" [మత్తయి 16:18], "బండ" అంటే అర్థం

పరిశుద్ధ పేతురు మరియు ఆయన అధికారం. ఇప్పుడు నేను చెప్పేది ఒక్కటే: మొదటిది, ఆ బండ అంటే అధికారం అని వారు నిరూపించాలి. వారు అలా చేయరు, చేయలేరు కూడా. అందువల్ల వారు తమ సొంత ఆలోచనలను వాగుతారు, మరియు వారి పనికిమాలిన మాటలు దైవిక క్రమంగా భావించబడతాయి. రెండవది, క్రీస్తు ఆ తర్వాత పలికిన "మరియు పాతాళ ద్వారములు దానిపై ప్రబలవు" అనే మాట కారణంగా, ఆ బండ అంటే పరిశుద్ధ పేతురు గానీ, ఆయన అధికారం గానీ కాదు. పోప్ యొక్క బాహ్య అధికారం క్రింద ఉండటం ద్వారా సంఘంలో ఎవరూ బలపరచబడరని, లేదా పాతాళ ద్వారములపై ​​ప్రబలలేరని పగటి వెలుగులా స్పష్టంగా ఉంది. ఎందుకంటే పోప్ అధికారాన్ని బలంగా విశ్వసించి, దానిపై ఆధారపడే వారిలో అధికశాతం మంది నరకపు సర్వశక్తులను కలిగి ఉండి, పాపంతో, దుష్టత్వంతో నిండి ఉన్నారు. అంతేకాకుండా, కొంతమంది పోప్‌లు స్వయంగా మతవిరోధులుగా ఉండి, మతవిరోధ చట్టాలను ప్రవేశపెట్టి, అయినప్పటికీ అధికారంలోనే కొనసాగారు. అందువల్ల, పాతాళ ద్వారములపై ​​ప్రబలలేని అధికారం ఆ బండకు అర్థం కాదు; అది కేవలం క్రీస్తును మరియు ఏ శక్తి ఏమీ చేయలేని విశ్వాసాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది.

కొందరు దీనికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్నప్పటికీ ఈ అధికారం కొనసాగుతోందన్నంత మాత్రాన అది నరక ద్వారాలను జయించిందని అర్థం కాదు. ఎందుకంటే గ్రీకు చర్చి, అలాగే మిగతావన్నీ కూడా కొనసాగుతూనే ఉన్నాయి.

ప్రపంచంలోని క్రైస్తవులు; అలాగే మస్కోవైట్లు మరియు బోహేమియన్లు కూడా. నిజానికి, పర్షియా రాజ్యం కూడా రెండు వేల సంవత్సరాలకు పైగా ఉనికిలో ఉంది, మరియు టర్కులు కూడా దాదాపు వెయ్యి సంవత్సరాలుగా ఉన్నారు, వారితో అనేక విధాలుగా పోరాడినప్పటికీ. ఇంకా చెప్పాలంటే—ఇది మీలాంటి అత్యంత పాండిత్యం గల రోమన్ కాథలిక్ పండితుడిని ఖచ్చితంగా ఆశ్చర్యపరుస్తుంది—ఈ ప్రపంచం, దాని చెడుతో, ఆది నుండి ప్రబలింది మరియు చివరి రోజు వరకు మరియు శాశ్వతంగా ఉనికిలో ఉంటుంది, దేవుడే స్వయంగా, సకల పవిత్ర దేవదూతలు మరియు మానవులతో కలిసి, దానికి వ్యతిరేకంగా నిరంతరం బోధిస్తూ, వ్రాస్తూ, పనిచేస్తున్నప్పటికీ. ప్రియమైన రోమన్ కాథలిక్ పండితుడా, నీకు ఇష్టమైతే, దేవుడిని, దేవదూతలందరినీ, మరియు ఈ ప్రపంచం యొక్క నిరంతర ఉనికిని, వారి మాటలు మరియు చేతలన్నింటికీ వ్యతిరేకంగా ధిక్కరించు.

ఓ దౌర్భాగ్యుడా, గుడ్డి రోమన్ కాథలిక్ వాడా, ఏదైనా వ్రాయడానికి ముందు "నరక ద్వారాలను జయించడం" అంటే ఏమిటో తెలుసుకోకూడదా? ప్రతి "జయించడం" అంటే నరక ద్వారాలను జయించడమే అయితే, అప్పుడు దేవుని రాజ్యం కంటే సైతాను రాజ్యమే ఎక్కువ మంది అనుచరులతో విజయం సాధిస్తుంది. కానీ "నరక ద్వారాలను జయించడం" అంటే, రోమన్ సమాజం మరియు ఐక్యత గురించి నీవు వాగే విధంగా, బాహ్య సమాజంలో, అధికారంలో, లేదా సభలో భౌతికంగా కొనసాగడం కాదు. దానికి బదులుగా, బలమైన మరియు సత్యమైన విశ్వాసంతో క్రీస్తు అనే బండపై కట్టబడటమే దాని అర్థం. తద్వారా, సైతానుకు ఎక్కువ మంది అనుచరులు ఉండి, దానికి వ్యతిరేకంగా లెక్కలేనన్ని కలహాలు, కుయుక్తులు మరియు శక్తిని ఉపయోగించినప్పటికీ, దాని యొక్క ఏ శక్తి కూడా ఈ బండను అణచివేయలేకపోతుంది. ఇప్పుడు రోమన్ సమాజంలో అధికశాతం మంది, మరియు పోపులలో కొందరు కూడా, ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు ఎటువంటి పోరాటం లేకుండా విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టి సైతాను యొక్క నిరంకుశత్వంలో జీవిస్తున్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. అంతేకాకుండా, పోపు పదవి తరచుగా నరక ద్వారాలకు గురి చేయబడింది. మరియు సూటిగా చెప్పాలంటే, ఇదే రోమన్ అధికారం...

క్రైస్తవ ప్రపంచం మొత్తానికీ అతీతంగా ఎదగడానికి సాహసించినప్పటి నుండి, అది తన లక్ష్యాన్ని కోల్పోవడమే కాకుండా, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఉన్న దాదాపు అన్ని చీలికలకు, మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతకు, అనైక్యతకు, వర్గాలకు, అవిశ్వాసానికి మరియు దుఃఖానికి కారణమైంది; మరియు అది నరక ద్వారాల నుండి ఎన్నడూ విముక్తి పొందలేదు.

రోమన్ అధికారం దైవికమైనది కాక మానవ నిర్మితమైనదని నిరూపించే మరో వాక్యభాగం లేకపోయినా, క్రీస్తు "బండ మీద నేను కట్టుటకు నరక ద్వారములు ప్రబలవు" అని చెప్పిన ఈ వాక్యభాగం ఒక్కటే ఖచ్చితంగా సరిపోతుంది [మత్తయి 16:18]. నరక ద్వారాలు తరచుగా పోప్ పదవిని తమ ఆధీనంలో ఉంచుకున్నాయి; పోప్ దైవభక్తి లేనివాడు, మరియు అతని పదవి విశ్వాసం, కృప, లేదా సత్క్రియలు లేకుండానే ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు కొనసాగింది. క్రీస్తు మాటలలో, ఆ బండ అంటే ఇదే పోప్ పదవి అయితే, దేవుడు ఇలా జరగడానికి ఎన్నడూ అనుమతించేవాడు కాదు. ఎందుకంటే అప్పుడు

42 అతని వాగ్దానం నిజం కాదు, మరియు అతను తన మాటలను నెరవేర్చడు. అందుకే బండ మరియు దానిపై క్రీస్తు కట్టే కట్టడం అనేది పోప్ పదవి మరియు దాని బాహ్య సంఘం కంటే చాలా భిన్నంగా ఉండాలి.

అందువల్ల, రోమన్ బిషప్‌ను తరచుగా ఇతర బిషప్‌లు పదవీచ్యుతి చేయడం లేదా నియమించడం జరిగిందని నేను ఇంకా చెబుతున్నాను. ఒకవేళ ఆయన అధికారం దేవుని ఆజ్ఞ మరియు వాగ్దానం ద్వారా వచ్చివుంటే, దేవుడు దీనిని అనుమతించి ఉండేవాడు కాదు. ఎందుకంటే అది ఆయన వాక్యానికి, వాగ్దానానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఒకవేళ దేవుడు ఒక్క మాటలోనైనా అస్థిరంగా కనబడితే, విశ్వాసం, సత్యం, లేఖనం, మరియు దేవుడు కూడా నశించిపోతారు. కాబట్టి, దేవుని మాటలు స్థిరమైనవి కాబట్టి, పోప్ ఒక్కసారి కూడా సైతానుకు గానీ, మనుషులకు గానీ లోబడలేదని వారు నాకు నిరూపించాలి. ఇక్కడ నా ప్రియమైన రోమన్ కాథలిక్కులు దీనికి విరుద్ధంగా ఏమి చెప్పగలరో నేను వినాలనుకుంటున్నాను. గొలియాతు వలె [1 సమూయేలు 17:51] వారు తమ సొంత కత్తితోనే దెబ్బతినాలని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఎందుకంటే పోప్ పదవి సైతానుకు మాత్రమే కాక, బిషప్‌లకు, మరియు నిజానికి లౌకిక అధికారానికి, అంటే చక్రవర్తులకు కూడా లోబడి ఉందని నేను నిరూపించగలను. ఇక్కడ నరక ద్వారాలకు వ్యతిరేకంగా ఆ బండ ఎక్కడ గెలిచింది? నేను వారికి స్వేచ్ఛా ఎంపికను వదిలివేస్తాను: ఈ మాటలలో పోప్ పదవి ఓడిపోతుంది, లేదా దేవుడు అబద్ధికుడు. వారు దేనిని ఎంచుకుంటారో చూద్దాం.

అంతేకాకుండా, పోప్ పదవి అప్పుడప్పుడు సైతానుకు లోబడి ఉన్నప్పటికీ, భక్తిగల క్రైస్తవులు దాని క్రింద ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉన్నారని మాటలతో తప్పించుకోవడం సరిపోదు. దానికి నేను జవాబిస్తాను, క్రైస్తవులు టర్కుల క్రింద కూడా ఉనికిలో ఉన్నారు, అలాగే వారు గతంలో నీరో62 మరియు ఇతర నిరంకుశ పాలకుల క్రింద కూడా ఉనికిలో ఉన్నట్లే, ప్రపంచమంతటా కూడా ఉన్నారు. దానివల్ల ఏమి ప్రయోజనం? క్రీస్తు మాట ప్రకారం, పోప్ పదవి మరియు పోప్ స్వయంగా ఎన్నడూ సైతానుకు లోబడి ఉండకూడదు, అదేమిటంటే, అది నరక ద్వారాలకు అడ్డుగా ఉన్న బండ. చూడండి, మన రోమన్ కాథలిక్కులు తమ పిచ్చి ముసుగులకు అనుగుణంగా లేఖనాలను ఈ విధంగానే ఉటంకిస్తారు. వారికి విశ్వాసం అంటే ఏదైనా అధికారం అని అర్థం; వారికి ఆధ్యాత్మిక కట్టడం అంటే ఏదైనా బాహ్య ఆడంబరం అని అర్థం. వారు తాము మతవిరోధులుగా ఉండాలని కోరుకోరు, వారు ఇతరులందరినీ మతవిరోధులుగా మార్చాలని కోరుకుంటారు.

వారు, తమ వంతుగా, ఇంకొక వాక్యాన్ని కూడా ఉదహరిస్తారు, అదేమిటంటే, ప్రభువు పేతురుతో మూడుసార్లు, "నా గొర్రెలను మేపుము" అని చెప్పడం [John 21:15–17]. ఇక్కడ వారు నిజంగా నిపుణులు, క్రీస్తు ప్రత్యేకంగా పేతురుతో, "నా గొర్రెలను మేపుము" అని చెప్పినందున, ఆయన అందరికంటే అతనికి అధికారం ఇచ్చాడని చెబుతున్నారు.

దీనిని నిలబెట్టడానికి వారు ఎంత కష్టానికి, ప్రయత్నానికి, శ్రమకు లోనవుతున్నారో మనం ఇక్కడ చూద్దాం. మొదట, "టెండింగ్" అనడంలో వారి ఉద్దేశ్యం ఏమిటో మనం తెలుసుకోవాలి. రోమన్ కాథలిక్ భాషలో "టెండింగ్" అంటే క్రైస్తవ ప్రపంచంపై అనేక మానవ, హానికరమైన చట్టాల భారాన్ని మోపడం; బిషప్‌ల వస్త్రాలను అత్యధిక ధరకు అమ్మడం; ప్రతి బెనిఫిస్ నుండి వార్షికాలను తొలగించడం; అన్ని మత సంస్థలను స్వాధీనం చేసుకోవడం; భయంకరమైన ప్రమాణాల ద్వారా బిషప్‌లందరినీ సేవకులుగా మార్చడం; పాప పరిహార పత్రాలను అమ్మడం; ఉత్తరాలు, శాసనాలు, ముద్రలు, మరియు మైనంతో ప్రపంచం మొత్తంపై పన్ను విధించడం; సువార్త ప్రకటించడాన్ని నిషేధించడం; రోమ్ నుండి వచ్చిన మోసగాళ్లతో ప్రపంచం మొత్తాన్ని సైనిక స్థావరంగా మార్చడం; అన్ని తగాదాలకు తామే మధ్యవర్తులుగా మారడం; కలహాలు, వివాదాలను పెంచడం—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, సత్యాన్ని స్వేచ్ఛగా స్వీకరించడానికి లేదా శాంతిని పొందడానికి ఎవరినీ అనుమతించకపోవడం.

కానీ 'మద్దతు ఇవ్వడం' అంటే అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం కాదని, అధికారం మాత్రమే అని వారు చెబితే, అది నిజం కాదు.

అధికారాన్ని గౌరవిస్తూ, ఎవరైనా అలాంటి దుర్వినియోగానికి వ్యతిరేకంగా కొద్దిగా గొణుక్కున్నప్పుడల్లా, వారు ఉరుములు మెరుపులతో బెదిరిస్తూ, తీవ్రంగా అరుస్తారనే వాస్తవం ద్వారా నేను దీనిని నిరూపించగలను; అది మతవిరోధమని, అధికారానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారని, క్రీస్తు యొక్క కుట్లులేని వస్త్రాన్ని చించివేయాలని చూస్తున్నారని వారు అరుస్తారు. వారు మతవిరోధులను, విప్లవకారులను, మతభేదవాదులను మరియు మొత్తం ప్రపంచాన్ని కాల్చివేయాలని కోరుకుంటారు. అందువల్ల, "ఆదరించడం" అనే పదానికి వారి అర్థం ఈ "తోడేలులా తినడం" మరియు దోపిడీ తప్ప మరేమీ కాదని స్పష్టమవుతుంది! ఇంతలో, మనం "ఆదరించడం" అంటే తోడేలులా తినడం కాదని భావించడానికి ఇష్టపడతాము; అది నిజంగా ఏమిటో చూద్దాం.

వ్యక్తి మరియు పదవి ఒకటే కాదని, వ్యక్తి దుర్మార్గుడైనప్పటికీ పదవి కొనసాగుతుందని మరియు అది మంచిదేనని వారు చెప్పినప్పుడు, వారి మాటలు (వారు ఊహించినట్లుగా) చాలా పదునుగా, ఉన్నతంగా మరియు సూక్ష్మంగా ఉంటాయి.64 దీని నుండి వారు, క్రీస్తు యొక్క చిన్న మాట, "నా గొర్రెలను మేపండి," అంటే ఒక దుర్మార్గుడు సహజంగానే చేపట్టగల ఒక పదవి మరియు బాహ్య అధికారం అని నిర్ధారణకు వస్తారు, మరియు అది తప్పక అనుసరించాలి. పదవి ఎవరినీ పవిత్రులుగా చేయదు. సరే, మేము దీనిని స్వాగతిస్తున్నాము మరియు రోమన్ కాథలిక్కులకు ఒక ప్రశ్న వేయాలనుకుంటున్నాము.

క్రీస్తు మాటలను పాటించి నెరవేర్చేవాడు నిశ్చయంగా విధేయుడు మరియు దైవభక్తిగలవాడు, మరియు ఆయన [క్రీస్తు] మాటలు ఆత్మ మరియు జీవం కాబట్టి రక్షింపబడతాడు [John 6:63]. కాబట్టి, మొగ్గు చూపడం అంటే అధిపతిగా కూర్చోవడం మరియు ఒక పదవిని కలిగి ఉండటం అని అర్థం, ఒక వ్యక్తి మోసగాడు అయినప్పటికీ, అధిపతిగా కూర్చుని పోపుగా ఉన్నవాడు మొగ్గు చూపుతున్నాడని దీని నుండి తెలుస్తుంది.

శ్రద్ధ వహించేవాడు క్రీస్తుకు విధేయుడు; ఒక విషయంలో విధేయత చూపేవారు అన్ని విషయాలలోనూ విధేయులు మరియు పరిశుద్ధులు.

కాబట్టి, పోపుగా ఉండి అధిపతిగా ఆసీనుడైనవాడు, అతడు మోసగాడైనా, దుర్మార్గుడైనా, లేదా తనకు నచ్చిన ఏ రూపంలో ఉన్నా, క్రీస్తుకు విధేయుడై, పరిశుద్ధుడై ఉంటాడనేది తప్పక నిజమై ఉండాలి. ప్రియమైన రోమన్ కాథలిక్కులారా, మీకు ధన్యవాదాలు! ఇప్పుడు పోపును "అత్యంత పరిశుద్ధుడు" అని ఎందుకు పిలుస్తారో నాకు నిజంగా అర్థం కావడం మొదలైంది. క్రీస్తు మాటలను ఈ విధంగానే వ్యాఖ్యానించాలి; మోసగాళ్లను, దుర్మార్గులను క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధమైన మరియు విధేయులైన సేవకులుగా మార్చాలి—మీరు క్రీస్తును ఒక మహా మోసగాడిగాను, పైనున్న వేశ్యల సంరక్షకుడిగాను చేసినట్లే.65

- 43 అంతేకాకుండా, శ్రద్ధ చూపడం అంటే అధిపతిగా కూర్చోవడం అయితే, అప్పుడు శ్రద్ధ పొందుట అంటే లోబడి ఉండటం అని అర్థం.

అదేవిధంగా, బాహ్యంగా పరిపాలించడం అంటే 'టెండింగ్' (పట్టుదల) అన్నట్లుగా, పరిపాలించబడటం అంటే పరిపాలించబడటం మరియు, వారు చెప్పినట్లుగా, రోమన్ ఐక్యతలో జీవించడం. అందువల్ల, రోమన్ ఐక్యతలో ఉన్నవారందరూ, వారు చెడ్డవారైనా లేదా మంచివారైనా, నిజమైన పరిశుద్ధులై ఉండాలి అనేది కూడా నిశ్చయంగా నిజం. ఎందుకంటే వారు క్రీస్తుకు విధేయులై, ఆయనచేత పట్టబడటానికి తమను తాము అనుమతించుకుంటారు. ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి అన్ని విషయాలలో విధేయుడు అయితే తప్ప, ఒక్క విషయంలో క్రీస్తుకు విధేయుడు కాలేడు, అని సెయింట్ అన్నారు.

యాకోబు ఇలా అంటున్నాడు [యాకోబు 2:10]. రోమన్ అధికారం క్రింద ఉన్న ఈ సంఘం ఎంత మంచిది కాదా? ఇందులో పాపులు లేరు, కేవలం పరిశుద్ధులు మాత్రమే ఉన్నారు. అలాంటప్పుడు, రోమన్ ఐక్యతలో ఎవరికీ ఇకపై వాటి అవసరం లేకపోతే, పేదల పాప పరిహార పత్రాల గతి ఏమిటి? పాప పరిహార పితామహుల గతి ఏమిటి? పశ్చాత్తాపం కనుమరుగైతే ప్రపంచంపై పన్ను ఎలా విధించబడుతుంది?

నిజానికి, వాటి అవసరం ఇక లేకపోతే ఆ తాళాల గతి ఏమవుతుంది? కానీ చుట్టూ ఇంకా పాపులు ఉన్నారంటే, వారికి శ్రద్ధ చూపడం లేదని మరియు వారు క్రీస్తుకు అవిధేయులుగా ఉన్నారని అర్థం. ప్రియతమా, ఇప్పుడు నీకేం చెప్పాలనుకుంటున్నావు?

రోమన్ కాథలిక్కులారా? మీ వాదనలు మాకు వినిపించండి! 'కాపాడటం' అంటే అధికారం కలిగి ఉండటం కన్నా భిన్నమైన అర్థమని, అలాగే 'కాపాడబడటం' అంటే రోమన్ అధికారానికి బాహ్యంగా లోబడి ఉండటం కన్నా భిన్నమైన అర్థమని మీకు కనిపించడం లేదా? బాహ్య ఐక్యతను లేదా సభను నిరూపించడానికి, క్రీస్తు చెప్పిన "నా గొర్రెలను కాపండి" అనే మాటను రోమన్ అధికారానికి ఎంత అవివేకంగా అన్వయిస్తున్నారో మీకు కనిపించడం లేదా?

యోహాను సువార్త 14:23-24లో క్రీస్తు ఇలా కూడా అంటున్నాడు, "నన్ను ప్రేమించేవాడు నా మాటలను పాటిస్తాడు, నన్ను ప్రేమించనివాడు నా మాటలను పాటించడు." ప్రియమైన రోమన్ కాథలిక్కులారా, చెవులు రిక్కించండి! క్రీస్తు మాట గురించి మీరు గొప్పలు చెప్పుకుంటారు కదా.

"నా గొర్రెలను మేపండి" అనేది క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞ మరియు వాక్యం. మేము మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాము, దానిని పాటించేవారు ఎక్కడ ఉన్నారు? మోసగాళ్ళు, దుర్మార్గులు కూడా దానిని పాటిస్తారని మీరు అంటున్నారు. ప్రేమించి, దైవభక్తి గలవారైతేనే తప్ప ఎవరూ దానిని పాటించరని క్రీస్తు అంటున్నారు.

క్రీస్తుతో ఒక అవగాహనకు రండి, అప్పుడు అబద్ధం చెప్పినందుకు మీలో గానీ, అతనిలో గానీ ఎవరిపై అభియోగం మోపాలో మేము తెలుసుకోగలుగుతాము! కాబట్టి, ప్రేమించని, దైవభక్తి లేని పోప్ క్రీస్తు వాక్యాన్ని పాటించడు.

తత్ఫలితంగా, అతడు పోప్ కూడా కాదు; అతనికి అధికారం లేదు, అలాగే 'మద్దతు ఇవ్వడం' అనే చిన్న పదంలో ఇమిడి ఉన్నది ఏదీ లేదు, అది ఏమైనప్పటికీ. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇక్కడ స్థిరంగా నిలబడి, "నన్ను ప్రేమించనివాడు నా మాటను పాటించడు" అని చెబుతున్నాడు. అందువల్ల, అతడు మొగ్గు చూపడు కూడా, అంటే, వారు వ్యాఖ్యానించినట్లుగా అతడు పోప్ కాదు. ఈ విధంగా, పోప్‌ పదవికి మద్దతుగా ఉదహరించబడిన వాక్యభాగాలే దానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి. దేవుని వాక్యాన్ని తమ సొంత వెర్రి మనస్సులకు అనుగుణంగా, అది ఒక అవివేకి మాట అన్నట్లుగా చూసే ప్రజలకు ఇది తగినదే. వారు దాని నుండి తమకు నచ్చినట్లుగా మార్చుకోవాలనుకుంటున్నారు.

అయితే, మీరు ఇలా అన్నారనుకోండి, "లౌకిక అధికారం కింద ఉన్న వ్యక్తి, ఆ అధికారం దైవికం కాకపోయినా దానికి విధేయత చూపగలిగినప్పుడు, పోప్ అధికారానికి ఎందుకు విధేయత చూపకూడదు?" అందుకే

"'పోషించడం' మరియు 'పోషించబడటం' అనేవి తప్పనిసరిగా విధేయతను కలిగి ఉండవు," అని నేను సమాధానమిస్తాను: లేఖనం లౌకిక అధికారాన్ని "పోషించడం" అని పిలవదు. అంతేకాకుండా, క్రొత్త నిబంధనలో దేవుని స్పష్టమైన వాక్యము ద్వారా ఎవరికీ లౌకిక పద్ధతిలో పరిపాలించమని చెప్పబడలేదు, అయినప్పటికీ ఆయన [దేవుని] స్వంత రహస్య ఆజ్ఞ లేకుండా ఏ అధికారమూ ఉద్భవించదు. అందుకే సెయింట్.

పేతురు అటువంటి అధికారులను మానవ పరిపాలనాధికారులు అని పిలుస్తాడు [1 పేతురు 2:13], ఎందుకంటే వారు దేవుని వాక్యం లేకుండా పరిపాలిస్తారు, కానీ దేవుని సంరక్షణ లేకుండా కాదు. అందువల్ల, వారు దైవభక్తి కలిగి ఉండనవసరం లేదు. కానీ ఇక్కడ "నా గొర్రెలను మేపుము" అనే దేవుని వాక్యం ఉంది కాబట్టి, కాపరి గానీ, గొర్రెలు గానీ దేవునికి విధేయులై, దైవభక్తి కలిగి ఉంటే తప్ప ఈ వాక్యానికి న్యాయం చేయలేరు. అందువల్ల, బిషప్, పోప్ మరియు యాజకుడు వారి ఇష్టానుసారంగా ఉండనిస్తాను; వారు క్రీస్తును ప్రేమించక, దైవభక్తి కలిగి ఉండకపోతే, వారికి "మేపుము" అనే పదంతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు. అంతేకాకుండా, వారు ఈ వాక్యంలో ప్రస్తావించబడిన కాపరులు మరియు "మేపువారి" కన్నా భిన్నమైనవారు. అందువల్ల, విధేయత లేదా అవిధేయత చూపగల బాహ్య అధికారానికి క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలను అన్వయించడం సరికాదు. మేపుము అనగా విధేయత చూపడం మాత్రమే.

క్రీస్తు ఉద్దేశం కూడా ఇదే. ఎందుకంటే, ఆయన పేతురుతో మూడుసార్లు, "నా గొర్రెలను మేపుము" అని చెప్పినప్పుడు, అంతకుముందు అతను తనను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నాడా అని మూడుసార్లు అడిగాడు; అందుకు పేతురు, తాను ఆయనను ప్రేమిస్తున్నానని మూడుసార్లు జవాబిచ్చాడు. కాబట్టి ప్రేమ లేనిచోట మేపడం ఉండదని స్పష్టమవుతోంది. ఈ కారణంగా పోప్ పదవి ప్రేమమయంగా ఉండాలి, లేకపోతే అది (గొర్రెలను) మేపడం కాదు. మరియు "నా గొర్రెలను మేపుము" అనే చిన్న మాట ఎక్కడైతే పోప్ పీఠాన్ని స్థాపిస్తుందో, అక్కడ క్రీస్తును ప్రేమించి గొర్రెలను మేపే ప్రజలు ఎంతమంది ఉన్నారో, అంతమంది పోప్‌లు ఉంటారని అర్థమవుతుంది. ఇది నిజం, ఎందుకంటే పూర్వకాలంలో బిషప్‌లందరినీ పోప్‌లు అని పిలిచేవారు, (ఈ బిరుదు) ఇప్పుడు కేవలం రోమ్ బిషప్‌కు మాత్రమే వర్తిస్తుంది.

కానీ మన రోమన్ కాథలిక్కులు ఇక్కడ ఏమి చేస్తున్నారో చూడండి: వారు క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలను అధిగమించలేక, క్రీస్తును ప్రేమించనిదే ఎవరూ గొర్రెలను మేపలేరని చాలా అయిష్టంగా ఒప్పుకోవలసి వస్తుంది—ఇక్కడ క్రీస్తు వ్రాసిన మాటలు స్పష్టంగా తెలియజేస్తున్నట్లుగా. ఓహ్, వారు ఆయనపై అబద్ధం చెప్పాడని ఆరోపించడానికో, లేదా ఆయనను నిరాకరించడానికో ఎంతగా ఇష్టపడతారో! కానీ, వారి తలలు గిర్రున తిరిగేంత గట్టిగా గోడకు తలలు బాదుకున్నప్పుడు వారు ఏమి చెబుతారో వినండి; వారు ఏమంటారంటే, క్రీస్తు ఖచ్చితంగా పోప్ పదవి నుండి ప్రేమను కోరుతాడు, కానీ వారు పిలిచే ఉన్నతమైన ప్రేమను కాదు.

"శాశ్వత జీవానికి యోగ్యమైనది"; దానికి బదులుగా, ఒక సేవకుడు తన యజమానిని ప్రేమించినట్లే, సాధారణ ప్రేమ సరిపోతుంది.66

ఇప్పుడు చూడండి! వారు లేఖనాల ఆధారం లేకుండా, తమ సొంత ఆలోచనలతో ప్రేమ గురించి అర్థం పర్థం లేని మాటలు మాట్లాడతారు; అయినప్పటికీ, లేఖనాల విషయంలో నాతో వాదించేవారమని గొప్పలు చెప్పుకోవాలని పట్టుబడతారు. చెప్పండి,

44 ప్రియమైన రోమన్ కాథలిక్కులారా, మీరందరూ ఒకే ముద్దగా కలిసిపోయారు, మీరు ఊహించుకునే ప్రేమ గురించి పవిత్ర గ్రంథంలో ఒక్క అక్షరం అయినా ఎక్కడ ఉంది? లైప్‌జిగ్‌లోని రాస్ట్రమ్ బీర్67 మాట్లాడగలిగితే, అది ఇలాంటి మైమరచిపోయే తలలను సులభంగా ముంచివేసి, ప్రేమ గురించి ఇంకా బాగా మాట్లాడుతుంది.

కానీ మనం ఇంకాస్త ముందుకు చూద్దాం. పోప్ పదవిలో ఎల్లప్పుడూ కొంత ప్రేమ ఉండాల్సిందే అయితే, ఒక పోప్ క్రీస్తును ఏమాత్రం ప్రేమించకుండా, ఆ పదవిలో కేవలం తన స్వలాభాన్ని, గౌరవాన్ని మాత్రమే కోరుకుంటే ఆ ప్రేమ ఎక్కడ ఉంటుంది? నిజానికి, ఆ పదవి ప్రారంభమైనప్పటి నుండి చాలామంది, దాదాపు అందరూ అలాగే చేశారు. మీరు ఇంకా నా నుండి తప్పించుకోలేదు! పోప్ పదవి ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో లేదని, ప్రేమ లేకపోవడం వల్ల చాలాసార్లు పతనమైందని మీరు ఒప్పుకోవాలి. క్రీస్తు పలికిన ఈ మాటల ద్వారా దైవిక ఆజ్ఞతో అది స్థాపించబడి ఉంటే, అది పతనమై ఉండేది కాదు. మీరు ఎటువైపు తిరగాలన్నా సరే—ఈ మాటలు పోప్ పదవిని సృష్టించలేవు. లేదా పోప్‌లో ప్రేమ లేనప్పుడల్లా క్రైస్తవ ప్రపంచంలో పోప్ పదవి ఉనికిలో లేకుండా పోవాలా? ఇప్పుడు మీరే అన్నారు, ఆ వ్యక్తి దుర్మార్గుడైనప్పటికీ, ఆ పదవి కొనసాగవచ్చని. ఇక్కడ మళ్ళీ మీరు ఒప్పుకుంటున్నారు, ఒప్పుకోవలసిందే, ఆ వ్యక్తి దుర్మార్గుడైనప్పుడు ఆ పదవికి ఏ విలువూ లేదని. లేకపోతే, మీరు "ప్రేరణ" అనేదాన్ని పోప్ పదవి కాకుండా వేరేదిగా భావించాల్సి వస్తుంది. ఇది నిజం. దానికి వ్యతిరేకంగా మీరేం చేయగలరో చూడండి!

కానీ అటువంటి ప్రేమను సృష్టించే విషపు మాటల పట్ల, దుష్ట వ్యాఖ్యానాల పట్ల ప్రతిఒక్కరూ జాగ్రత్త వహించాలి.

క్రీస్తు సాధ్యమైనంత అత్యున్నతమైన, బలమైన మరియు ఉత్తమమైన ప్రేమ గురించి మాట్లాడతాడు. ఆయన అసత్యమైన ప్రేమతో, సగం ప్రేమతో ప్రేమించబడాలని కోరుకోడు. ఇక్కడ ఒకరు సంపూర్ణంగా మరియు సాధ్యమైనంత ఎక్కువగా ప్రేమించాలి, లేదా అస్సలు ప్రేమించకూడదు.

ప్రవచనం చెప్పినవారందరికీ, వారి ధ్యేయకార్యం ఏమిటో క్రీస్తు ఉపదేశించాలనుకున్నాడు. అది ఎలా ఉందంటే, ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, "చూడు పేతురూ, నీవు నా వాక్యమును ప్రకటించి నా గొర్రెలను కాస్తే, పాతాళము, అపవాది, లోకం, మరియు లోకంలో ఉన్న సమస్తం నీకు వ్యతిరేకంగా లేస్తాయి. నీవు నీ శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని, ఆస్తులను, గౌరవాన్ని, స్నేహితులను, మరియు నీకున్న ప్రతిదాన్నీ పణంగా పెట్టవలసి వస్తుంది. నీవు నన్ను ప్రేమించి, స్థిరంగా నన్ను హత్తుకుంటే తప్ప ఇలా చేయలేవు. ఇప్పుడు, ఒకవేళ నీవు ప్రకటించడం మొదలుపెట్టి, గొర్రెలను కాస్తున్నప్పుడు, తోడేళ్ళు నీ మీదకు దాడి చేస్తే, నీ ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టకుండా, గొర్రెలను కాపకుండా తోడేళ్ళకు వదిలివేస్తూ, ఒక కిరాయి మనిషిలా పారిపోవాలని అనుకుంటే, నీవు అసలు ప్రకటించడం, గొర్రెలను కాపడం మొదలుపెట్టకుండా ఉండి ఉంటే ఎంతో మేలు చేసి ఉండేవాడివి." ఎందుకంటే, వాక్యమును ప్రకటించేవాడు శిరస్సుగా నిలబడవలసిన సమయంలో పడిపోతే, అందరూ అభ్యంతరపడతారు, దేవుని వాక్యము పూర్తిగా అవమానపరచబడుతుంది, మరియు కాపరి లేనివానికంటే ఎక్కువ కీడు ఆ మందకు జరుగుతుంది. క్రీస్తు గొర్రెల కాపరితనం గురించి తీవ్రంగా శ్రద్ధ వహిస్తాడు. కానీ పోప్ ఎన్ని కిరీటాలు ధరించినా, ప్రపంచంలోని రాజులందరిపై సర్వ వైభవంతో తనను తాను ఉన్నతంగా చాటుకున్నా, అది ఆయనకు ఏమాత్రం పట్టింపు లేదు.

పోప్ పదవికి అటువంటి ప్రేమ ఉందో లేదో, లేదా క్రీస్తు అటువంటి మాటలతో పోప్ పదవి వంటి అనవసరమైన అధికారాన్ని స్థాపించాడో లేదో ఎవరైనా చెప్పగలిగితే చెప్పనివ్వండి. నిస్సందేహంగా, అటువంటి ప్రేమతో బోధించేవాడే పోప్.

కానీ అలాంటి [పోపులు] ఎక్కడ ఉన్నారు? నా ప్రసంగంలో నన్ను ఇంతగా కలవరపరిచే మాట మరొకటి నాకు తెలియదు, "నాకు ప్రేమ తక్కువే, కానీ ప్రసంగాలతో నేను అధిక భారం మోస్తున్నాను." నేను చిరాకుపడతానని, ప్రతీకారం తీర్చుకుంటానని వారు నన్ను నిందిస్తారు. నేను వారికి చాలా తక్కువ చేశానేమోనని నాకు భయంగా ఉంది! క్రీస్తు యొక్క దీనమైన, దీనమైన గొర్రెలకు గొప్ప హాని కలిగేలా, లేఖనాలను చించివేయడం, వాటికి విషం పెట్టడం, వాటిని వక్రీకరించడం మానని ఈ ఉన్మాద తోడేళ్ళ గొర్రెల వస్త్రాలను నేను ఇంకా ఎక్కువగా లాగి ఉండాల్సింది. నేను వారిని తగినంతగా ప్రేమించి ఉంటే, పోప్ మరియు అతని రోమన్ కాథలిక్కుల పట్ల నేను నిజంగా భిన్నంగా ప్రవర్తించి ఉండేవాడిని. వారు తమ చట్టాలు, వాగుడు, ఇండల్జెన్స్ లేఖలు మరియు మరెన్నో వెర్రి చేష్టలతో మనకు దేవుని వాక్యాన్ని, విశ్వాసాన్ని నాశనం చేస్తున్నారు. వారు మనల్ని పట్టుకోవడానికి వీలుగా తమకు నచ్చినట్లుగా మనపై చట్టాలను విధిస్తారు, ఆ తర్వాత అవే చట్టాలను డబ్బుకు మనకు అమ్ముకుంటారు. వారు తమ నోటితో డబ్బు తాడులు అల్లగలరు, అయినప్పటికీ తమను తాము కాపరులమని, "సేవకులమని" గొప్పలు చెప్పుకుంటారు, కానీ వాస్తవానికి వారు తోడేళ్ళు, దొంగలు మరియు హంతకులు, అని యోహాను 10:8, 12 లో ప్రభువు చెప్పాడు.

'ప్రేమ' అనే చిన్న పదం పోప్‌ను, ఆయన రోమన్ కాథలిక్కులను నిర్జీవంగా, అలసిపోయేలా, బలహీనపరిచేలా చేస్తుందని నాకు బాగా తెలుసు.

ఒకవేళ ఎవరైనా దానిపై నిజంగా పట్టుబడితే వారికి అది నచ్చదు, ఎందుకంటే అది పోప్‌ పదవిని కూల్చివేస్తుంది. అది లీప్‌జిగ్‌లో డాక్టర్ ఎక్‌ను కూడా బలహీనపరిచింది.68 ప్రేమ ఉంటే తప్ప గొర్రెలను అస్సలు మేపవద్దని క్రీస్తు పేతురుకు అంత స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, దానివల్ల ఎవరు బలహీనపడరు? ఆయనకు ప్రేమ కావాలి, లేకపోతే మేపడం అనేది వ్యర్థం. ఈ ప్రత్యేకమైన కత్తిపోటు గాయాన్ని వారు ఎలా మాన్పాలనుకుంటున్నారో చూడటానికి నేను ఖచ్చితంగా మరికొంత కాలం వేచి ఉండాలనుకుంటున్నాను. వారు నన్ను 'మేపడం' అనే పదంతో పొడిస్తే, నేను వారిని 'ప్రేమ' అనే పదంతో మరింత గట్టిగా పొడుస్తాను. ఏది నైతికంగా లోతుగా చొచ్చుకుపోతుందో చూద్దాం. అందుకే కొంతమంది పోప్‌లు తమ చట్టాలలో 'ప్రేమ' అనే పదం గురించి చాలా నేర్పుగా మౌనంగా ఉంటారు మరియు 'మేపడం' అనే పదాన్ని అంతగా పెంచి చూపిస్తారు, అలా చేయడం ద్వారా వారు తాగుబోతు జర్మన్‌లకు బోధించారని, వేడి గంజి వారి నోటిని ఎలా కాలుస్తుందో వారు గమనించరని అనుకుంటారు. అందుకే పోప్ మరియు రోమన్ కాథలిక్కులు పోప్ అధికారం యొక్క పునాదిపై ప్రశ్నలను మరియు పరిశోధనలను సహించలేరు, మరియు వారి దయనీయమైన మాటలతో సంతృప్తి చెందకుండా ఈ పునాదిని పరిశోధించే వారెవరైనా అభ్యంతరకరంగా, దైవదూషణగా మరియు మతవిరోధంగా ప్రవర్తిస్తున్నారని భావిస్తారు. కానీ ఎవరైనా దేవుడు దేవుడేనా అని ప్రశ్నించి, భరించలేని అపవిత్రతతో ఆయన మర్మమంతటినీ పరిశోధిస్తే, అది వారికి సంతోషాన్నిస్తుంది కానీ వారికి సంబంధం ఉండదు. ఈ వికృతమైన ఆట ఎక్కడి నుండి వస్తుంది? యోహాను 3:20లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "కీడు చేసే ప్రతి ఒక్కరూ వెలుగుకు భయపడతారు" అనే వాస్తవం నుండి. ఏ దొంగ లేదా దోపిడీదారుడు క్షుణ్ణంగా పరిశోధించబడటాన్ని ఇష్టపడతాడు? అందువల్ల ఏ కీడు కూడా

- 45 మనస్సాక్షి వెలుగును సహించగలదు, కానీ సత్యం వెలుగును ప్రేమిస్తుంది మరియు చీకటిని ద్వేషిస్తుంది, క్రీస్తు కూడా చెప్పినట్లుగా, "సత్యమైనది చేసేవాడు వెలుగులోకి వస్తాడు" [John 3:21].

ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నదేమిటంటే, పేతురును ఉద్దేశించి క్రీస్తు చెప్పిన రెండు మాటలు, వారు పోప్‌ పదవికి ఆధారంగా చేసుకున్నప్పటికీ, మరే ఇతర మాటల కన్నా బలంగా ఆ పదవిని వ్యతిరేకిస్తున్నాయి. అంతేకాకుండా, రోమన్ కాథలిక్కులు తమను సిగ్గుపడేలా చేయని ఒక్క విషయాన్ని కూడా ముందుకు తీసుకురాలేకపోతున్నారు. నేను ఈ విషయాన్ని ఇక్కడితో ముగిస్తాను మరియు ఆ దౌర్భాగ్యులు చెప్పే ఇతర విషయాలను పట్టించుకోను.

రోమన్ కాథలిక్ తన పుస్తకంలో ఉమ్మివేస్తాడు, ఎందుకంటే నేను మరియు మరికొందరు69 లాటిన్‌లో వారిని ఇంతకుముందు చాలాసార్లు గట్టిగా ఖండించాము. ఏడుపుగొట్టు పిల్లాడిలా అతను పవిత్ర గ్రంథంపై తన కోపాన్ని నిష్ప్రయోజనంగా వెళ్లగక్కడం తప్ప అందులో నాకు ఏమీ కనిపించదు. అతను ఎక్కడా తన మాటలపై పట్టు సాధించలేదు, అలాగే అతనికి తన మాటలు కూడా అర్థం కావు.

పోప్ పదవి గురించి నా అభిప్రాయం ఇది: మన బిషప్‌లందరిపై పోప్‌కు పూర్తి అధికారం ఉందని మనం చూస్తున్నాము, మరియు ఆయన ఈ అధికారాన్ని దైవ సంకల్పం లేకుండా పొందలేదు—అయినప్పటికీ, ఆయన దానిని దేవుని దయాగుణం వల్ల కాకుండా, ప్రపంచానికి శిక్షగా మనుషులు తమను తాము ఉన్నతులుగా భావించుకోవడానికి మరియు ఇతరులను అణచివేయడానికి అనుమతించే ఆయన కోపపూరిత సంకల్పం వల్ల పొందారని నేను భావిస్తున్నాను—కాబట్టి పోప్‌ను ఎవరూ వ్యతిరేకించకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. దానికి బదులుగా, ప్రతి ఒక్కరూ దైవ సంకల్పానికి భయపడాలి, అటువంటి అధికారాన్ని గౌరవించాలి, మరియు టర్కులు మనపై పరిపాలన చేసినట్లుగా పూర్తి సహనంతో దానిని సహించాలి; ఆ సందర్భంలో అది నిరపాయమైనది. నేను కేవలం రెండు విషయాల కోసం పోరాడుతాను: మొదటిది, మనుషులు కొత్త విశ్వాస సిద్ధాంతాలను స్థాపించి, కేవలం వారు పోప్ ఆధీనంలో లేరనే కారణంతో ప్రపంచంలోని ఇతర క్రైస్తవులందరినీ మతవిరోధులుగా, మతభేదవాదులుగా, మరియు అవిశ్వాసులుగా నిందించడాన్ని, దూషించడాన్ని, మరియు తీర్పు చెప్పడాన్ని నేను సహించను. మనం పోప్‌ను పోప్‌గా ఉండనిస్తే చాలు. ఆయన కోసం భూమిపై ఉన్న దేవుడిని మరియు ఆయన పరిశుద్ధులను దూషించాల్సిన అవసరం లేదు. రెండవది,

పోప్ స్థాపించి, చేసేదేదైనా నేను అంగీకరిస్తాను, కానీ దానిని మొదట పవిత్ర గ్రంథం ఆధారంగా నేను నిర్ధారించాలనే షరతుపై. నా వంతుగా, ఆయన క్రీస్తు క్రింద ఉండి, పవిత్ర గ్రంథం ద్వారా తీర్పు తీర్చబడాలి. కానీ రోమన్ దుర్మార్గులు వచ్చి ఆయనను క్రీస్తు కంటే పైస్థానంలో ఉంచి, పవిత్ర గ్రంథంపై ఆయనను న్యాయాధిపతిగా చేసి, ఆయన పొరపాటు చేయలేడని చెబుతారు. రోమ్‌లో ఆయన కలలు కనే ప్రతిదాన్ని, నిజానికి వారు ఎప్పుడైనా ఆలోచించే ప్రతిదాన్ని, మనకు విశ్వాస సూత్రాలుగా మార్చాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. ఇది చాలదన్నట్లు, వారు ఒక కొత్త విశ్వాస మార్గాన్ని స్థాపించాలని కోరుకుంటున్నారు, అదేమిటంటే, మనం కళ్ళతో చూడగలిగే వాటిని నమ్మాలి. అయితే, హెబ్రీయులకు 11:1లో సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసం స్వభావరీత్యా ఎవరూ చూడని లేదా అనుభూతి చెందని విషయాలతో కూడి ఉంటుంది. రోమన్ అధికారం మరియు సమాజం నిజానికి భౌతికమైనది, ఇది ప్రతిఒక్కరూ చూడగలరు. ఒకవేళ పోప్ ఎప్పుడైనా ఆ స్థితికి వస్తే—దేవుడు అలా జరగకుండా కాపాడుగాక!—పవిత్ర గ్రంథమంతా ప్రస్తావించే నిజమైన క్రీస్తు విరోధి ఆయనే అని నేను స్వేచ్ఛగా చెబుతాను. ఈ రెండు విషయాలు అంగీకరించబడితే, నేను పోప్‌ను ఆయనలా ఉండనిస్తాను; నిజమే, వారు కోరుకున్నంత ఉన్నత స్థానానికి అతడిని తీసుకురావడానికి నేను సహాయం చేస్తాను. ఒకవేళ ఆ అనుమతి లభించకపోతే, అప్పుడు నా దృష్టిలో అతడు పోపూ కాదు, క్రైస్తవుడూ కాదు. అలా చేయలేని వారు అతడిని విగ్రహంగా చేసుకోవచ్చు. కానీ నేను అతడిని పూజించను.

అంతేకాకుండా, రాజులు, రాకుమారులు మరియు ప్రభువులందరూ రోమ్ నగరపు దుర్మార్గులను తమ వీధుల నుండి దూరంగా ఉంచడానికి, మరియు బిషప్ పదవులను, ఇతర అధికారాలను తమ భూముల నుండి దూరంగా ఉంచడానికి ప్రయత్నించడాన్ని నేను ఖచ్చితంగా అంగీకరిస్తాను. మన పూర్వీకుల యొక్క అన్ని మత సంస్థలను, బిషప్ పదవులను మరియు ఇతర అధికారాలను స్వాధీనం చేసుకోవాలనే ఆలోచన రోమన్ దురాశకు ఎలా వచ్చింది? ఇంతటి వర్ణనాతీతమైన దోపిడీ గురించి ఎవరైనా ఎప్పుడైనా విన్నారా లేదా చదివారా? మన పేదరికం నుండి గాడిదల తోలేవారిని, గుర్రపుశాలల పనివారిని, మరియు నిజానికి రోమ్ నగరపు వేశ్యలను, దుర్మార్గులను ధనవంతులుగా చేయవలసిన అవసరం మనకు లేదా? ప్రత్యేకించి వారు మనల్ని కేవలం పరమ మూర్ఖులుగా భావిస్తూ, అత్యంత దారుణమైన రీతిలో మనపై నిందలు వేస్తున్నప్పుడు? రష్యన్లు రోమన్ సభలోకి ప్రవేశించాలని కోరుకున్నారని అందరికీ తెలిసిందే. కానీ రోమ్‌లోని పవిత్ర కాపరులు ఈ గొర్రెలను, వారు మొదట ఎన్ని లక్షల డ్యూకాట్ల శాశ్వత పన్ను చెల్లించడానికి కట్టుబడి ఉంటారో నాకు తెలియదు, కానీ అలా చేస్తే తప్ప వారిని స్వీకరించడానికి నిరాకరించే విధంగా మేపారు.

వారు [రష్యన్లు] ఇలాంటి "గడ్డి" తినలేకపోయారు, అందువల్ల వారు ఉన్నట్లే ఉండిపోయారు, ఒకవేళ క్రీస్తును కొనవలసి వస్తే, పరలోకంలో క్రీస్తు వద్దకు స్వయంగా వచ్చేవరకు తమ డబ్బును ఆదా చేసుకుంటామని చెప్పుకున్నారు. సెయింట్ జాన్ నిన్ను పిలిచినట్లుగా [ప్రకటన 17:4], బబులోను యొక్క ఎర్ర వేశ్యా, నీవు ప్రవర్తించే తీరు ఇదే. నీవు ప్రపంచం మొత్తం ముందు మా విశ్వాసాన్ని అవమానపరుస్తున్నావు, అయినప్పటికీ ప్రతి ఒక్కరినీ క్రైస్తవునిగా మార్చే వ్యక్తిగా పేరు తెచ్చుకోవాలని కోరుకుంటున్నావు. రాజులు మరియు రాకుమారులు క్రీస్తు పట్ల ఎంత తక్కువ గౌరవం కలిగి ఉన్నారో, ఆయన ఘనతకు ఎంతమాత్రం చలించకుండా, క్రైస్తవ ప్రపంచానికి ఇంతటి ఘోరమైన అవమానం పైచేయి సాధించడానికి ఎలా అనుమతిస్తున్నారో చూడటం విచారకరం. అయినప్పటికీ, రోమ్‌లోని ప్రజలు మరింత తెలివిలేనివారుగా మారడం మరియు అన్ని దుఃఖాలను పెంచుకోవడం తప్ప మరేమీ ఆలోచించడం లేదని వారు చూస్తున్నారు, తద్వారా లౌకిక అధికారం తప్ప భూమిపై ఇక ఏ నిరీక్షణ మిగలలేదు. రోమనిస్ట్ మళ్ళీ వస్తే నేను దీని గురించి మరింత చెబుతాను. ప్రారంభానికి ఇది చాలు. దేవుడు మన కళ్ళు తెరిచేలా సహాయం చేయుగాక. ఆమేన్.

నా ప్రియమైన రోమన్ కాథలిక్కునికి, నాపై దాడి చేయడానికి చేస్తున్న నిందలకు, దురుద్దేశపూరిత మాటలకు నేను సమాధానం చెప్పను. అవి అనేకం అయినప్పటికీ, అవి నన్ను ఏమాత్రం బాధించవు. నా వ్యక్తిత్వాన్ని, నా జీవితాన్ని, నా పనిని, లేదా నా స్వభావాన్ని దూషించే వారిపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని నేను ఎన్నడూ అనుకోలేదు. నేను ప్రశంసకు అర్హుడను కానని నాకే బాగా తెలుసు. కానీ, లేఖనాలను సమర్థించేటప్పుడు నేను కొందరు సహించలేనంత తీవ్రంగా, ఉద్వేగభరితంగా ఉంటాను.