బలవంతుడు, చురుకైనవాడు కందకాన్ని గానీ, వాగును గానీ దాటినప్పుడు పరిస్థితి ఇలాగే ఉంటుంది. కానీ, బలం గానీ, చురుకుదనం గానీ లేనివాడు తన నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించి, చేతికర్ర సహాయంతో ముందుకు సాగుతాడు. ఈ విధంగా, స్వతహాగా చేయలేని దానిని నైపుణ్యంతో సాధిస్తాడు. అయితే, మనం తిరిగి మోషే విషయానికి వద్దాం.
మరియు వారు తలుపు పగలగొట్టడానికి దగ్గరకు వచ్చారు.
10. అయితే ఆ మనుష్యులు తమ చేతులు చాపి లోతును తమ ఇంటిలోనికి తోడ్కొని వచ్చి తలుపు మూసారు.
11. మరియు వారు ఆ ఇంటి ద్వారం దగ్గర ఉన్న చిన్న, పెద్ద అనే తేడా లేకుండా అందరినీ అంధులను చేశారు, అందువల్ల వారు ద్వారం కోసం తడుముకుంటూ అలసిపోయారు.
సోదోములోని ఉన్మాద జనులు అప్పటికే తలుపు పగలగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అందువల్ల, తమ భద్రత కోసం ఉపయోగకరమనిపించిన ప్రతిదాన్నీ ప్రయత్నిస్తున్న అంతటి ఉదారమైన, నమ్మకమైన ఆతిథేయునికి మేలు చేసి, తమను తాము కాపాడుకోవలసిన సమయం ఆ అతిథులకు వచ్చింది. వారు దేవదూతలని లోతుకు తెలియదు; వారు సంఘాలను సందర్శిస్తూ, దూరదూర ప్రాంతాలలో వాక్యాన్ని బోధిస్తున్న పరిశుద్ధులని అతను అనుకున్నాడు. అందువల్ల అతను వారిలో దేవుణ్ణి ఆరాధించి, దేవునిచే పంపబడిన అతిథులుగా వారిని గంభీరంగా గౌరవించాడు. మరియు ఈ దైవభక్తితో కూడిన ప్రవర్తనకు అతడు, అతని ఇల్లంతా గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని పొందారు. అన్నిటికంటే ముందుగా, అతను ఉన్మాద జనుల నుండి రక్షించబడ్డాడు. ఎందుకంటే—లైరా కూడా వ్యాఖ్యానించినట్లుగా—దేవదూతలు వారిని ఏమీ చూడలేనంత అంధత్వంతో కొట్టరు; కానీ వారు వారిని గందరగోళంతో కొడతారు, దానివల్ల వారు చూసినప్పటికీ, తాము ఏమి చూస్తున్నారో గ్రహించలేరు, సరిగ్గా త్రాగినవాడు కళ్ళు తెరిచి చూసినప్పటికీ, తాను ఏమి చూస్తున్నాడో గ్రహించలేనట్లే; ఎందుకంటే అతను తాను చూస్తున్నదాన్ని గుర్తించలేడు.
హెబ్రీయులు దీనిని సరిగ్గా יםרְנֵוֵו ִסַ అని పిలుస్తారు. సొదొము ప్రజలు తలుపును చూశారు, కానీ వారు తమ తీర్పులో పొరబడి అది గోడ అని భావించారు. మరోవైపు, వారు గోడలే తలుపు అని అనుకున్నారు.
ఇది సహజమైన అంధత్వం కాదు; ఇది ఒక అద్భుతమైన అంధత్వం. ఇది మనస్సుకు సంబంధించినది మరియు దీనిని ἀχρισία మరియు ἀορισία అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే ఒక సామర్థ్యాన్ని కోల్పోవడం కాదు, ఒక విధిని కోల్పోవడం.35 అందువల్ల సిరియన్లు ఎలీషాను మరియు అతని సేవకుడిని చూడలేదు.
(2 Kings 6:18), మరియు యూదులు దేవాలయంలో క్రీస్తును చూడలేదు (John 10:39). శత్రువులు చూస్తున్నప్పటికీ, తాను రక్షించాలనుకునే తన వారిని కాపాడటానికి దేవుడు తరచుగా ఇలాంటి అద్భుతాన్ని ప్రయోగిస్తాడు. దీనిని దృష్టి అనే సామర్థ్యాన్ని కాదు, దాని పనితీరును కోల్పోవడం అంటారు. సువార్తలో చెప్పినట్లుగా (Luke 24:16), వాస్తవంగా చూసే శక్తిని తీసివేస్తారు: "ఆయనను గుర్తించకుండా వారి కళ్ళు నిరోధించబడ్డాయి." అందువల్ల మగ్దలేన క్రీస్తును తోటమాలి అని అనుకుంది (John 20:15); మరియు సిరియన్లు మిగతావన్నీ చూసినప్పటికీ, తమను సమరియాలోకి తీసుకువెళ్తున్నారని గమనించలేదు. అదే విధంగా, తలుపును పగలగొట్టబోతున్న సొదొమ ప్రజలకు దేవదూతలు అంధత్వాన్ని కలుగజేశారు, దానివల్ల ఆ తలుపు, కిటికీలు వారి కళ్ళముందు నుండి మాయమయ్యాయి. ఈ విధంగా అన్ని కాలాలలోనూ అనేకులు అద్భుత రీతిలో రక్షించబడ్డారు, తద్వారా వారి శత్రువుల కళ్ళకు ఒకరకంగా ఆటవస్తుగా చేయబడుతున్న సమయంలో వారు తప్పించుకున్నారు.
అయితే ఇక్కడ ఒక తేడాను గమనించాలి. ప్రవక్త వలన అంధత్వం పొందిన సిరియన్లు, ప్రభువు హస్తాన్ని అనుభూతి చెందినప్పుడు బాగుపడ్డారు. కానీ సొదొమ ప్రజలు ప్రభువు హస్తాన్ని అనుభూతి చెందినప్పుడు, వారు బాగుపడలేదు; ఎందుకంటే వారు రాత్రంతా అంధులుగా ఉండి, పూర్తిగా అలసిపోయి నీరసించిపోయే వరకు ద్వారం కోసం వెతకడం ఆపలేదు. రాత్రంతా కూర్చుని, ఏ క్షణంలోనైనా పౌరులు లోపలికి దూసుకువస్తారని ఎదురుచూస్తున్న లోతు, ఏ మనస్థితిలో ఉన్నాడని మీరు అనుకుంటున్నారు? కానీ సొదొమీయుల ఈ ప్రయత్నం వ్యర్థమవుతుందని దేవదూతలు హామీ ఇచ్చి నిస్సందేహంగా అతన్ని ఓదార్చారు. కాబట్టి లోతు, ముఖ్యంగా అతని భార్య మరియు కుమార్తెలు, నిద్రలేని రాత్రంతా చింతిస్తూ, ఏడుస్తూ గడిపారు.
అయితే సొదొము ప్రజలు తాము అంధత్వంతో కొట్టబడ్డామని గ్రహించినప్పుడు, వారు దీనిని ప్రభువు విధించిన శిక్షగా అస్సలు అంగీకరించరు; అది ఏదో మాయ అని అనుమానించి, సాతాను తమపై మంత్రప్రయోగం చేశాడని నమ్ముతారు. ఇది ఎల్లప్పుడూ జరిగే విధానం; భక్తిహీనులు అత్యంత మొండివారై, తాము దేవుని ఒడిలో లాలించబడుతున్నామని నిర్ధారణకు వస్తారు, అయితే మరోవైపు భక్తిపరులు భయభ్రాంతులై దేవుని ఉగ్రతకు భయపడతారు. ఈ దండనను పంపింది సాతాను కాదు, కోపంగా ఉన్న దేవుడే అని వారు నిర్ధారణకు వస్తారు. ఈ కారణంగా వారు రాలిపడే ఆకు శబ్దానికి కూడా మిక్కిలి భయపడతారు (లేవీ. 26:36) మరియు ప్రమాదం లేని ప్రతిదానికీ భయపడతారు. భక్తిహీనులు కలిగివున్న ఆలోచనలను వారు కలిగి ఉండలేరు: ఈ దురదృష్టాలకు కర్త సైతాను అని, వాస్తవానికి అతనే కర్త, ఎందుకంటే దేవుడు భక్తిపరులను బాధించడు; యోబు విషయంలో మనం చూసినట్లుగా, దేవుడు అతనిపై కోపంగా ఉన్నందువల్ల కాదు, సైతాను కోపంగా ఉన్నందువల్లనే అతని పిల్లలు అగ్నిలోనూ, పశువులు తుఫానులలోనూ చంపబడ్డాయి, ఆయన సైతానును ఇలా చేయడానికి అనుమతిస్తాడు.
కాబట్టి, తెగులు మరియు ఇతర కష్టాలు మనపై విరుచుకుపడినప్పుడు, మనం కూడా ఇవి సైతాను కార్యాలని, సైతాను విజృంభించి కోపంగా ఉన్నాడని, అయితే మనం ఆయన కుమారునియందు విశ్వాసముంచుచున్నాము గనుక దేవుడు కనికరముగలవాడని, మనపట్ల దయాదృష్టి కలిగియున్నాడని చెప్పాలి.
129 ఈ విధంగా పరిశుద్ధులైన అమరవీరులు మరణాన్ని, అన్ని ప్రమాదాలను జయించారు; ఎందుకంటే దేవుడు తమ పట్ల దయగలవాడని వారు నిశ్చయించుకున్నారు. కానీ తమ హింసలు, బాధలు మాయ మరియు సైతాను వలన కలుగుతున్నాయని, తమ విశ్వాసాన్ని పరీక్షించే ఉద్దేశ్యంతో దేవుడు వాటిని అనుమతించాడని వారు భావించారు. అందువల్ల వారు తమ కష్టాలలో కూడా సంతోషించి, సైతానును అపహసించారు. మనం కూడా అలాగే చేయాలి; కానీ గొప్ప పరిశుద్ధుల ఉదాహరణలు రుజువు చేస్తున్నట్లుగా, మనం చాలా తరచుగా బలహీనతకు లోనవుతాము. పౌలు కూడా భయాలతో నిండిపోయి, సహోదరులను చూసినప్పుడు ధైర్యాన్ని తిరిగి పొందుతాడు. భక్తిహీనులకు అటువంటి భయం ఉండదు, ఎందుకంటే వారు దేవుని అనుగ్రహం గురించి నిశ్చయతతో ఉంటారు. అందువల్ల, వారికి ఏదైనా కష్టం ఎదురైనా, వారు గర్వంగా దానిని సైతానుకు ఆపాదిస్తారు.
అదే విధంగా, సొదొమ ప్రజలు అంధత్వానికి గురైనప్పుడు, తమకు ఏమి జరిగిందో వారు గ్రహిస్తారు; కానీ దీనిని దేవుడు విధించిన శిక్షగా వారు అంగీకరించరు. తమపై ఏదో మాయ ప్రయోగించబడిందని, లోతు తమపై మాయ చేశాడని వారు భావిస్తారు. మనం ఇలా చేయగలిగి, ఈ విషయంలో భక్తిహీనులను అనుకరించగలిగితే, మనం సంతోషంగా ఉంటాము; అయినప్పటికీ, లెక్కలేనన్ని అత్యంత నమ్మదగిన వాగ్దానాలు మనల్ని ఈ సంతోషకరమైన స్థితికి ఆహ్వానిస్తాయి.
అంతేకాక, ఈ సత్యాలను జాగ్రత్తగా మనసులో నాటుకొని బోధించాలి. అలా చేయని పక్షంలో, మనం శోధించబడినప్పుడు శరీరాశలకు లొంగిపోకుండా, లేదా వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు మన వివేకానికి లొంగిపోకుండా ఉంటాము. ఎందుకంటే, మీరు క్రీస్తును విశ్వసిస్తే మిమ్మల్ని హింసించేది దేవుడు కాదు; అది అపవాది. వాడు మిమ్మల్ని ద్వేషిస్తాడు మరియు మీకు శ్రమ కలిగించడానికి అవకాశాల కోసం చూస్తాడు. కానీ మీరు ఇలా అంటారు: "నేను పాపినని నాకు తెలుసు. కాబట్టి నేను క్రైస్తవుడను కాను. అందువల్ల నాకు ఏదైనా కీడు సంభవిస్తే, అది కోపంతో ఉన్న అపవాది పంపినదే."
దేవుడు." కానీ ఈ ముగింపు తప్పు, ఎందుకంటే పాపక్షమాపణను విశ్వసించేవారే క్రైస్తవులు.
కాబట్టి మీరు క్రీస్తును విశ్వసించి, ఆయన వాక్యాన్ని సంతోషముతో విని విశ్వాసముతో స్వీకరించినట్లయితే, మీరు నిజమైన క్రైస్తవులవుతారు, మరియు మీ పాపాలు మీకు అడ్డుగా నిలవవు. అందువలన మీకు ఏదైనా ఆపద సంభవిస్తే, అది సైతాను వలననే కలిగిందని, దేవుడు మీ పట్ల స్నేహపూర్వకంగా లేడని దాని అర్థం కాదని ధైర్యంగా నిర్ధారించుకోండి; అయితే, మీ మేలు కొరకు మీ విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి, ఆయన దానిని ఒక పరీక్షగా జరగనిస్తే తప్ప.
మీ సొంత శత్రువుల నుండి మరియు దేవుని శత్రువుల నుండి నేర్చుకోండి, బెదిరింపులు వారికి సరిగ్గా వర్తించినప్పటికీ, వారు ఆ నిజాన్ని గుర్తించకుండా, వాగ్దానాలను తమవిగా చేసుకుని, వాటితో తమను తాము ఓదార్చుకుంటారు. మీరు కూడా ఇలాగే చేయాలి. ఎందుకంటే, మీరు ఒప్పుకుంటున్న సత్య సిద్ధాంతం గురించి అజ్ఞానులుగా ఉండటం మీకు అవమానకరం. మీరు దేవునికి భయపడతారు మరియు దేవునియందు విశ్వాసం ఉంచుతారు; కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం కాదు, సువార్తే మీకు వర్తిస్తుంది. కానీ మీరు సువార్తను విడిచిపెట్టి, ధర్మశాస్త్రాన్ని తమదిగా చేసుకుంటున్నారు; అది మీకు కాదు, మొండివారికి మరియు ఆత్మసంతృప్తి గలవారికి మాత్రమే వర్తిస్తుంది.
ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక బలహీనత, దీని గురించి పరిశుద్ధులందరూ ఫిర్యాదు చేస్తారు. అయినప్పటికీ, గర్వాన్ని అణచివేయడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది, తద్వారా మనం మనపై నమ్మకం ఉంచకుండా, మనల్ని మనం తగ్గించుకొని, దేవుడు తన కుమారుని ద్వారా మనకు అందించే కృపపై మాత్రమే నమ్మకం ఉంచడం నేర్చుకుంటాము. దేవుడు మనపై కోపంగా లేడన్నది నిశ్చయంగా నిజం; లేకపోతే ఆయన తన కుమారుని గురించిన అత్యుత్తమ జ్ఞానాన్ని మనకు ఇచ్చేవారు కాదు. అలాగే, మనం ప్రథమ ఫలాలను పొందిన పరిశుద్ధాత్మను కూడా ఆయన మనకు ఇచ్చేవారు కాదు.36 కాబట్టి, పాపిస్టుల వలె మనం కూడా దేవుని కుమారుని ఒప్పుకొని, ఆయనను దూషించము; మరియు పాపాన్ని కొంత మేరకు ఎదిరిస్తాము. అందువల్ల, ఈ విషయంలో మనం సొదొమ ప్రజల వలె ఉండటం వాంఛనీయం. వారి మాదిరిగా మనం కూడా, సాతాను ప్రలాపనలను చూసి నవ్వి, వాటిని ఒక పరిహాసంగా భావించి, క్రీస్తును విశ్వసించే మనము దేవునిచే ప్రేమించబడి, రక్షించబడతామని స్థిరంగా నిర్ధారించుకోవాలి, ఇది నిజమే.
మన అనువాదంలో "వారు తలుపును కనుక్కోలేకపోయారు" అని ఉన్నచోట, హీబ్రూలో ఇలా ఉంది: "వారు తలుపు కోసం తడుముకుంటూ అలసిపోయారు." ִי ְל אּו అనేది ఒక సుపరిచితమైన క్రియ. దాని నుండి ֵל ָאה అనే పదం వచ్చింది, అంటే నీరసించిన, బలహీనమైన, లోపాలున్న అమ్మాయి, బలహీనత వల్ల బ్రతకలేనట్టుగా అనిపించింది.37 అందువల్ల ఈ పదం సరిదిద్దలేని మొండితనాన్ని వర్ణించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. వారికి అంధత్వం వచ్చినప్పుడు వారు ఆగలేదు; కానీ వారు ప్రారంభించిన శ్రమతో కూడిన అన్వేషణను కొనసాగించారు—అలసట వారిని ఆపమని బలవంతం చేసే వరకు దానిని కొనసాగించారు మరియు, అలసిపోయిన వారి విషయంలో సాధారణంగా జరిగే విధంగా, వారు నిద్రలోకి జారుకున్నారు.
12. అప్పుడు ఆ మనుష్యులు లోతుతో, “ఇక్కడ నీకు ఇంకెవరైనా ఉన్నారా? అల్లుళ్ళను, కుమారులను, కుమార్తెలను, లేదా ఈ పట్టణంలో నీకు తెలిసిన వారిని ఎవరినైనా ఈ స్థలం నుండి బయటకు తీసుకురా,” అని అన్నారు.
13. మేము ఈ స్థలాన్ని నాశనం చేయబోతున్నాము, ఎందుకంటే దాని ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా చేసిన మొర యెహోవా దృష్టిలో తీవ్రమైంది, మరియు దానిని నాశనం చేయడానికి యెహోవా మమ్మల్ని పంపాడు.
భాషాపరమైన కారణాల వల్ల, లోతుకు కుమారులు, కుమార్తెలు అనే ఎక్కువ మంది పిల్లలు ఉన్నారా లేదా అనే విషయంపై ఈ సమయంలో చర్చ జరుగుతోంది, ఎందుకంటే నగరంలో అతనికి ఇంకా ఎవరైనా ఉంటే, వారిని తనతో పాటు బయటకు తీసుకువెళ్లాలని దేవదూతలు చెబుతున్నారు.
తరువాత ఇద్దరు కుమార్తెల ప్రస్తావన మాత్రమే ఉంది. లోతుకు తన ఇంటిలో లేదా కుటుంబంలో ఇతరులు ఎవరైనా ఉన్నారో లేదో దేవదూతలకు తెలియదన్నట్లుగా, వారు మానవ రీతిలో లేదా మానవులు మాట్లాడటానికి అలవాటుపడిన విధంగా మాట్లాడుతున్నారన్న లైరా అభిప్రాయంతో నేను ఏకీభవిస్తున్నాను;38 ఎందుకంటే లోతుకు చాలా పశువులు మరియు పశువుల కాపరులు ఉన్నందున అతను అబ్రహాముతో నివసించలేకపోయాడని పైన చెప్పబడింది.
కానీ ఇక్కడ మరో ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. పశువులు, పశువుల కాపరులు ఎక్కడ ఉండిపోయారు? ఎందుకంటే, ఆ తర్వాత వచ్చే వృత్తాంతం వారి గురించి ఏమీ వెల్లడించదు. ఈ వింత విషయం గురించి నేనే స్వయంగా ఒక నిర్ధారణకు రాలేను.
130వ వచనం ప్రకారం, బహుశా, పశువుల కాపరులు మరియు పశువులు పట్టణం వెలుపల పొలంలో, ఏదైనా సురక్షితమైన ప్రదేశంలో ఉండి ఉంటే తప్ప. ఎందుకంటే, లోతు పేదరికం వలన తన పశువులను అమ్మివేసి, తన పనివారిని పనిలోంచి తీసేశాడని కొందరు అనుకోవడం నమ్మశక్యంగా లేకపోవడమే కాకుండా, నిందకు కూడా దారితీస్తుంది. అయితే, ఒకవేళ వారు పట్టణంలోనే ఉండి ఉంటే, లోతు ఇంట్లోని సేవకులు కూడా తమ యజమానికి వ్యతిరేకంగా ఉండటం, మరియు ఆ భక్తిహీనమైన పట్టణమంతా జీవిస్తున్న అదే అహంకారంలో పాలుపంచుకోవడం అత్యంత దిగ్భ్రాంతికరం. కానీ ఈ విషయాన్ని మనం తేల్చకుండా వదిలేద్దాం, ఎందుకంటే లేఖనాల్లో దీని గురించి ఎక్కడా ప్రస్తావించబడలేదు మరియు కేవలం నలుగురు మాత్రమే రక్షించబడ్డారని స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది, అయినప్పటికీ చివరికి లోతు భార్య కూడా మార్గమధ్యంలోనే మరణించగా, తండ్రి మరియు అతని ఇద్దరు కుమార్తెలు మాత్రమే రక్షించబడ్డారు.
అయితే, దైవభక్తిగల ఆ ఇంటి యజమాని ఒక్క గొర్రెల కాపరిని గానీ, ఒక్క దాసిని గానీ వారి వృత్తిలో ఉంచుకోలేకపోవడం, అతని అసాధారణ దుర్మార్గపు చర్యకు ఒక ముఖ్యమైన ఉదాహరణ. పట్టణమంతా యజమానికే వ్యతిరేకంగా ఉందనే మహా అపరాధం వారందరినీ మోసగించింది. అందువల్ల వారు ఈ విధంగా ఆలోచించారు:
మా యజమాని ఒక నిజాయితీపరుడు, భక్తిపరుడు; ఇక్కడికి అతిథులుగా వచ్చిన వారందరినీ ఆయన వివక్ష లేకుండా స్వీకరిస్తాడు. అయినప్పటికీ, లోకరీతి ప్రకారం, దీనికి ఆయనకు తరచుగా తగిన కృతజ్ఞతలు లభించవు. ఈ విధంగా, ఈ అతిథులను వారి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా తన ఇంట్లో ఉంచుకోవడం ద్వారా ఆయన ఇప్పుడు తనకే హాని తెచ్చుకున్నాడు. పరిశుద్ధులు అవివేకులని, వారు ఎన్నో అవివేక కార్యాలు చేస్తారని లోకం అనుకోవడం సహజం. అందువల్ల, లోతు రాబోయే శిక్ష గురించి బోధించి, తన ఇంటివారిని కాపాడుకోవాలనుకున్నప్పుడు, వారు అతనిని పిచ్చివాడని, హాస్యాస్పదంగా నమ్మే ముసలివాడని తృణీకరించారు. ఈ ఆలోచన నాకు మరింత ఆనందాన్నిస్తుంది; మరియు ఉదాహరణలు చూపిస్తున్నదేమిటంటే, ఇంటివారు సాధారణంగా ఈ విధంగానే ప్రవర్తిస్తారు, ముఖ్యంగా ప్రమాదాలలో, ఇది ఎవరు నిజమైన స్నేహితులో, ఎవరు నమ్మకద్రోహులో బయటపెడుతుంది.
ఈ వాక్యభాగంలో మీరు אצָָיָ అనే క్రియను గమనించాలి, దీనిని అనువాదకుడు "బయటకు తీసుకురా" అని అనువదించాడు. అబ్రాహాము కథలో మెలీసెదెకును గూర్చి మోషే పైన (ఆదికాండము 14:18) ఉపయోగించిన క్రియ కూడా ఇదే, అనగా, అతను రొట్టెను, ద్రాక్షారసాన్ని బయటకు తెచ్చాడు. పాపిస్టులు ఈ వాక్యభాగాన్ని వక్రీకరించి, ఇది ఒక అర్పణను లేదా దివ్యబలిపూజను సూచిస్తుందని వివరిస్తారు. అయినప్పటికీ, మెలీసెదెకు తన విజేత అయిన అతిథిని ఈ కానుకతో స్వాగతించడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, అందరూ పంచుకోవడానికి రొట్టెను, ద్రాక్షారసాన్ని బయటకు తెచ్చాడనే విషయాన్ని తప్ప ఈ పదం మరే విషయాన్నీ సూచించదు.39
అందువల్ల, భక్తిహీనమైన దివ్యబలిపూజను మొండిగా సమర్థించేవారిని, ఈ సంఘటనలను విశ్లేషించే వేదాంతి మాత్రమే కాకుండా భాషావేత్త కూడా ఖండిస్తాడు; ఎందుకంటే, మెల్కీసెదెకు వృత్తాంతంలో אצָָיָ అనే క్రియకు "బలి అర్పించుట" అని అర్థం చెప్పి, ఈ వాక్యభాగంలో లోతు తన ఆస్తినంతటినీ బలిగా అర్పించమని దేవదూతలచే ఆజ్ఞాపించబడ్డాడని వాదించడం హాస్యాస్పదం.
14. కాబట్టి లోతు బయటకు వెళ్లి, తన కుమార్తెలను వివాహం చేసుకోబోయే తన అల్లుళ్లతో ఇలా చెప్పాడు: “లేవండి, ఈ స్థలం నుండి వెళ్లిపోండి; ఎందుకంటే యెహోవా ఈ పట్టణాన్ని నాశనం చేయబోతున్నాడు.” అయితే అతను తన అల్లుళ్లకు పరిహాసం చేస్తున్నట్లుగా కనిపించాడు.
సొదొమ ప్రజలు వెదకడం వలన అలసిపోయి నిద్రలోకి జారుకున్న తరువాత, దేవదూతల ఆజ్ఞ మేరకు లోతు, తాను తన కుమార్తెలను అప్పగించబోతున్న తన అల్లుళ్లను హెచ్చరించడానికి బయలుదేరాడు. రాబోయే నాశనం నుండి వారు జాగ్రత్తగా తప్పించుకొని వెళ్ళిపోవాలని చెప్పాడు. కానీ వారు కూడా, ముందు రోజు తాగిన మత్తు ప్రభావంతో ఉన్నట్లున్నారు, ఎందుకంటే వారు ఆ భక్తిగల వృద్ధుడిని చూసి నవ్వారు కూడా. వారు ఇలా అనుకున్నారు: "ఏమిటి? ప్రభువు ఈ స్థలాన్ని ఇంత హఠాత్తుగా నాశనం చేస్తాడా? ఆ అతిథులను, లేదా వేషధారులను నమ్మడానికి మీరు ఎంత అవివేకంగా అమాయకంగా ఉన్నారు! ఇలాంటిది ఏదైనా రాబోతున్నట్లయితే, జరగబోయే విపత్తుకు ఖచ్చితంగా కొన్ని ఆధారాలు ఉండేవి. కానీ ఇప్పుడు, అంతా సంతోషంగా, ప్రశాంతంగా ఉంది, మీరు మాత్రం నాశనం గురించి కలలు కంటున్నారు!"
ఇది ఎప్పుడూ ఇలాగే జరుగుతుంది. ప్రపంచం వినాశనానికి ఎంత దగ్గరగా ఉంటే, అంత గర్వంగా ఉంటుంది. అది బెదిరింపులను చూసి నవ్వడమే కాకుండా, తాను అంత అకస్మాత్తుగా నశించిపోవడం అసాధ్యమని నమ్ముతుంది. నోవహు రాబోయే జలప్రళయం గురించి హెచ్చరించి, తన తోటి పౌరులను పశ్చాత్తాపపడమని పిలుస్తాడు, కానీ అతన్ని చూసి నవ్వుతారు మరియు వృద్ధాప్యం వల్ల అతనికి మతిస్థిమితం తప్పిందని నమ్ముతారు. మేము కూడా, తీర్పు తీర్చడానికి వచ్చి, భక్తిహీనులను నిత్య అగ్నికి అప్పగించే దేవుని కుమారుని గురించి బోధిస్తాము; కానీ పోప్ మరియు అతని కార్డినల్స్ దీనిని చదివినా లేదా విన్నా, వారు దానిని ఒక అసాధ్యమైన సంఘటనగా భావించి నవ్వి, "ఒకవేళ ఆకాశం కూలిపోతే?" అని అంటారు.
అందుకే పోప్ లియో⁴⁰ గురించి ఒక కథ ప్రచారంలో ఉంది. ఆయన ఒకసారి ఇద్దరు తత్వవేత్తలను విందుకు ఆహ్వానించారు. వారిలో ఒకరు ఆత్మ యొక్క అమరత్వం గురించి చర్చించగా, మరొకరు దాని మరణశీలత గురించి చర్చించారు. సుదీర్ఘమైన, వాడివేడి చర్చ తర్వాత, ఆ ఇద్దరిలో ఎవరు మరింత సరిగ్గా మాట్లాడారో పోప్ నిర్ణయించవలసి వచ్చినప్పుడు, ఆత్మల అమరత్వాన్ని సమర్థించిన వ్యక్తితో ఆయన ఇలా అన్నారు: "నిశ్చయంగా, మీరు వాస్తవాలే చెబుతున్నట్లు అనిపిస్తోంది; కానీ మీ ప్రత్యర్థి వాదన ఒక ఉల్లాసభరితమైన ముఖాన్ని సృష్టిస్తోంది." ఎపిక్యూరియన్లకు ఇలా చేయడం అలవాటు; స్పష్టమైన సత్యానికి విరుద్ధంగా, వారు శరీరం మరియు హేతువుకు అనుకూలమైన ముగింపులకు వస్తారు.
అయితే ఆ బెదిరింపులను మనం నిర్లక్ష్యం చేయవద్దు, వాటిని తృణీకరించవద్దు. ఎందుకంటే, దేవుని తీర్పు గురించిన బెదిరింపును విన్నప్పుడు నవ్వి, అది ఒక భ్రమ అని ప్రకటించే వారికి లోతు అల్లుళ్ళు ప్రతీకగా ఉన్నారని లైరా చెప్పింది సరైనదే.41
అయితే, మీరు ఇలా అంటారు, "లోతు అల్లుళ్ళు అలాంటి వారైతే, ఆ దైవభక్తిగల వృద్ధుడు తన కుమార్తెలను వారికి ఎందుకు ఇచ్చాడు? ఒక తండ్రి తన పిల్లలను భక్తిహీనులతో కలపకుండా, దైవభక్తిగల వారితో వివాహ సంబంధాన్ని కోరడమే మొదటి బాధ్యతగా ఉండాలి." నా జవాబు ఏమిటంటే: లోతుకు ఒక చిన్న సంఘం ఉండేది, అందులో అతను దేవుని గురించిన నిజమైన జ్ఞానాన్ని బోధించి, వ్యాప్తి చేసేవాడు. నిస్సందేహంగా అతని అల్లుళ్ళు కూడా ఈ సంఘంలోనే ఉండేవారు. ఈ కారణంగా లోతు, వారు భక్తిపరులు మరియు పరిశుద్ధులు అని అనుకున్నాడు, ఎందుకంటే అతను వారి హృదయాలను చూడలేకపోయాడు. కానీ వారు వేషధారులు; వారు కొంతకాలం దైవభక్తిని నటించారు, కానీ ఇప్పుడు వాక్యాన్ని చూసి నవ్వినప్పుడు వారి నిజస్వరూపాన్ని బయటపెట్టారు. వారు నవ్వడం వలన నశిస్తారు, ఎందుకంటే వృద్ధుడైన లోతు నిజాయితీగా మాట్లాడుతున్నాడని వారు నమ్మరు; అతను పిచ్చివాడైనట్లుగా వారు అతనిని ఎగతాళి చేసి నవ్వుతారు.
ఇది నిశ్చయంగా ఒక ముఖ్యమైన వృత్తాంతం. మనం ఎంత నీతిమంతులమైనప్పటికీ, దానిని సంఘంలో తరచుగా ప్రకటించాలి. లేకపోతే, సంఘంలోని ప్రతి ఒక్కరూ నిజంగా పరిశుద్ధులే అన్నట్లుగాను, దేవుని ఉగ్రతకు అలాంటి ఉదాహరణలు అవసరం లేదన్నట్లుగాను, సంఘం నుండి ధర్మశాస్త్రాన్ని తొలగించే ధర్మశాస్త్ర విరోధుల మతిభ్రమణంలో మనం పడిపోతాము. వాస్తవానికి, లోకం అలాంటి బోధకులను ఇష్టపడుతుంది; యిర్మీయా గ్రంథంలో ప్రజలు ఇలా అంటారు: "మాకు ఇష్టమైన మాటలు మాట్లాడండి."42 కానీ పరిశుద్ధ పౌలు (Rom. 16:18) ఇష్టమైన మాటల ద్వారా సంఘం తప్పుదారి పట్టాలని కోరుకోడు; ఎందుకంటే, సంఘంలో ఉన్న అవిశ్వాసుల కొరకు, అవును, విశ్వాసుల కొరకు కూడా పాపాలను ఖండించాలి మరియు దేవుని ఉగ్రతను ప్రదర్శించాలి. అలా చేయడం వల్ల, వారికి ఇంకా అంటుకొని ఉన్న పాపానికి మరియు వారి సహజ బలహీనతకు వారు లొంగిపోకుండా ఉంటారు. ఈ విధంగా, క్రీస్తు స్వయంగా పాపులను తన వద్దకు రమ్మని అత్యంత ఆహ్లాదకరంగా ఆహ్వానిస్తున్నప్పటికీ, పశ్చాత్తాపపడని వారిపై ఆయన పదేపదే భయంకరమైన "శ్రమ!" అని కేక వేస్తాడు.
అయితే, తాము ఆ పట్టణాలను నాశనం చేయడానికి పంపబడ్డామని గొప్పలు చెప్పుకునే దేవదూతల గురించి కూడా ఈ సమయంలో చెప్పాలన్న విషయాన్ని నేను దాదాపుగా మర్చిపోయాను. వారు ఇలా అంటారు: "మేము ఈ స్థలాన్ని నాశనం చేయబోతున్నాము," అలాగే: "దీనిని నాశనం చేయడానికి ప్రభువు మమ్మల్ని పంపాడు." ఇది చూస్తుంటే, వారు తమను తాము శిక్షకులుగాను, దేవుని నాశకులుగాను, ప్రహసనకారులుగాను గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నట్లుగా ఉంది.
అయితే, ఇది దేవదూతల కర్తవ్యాన్ని మరియు శక్తిని వర్ణించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రికలోని పదకొండవ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా, ఏలీయా, ఎలీషా మరియు ఇతరులు కూడా గొప్ప అద్భుతాలు చేశారు, కానీ వారి సొంత బలంతో కాదు.
ప్రార్థన మరియు విశ్వాసం తప్పక జోడించబడాలి; మరియు వీటి నుండి, తత్వవేత్తలు పిలిచే విధంగా ఒక అనివార్యమైన కారణం నుండి అద్భుతాలు సంభవిస్తాయి. ఈ విధంగా పేతురు (Acts 3:6) ప్రార్థించి, క్రీస్తుపై విశ్వాసంతో కుంటివానిని లేవమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు; కానీ దేవదూతలు శక్తిమంతులు. తత్ఫలితంగా, వారు సృష్టించబడినప్పుడు వారికి ఇవ్వబడిన బలం కారణంగా అద్భుతాలు చేస్తారు.
దేవుడు ఈ దృశ్యమాన ప్రపంచాన్ని మనుషుల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా దేవదూతల ద్వారా కూడా పరిపాలిస్తాడన్నది నిశ్చయంగా నిజం.
నిస్సందేహంగా, ఆయన కొన్నిసార్లు, ముఖ్యంగా హంతకుల విషయంలో చేసే విధంగా, వధించేవాడి సహాయం లేకుండా, ప్రభుత్వ అధికారి తీర్పు లేకుండా దొంగలను చంపగలడు. ఆయన ఆదాము, హవ్వలను సృష్టించినట్లే, స్త్రీపురుషుల కలయిక లేకుండా కూడా మానవులను సృష్టించగలడు. కానీ, తన సృష్టిలోని వారు సోమరులుగా ఉండకూడదని ఆయన కోరుకున్నందున, వారిలో తన అద్భుతమైన దైవిక శక్తిని బయలుపరచడానికే అన్నట్లు, దైవ మహిమ మానవుల సహాయాన్ని, సేవలను ఉపయోగించుకోవడానికి ఇష్టపడింది. అందువల్ల పౌలు (1 కొరింథీ. 3:9) మనందరినీ దేవుని సహోద్యోగులుగా పిలుస్తాడు; ఎందుకంటే, దేవుడు వారితో ఉంటే తమ సహజశక్తితో దేశాలను, ప్రజలను నాశనం చేయగల గొప్ప శక్తిని ప్రసాదించిన దేవదూతల సహాయాన్ని ఆయన ఉపయోగించుకున్నట్లే, ఆయన మన సహాయాన్ని కూడా వివిధ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించుకుంటాడు.
అంతేకాకుండా, అటువంటి గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉండటం ఒక గొప్ప ఘనత; ఎందుకంటే, హిజ్కియా రాజు కాలంలో యెహోవా దూత ఒక్క రాత్రిలో, ఒక్క దాడితోనే 1,85,000 మంది అష్షూరీయులను సంహరించాడనేది అందరికీ తెలిసిన విషయమే.
(2 Kings 10:35). క్రీస్తు తన శత్రువులను తరిమికొట్టి నాశనం చేయడానికి ఒక్క దేవదూత సరిపోయినప్పటికీ, పన్నెండు సైన్యాల గురించి పేతురుకు (మత్తయి 26:53) చెప్పినప్పుడు దేవదూతల శక్తిని ప్రశంసించాడు. నిజానికి, దుష్ట దేవదూతలకు కూడా గొప్ప శక్తి ఉందని యోబు కథ రుజువు చేస్తుంది.
ఈ వాస్తవాలను తెలుసుకోవడం ప్రయోజనకరం; అవి భక్తిపరులను ఓదార్చడానికి, భక్తిహీనులను భయపెట్టడానికి ఉపయోగపడతాయి. ఎందుకంటే, విశ్వసించే మనము పరలోకపు అధిపతులు మనతో ఉన్నారని నిశ్చయంగా తెలుసుకోవాలి; వారు ఒకరు గానీ, ఇద్దరు గానీ కాదు, వారిలో ఒక గొప్ప సమూహం ఉన్నారు. లూకా సువార్తలో వ్రాయబడినట్లుగా, పరలోక సైన్యాలు గొర్లకాపరులతో ఉన్నాయి (Luke 2:13). కానీ ఒకవేళ మనకు ఈ రక్షణ లేకపోయినా, మరియు ప్రభువు ఈ విధంగా సాతాను యొక్క ఉగ్రతను అరికట్టకపోయినా, మనము ఒక్క క్షణం కూడా బ్రతికి ఉండలేము. యోబు వృత్తాంతం నుండి దీనికి తగినంత నిశ్చయమైన రుజువును పొందవచ్చు.
సాతాను తాను అత్యంతగా కోరుకున్నది ఏదైనా చేయగలడు. అతడు తుఫానులను రేకెత్తిస్తాడు, పిడుగులను విసురుతాడు, లేదా, లేఖనాల భాషలో చెప్పాలంటే, ఆకాశం నుండి అగ్నిని కురిపిస్తాడు. అతడు శత్రువులను పంపుతాడు; అతడు శరీరాన్ని వ్యాధిగ్రస్తం చేసి, దానిని కురుపులతో కప్పివేస్తాడు. అందువల్ల, ఆ క్రూరమైన శత్రువు హాని కలిగించకుండా ఉండేందుకు మంచి దేవదూతలు నిమగ్నమై ఉంటారు. దేవదూతలు లేకపోతే, మందులు గానీ లేదా ఇతర మార్గాలు గానీ వాటంతట అవే ప్రభావవంతంగా ఉండవు. మరియు కొత్త వ్యాధులు కనిపించినప్పుడు కొత్త నివారణలు కనుగొనబడటం అనేది మానవుల శ్రద్ధకు సంబంధించిన విషయం కాదు; అది దేవదూతల సేవ. పౌలు సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా (ఎఫెసీయులకు 2:2), సాతాను తన సొంతవారిని నడిపించి, ప్రేరేపించినట్లే, దేవదూతలు కూడా వైద్యుల హృదయాలను నడిపించి, ప్రేరేపిస్తారు.
- 132 అందువల్ల, భూమిని పాడుచేసి నాశనం చేసే మంచి దేవదూతల గురించి ఈ వాక్యభాగంలో మోషే చెప్పినది, మొట్టమొదటగా, సాతాను రూపంలో మనకు అంత శక్తివంతమైన విరోధి ఉన్నందున, దేవునికి భయపడటం నేర్పడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
రెండవదిగా, తన ప్రజలను ఎంతో శక్తివంతంగా కాపాడటానికి అటువంటి శ్రేష్ఠమైన రాజులను, నాయకులను నియమించిన దేవుని మంచితనంపై నమ్మకం ఉంచాలని ఇది మనకు బోధిస్తుంది. టర్క్, బోమన్ పోప్ మరియు మతోన్మాద ఆత్మల ద్వారా సాతాను కేవలం శరీరాలపై దాడి చేయడమే కాకుండా, ఆత్మలను పట్టుకొని వాటిని బందీలుగా ఉంచడం ద్వారా ఏమి సాధిస్తాడో అందరికీ తెలుసు (2 తిమోతి 2:26). కానీ, సాతాను కంటే శక్తివంతంగా ఉండాలని దేవుడు కోరుకున్న ఈ దేవదూతల రక్షణ మనకు ఓదార్పునిస్తుంది.
తన సృష్టి ద్వారా దేవుడు చేసే ఈ పరిపాలన అద్భుతమైనది, ఎందుకంటే దైవభక్తిగలవారికి అండగా నిలిచే దేవదూతలు, సింహాలు, తోడేళ్ళు, సర్పాలు మరియు ఖడ్గం, తెగుళ్ళు, లెక్కలేనన్ని వ్యాధులతోనే కాకుండా అన్ని రకాల మతభ్రష్టత్వాలతో కూడా హాని కలిగించడానికి శిక్షణ పొందిన సాతాను యొక్క భయంకరమైన నాయకులందరికీ గురైనప్పటికీ, యావత్ మానవజాతిని కాపాడతారు. అందువల్ల, దేవుడు తన సృష్టి ద్వారా తన మహిమను బయలుపరచడానికి ఇష్టపడ్డాడని స్పష్టమవుతోంది, కానీ అది వేరొక రీతిలో. ఏలీయా ఆకాశం నుండి అగ్ని కురిపించమని ఆజ్ఞాపించగా, ఆ అగ్ని అతని మాటకు, విశ్వాసానికి లోబడింది. అదేవిధంగా, అతను ఆకాశం నుండి వర్షం కురిపించమని ఆజ్ఞాపించాడు, కానీ అది దేవదూతల శక్తితో కాదు; వారు అలాంటి కార్యాలను తమ సొంత శక్తితోనో లేదా తమ సృష్టిలో వారికి ఇవ్వబడిన వరం ద్వారానో చేస్తారు. పరిశుద్ధులు ఇలాంటిది ఏదైనా చేస్తే, వారు దానిని విశ్వాసం మరియు ప్రార్థన ద్వారా జరిగేలా చేస్తారు.
లోతు దేవదూతలను ఆరాధించినప్పుడు పాపం చేయలేదా అనే ప్రశ్నను మనం పైన చర్చించాము.43 ఈ వాక్యభాగంలో దేవదూతలు చెప్పిన మాట—తాము ప్రభువుచే పంపబడ్డామని—ఈ ప్రశ్నకు సంబంధించినది. అందువల్ల, ఆయన దేవదూతలతో మాట్లాడినట్లు కాక, ప్రభువుతో మాట్లాడినట్లు మాట్లాడుతున్నాడు; ఎలాగైతే దేవుని ఆజ్ఞ మరియు ఆదేశం మేరకు చేయబడిన కార్యాలను కూడా సరిగ్గా దేవుని కార్యాలు అని పిలుస్తారో, అలాగే. కాబట్టి క్రీస్తు కూడా ఇలా అంటున్నాడు (Luke 10:16): "మిమ్మల్ని వినేవాడు వింటాడు
"నన్ను." అదేవిధంగా (మత్తయి 25:40): "నా వారిలో అత్యంత అల్పునికి మీరు ఏమి చేసినా, అది నాకే చేసినట్లు." ఏదైనా మంచి పని మనుషుల ద్వారా గానీ, దేవదూతల ద్వారా గానీ జరిగినా, అది ప్రభువు చేతనే చేయబడిందని మీరు నిర్ధారించుకుని, ఆ ఘనతను ఆయనకే ఇవ్వాలి అనేది ఒక సాధారణ నియమం.