ఆ పట్టణాన్ని విడిచి వెళ్ళమని లోతుకు దేవుని ఆజ్ఞ ఉంది. ఆ ఆజ్ఞను అతడు పాటించి ఉండవలసింది. ఎందుకంటే, దేవుడు మాట్లాడినప్పుడు, ఆయన మనస్ఫూర్తిగా మాట్లాడతాడు; మనలాగా పరిహాసంగా లేదా ఎగతాళిగా మాట్లాడడు. మనం తరచుగా ఒకటి చెబుతాం, కానీ మన మనసులో మరొకటి ఉంటుంది. అయితే, మనందరినీ పీడించే ఒక పరీక్ష వల్ల ఆ భక్తిపరుడైన వృద్ధుడు కూడా కలత చెందుతున్నాడు; ఎందుకంటే, పరదైసులో దేవుడు ఆ పండును ఎందుకు, ఏ ఉద్దేశంతో తినవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు అనే ప్రశ్నను (ఆదికాండము 3:2) ప్రవేశపెట్టి సాతాను హవ్వను ఎలా కలవరపరిచాడో, అలాగే మన వివేకం కూడా మనకు ఆటంకం కలిగించి, మనల్ని మోసగిస్తుంది. ఫలితంగా, దేవుడు ఒక ఆజ్ఞ ఇచ్చాడని తెలుసుకోవడంతో మనం సంతృప్తి చెందము; మన అవివేకమైన ఆత్రుతలో ఆ ఆజ్ఞకు గల కారణాలను కూడా విచారించాలనుకుంటాము. దేవుడు ఈ ఆరాటాన్ని ద్వేషిస్తాడు మరియు ‘ఎందుకు, ఏ విధంగా’ అని అడగడాన్ని మనం పనిగా పెట్టుకోవాలని ఆయన కోరుకోడు; ఆయన కేవలం తన ఆజ్ఞను పాటించి, ఈ ఒక్క కారణంతో సంతృప్తి చెందాలని కోరుకుంటాడు, అదేమిటంటే, ఆయన ఆజ్ఞాపించాడు.
ఆయనే స్వయంగా ఆజ్ఞ ఇచ్చారు.
అందువల్ల ఈ వచనంలో లోతు ఒక మానవ బలహీనతతో బాధపడతాడు, ఎందుకంటే అతను తన ఉద్దేశం మంచిదేనని భావించి, నెమ్మదిగా వ్యవహరించి, చాలా ఆలస్యం చేస్తాడు. బహుశా దేవుడు మరింత సౌమ్యంగా వ్యవహరిస్తాడని, కనీసం ఇంకా అమాయక వయస్సులో ఉన్నవారిని అయినా వదిలిపెడతాడని అతను అనుకొని ఉండవచ్చు. కానీ దేవుడు అలాంటి ఆలోచనలను కోరుకోలేదు; లోతు కేవలం తన ఆజ్ఞను పాటించి, ఆ నగరం నుండి బయటకు వెళ్ళిపోవాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. అందువల్ల ఈ వచనంలో మోషే ּהמְה ַמַ అనే వర్గీకృత లేదా పునరావృత క్రియను ఉపయోగిస్తాడు, నా అభిప్రాయం ప్రకారం దీని అర్థం "ఆలస్యం చేయడం" లేదా "నెమ్మదిగా వ్యవహరించడం," ఎందుకంటే ఆలస్యం చేసేవారు తమలో తామే వాదించుకుంటారు లేదా ఆలోచించుకుంటారు. కానీ దేవుడు దీనిని సహించలేడు.
లేదా దానికి అనుమతి ఇవ్వు, ఎందుకంటే ఒక ఆజ్ఞను పొందిన తర్వాత ఆలోచించి, సంకోచించేవాడు దేవుణ్ణి అబద్ధికుడని లేదా పరిహాసం చేసే దేవుడని భావిస్తాడు. ఆయన నీతో, "వెళ్లి ఎల్బే నదిలో మునుగు" అని చెబితే, అబ్రాహాము తన ప్రజలతో సున్నతి చేయించుకోమని ఆజ్ఞాపించబడినప్పుడు వెంటనే విధేయత చూపినట్లే, నీవు కూడా ఏమాత్రం సంకోచించకుండా అలా చేయాలి; మరియు తన కుమారుని బలిగా అర్పించాలని విన్నప్పుడు, దేవుడు ఈ ఆజ్ఞను ఎందుకు ఇచ్చాడని తనలో తాను వాదించుకోకుండా, వెంటనే నిర్దేశించిన స్థలానికి వెళ్తాడు. లోతు కూడా అలాగే చేసి ఉండవలసింది, కానీ అతను సంకోచించి, ఏమీ చెప్పకుండా, బహుశా తన అల్లుళ్లు మరియు పనివాళ్లు ఇంకా వస్తారేమోనని ఎదురుచూస్తూ, దేవుని ప్రణాళికను మార్చవచ్చని కోరుకుంటాడు.
ఈ కారణంగానే, లోతు మరియు అతని కుటుంబాన్ని పట్టుకొని ఇంటి నుండి పట్టణం వెలుపలికి ఈడ్చుకెళ్లారని మూల వచనం చెబుతుంది; ఎందుకంటే, నేను ఈ పదాన్ని ఉపయోగించగలిగితే, దేవుడు ఈ ఆలస్యాన్ని లేదా విచారణను సహించలేకపోయాడు. కీర్తన (103:8)లో పేర్కొన్నట్లుగా పరిశుద్ధుల పట్ల ఆయన కనికరం అంత గొప్పది కాకపోయి ఉంటే, లోతు ఈ విధంగా ఆలస్యం చేసినప్పుడు మిగిలిన వారితో పాటు నశించిపోయి ఉండేవాడు.
కాబట్టి, పరిహాసం ఇష్టపడేవాడు తన భార్య, పిల్లలు, డబ్బు వంటి మనుషులతో పరిహాసం చేయనివ్వండి—ఎందుకంటే మనం సంతోషంగా జీవించడాన్ని దేవుడు తప్పుపట్టడు. కానీ మీరు దేవుని వాక్యాన్ని విన్నప్పుడు, చర్చించకుండా నేరుగా దానికి విధేయత చూపండి. ఒకవేళ మీకు ఆ సామర్థ్యం లేకపోయినా లేదా ఇతర ఆటంకాలు ఎదురైనా, కనీసం మీ సంకల్పమైనా సిద్ధంగా ఉండనివ్వండి. దేవుడు ఆజ్ఞ ఇచ్చినప్పుడు ఏ ఆలస్యాన్నీ కోరుకోడు; దావీదు వలె మీరు కూడా ఇలా చెప్పాలని ఆయన కోరుకుంటాడు (Ps. 108:1): "ప్రభూ, నా హృదయం సిద్ధంగా ఉంది." దావీదు అలాంటి మనిషే, ఆ కారణంగానే అతను వర్ధిల్లి విజయం సాధించాడు. కానీ సౌలు, అమాలేకీయులను పూర్తిగా నాశనం చేయాలనే ఆజ్ఞను పొందిన తర్వాత దాని వెనుక ఉన్న కారణాలలో మునిగిపోయి, తన కుటుంబంతో పాటు రాజ్యం నుండి పూర్తిగా తరిమివేయబడ్డాడు; మరియు అతను ఉత్తమమైన దోపిడీ సొమ్మును పవిత్రమైన పనుల కోసం కేటాయించాలనే మంచి ఉద్దేశం అతనికి ప్రయోజనం చేకూర్చలేదు (1 సమూయేలు 15). ఆయన వాక్యానికి విధేయత చూపడం మరింత ప్రాముఖ్యమైనది మరియు దేవునికి మరింత ప్రీతికరమైనది. కాబట్టి, మీరు క్రియల ద్వారా విధేయత చూపలేకపోయినా, కనీసం మీ హృదయమైనా సిద్ధంగా ఉండనివ్వండి; లేకపోతే దేవుడు తీవ్రంగా ఆగ్రహిస్తాడు.
అందువలన సొలోమోను గీతములో (5:2–5) పెండ్లికూతురు తన ప్రియుని కొరకు తలుపు తెరవగా, ఆమె చేతులు గంధముతో తడిసిపోయాయని, ఆమె వేళ్ళు గంధముతో నిండిపోయాయని వాపోతుంది; అనగా, ఆమె తన సిలువ వలన అలసిపోయి, నీరసించిపోయింది. అందువల్ల ఆమె తలుపు గడియ తీసిన తరువాత, ఆమెను పెళ్లి చేసుకోవాలనుకున్నవాడు వేరే చోటికి వెళ్ళిపోయాడు; కానీ ఆమె మనస్సులో కలత చెందింది. ఈ కారణంగానే పరిశుద్ధ పౌలు (2 కొరింథీయులకు 6:2) కొరింథీయులను సమయాన్ని మరియు అవకాశాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయవద్దని ప్రోత్సహిస్తూ, యెషయా (49:8) నుండి ఇలా ఉటంకిస్తాడు: "రక్షణ దినమున నేను నీ మొర వినెను." మరియు క్రీస్తు ఇలా అంటాడు (John 12:36): "మీకు వెలుగు ఉన్నప్పుడే ఆ వెలుగును నమ్మండి." కాబట్టి మన సామర్థ్యము మనల్ని నిరోధించకపోతే, సంత ఉన్నప్పుడే కొనాలని, లేకపోతే మనం సందేహపడతామని అంటాము.
అందువల్ల లోతు తన ప్రయాణాన్ని వాయిదా వేయడం ద్వారా మరియు వెంటనే బయలుదేరకపోవడం ద్వారా ఇక్కడ పాపం చేశాడు. రాజ్య వ్యవహారాలలో అన్యజనులు కూడా ఆలస్యాన్ని ఖండిస్తారు; మరియు సల్లస్ట్ చెప్పినప్పుడు అతను చెప్పింది సరైనదే: "మీరు ఆలోచించిన తరువాత, మీరు త్వరగా చర్య తీసుకోవాలి."55 ఆలస్యం ప్రమాదాలతో నిండి ఉందని జ్ఞానులు గ్రహించారు, మరియు వారు వర్ణించడంలో సరైనవారే.
138 అవకాశాన్ని కోల్పోవడం బట్టతల వంటిది; ఒకసారి దాన్ని కోల్పోతే, దాన్ని తిరిగి పొందలేము. అయినప్పటికీ, దేవుడు ఆజ్ఞ ఇచ్చినప్పుడు ఆలస్యం చేయకుండా, ఏమాత్రం ఆలోచించకుండా వెంటనే విధేయత చూపడం ఎంత శ్రేయస్కరం! లోతును నిరోధించిన ఆలోచన మంచిది మరియు అత్యంత గౌరవప్రదమైనది; ఎందుకంటే అతను తన అల్లుళ్ళ మరియు ఇంటివారి గురించిన చింతతో కదిలించబడ్డాడు, మరియు వారిని కోల్పోతున్నందుకు విలపిస్తున్నాడు. కానీ వాక్యానికి మించి ఏ కారణాలనూ ఉంచకూడదు. అబ్రాహాముకు తన కుమారుని బలిని వాయిదా వేయడానికి బలమైన కారణాలు ఉన్నాయి, కానీ అతను తన సొంత ఆలోచనల కంటే దేవుని ఆజ్ఞకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు. ఈ విధేయత దేవునికి అత్యంత స్వాగతయోగ్యమైన ఆరాధన మరియు అది గొప్ప ఆశీర్వాదాన్ని తెస్తుంది, మన కళ్ళ ముందున్న ఉదాహరణలు చూపిస్తున్నాయి.
సువార్త వెలుగు వెల్లడి కాకముందు, సన్యాస జీవన విధానం అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడేది; కానీ మఠాలలో నివసించిన మనలో చాలామంది నిశ్చయంగా భ్రష్టమైన జీవితాన్ని గడిపారు. ఇప్పుడు, వాక్యము ప్రకాశిస్తున్నప్పుడు, మనం మఠాలలో గడిపిన జీవితకాలమంతటిలో చేసిన దానికంటే ఎక్కువ మేలును ఒక్క గంటలోనే చేస్తున్నాము. ఎందుకంటే, దేవుని వాక్యము మాత్రమే విద్యావంతులను, సిద్ధమైనవారిని, మరియు ధైర్యవంతులను చేస్తుంది—ఎటువంటి కఠోర శ్రమ లేకుండానే అనేక కార్యాలను అద్భుతంగా సాధించే వారిని తయారు చేస్తుంది. మరోవైపు, భక్తిహీనులు చాలాసేపు ఆలోచించినా ఏదీ సరిగ్గా చేయరు. అందువల్ల, యువకులు తమ తల్లిదండ్రులకు మరియు ఉపాధ్యాయులకు విధేయత చూపడానికి అలవాటుపడాలి; మరియు ఈ విధేయత ఆలస్యం కాకుండా వేగంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే దేవుడు ఆలస్యమైన విధేయతను ద్వేషిస్తాడు కానీ అది తక్షణమే మరియు సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు దానిని ఇష్టపడతాడు. అదేవిధంగా, మన మధ్య కూడా, "త్వరగా ఇచ్చేవాడు రెండుసార్లు ఇస్తాడు" అనే పాత సామెతకు అనుగుణంగా, తక్షణమే మరియు సహజంగా జరిగే సేవలు మనకు ప్రీతికరంగా ఉంటాయి.56
కాబట్టి లోతు దేవుని ఆజ్ఞను ఎదిరించి, వెంటనే దానికి లోబడకపోవడం ద్వారా పాపం చేశాడు; దేవదూతలు అతన్ని బలవంతంగా లాక్కోకపోయి ఉంటే, ఈ అవిధేయతకు అతడు శిక్ష అనుభవించి ఉండేవాడు. ఎందుకంటే ప్రభువు అతన్ని కాపాడాడు. లేదంటే, ఇతరుల పాపం కారణంగా లోతు నాశనమవడానికి అర్హుడై ఉండేవాడు.
అందువల్ల ఈ కరుణా ఉదాహరణను గమనించాలి.
యోహాను బాప్టిస్టు తండ్రి అయిన జెకర్యా దేవదూతను నమ్మనందున, అతడు మూగవాడయ్యాడు (Luke 1:20). రాజుల గ్రంథంలోని దైవజనుడు తన అవిధేయత కారణంగా సింహం చేత చంపబడ్డాడు (1 రాజులు).
13:24). అహరోను కుమారులు అన్యమైన అగ్నిని రాజేసినందున యెహోవా చేత సంహరించబడ్డారు (లేవీ. 10:2). కానీ యెహోవా లోతు విషయంలో అంత కఠినత్వాన్ని ప్రయోగించలేదు. ఆయన అతన్ని క్షమించి, అతని ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా అతన్ని రక్షించాడు. లోతు యొక్క అవిధేయతకు ఆయన ఆగ్రహించినప్పటికీ, అతని నిష్కపటత్వానికి ఆయన సంతోషించాడు; ఎందుకంటే లోతు ఆలస్యం చేయడానికి కొంత కారణం ఉంది, మరియు అతను దుఃఖంతో ఉన్నాడు. అతను కొంత ఉపశమనం కోసం ఆశించాడు మరియు ఇతర విషయాలతో పాటు కనీసం తన పనివారిని, గొర్రెల కాపరులను అయినా సంతోషంగా రక్షించుకోవాలనుకున్నాడు.
17. వారు వారిని బయటకు తోడ్కొని వచ్చి, ఇలా అన్నారు: మీ ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి పారిపోండి; వెనక్కి తిరిగి చూడవద్దు, లోయలో ఎక్కడా ఆగవద్దు; కొండలకు పారిపోండి, లేకపోతే మీరు నాశనమవుతారు.
దేవదూత లోతుకు మరియు అతని కుటుంబానికి నాలుగు ఆజ్ఞలు ఇస్తాడు. మొదటిది, తన ఆత్మను రక్షించుకోమని అతనికి చెబుతాడు. అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "ఇతరులు రక్షింపబడటానికి ఇష్టపడకపోతే నీకేమిటి? ఈ కారణంగా వారితో పాటు నశించిపోవాలని నువ్వు అనుకోవడం లేదు కదా?" రెండవదిగా, వెనక్కి తిరిగి చూడవద్దని దేవదూత లోతుకు చెబుతాడు.
మూడవదిగా, లోతు ఈ ప్రాంతంలోని ఏ భాగంలోనూ ఆగకూడదు. నాలుగవ ఆజ్ఞ ఏమిటంటే, అతను పొరుగున ఉన్న కొండలలో ఆగాలి. దేవదూత యొక్క ఈ ఆజ్ఞలు లోతు ఎలా ఆలోచించాడో మరియు ఎలా భావించాడో స్పష్టంగా సూచిస్తున్నాయి.
అతను తన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఆ నగరాన్ని విడిచి వెళ్తాడు. దానిని విడిచిపెట్టిన తరువాత, నాశనమై నశించిపోతున్న ఆ నగరం పట్ల కరుణతో కదిలిపోయి, అతను ఆ పరిసరాల్లోనే ఉండాలని కోరుకుంటాడు. కానీ దేవదూతలు ఇలా ఆజ్ఞాపిస్తారు: "నీ ప్రాణాన్ని కాపాడుకో." వారు ఇలా చెబుతున్నట్లుగా ఉంది: "సొదొమ ప్రజలు మారనక్కరలేనివారు; వారి గడియ వచ్చేసింది. కాబట్టి, తమ ప్రాణాన్ని గానీ, ఆత్మను గానీ అంత దారుణంగా లెక్కచేయని ఆ ప్రజలను విడిచిపెట్టి, నీ ప్రాణాన్ని కాపాడుకో, లేకపోతే నీవు కూడా అదే ప్రమాదంలో చిక్కుకుంటావు. దేవుడు ఈ స్థలాన్ని నాశనం చేయాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. కాబట్టి ఇంకా దూరంగా వెళ్ళు."
అయితే ఇది కూడా మనకు ఉపదేశమే; ఎందుకంటే, సొదొమ ప్రజలవలె కొందరు వాక్యమును కలిగియుండి, దాని హెచ్చరికలను, వాగ్దానాలను తృణీకరించుట మీరు చూచినప్పుడల్లా, అట్టివారితోపాటు మీరును నశించిపోకుండునట్లు మీ ప్రాణమును కాపాడుకొనవలెనని జ్ఞాపకముంచుకోండి; ఎందుకనగా అట్టివారు, సొలొమోను వర్ణించినట్లుగా (సామెతలు 23:35): "వారు నన్ను కొట్టితిని గాని నాకు హాని కలుగలేదు" అని చెప్పిన వారి వంటివారే, మరియు వారి నాశనము ఎంతో మరువలేనిది.
కఠినమైన హృదయం గల ఫరో సముద్రంలో నాశనమయ్యాడు, మరియు సౌలు రాజు కొరకు సమూయేలు వ్యర్థంగా కన్నీరు కార్చాడు. ఈ విధంగా దుష్ట స్వభావానికి లోనైన వారి విషయంలో మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి, లేకపోతే మనం వారి పాపంలో పాలుపొంది వారితో పాటు నాశనమవుతాము. అందువల్ల ప్రకటన గ్రంథంలో (18:4) సంఘం బబులోను నుండి బయటకు రావాలని ఆజ్ఞాపించబడింది; అంటే, పోపు యొక్క భక్తిహీనమైన సంఘాన్ని విడిచిపెట్టమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది. మరియు పౌలు (2 కొరింథీ. 6:17) ఇలా ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు: "మీ ఆత్మను రక్షించుకోమని దేవదూత ఇచ్చిన ఆజ్ఞను మనసులో ఉంచుకొని, వారి మధ్య నుండి బయటకు వెళ్ళండి," ఆయన ఇలా చెబుతున్నట్లుగా:
మీ సొంత రక్షణ గురించి ఆలోచించండి, ఎందుకంటే ఇతరుల రక్షణ గురించిన మీ చింత వ్యర్థం.
ఇక్కడ "మీరు" అనే సర్వనామంపై ప్రాధాన్యత ఉంది. అందువలన పౌలు ఇలా అంటాడు (Titus 3:10–11): "విరోధియగు విషయమైతే, అతనికి ఒకటి రెండు సార్లు హితబోధ చేసిన తరువాత, అతనితో ఇక ఏ సంబంధమునూ కలిగియుండవద్దు, ఎందుకంటే అట్టివాడు భ్రష్టుడని మీకు తెలుసు." మరియు Rom. 12:19 లో పౌలు ఇలా అంటాడు: "కోపమునకు చోటివ్చుడి," ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "అవిశ్వాసులు నశించగోరితే, వారు యథావిధిగా నశించుదురు గాక." మన విరోధులైన పాపవాదులు, మన బోధ సత్యమని ఒప్పుకోవలసిన స్థితికి తీసుకురాబడ్డారు.57 కాబట్టి వారు ఇకపై బలహీనత వలన గాని, జ్ఞానలోపం వలన గాని పాపం చేయరు; వారు మొండితనం మరియు దుష్టత్వం వలన పాపం చేస్తారు. కాబట్టి మనము వారి నుండి వేరుపడి వారి మధ్యనుండి తొలగిపోదాము, ఎందుకంటే వారు సత్యాన్ని గుర్తించినప్పటికీ, దానిని గుర్తించిన తరువాత కూడా హింసిస్తున్నారు. అలాంటప్పుడు, వారి రాబోయే వినాశనం గురించి ఎవరికి సందేహం ఉండగలదు?
వెనక్కి తిరిగి చూడవద్దనే రెండవ ఆజ్ఞ, ఆ పట్టణం యొక్క రక్షణ గురించి లోతు ఆందోళన చెందినప్పుడు అతని భావోద్వేగాన్ని కూడా తెలియజేస్తుంది. ఎందుకంటే, వెళ్ళిపోతున్న స్నేహితులు ఈ విధంగా ప్రవర్తించడం సహజం; మరియు వారు తమ వారి వైపు తరచుగా వెనక్కి తిరిగి చూస్తుంటారు. అందువల్ల, ఆ పట్టణం వైపు కనీసం వెనక్కి తిరిగి చూడకుండా, దానిని రక్షించాలనే లేదా దానిపై కరుణ చూపించాలనే కోరిక ఏమాత్రం లేకుండా, పూర్తిగా దాని నుండి వేరుపడమని దేవదూత లోతును ఆజ్ఞాపించాడు. ఇది కష్టమైన మరియు గంభీరమైన ఆజ్ఞ. ఫలితంగా, లోతు భార్య దానిని పాటించలేకపోయింది. ఎందుకంటే ఈ విషయాన్ని ఆలోచించండి: "నీ వెనుక తుఫానును, నశించిపోతున్న వారి ఆర్తనాదాలను, ముఖ్యంగా నీకు ప్రియమైన వారి ఆర్తనాదాలను విన్నప్పుడు, కనీసం వారి వైపు వెనక్కి తిరిగి చూడకుండా నిన్ను నీవే ఎలా నిగ్రహించుకోగలవు?" కానీ దేవదూత లోతు యొక్క అవిధేయతను అనుమానంగా చూస్తూ, ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉన్నాడు:
విధేయత చూపడంలో ఆలస్యం చేయడం ద్వారా మీరు ఇప్పటివరకు తగినంత పాపం చేశారు; కాబట్టి ఇకపై విధేయత చూపడం నేర్చుకోండి, వెనుదిరిగి చూడకుండా జాగ్రత్తపడండి.
"లోయలో ఎక్కడా ఆగవద్దు" అనే మూడవ ఆజ్ఞ యొక్క ఉద్దేశ్యం, లోతును త్వరపడి, సురక్షితమైన ప్రదేశానికి నేరుగా వెళ్ళమని, ఎక్కడా ఆలస్యం చేయడానికి ప్రయత్నించవద్దని లేదా వెనక్కి తిరిగి చూడవద్దని ప్రోత్సహించడమే. ఇది కూడా, మోషే తన పిలుపును తిరస్కరించడానికి అనేక కారణాలను కల్పించుకున్నప్పటికీ, చివరికి కాదనలేని స్థితికి నెట్టబడినట్లే, వివిధ ఉపాయాల కోసం వెతుకుతున్న లోతు యొక్క ఆలోచనలను వర్ణించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఎందుకంటే మనకు
దేవుని వాక్యానికి మరియు ఆజ్ఞకు మనం కట్టుబడి ఉండాలి.
సెనెకా నిజానికి ఇలా అందంగా చెప్పాడు: "ఎవరు మాట్లాడుతున్నారో చూడకండి, కానీ ఏమి చెప్పబడుతుందో చూడండి."58
ఈ నియమాన్ని మానవులకు వర్తింపజేయడం సరైనదే; మరియు పౌర వ్యవహారాలలో దీనికి స్థానం ఉంది, కానీ సంఘంలో కాదు, ఎందుకంటే అక్కడ ఎవరు మాట్లాడుతున్నారో మాత్రమే చూడాలి. పరలోకంలో హవ్వ అలా చేయనప్పుడు, ఏమి చెప్పబడిందో విచారించాలని కోరుకుని, మాట్లాడిన వానిని మరచిపోయినప్పుడు, ఆమె పతనమైంది. మానవుల విషయంలో, వారు అవివేకులుగా ఉండి, చెప్పకూడని మాటలు చెప్పడం జరగవచ్చు. కానీ దేవుడు అలాంటివాడు కాదు. ఆయన మంచివాడు మరియు జ్ఞాని.
అందువల్ల ఆయన పొరపాటు చేయలేడు. తత్ఫలితంగా, ఏమి చెప్పబడింది అనేదాన్ని కాకుండా, ఎవరు మాట్లాడుతున్నారో పరిగణించాలి.
నాలుగవ ఆజ్ఞ—"కొండలకు పారిపోండి"—ఆ స్థలం యొక్క ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది; ఎందుకంటే సొదొమ మరియు దాని పొరుగు నగరాలు తూర్పున అబారీము కొండల దగ్గర ఉన్న ఒక లోయలో ఉండేవి. అంతేకాక, ఈ లోయ దాని అసాధారణమైన సారవంతమైన భూమికి గొప్ప ప్రశంసలు పొందింది, మరియు సహజంగానే కొండలపై ఉన్న పొలాల కంటే మైదాన ప్రాంతాలలో ఉన్న పొలాలు ఎక్కువ సారవంతంగా ఉంటాయి. అందువల్ల, లోతు ఆ స్థలం నుండి బయలుదేరి, మరింత బీడుగా ఉన్న ప్రదేశానికి వెళ్ళమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు.
18. అందుకు లోతు వారితో ఇట్లనెను: అయ్యో, నా ప్రభువులారా; 19. ఇదిగో, మీ దాసుడనైన నేను మీ దృష్టిలో దయ పొందితిని, నా ప్రాణమును రక్షించి మీరు నాకు గొప్ప కనికరము చూపారు; అయినను ఆపద నన్ను పట్టుకొని నేను చనిపోకుండా ఉండేందుకు కొండలకు పారిపోలేను.
20. ఇదిగో, ఆ దూరపు పట్టణం పారిపోవడానికి దగ్గరగానే ఉంది, అది ఒక చిన్న పట్టణం. నన్ను అక్కడికి పారిపోనివ్వండి—అది చిన్న పట్టణం కాదా?—అప్పుడు నా ప్రాణం రక్షించబడుతుంది!
ఇది ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ప్రార్థన యొక్క శక్తి ఎంత గొప్పదో ఇక్కడ మనం చూడవచ్చు, ఎందుకంటే లోతు కొండలు ఎక్కమనే చివరి ఆజ్ఞను తిరస్కరించాడు. కొండలలో తనను తాను రక్షించుకోలేనని, శోధనకు లోనై, ఆ ఎత్తైన ప్రదేశం నుండి లోయ వైపు తిరిగి చూసి నశించిపోయేవాడినని తన నిస్సహాయతను సాకుగా చూపి అతను అలా చేశాడు. అంతేకాకుండా, పైకి క్లుప్తంగా కనిపించే ఈ ప్రార్థనలో ఒక మంచి ప్రార్థనకు కావలసిన అన్ని లక్షణాలు ఉన్నాయి. నిశ్చయంగా, దేవుడు సమస్తమును తన ఉచిత కరుణతో ఇస్తాడు; అయినప్పటికీ ఆయనను బ్రతిమాలాలని కోరుకుంటాడు, ఎందుకంటే మనం ప్రార్థించాలని నిర్దేశించే స్పష్టమైన ఆజ్ఞ ఒకటి ఉంది. దానికి తోడు, ఆ ఆజ్ఞతో పాటు ఆయన వింటాడనే వాగ్దానం కూడా ఉంది. చివరగా, ప్రార్థన యొక్క రూపాన్ని క్రీస్తు కుమారుడే నిర్దేశించాడు. కాబట్టి ప్రార్థన అత్యంత ఆవశ్యకమని మనం నేర్చుకుందాం, మరియు మన ప్రార్థన లేకుండానే దేవుడు మనకు కావలసినవి ఇస్తాడని, మనకు ఏది ఎక్కువ ప్రయోజనకరమో ఆయనకు తెలుసు కాబట్టి ప్రార్థన అవసరం లేదని మనం భావించే ఈ దుష్ట శోధనకు మోసపోకుండా ఉందాం. అగస్టీన్ చెప్పిన మాట సరైనదే: "నిన్ను లేకుండా నిన్ను సృష్టించినవాడు, నిన్ను లేకుండా నిన్ను రక్షించాలనుకోడు."59 అందుకనుగుణంగా, మనం సహాయకులుగా ఉండటానికి, లేదా పౌలు చెప్పినట్లుగా "దేవునితో కలిసి పనిచేసేవారిగా" (2 కొరింథీ. 6:1) ఉండటానికి, మనం అనేక రకాల విధులను నిర్వర్తించడానికి నియమించబడ్డాము. మరియు దేవుడు మట్టి నుండి ఒక మనిషిని సృష్టించగలడని నేను పైన చెప్పాను. కానీ వేరొక మార్గం ఆయనకు ప్రీతికరమైనది, అదేమిటంటే, మీరు భర్తగా మారి, ధర్మశాస్త్రయుతమైన భార్యను స్వీకరించడం.60 అందువలన
వాక్య పరిచర్య లేకుండానే ఆయన బోధించి హృదయాలను ప్రకాశింపజేయగలడు, కానీ ఆయన అలా చేయాలనుకోవడం లేదు. ఈ కారణంగానే ఆయన బాహ్య పరిచర్యను స్థాపించి, సంస్కారములను ఏర్పాటుచేశాడు. ఆయన బాప్తిస్మం లేకుండానే పాపాలను క్షమించగలడు, కానీ ఆయన అలా చేయడు; ఎందుకంటే ఆయన కార్యాలలో మన మానవులకు కూడా భాగం ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. కాబట్టి వీటిని తృణీకరించడం అత్యంత కృతఘ్నత అవుతుంది. ప్రార్థన విషయంలో కూడా మీకు ఇదే విధమైన దృఢ విశ్వాసం ఉండాలి. ఎందుకంటే ఇది దేవుని ఆజ్ఞాపిత చిత్తం: ఆయన బ్రతిమాలించబడాలని కోరుకుంటాడు, మరియు బ్రతిమాలేవారిని బ్రతిమాలాలని కోరుకుంటాడు.
ఆయన ఆయనకు పరిశుద్ధాత్మను మరియు వారికి అవసరమైనవన్నీ ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాడు.
ఇప్పుడు మనం ప్రార్థనలోని భాగాలను చూద్దాం. ఒక మంచి ప్రార్థనకు మొదటి ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, అది దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపాలి మరియు దేవుని నుండి మీరు పొందిన మేలులను హృదయంలో మరియు మాటలలో స్మరించుకోవాలి. ఈ విధంగా ప్రభువు యొక్క ప్రార్థనలో...
ప్రార్థనలో మనం నిజంగా దైనందిన ఆహారం కోసం అడుగుతాము; కానీ దాని ప్రారంభంలో మనం దేవుణ్ణి మన తండ్రి అని పిలుస్తాము కాబట్టి, ఈ పదం ద్వారానే మనం ఇప్పటి వరకు దేవునిచే పోషించబడి, రక్షించబడ్డామని మరియు ఆయన నుండి ప్రతి తండ్రిలాంటి దయను పొందామని ఒప్పుకుంటాము. అలంకార శాస్త్ర నియమాలలో దీనిని సద్భావనను సంపాదించడం అంటారు,61 ఇది స్తుతించడం మరియు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం ద్వారా ఉత్తమంగా సాధించబడుతుంది.
రెండవదిగా, ఫిర్యాదు గానీ లేదా అవసరాన్ని ప్రస్తావించడం గానీ ఉంటుంది. లోతు ఇలా అంటాడు: "నీ ఆజ్ఞ ప్రకారం నేను కొండల మీదికి వెళితే నాకు అత్యంత ప్రమాదం పొంచి ఉంటుంది. ఆలస్యం చేయడం ద్వారా నేను ఇప్పటికే పాపం చేశాను, కానీ అలాంటి దురదృష్టమే నాకు మళ్ళీ సంభవించవచ్చు. అందువల్ల, నీవు నన్ను రక్షించిన కరుణనుబట్టి, నేను అడుగుతున్నది నాకు అనుగ్రహించమని నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను."
మూడవదిగా, లోతు తనకు ఏమి కావాలో తెలియజేస్తాడు. అతను ఇలా అంటాడు: "నేను దగ్గరలో ఉన్న పట్టణానికి పారిపోతాను, అక్కడ నేను రక్షించబడతాను." అంతేకాకుండా, అతను ఈ అభ్యర్థనను వివరాలు ఇస్తూ చాలా చక్కగా వివరిస్తాడు. "ఆ పట్టణం చిన్నది," అని అతను అంటాడు. "అంతేకాక, అది దగ్గరలోనే ఉంది, అక్కడ నేను ప్రతి ప్రమాదం నుండి సురక్షితంగా ఉండగలను."
ఇది లోతు చేసిన ప్రార్థన, దానికి అనుగుణంగా దేవుడు తన ప్రణాళికను, ఉద్దేశాన్ని మార్చుకుంటాడు—ఈ విషయాన్ని మీరు జాగ్రత్తగా గమనించాలి—ఎందుకంటే ఈ సమయంలో దేవుని చిత్తంలో జరిగే రహస్య మార్పు గురించి ఎవరూ వాదించకూడదు. దానికి విరుద్ధంగా, కీర్తన (145:19) కూడా ఏమి బోధిస్తుందో మనం నేర్చుకోవాలి: "యెహోవా తనకు భయపడువారందరి కోరికలను నెరవేరుస్తాడు." దేవుని శక్తి వల్ల సూర్యుడు తన గమనాన్ని, చలనాన్ని కొనసాగించాడు; కానీ యెహోషువ తన శ్రమలో ప్రార్థించి, సూర్యుడిని నిలిచిపొమ్మని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, యెహోషువ మాటకు సూర్యుడు నిలిచిపోయాడు. ఇది ఎంత గొప్ప అద్భుతమో ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలను అడగండి! కానీ దీనికి కారణం ఏమిటి? మనం ఆయనకు భయపడుతూ ఉన్నంత కాలం, దేవుడు తనకు భయపడేవారి చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తాడు మరియు మన చిత్తానికి తన చిత్తాన్ని లోబరుస్తాడు.
అంతేకాకుండా, లోతు ఆ ప్రాంతంలోని ఏ భాగంలోనూ ఉండకూడదనేది దేవుని చిత్తమని ఈ లేఖనం చాలా స్పష్టంగా చెబుతోంది. కానీ లోతు దేవునికి భయపడి ప్రార్థించినందువల్ల దేవుడు ఈ చిత్తాన్ని మార్చాడు. ఇది దేవుని క్రమబద్ధమైన శక్తి, ఆయన రహస్య శక్తి కాదు. ఎందుకంటే దేవుడు తన రహస్య చిత్తం ప్రకారం మనలను పరిపాలించాలని కోరుకోవడం లేదు; వాక్యము ద్వారా ఆజ్ఞాపించబడి, బయలుపరచబడిన తన చిత్తం ప్రకారం అలా చేయాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు.
కాబట్టి, ఈ వృత్తాంతం మన అన్ని ప్రమాదాలలోనూ ప్రార్థన చేయడానికి మనల్ని మేల్కొల్పి, ప్రోత్సహిస్తుంది. ఎందుకంటే, మనం ఆయన ముందు వినయంగా సాగిలపడి ప్రార్థిస్తే, మనం కోరుకున్నది చేయాలని దేవుడు కోరుకుంటాడు. ఈ విధంగానే, ప్రవక్త వారి నాశన దినాన్ని కూడా ప్రకటించిన నినెవె ప్రజలు రక్షించబడ్డారు. మరియు లేఖనాలలో ఇలాంటి మరిన్ని సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి; దేవుడు ఇతరుల మాటకు లొంగిపోతాడని మరియు తన చిత్తాన్ని మన చిత్తానికి లోబరుస్తాడని అవి నిరూపిస్తున్నాయి. అలాంటప్పుడు, ప్రార్థన విషయంలో మనం ఎందుకంత నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నాము? మన ప్రార్థన వ్యర్థమైనట్లుగా, మనం ఎందుకంతగా విశ్వాసం లేకుండా, అంత పిరికివారిగా ఉన్నాము? సన్యాసులు తమ ప్రార్థనల విషయంలో నిరాశ చెందాలి; వారికి దేవుని గురించి ఎటువంటి జ్ఞానం లేదు మరియు వారు పూర్తిగా విశ్వాసం లేనివారు. వారి ప్రార్థన నిజాయితీతో కూడిన అభ్యర్థన కాదు; అది కఠోరమైన శ్రమ మరియు వాస్తవానికి ఒక శూన్యమైన శబ్దం.
అయితే వాక్య జ్ఞానమున్న మనము కూడివచ్చి, నిజమైన వినయముతో మోకరిల్లినప్పుడు, దేవుడు తన చిత్తమును విడిచిపెట్టి మన చిత్తమును నెరవేర్చాలని కోరుకుంటున్నాడని మనకు తెలుసు—ఎందుకంటే మనకు వాగ్దానాల ద్వారా మాత్రమే కాక ఉదాహరణల ద్వారా కూడా బోధించబడింది. మనలో ప్రార్థించే స్వభావం సన్నగిల్లకుండా ఉండాలంటే, ఈ వాస్తవాలు ప్రజలకు మరియు మనకు గట్టిగా నూరిపోయాలి. నిశ్చయంగా, దేవుడు అన్నీ చేస్తాడు; కానీ మన పిలుపుకు తగినది మనం కూడా చేయాలి. ఆయన శరీరాన్ని పోషించి, కాపాడటానికి రొట్టె ఇస్తాడు; కానీ ఆయన దానిని ప్రయాసపడి, విత్తే, కోసే మొదలైన వారికి ఇస్తాడు. మరియు మీరు భూమిని విత్తినప్పుడు, మీ శ్రమ వలన ఏమీ ఫలిస్తుందని మీరు అనుకోకూడదు. ఎందుకంటే మీరు మీ కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చాలని దేవుని ఆజ్ఞ, మరియు ఆయన మీ ద్వారా కార్యము చేయాలని కోరుకుంటున్నాడు. కాబట్టి మీరు మీ పనికి మరియు కర్తవ్యానికి మీ పూర్తి శక్తితో మరియు శ్రద్ధతో మిమ్మల్ని మీరు అంకితం చేసుకోవాలి, మిగిలినది దేవునికి వదిలివేయాలి. ఈ విధంగా తుర్కుతో పోరాడవలసిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, దేవుని ఆజ్ఞ మిమ్మల్ని మొట్టమొదట మీ ప్రజలను రక్షించమని కోరుతుంది. అందువల్ల మీరు సన్నద్ధులై, ఆయుధాలతో పాటు యుద్ధానికి అవసరమైన ఇతర వస్తువులను కూడా సమకూర్చుకుని ఇలా చెప్పాలి: "నేను చేయగలిగినది చేశాను; కానీ సరఫరా చేయండి,
ప్రభూ, నీ చిత్తము నెరవేరునట్లు నాలో ఇంక ఏది లోపించునో దానిని నాకు తెలియజేయుము." ఈ కారణంగానే, పౌలు కూడా మన ఉత్సాహములో సోమరులుగా ఉండవద్దని లేదా మన ఉత్సాహాన్ని సడలించవద్దని మనకు హితబోధ చేస్తున్నాడు; ఎందుకంటే సోమరులై, సువార్తలోని సేవకుని వలె తమ విధిని నిర్వర్తించని వారు ఇలా వింటారు: "నీ నోటి మాటల చేతనే నేను నిన్ను దోషిగా తీర్పు తీరుస్తాను." కానీ శ్రద్ధగలవారిని, దైవభక్తిగలవారిని ప్రభువు ఐశ్వర్యవంతులుగా చేస్తాడు, ఎందుకంటే "ఆయనకు భయపడే వారందరి కోరికలను ఆయన నెరవేరుస్తాడు." నిస్సందేహంగా అటువంటి ఉదాహరణల వలన మరియు తన సొంత అనుభవం వలన దావీదు అనేక కీర్తనలను వ్రాశాడు.
21. ఆయన అతనితో ఇలా అన్నాడు: ఇదిగో, నీవు చెప్పిన పట్టణమును నేను పడగొట్టను అనే ఈ వరాన్ని కూడా నీకు ఇస్తున్నాను.
22. త్వరపడి అక్కడికి పారిపోండి; మీరు అక్కడికి చేరే వరకు నేను ఏమీ చేయలేను. అందువల్ల ఆ పట్టణానికి జోయార్ అని పేరు పెట్టారు.
ఇది ఒక ఆశ్చర్యకరమైన పరిస్థితి మరియు నిస్సందేహంగా గమనించదగిన వృత్తాంతం! జోయారు పట్టణం ఇతర పట్టణాలతో పాటు నాశనం కావాలన్నది దేవుని చిత్తమే; కానీ లోతు దానికోసం విన్నవించినందువల్ల, దేవుడు తన చిత్తాన్ని మార్చుకొని లోతు కోరినట్లే చేశాడు. అదేవిధంగా, కేవలం పౌలు వలనే అదే ఓడలో ప్రయాణిస్తున్న వారందరూ ఆ ఓడ ప్రమాదంలో రక్షించబడ్డారు (Acts 27:43). కానీ, "మీరు సురక్షితంగా ఉండగలిగే ఆ ప్రదేశానికి చేరుకునే వరకు నేను ఏమీ చేయలేను" అని తరువాత చెప్పబడినందున, ఎవరైనా ఇలా అడగవచ్చు: "అయితే దేవుడు తాను కోరుకున్నది వెంటనే చేయకుండా లోతు ఆపగలడా?" దానికి మోషే జవాబు: "లోతు ప్రార్థన దీనిని చేస్తుంది; అది దేవుడు చేయకూడని దానిని చేయకుండా బలవంతం చేస్తుంది."
ఆయన ఉగ్రమైన సంకల్పం. దేవుడు దానిని భంగపరచడానికి అనుమతిస్తాడు మరియు తనకు భయపడేవారి చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తాడు.
ఇవి చాలా బలమైన ప్రకటనలు, మరియు వీటిని నమ్మడం కష్టం. కానీ మన అభ్యాసం మరియు ఓదార్పు కోసం మనం వాటిని జాగ్రత్తగా గమనించాలి, తద్వారా మనం సంతోషంగా ప్రార్థించగలము మరియు పౌలు బోధించినట్లుగా, సంకోచించకుండా మరియు సణుగుకోకుండా ప్రార్థించగలము (ఫిలిప్పీయులకు 2:14 చూడండి). అయితే, ఒక గందరగోళ పరిస్థితి వల్ల మనం మనస్తాపం చెంది, దేవుడు దీనిని లేదా దానిని ఆ విధంగా ఎందుకు చేస్తున్నాడని ఆయనను అడిగినప్పుడు అది సణుగుట అవుతుంది. కానీ, నేను చెప్పినట్లుగా, మనం ఎందుకని విచారించేవారిగా ఉండి, "నీవు దీనిని ఈ విధంగా ఎందుకు చేస్తున్నావు?" అని దేవునితో చెప్పకూడదు. మనం ఆయన చిత్తానికి లోబడాలి; మరియు ఆయన చర్యలలో ఏదైనా మనకు అభ్యంతరకరంగా అనిపిస్తే, మనం ప్రార్థించాలి. పౌలు సంకోచాన్ని సందేహం అని పిలుస్తాడు. దీనిని ప్రార్థన నుండి పూర్తిగా తొలగించాలి, ఎందుకంటే ఇది ఒక్కటే ప్రార్థనను పాడుచేస్తుంది.
అందువల్ల బెర్నార్డ్ తన సహోదరులను వారి ప్రార్థనలను తేలికగా భావించవద్దని, వారు వాటిని పూర్తి చేయకముందే వారి ప్రార్థనలు పరలోకంలో వ్రాయబడతాయని తెలుసుకోవాలని హెచ్చరించాడు.62 ఆ పరిశుద్ధుడు ప్రార్థనలో మనమందరం సాధారణంగా పీడించబడే పిరికితనాన్ని గమనించాడు; ఎందుకంటే మన బలహీనత గొప్పది మరియు పౌలు, పేతురు మరియు ఇతరులలో మనం గొప్ప వరాలను చూస్తాము కాబట్టి, మనం ప్రార్థన చేయబోయేటప్పుడు వెనకడుగు వేస్తాము, మరియు దేవుని నుండి ఏదైనా పొందడానికి మనం అనర్హులమని భావించి, మన అనర్హతకు భయపడతాము. ఈ ఆలోచనల కారణంగా ప్రార్థనలోని విశ్వాసం మరియు తీవ్రత చల్లబడటమే కాకుండా పూర్తిగా ఆరిపోతాయి, మరియు వాటి స్థానంలో హానికరమైన సంకోచం మరియు అసహ్యకరమైన సణుగుడు చోటు చేసుకుంటాయి. లోతు కూడా అనర్హుడే అని మనం ఎందుకు అనుకోకూడదు? ఎందుకంటే ప్రభువుతో మాట్లాడటానికి ఎవరు అర్హులు? అందువల్ల, వాక్యం ద్వారా విశ్వాసానికి పిలువబడ్డాము, దేవుని వాక్యం ద్వారా బోధించబడ్డాము, మరియు ఈ కారణంగా ప్రార్థించమని స్పష్టమైన ఆజ్ఞను పొందిన సంఘంలో భాగమయ్యాము అనేదే మనకు చాలు. పర్యవసానంగా, మీరు మీ అనర్హతను చూడకూడదు; మీరు దేవుని ఆజ్ఞను చూడాలి, మీరు యోగ్యులో కాదో అని వాదించుకోకూడదు. కానీ, తనకు భయపడేవారి చిత్తాన్ని ప్రభువు నెరవేర్చాలని కోరుకుంటున్నాడనే వాగ్దానాన్ని మీరు గట్టిగా పట్టుకోవాలి.
ఈ విధంగా మనం ప్రార్థించే ధైర్యాన్ని సంపాదించుకోవాలి, ఆత్మీయ వివేచన ద్వారా బోధించబడిన వారు దీనిని అన్ని శ్రమల కన్నా గొప్ప శ్రమ అని పిలిచారు. ఎందుకని? పిరికితనం మరియు అనర్హతా భావన వలన పుట్టే సంకోచానికి, సణుగుడుకు వ్యతిరేకంగా అత్యంత తీవ్రమైన పోరాటాన్ని కొనసాగించాలి అనే కారణం తప్ప మరేమీ కాదు. కాబట్టి, సాతాను యొక్క ఈ కుతంత్రాలకు వ్యతిరేకంగా మనల్ని మనం బలపరుచుకోవడం నేర్చుకుందాం, మరియు లోతు గురించి ఇక్కడ వ్రాయబడినటువంటి వాగ్దానాలు మరియు ఉదాహరణల వైపు మన దృష్టిని మళ్లిద్దాం. ఎందుకంటే ఈ విషయాలు లోతు కొరకు వ్రాయబడలేదు; అవి మన కొరకు వ్రాయబడ్డాయి, తద్వారా దేవుని కోపపూరిత సంకల్పాన్ని ఎలా అరికట్టాలో మరియు సమీపంలో ఉన్న దండాన్ని ఆయన చూపినప్పుడు ఆయనను ఎలా ఎదుర్కోవాలో మనం నేర్చుకోవచ్చు, ప్రభువు స్వయంగా యెహెజ్కేలు (22:30)లో చెప్పినట్లుగా:
మరియు వారిలో నా ఎదుట పూచీకత్తుగా నిలబడగల ఒక మనిషి కోసం నేను వెతికాను... కానీ నాకు ఎవరూ కనబడలేదు.
అందుకే నేను వారిపై నా ఆగ్రహాన్ని కుమ్మరించాను." అంతేకాక, తమ బోధనలతో ప్రజలను నడిపిస్తున్న యాజకులను ఆయన కఠినంగా గద్దించాడు (యెహెజ్కేలు 13:5): "నా ఉగ్రత దినమున మీరు ఇశ్రాయేలు వంశమునకు ప్రాకారమును కట్టలేదు."
కాబట్టి మనం ప్రార్థనను నిర్లక్ష్యం చేస్తే దేవుడు కోపగించుకుంటాడు, ఎందుకంటే ఆయన ఆజ్ఞనే మనం తృణీకరిస్తున్నాము. అందువలన, మనం ధైర్యంగా, విశ్వాసంతో ప్రార్థిద్దాం. మనం అడుగుతున్నది ఆయన ఇవ్వకపోయినా, దానికంటే శ్రేష్ఠమైన వేరొకటి ఆయన ఇస్తాడు; ఎందుకంటే ప్రార్థన వ్యర్థం కాదు, అని యాకోబు కూడా చెబుతున్నాడు (5:16):
నీతిమంతుని ప్రార్థన పట్టుదలతో, అనగా తీవ్రమైనదిగా, హృదయపూర్వకంగా ఉంటే బహు ప్రభావవంతమైనది. ఎందుకంటే దేవుడు నీతిమంతుని, అతని కార్యాలన్నిటినీ తృణీకరించలేడు. లోకం అతన్ని హింసించినప్పటికీ, దేవుడు అతని కార్యాలను, మాటలను, అవును, అతని శ్రమలను కూడా గౌరవిస్తాడు. "ఆయన పరిశుద్ధుల మరణం ప్రభువు దృష్టిలో అమూల్యమైనది."