మొదటి భాగం. సాధారణంగా ఆదిమ ప్రపంచపు పాపాలు

[87] ఇక్కడ జెరోమ్‌కు ఇబ్బంది కలిగించిన ఒక విషయాన్ని గమనించాలి, అదేమిటంటే షెమ్, హామ్ మరియు యాఫెత్‌ల జననం తర్వాత వంద సంవత్సరాలకు వరద వచ్చింది, అయితే ఇక్కడ వరద సమయం నూట ఇరవై సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.

మూడవ భాగం. నోవహు మరియు అతని బోధన.

[87] కానీ ఈ భాగం నోవహు తన వివాహానికి ముందే జలప్రళయం యొక్క రాబోయే శిక్ష గురించి బోధించడం ప్రారంభించాడని చూపిస్తుంది, అతను అప్పటి వరకు బ్రహ్మచారి జీవితాన్ని గడిపాడు.

[88] కాబట్టి, భద్రత అనే ఊహలో ఉన్న ఈ దుష్ట ప్రపంచానికి అతను ఎలాంటి కాలక్షేపాన్ని అందించాడో ఆలోచించండి. అతను వరద ద్వారా ప్రపంచమంతటికీ వినాశనం వస్తుందని ప్రవచిస్తాడు, అయినప్పటికీ, అతను స్వయంగా వివాహం చేసుకుంటాడు. ఎందుకు? అతను ఒంటరిగా నశించిపోవడమే సరిపోదా, ఆ విపత్తు కోసం అతను తనతో పాటు ఒక తోడును చేర్చుకోవలసి వచ్చిందా?

ఓ, అవివేకి ముసలివాడా! ఈ లోకం ప్రళయంతో నాశనమవుతుందని అతడు నమ్మినట్లయితే, పెళ్లి చేసుకొని పిల్లల్ని కనే శ్రమ పడటం కన్నా ఒంటరిగా నాశనమవ్వడానికే ఇష్టపడతాడు. కానీ అతడే రక్షింపబడితే, మనమూ రక్షింపబడతాము.

ఈ విధంగా, లోకానికి పూర్తిగా అంతుచిక్కని రీతిలో కదిలే దేవుని సంకల్పాన్ని ఎరుగని వారు, నోవహు వివాహం కారణంగా, జలప్రళయం గురించిన బోధను మరింత నిశ్చయంగా తృణీకరించడం ప్రారంభించారు. అబ్రాహాముకు ఇస్సాకు ద్వారా సంతానం కలుగుతుందని వాగ్దానం చేసి, ఇంకా ఇస్సాకును బలిగా అర్పించమని ఆజ్ఞాపించడం ఎంత అసంబద్ధం!

[89] దైవిక జెరోమ్, దేవుడు వరద సమయాన్ని నూట ఇరవై సంవత్సరాలుగా నిర్ణయించాడని, కానీ తరువాత, దుష్టత్వం బలపడినప్పుడు, సమయాన్ని తగ్గించవలసి వచ్చిందని చెప్పే అభిప్రాయాన్ని వ్యతిరేకిస్తాడు.

[90] కానీ మనం దేవుణ్ణి అబద్ధికుడని చెప్పము; దానికి బదులుగా, నోవహు బ్రహ్మచర్యంలో ఉండగా, జలప్రళయం ద్వారా లోకం నాశనం కాబోతోందని బోధించాడని, ఆ తర్వాత దైవిక ఆజ్ఞ ప్రకారం, స్త్రీ జాతి నుండి ఒక చిన్న కొమ్మలాగా ఒక కన్యను తీసుకుని, ముగ్గురు కుమారులను కన్నాడని మేము దృఢంగా విశ్వసిస్తున్నాము. అతడు ప్రభువు దయను పొందాడని క్రింద వ్రాయబడింది; లేకపోతే, అంతకాలం వివాహానికి దూరంగా ఉన్నవాడు, ఇంకా ఎక్కువ కాలం అలానే ఉండిపోయేవాడేమో. కానీ దేవుడు, తన ఉగ్రతను నిగ్రహించుకోవడానికి, మానవ జాతి కోసం ఒక శిశు సంరక్షణ కేంద్రాన్ని ఉంచాలని కోరుకుంటున్నాడు; అందువల్ల, ఆయన వివాహాన్ని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. లోకం నశించదనడానికి ఇది ఒక సూచన అని దుష్టులు నమ్ముతారు; వారు తదనుగుణంగా భద్రతతో జీవిస్తూ, బోధకుడైన నోవహును తృణీకరిస్తారు. కానీ దేవుని సంకల్పం భిన్నమైనది — మొత్తం ప్రపంచాన్ని నాశనం చేసి, ఈ నీతిమంతుడైన నోవహు ద్వారా భవిష్యత్ లోకం కోసం ఒక శిశు సంరక్షణ కేంద్రాన్ని ఉంచడం.

[91] అందువల్ల, నోవహు గొప్ప ప్రవక్త; అతనికి సమానమైనవాడు ప్రపంచంలో లేడు. మొదట అతను సుదీర్ఘమైన కాలాన్ని బోధిస్తాడు; తరువాత అతను ప్రపంచంపై రాబోయే సార్వత్రిక శిక్ష గురించి ఉపదేశిస్తాడు మరియు దాని రాక సంవత్సరాన్ని కూడా నిర్ణయిస్తాడు. అదేవిధంగా క్రీస్తు చివరి తీర్పు గురించి ప్రవచించాడు, అప్పుడు సమస్త ప్రాణులు నశిస్తాయి. "కానీ ఆ రోజు గురించి," అతను మార్కులో చెప్పాడు.

13:32, "లేదా ఆ గడియ ఎవ్వరికీ తెలియదు, … తండ్రికి తప్ప."

నలభై రోజులలోగా నీనెవె ప్రజలకు శిక్ష పడుతుందని యోనా ప్రవచించాడు; డెబ్బై సంవత్సరాల చెరను యిర్మీయా ప్రవచించాడు; క్రీస్తు రాకడ వరకు డెబ్బై వారాలు ఉంటాయని దానియేలు ప్రవచించాడు. ఇవి అద్భుతమైన ప్రవచనాలు, వీటిలో కాలం, స్థలం మరియు వ్యక్తి ఖచ్చితంగా వర్ణించబడ్డాయి.

అయితే నోవహు యొక్క ఈ ప్రవచనం వాటన్నిటినీ మించిపోయింది, ఎందుకంటే కొన్ని సంవత్సరాలలో మానవజాతి అంతా నశించిపోతుందని అతడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ముందుగానే తెలియజేశాడు. అతని నోటి ద్వారా దేవుడు మాట్లాడి, ప్రపంచమంతటినీ పశ్చాత్తాపానికి పిలుస్తున్నాడు కాబట్టి, అతడు రెండవ ఆదాము అని మరియు మానవజాతికి శిరస్సు అని పిలువబడటానికి యోగ్యుడు.

[92] అయితే, అతని సందేశం ఎంత నిశ్చయంగా తిరస్కరించబడిందంటే, కయీనులలో ఒక్కరు మాత్రమే కాదు, ఆదాము సంతతిలో ఒక్కరు కూడా మార్పు చెందలేదు అనేది భయంకరమైన విషయం. అందువల్ల, లెక్కలేనంత మంది సోదరులు, సోదరీమణులు, బంధువులు మరియు కుటుంబ సభ్యుల నాశనాన్ని నోవహు చూడవలసి వచ్చింది, మరియు వీరందరూ ఆ భక్తిగల వృద్ధుడిని మరియు అతని సందేశాన్ని ఒక ముసలమ్మ చెప్పే కథలాగా అపహాస్యం చేశారు.

[93] మనం పాపంలో కొనసాగకుండా ఉండేందుకు ఈ భయంకరమైన ఉదాహరణ మనకు చూపబడింది. ఎందుకంటే, ఎంతో వైభవోపేతంగా ఉన్న - ప్రపంచపు పుష్పం మరియు యవ్వనం వంటి - మరియు అందులో ఎంతో మంది భక్తులు నివసించిన ఆదిమ ప్రపంచాన్ని దేవుడు విడిచిపెట్టకుండా, ఆయన Psalm 81:12 లో చెప్పినట్లుగా, "వారిని వారి స్వంత హృదయాల కోరికలకు అప్పగించి," సంఘానికి చేసిన వాగ్దానంపై వారికి ఎలాంటి హక్కు లేనట్లుగా వారిని పక్కకు పారవేస్తే - ఆయన ఇలా చేసినప్పుడు, అటువంటి విశేషాధికారాలు లేని మనలను ఆయన ఎంత తక్కువగా విడిచిపెడతాడు?

[94] అందువల్ల, ఈ భాగంలో ఉదహరించబడిన, దేవుడు మనుష్యులకు పశ్చాత్తాపం కోసం నూట ఇరవై సంవత్సరాలు ఇస్తాడని చెప్పే శాసనం, నోవహుకు పిల్లలు పుట్టకముందే ఇవ్వబడింది మరియు ప్రకటించబడింది.

[95] కయీనుల తరము విషయానికొస్తే, జలప్రళయ కాలంలో వారి పితృపురుషుల గురించి ఎక్కడా ప్రస్తావించబడలేదు, మోషే కూడా వారిని పేరు పెట్టడానికి యోగ్యులుగా పరిగణించలేదు. అంతకుముందు అతను కయీను తరమును లామెకు వరకు తీసుకువచ్చాడు, కానీ నోవహు కాలంలో అతని కుమారులు లేదా మేనల్లుళ్ళు జీవించి ఉన్నారో లేదో అనిశ్చితంగా ఉంది. అయితే, కయీను సంతతి ఆ కాలం వరకు ఉనికిలో ఉందని, మరియు దేవుని కుమారులనే తప్పుదోవ పట్టించేంత శక్తిమంతులుగా ఉన్నారని మాత్రం ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు, ఎందుకంటే పవిత్ర పితృపురుషుల సంతతి కూడా జలప్రళయంలో నశించిపోయింది.

[96] ఈ సమయానికి ముందు పవిత్ర పితృపురుషులు — అనగా నిజమైన సంఘము యొక్క పాలకులు — తమ కుటుంబాలను శపించబడిన తరము పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండమని హెచ్చరించారు. కానీ కయీనులు, తాము ఖండించబడినందుకు ఆగ్రహించి, నీతిమంతులను అన్ని రకాల కీడులతో పడగొట్టడానికి ప్రయత్నించారు; ఎందుకంటే సైతాను సంఘం దేవుని సంఘముతో నిరంతరం యుద్ధం చేస్తుంది.

[97] కాబట్టి, నీతిమంతులు సంచరించడం ప్రారంభించి, దుష్టత్వం విజృంభిస్తున్న తరుణంలో, పశ్చాత్తాపపడమని ప్రోత్సహించడానికి మరియు తన సంతానానికి నిరంతర మాదిరిగా ఉండటానికి దేవుడు నోవహును నియమించాడు. అతని విశ్వాసం మరియు బోధన పట్ల అతని శ్రద్ధ, సహనం గల భక్తిని అతని సంతానం ఆరాధించి, అనుకరించవచ్చు. మెతూషెలా మరియు లామెక్‌ల ద్వారా, నూట ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత జలప్రళయం ద్వారా ప్రపంచం నశించిపోతుందనే శాసనాన్ని విన్న నోవహు, దాని సత్యాన్ని సందేహించకుండా, ఆ నూట ఇరవై సంవత్సరాలు దాదాపు ముగిసినప్పుడు వివాహం చేసుకుని, పిల్లలను కనడం ఒక గొప్ప అద్భుతం మరియు ఉజ్వలమైన విశ్వాసానికి నిదర్శనం. బహుశా అతను ఇలా ఆలోచించి ఉండవచ్చు: మానవ జాతి నశించిపోవాల్సి ఉంటే, నేను ఎందుకు వివాహం చేసుకోవాలి? నేను ఎందుకు కుమారులను కనాలి? నేను ఇన్ని సంవత్సరాలు సంయమనం పాటించినప్పుడు, ఇకపై కూడా పాటిస్తాను. కానీ నోవహు అలా చేయలేదు; అంతేకాక, లోక నాశనమును గూర్చిన దేవుని సంకల్పమును తెలియజేసిన తరువాత, వివాహమునకు తనను పిలిచిన దేవునికి అతడు లోబడతాడు, మరియు లోకమంతయు నశించిపోయినను, తాను తన పిల్లలతో రక్షింపబడతానని దేవునియందు విశ్వాసముంచుతాడు. ఇదే ఒక శోభాయమానమైన విశ్వాసము మరియు మనము పరిగణించదగినది.

[98] సర్పము యొక్క తలను చితకగొట్టు సంతానమును గూర్చి పితృపురుషులతో సమానంగా అతనియందు ఆ సర్వసాధారణ విశ్వాసము ఉండెను.

అనేకమైన అపరాధాల మధ్యలో కూడా ఈ విశ్వాసాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని, యెహోవా నుండి తొలగిపోకుండా ఉండే అసాధారణమైన సద్గుణం కూడా అతనికి ఉంది.

ఆ తర్వాత, ఈ సాధారణ విశ్వాసానికి అతను మరొక ప్రత్యేక విశ్వాసాన్ని జోడించాడు; అదేమిటంటే, మిగిలిన ప్రపంచానికి సంభవించబోయే వినాశనం విషయంలోనూ, నోవహుకు మరియు అతని కుమారులకు వాగ్దానం చేయబడిన రక్షణ విషయంలోనూ అతను దేవుడిని నమ్మాడు. నిస్సందేహంగా, అతని తాత మెతూషెలా మరియు అతని తండ్రి లామెకు ఈ విశ్వాసాన్ని పెంపొందించేలా అతన్ని తీవ్రంగా ప్రోత్సహించారు; ఎందుకంటే, దేవుని కుమారునికి తానొక్కతే తల్లి అని కన్య మరియ నమ్మినంత కష్టంగా, అలా నమ్మడం అతనికి ఉంది.

[99] మతిస్థిమితం లేనివాడని తనను ఎగతాళి చేసిన ప్రపంచపు అహంకారాన్ని తృణీకరించేలా ఈ విశ్వాసం అతనికి నేర్పింది. ఆ రాక్షసులు బహుశా మహా మూర్ఖత్వం అని ఎగతాళి చేసిన ఓడ నిర్మాణాన్ని శ్రద్ధగా కొనసాగించేలా ఈ విశ్వాసం అతన్ని పురికొల్పింది. ప్రపంచంలోని అనేక చెడు ఉదాహరణలకు వ్యతిరేకంగా ఒంటరిగా నిలబడటానికి, మరియు ఇతరులందరి ఏకగ్రీవ తీర్పును అత్యంత తీవ్రంగా తృణీకరించడానికి ఈ విశ్వాసం నోవహును బలపరిచింది.

[100] కానీ, వింతైన మరియు అత్యంత భారమైన అడ్డంకులతో నిండిన ఈ విశ్వాసం దాదాపు వర్ణనాతీతమైనది మరియు అద్భుతమైనది. పరిశుద్ధాత్మ ఆ అడ్డంకులను వివరంగా చెప్పకుండా, సందర్భానుసారంగా మనకు చూపిస్తుంది, తద్వారా మనం దాని పరిస్థితులపై మరింత శ్రద్ధగా ధ్యానం చేయడానికి ప్రేరేపించబడతాము. మొదటగా, ఈ యుగంలోని గొప్ప అవినీతిని పరిగణించండి. ఈ సమయానికి ముందు సంఘానికి అనేకమంది మరియు అత్యంత పవిత్రమైన పితృపురుషులు ఉండగా, ఇప్పుడు అది అటువంటి పాలకులను కోల్పోయింది; ఆదాము, సేతు, ఏనోషు,

కైనాన్, మహలలేల్, యారెద్, ఎనోక్ అందరూ మరణించారు, మరియు పితృపురుషుల సంఖ్య మెతూషెలా, లామెక్ మరియు నోవహు అనే ముగ్గురికి తగ్గిపోయింది. ప్రపంచ నాశనానికి సంబంధించిన శాసనం ప్రచురించబడిన సమయంలో వీరు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నారు.

ఈ ముగ్గురూ మనుషుల నమ్మశక్యంకాని దుర్మార్గాన్ని, వారి విగ్రహారాధనను, దైవదూషణను, హింసాత్మక చర్యలను, నీచమైన కోరికలను చూసి, చివరికి వాటి బాధను అనుభవించవలసి వస్తుంది.

మెతుషెలా మరియు లామెక్‌లు కూడా ఈ జీవితం నుండి పిలువబడ్డారు. అక్కడ, నాశనం వైపు దూసుకుపోతున్న ప్రపంచాన్ని ఎదిరించి, నీతిని కాపాడటానికి మరియు అనీతిని అణచివేయడానికి ప్రయత్నించిన ఏకైక వ్యక్తి నోవహు మాత్రమే. కానీ విజయం సాధించకపోగా, దేవుని కుమారులు కూడా దుష్టత్వంలోకి జారిపోవడాన్ని అతను చూడవలసి వచ్చింది.

[101] సంఘం యొక్క ఈ నాశనం మరియు వినాశనం నీతిమంతుని కలవరపరిచి, అతని హృదయాన్ని దాదాపుగా విచ్ఛిన్నం చేసింది, సొదొములో లోతు గురించి పేతురు చెప్పినట్లుగా, 2 Pet 2:8. ఇప్పుడు, ఒక సమాజం యొక్క దుష్టత్వం వలన లోతు అంతగా కలత చెంది, విసుగబడితే, నోవహు పరిస్థితి ఎలా ఉండి ఉంటుంది? అతనిపై కయీను తరం వారు మాత్రమే కాకుండా, పితృపురుషుల పతనమైన తరం వారు, చివరికి అతని సొంత తండ్రి ఇల్లు, అతని సోదరులు, సోదరీమణులు మరియు అతని మేనమామల వంశస్థులు కూడా విరుచుకుపడ్డారు. ఎందుకంటే వీరందరూ మనుష్య కుమార్తెల వలన చెడిపోయి, విశ్వాసం నుండి వేరు చేయబడ్డారు. లేఖనం చెప్పినట్లుగా, వారు

మనుష్య కుమార్తెలను చూచెను.

మూడవ భాగం. ముఖ్యంగా పాత ప్రపంచపు పాపాలు.

ఎ. ప్రవేశించిన నిషిద్ధ వివాహాలు.

[102] కానీ, నేను అడుగుతున్నాను, పురుషుల గురించి కూడా ఎందుకు ఫిర్యాదు చేయబడలేదు, లేదా ఈ ఫిర్యాదులో దేవుని కుమార్తెలు ఎందుకు చేర్చబడలేదు? ఆయన కేవలం వారు అని అంటాడు

"మనుష్య కుమార్తెలను చూచెను." నిశ్చయంగా ఈ కారణంగానే, సేతు యొక్క పవిత్ర తరం వారు కయీనులతో సహవాసం విషయంలో జాగ్రత్త వహించాలని ప్రత్యేకమైన ఆజ్ఞను పొందారు, ఎందుకంటే వారు సత్య సంఘం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు; మరియు వారితో సామాజికంగా వివాహం ద్వారా గానీ, మతపరంగా ఆరాధన ద్వారా గానీ కలవకూడదు, ఎందుకంటే నీతిమంతులు అపరాధానికి దారితీసే ప్రతి సందర్భాన్ని తప్పించుకోవాలి.

[103] కయీనులతో వివాహాన్ని నిషేధించడంలో భక్తిగల తండ్రుల ముఖ్య ఉద్దేశ్యం తమ తరాన్ని పవిత్రంగా ఉంచడమే; ఎందుకంటే కుమార్తెలు తమ తండ్రుల అభిప్రాయాలను, అలవాట్లను తమ భర్తల ఇళ్లలోకి తీసుకువస్తారు.

ఈ విధంగా, రాజుల గ్రంథంలో సొలొమోను ఒక పరదేశి అయిన స్త్రీ ద్వారా తప్పుదారి పట్టించబడ్డాడని మనం చదువుతాము; మరియు ఆ విధంగా యెజెబెలు సిరియన్ల దుష్టత్వాన్ని ఇశ్రాయేలు రాజ్యంలోకి ప్రవేశపెట్టింది.

[104] పవిత్ర పితరులు తమ తరంలో కూడా అదే జరుగుతుందని చూశారు; అందువల్ల, దైవిక ఆజ్ఞ ద్వారా వారు కయీనుల నుండి వేరు చేయబడిన తరువాత, పవిత్ర తరానికి చెందిన కుమారులు మానవుల కుమార్తెలను వివాహం చేసుకోకూడదని వారు తీర్మానించారు. నీతిమంతుల వంశానికి చెందిన కుమార్తెలను కయీనులతో వివాహం నుండి మరింత సులభంగా నివారించవచ్చు, అయితే కుమారులు స్వతంత్రులు మరియు మొండివారు.

[105] ఈ విధంగా మోషే, దేవుని కుమారులు మానవుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నారని వారిని వివాహం చేసుకున్నప్పటి నుండి సమస్య ప్రారంభమైందని చూపించాలనుకుంటున్నాడు. గర్విష్ఠులు, బలవంతులు మరియు సుఖభోగాలకు లోనయ్యే మానవుల కుమారులు, పవిత్ర పితృపురుషులచే సున్నితంగా కాకుండా, సాదాసీదాగా మరియు వినయంగా, నిరాడంబరమైన దుస్తులలో పెంచబడిన భక్తిగల జాతికి చెందిన సాదాసీదా కన్యలను నిస్సందేహంగా తృణీకరించారు. అందువల్ల, కన్యల కోసం కూడా చట్టం చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే వారు ఏమైనప్పటికీ గొప్ప కయీనులచే నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డారు.

[106] మీరు దేశాల చరిత్రను అధ్యయనం చేస్తే, అత్యంత శక్తివంతమైన రాజ్యాల పతనానికి స్త్రీలే కారణమని మీరు కనుగొంటారు. హెలెన్ అవమానం అందరికీ బాగా తెలుసు. పవిత్ర గ్రంథాలు కూడా మొత్తం మానవ జాతి పతనానికి స్త్రీయే కారణమని నిరూపిస్తున్నాయి. అయితే, ఈ విషయాన్ని స్త్రీ, పురుషులను ఉద్దేశించి చెప్పకూడదు, ఎందుకంటే మనకు "నీ తండ్రిని, నీ తల్లిని సన్మానించుము" అనే ఆజ్ఞ ఉంది. అదేవిధంగా, "భర్తలారా, మీ భార్యలను ప్రేమించండి". హవ్వ మొదట పండును కోసిందన్నది నిజమే; అయితే, ఆమె మొదట విగ్రహారాధన ద్వారా పాపం చేసి విశ్వాసం నుండి పడిపోయింది. ఆ విశ్వాసం హృదయంలో ఉన్నంతకాలం శరీరాన్ని కూడా నియంత్రిస్తుంది; కానీ అది హృదయం నుండి తొలగిపోయినప్పుడు, శరీరం పాపానికి సేవ చేస్తుంది. అపరాధభావం స్త్రీ, పురుషులకు ఉమ్మడిగా ఉన్న పాపానికి సంబంధించినది, స్త్రీ, పురుషులకు సంబంధించినది కాదు.

[107] ఈ విధంగా మోషే ప్రబలంగా ఉన్న దుర్నీతి మరియు కామం గురించి వివరిస్తాడు. కానీ ధర్మశాస్త్రపు రెండవ ఫలకానికి వ్యతిరేకంగా పాపం జరగకముందే, మొదటిది ఉల్లంఘించబడిందని, మరియు దేవుని వాక్యం అగౌరవపరచబడిందని అతను పాఠకులకు అర్థమయ్యేలా చేస్తాడు. లేకపోతే దేవుని కుమారులు, సంఘం వెలుపల ఉన్నవారితో వివాహాన్ని నిషేధించిన తమ భక్తిగల తల్లిదండ్రుల చిత్తానికి లోబడేవారు.

[108] కాబట్టి, మోషే ఈ విధంగా ముగించాడు, దేవుని కుమారులు దేవుని ఆరాధనను మరియు వాక్యాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ తల్లిదండ్రుల ఆజ్ఞలనుండి వైదొలగినందున, తత్ఫలితంగా ఇంద్రియలోలత్వం మరియు కామవాంఛలో పడి, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకున్నారు, వారు హింసాత్మకంగా మారి ఇతరుల ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. లోకం దీనికి భిన్నంగా చేయలేదు. అది దేవుణ్ణి విడిచిపెట్టినప్పుడు, అది సైతానును ఆరాధిస్తుంది; అది వాక్యాన్ని తృణీకరించి విగ్రహారాధనలో పడినప్పుడు, అది అన్ని రకాల ఉద్రేకపూరిత పాపాలలోకి దూసుకుపోతుంది, వాటిలో తీవ్రమైన కోపం మరియు తీవ్రమైన కోరికలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా రేకెత్తించబడతాయి, తద్వారా అన్ని కోరికలు అత్యంత అస్తవ్యస్తమైన స్థితిలోకి నెట్టబడతాయి. నీతిమంతులు దీనిని ఖండించినప్పుడు, దాని ఫలితంగా వారిపై ఆగ్రహం మరియు హింస కలుగుతాయి.

[109] వరద పాపం, మొదటి మరియు రెండవ పట్టికల ప్రకారం పాపం అని పిలువబడే ప్రతిదాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దుష్టులు మొదట అవిశ్వాసం ద్వారా దేవుని నుండి దూరమవుతారు; తరువాత వారు తల్లిదండ్రులకు విధేయతను నిర్లక్ష్యం చేస్తారు మరియు చివరికి హంతకులు, వ్యభిచారులు మొదలైనవారు అవుతారు.

[110] నేను ఈ విషయాన్ని చివరి వరకు ప్రస్తావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే లైంగికత లేదా వివాహ బంధం స్వయంగా నిందకు పాత్రమైనవని ఎవరూ నమ్మకూడదు. ప్రధానంగా దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించడం మరియు తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత చూపడమే ఖండించబడతాయి.

కయీనులకు మరియు సత్య సంఘమునకు మధ్య సహవాసం లేకపోవడం వలన, భక్తిగల తల్లిదండ్రులు కూడా భక్తిహీనమైన భార్యల ప్రవర్తన వలన తమ పిల్లలు చెడిపోతారేమోనన్న భయంతో, కయీనుల నుండి సామాజికంగా వేరుగా ఉండాలని కోరుకున్నారు. కానీ దేవుని ఆజ్ఞను నిర్లక్ష్యం చేయడం వలన, మరియు తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని ధిక్కరించడం వలన, యౌవన తరం వారు కామవాంఛ మరియు ఉద్రేకపూరితమైన కోరికలలోకి జారిపోయారు. ఈ విధంగా లైంగిక గౌరవం మరియు వివాహ వైభవోపేతము కాపాడబడతాయి: మొదట దేవుని నుండి దూరమై, ఆ తర్వాత పరిశుద్ధులకు హాని కలిగించే దుర్నీతిపై మాత్రమే నింద మోపబడుతుంది.

[111] ఈ మాటల బోధ ఇదే: "దేవుని కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నారని చూశారు." వారు దేవుని కుమార్తెలను ఎందుకు చూడలేదు మరియు సంఘంలోని వారిని ఎందుకు కోరుకోలేదు మరియు సంతానం యొక్క వాగ్దానాన్ని ఎందుకు పొందలేదు?

వారు తమ తరానికి చెందిన సహోదరీలను, అనగా సత్య సంఘమును, తృణీకరించి, కయీను యొక్క శారీరకమైన మరియు భక్తిహీనమైన తరంతో కలసిమెలసి ఉన్నారని దోషులుగా నిర్ధారించబడలేదా? వారు తమ సహోదరీల నిరాడంబరతను, సంయమనాన్ని తృణీకరించి, కయీను కుమార్తెల చిరునవ్వులను, వస్త్రధారణను, మాయలను ఇష్టపడతారు; తరువాతి వారిని వారు ఆకాంక్షించి, ప్రోత్సహిస్తారు, కానీ మొదటి వారిని నిర్లక్ష్యంగా లేదా అవమానకరంగా చూస్తారు.

[112] హవ్వ పాపంలో పడినప్పుడు ఆపిల్ పండ్లను చూసిన కళ్ళతోనే దేవుని కుమారులు మనుష్య కుమార్తెలను చూశారు. అంతకు ముందే హవ్వ ఆ నిషిద్ధ వృక్షాన్ని చూసింది, కానీ విశ్వాసపు కళ్ళతో దేవుని ఆజ్ఞ వైపు తిరిగి చూసింది; ఆ కారణంగా ఆమె దానిని ఆశించలేదు, పైగా దాని నుండి పారిపోయింది. అయితే, విశ్వాసపు కళ్ళు మసకబారి, ఆమె ఆ చెట్టును కేవలం శారీరక కళ్ళతో చూసినప్పుడు, ఆమె కోరికతో తన చేతిని చాచి, తన భర్త అయిన ఆదామును కూడా ఆహ్వానించింది.

[113] అదేవిధంగా, కయీనుల కుమార్తెలు రూపంలో, వస్త్రధారణలో మరియు నడవడికలో చక్కదనంలో రాణిస్తున్నారని పితృపురుషుల కుమారులు చాలా కాలం క్రితమే చూశారు.

అయినప్పటికీ, వారు వారితో కలవలేదు, ఎందుకంటే విశ్వాస నేత్రము దేవుని ఆజ్ఞను మరియు నీతిమంతుల తరము నుండి పుట్టబోయే సంతానం గురించిన వాగ్దానాన్ని చూసింది. కానీ విశ్వాస నేత్రములు నశించిపోయినందున, వారు ఇక దేవుని ఆజ్ఞను గానీ వాగ్దానాన్ని గానీ చూడలేదు, కేవలం శరీర వాంఛలను అనుసరించారు. తమ తరంలోని అమాయకులైన, మంచివారైన, సద్గుణవంతులైన యువతులను వారు తృణీకరించారు; కయీనులు నాగరికంగా, మనోహరంగా, ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నందున వారిని వివాహం చేసుకున్నారు.

[114] కాబట్టి, వారు వివాహం చేసుకోవడం పాపం కాదు, అలాగే ఆ లింగం కూడా ఖండించబడదు. ఖండన అనేది ఈ క్రింది విషయాలలో ఉంది: వారు దైవిక ఆజ్ఞను ధిక్కరించి అక్రమంగా వివాహం చేసుకోవడం; తమ భార్యల ద్వారా సత్యారాధన నుండి ఒక అబద్ధ సంఘం యొక్క దుష్ట ఆరాధన వైపుకు తప్పుదోవ పట్టడానికి తమను తాము అనుమతించుకోవడం; కయీనుల వలె, వారు తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని ధిక్కరించి, హింస, అణచివేత మరియు ఇతర పాపాలకు పాల్పడటం.

మోషే వారి పాపాన్ని స్పష్టంగా వెల్లడిస్తూ ఇలా అంటాడు: "వారు తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకున్నారు," ఆయన చెప్పిన తీరు ఇలా ఉంటుంది: చట్టబద్ధంగా వివాహం చేసుకుంటే, భార్యను పెళ్లి చేసుకోవడం చెడు కాదు, అది ఒక ఆశీర్వాదం. కానీ వారు తమ తల్లిదండ్రుల ఇష్టానికి, ఉద్దేశానికి వ్యతిరేకంగా, విచక్షణ లేకుండా వివాహం చేసుకోవడం ద్వారా పాపం చేశారు; వారు వివాహితులైనా, అవివాహితులైనా, తమ సొంత స్థితిని లెక్కచేయకుండా, తమకు ఇష్టమైన వారిని, ఇష్టమైనంత మందిని పెళ్లి చేసుకున్నారు.

[115] ఇది ఒక కఠినమైన మాట, దీని ద్వారా మోషే, హేరోదు తన సోదరుని భార్యను స్వాధీనం చేసుకున్న విధంగా, వారు ఇష్టానుసారంగా ఇద్దరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది భార్యలను వివాహం చేసుకోవడం, వారిని మార్చుకోవడం లేదా ఇతరుల నుండి వారిని లాక్కోవడం ఒక గొప్ప పాపమని వర్ణించాడు. ఈ అదుపులేని దుష్ట కామ పాలననే మోషే బహిర్గతం చేసి ఖండిస్తున్నాడు.

[116] వారిలో రక్తసంబంధీకుల మధ్య వివాహాలు కూడా జరిగాయని, వారు తమ తల్లులను, సోదరీమణులను కూడా వివాహం చేసుకున్నారని బెరోసస్ రాశాడు. కానీ వారు అంత దుర్మార్గులా అని నాకు సందేహం. వివాహం చేసుకునేటప్పుడు వారు తీర్పును, వారి తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని, చివరికి దేవుని వాక్యాన్ని కూడా విస్మరించి, పూర్తిగా కామం మరియు కోరికల మార్గదర్శకత్వాన్ని అనుసరించడం చాలా తీవ్రమైన పాపం. వారు తమకు నచ్చిన వారిని, తమకు వీలైన వారిని తీసుకున్నారు, మరియు అటువంటి స్వేచ్ఛ ద్వారా వారు గృహ, ప్రజా మరియు చర్చి సంబంధాలలో గందరగోళాన్ని సృష్టించారు.

బి. సమాజంలోని అన్ని శాఖలలో అస్తవ్యస్తత.

అందువల్ల, ఆదిమ ప్రపంచపు పాపం అనేది, విగ్రహారాధన మరియు తప్పుడు ఆరాధనా పద్ధతుల వలన సంఘం నైతికంగా పతనమవ్వడం ద్వారా, స్థిరపడిన వ్యవస్థ అంతటినీ తలకిందులు చేయడమే. నీతిమంతులైన బోధకులను, పుణ్యాత్ములను క్రూరంగా హింసించిన ఆ అణచివేతదారుల వల్ల ఈ పరిస్థితి మరింత తీవ్రమైంది. అణచివేత మరియు హింసాత్మక చర్యల వలన బహిరంగ క్రమశిక్షణ నాశనమవగా, అదుపులేని కామవాంఛ వలన గృహ క్రమశిక్షణ దెబ్బతింది. భక్తి, నిజాయితీ ఇలా తలక్రిందులవ్వడంతో, సార్వత్రిక దుర్నీతి ఆవరించింది; మనుషులు కేవలం దుర్మార్గులే కాదు, స్పష్టంగా సంస్కరించలేనివారుగా మారారు.

సి. ప్రయోగించబడిన నిరంకుశత్వం.

6:4a. ఆ రోజుల్లో భూమి మీద నెఫిలీములు (రాక్షసులు) ఉండేవారు, [117] జలప్రళయానికి కారణమైన పాపం మరియు అపరాధం యొక్క వర్ణనను మోషే కొనసాగిస్తున్నాడు. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, దేవుని కుమారులు దైవభయం నుండి పడిపోయారు, మరియు వాక్యం పూర్తిగా శారీరకంగా మారి, సంఘాన్ని మాత్రమే కాకుండా రాజ్యాన్ని మరియు ఇంటిని కూడా పాడుచేసింది. ఇప్పుడు ఆయన, భూమి మీద రాక్షసులు లేచేంతగా దుష్టత్వం పెరిగిందని జతచేస్తున్నాడు. దేవుని కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలతో ఉపపత్నిగా ఉండటం వలన దేవుని కుమారులు కాదు, రాక్షసులు జన్మించారని ఆయన స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు; అంటే, ఒకే సమయంలో పరిపాలన మరియు యాజకత్వం రెండింటినీ తమకు తామే ఆపాదించుకున్న ధైర్యవంతులైన పురుషులు.

[118] అలాగే పోప్ కూడా ఆధ్యాత్మిక మరియు లౌకిక ఖడ్గాలను ఒకే సమయంలో తనకే ఆపాదించుకుంటాడు. అతను తన అధికారాన్ని కేవలం రాజ్యం మరియు చర్చి పరిరక్షణ కోసం మాత్రమే ఉపయోగిస్తే, ఇది అత్యంత ఘోరమైన పాపం కాదు; కానీ అతిపెద్ద పాపం ఏమిటంటే, అతను విగ్రహారాధనను స్థాపించడానికి, సరైన సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడానికి, మరియు రాజ్యంలో కూడా అణచివేత ప్రయోజనాల కోసం తన అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తాడు. పాపిస్టులను దేవుని వాక్యంతో గద్దించినప్పుడు, వారు తామే చర్చి అని మరియు తప్పు చేయలేని వారని చెప్పుకుంటూ అటువంటి గద్దింపును తిరస్కరిస్తారు. ఈ వర్గం ప్రజలను మోషే "రాక్షసులు" అని పిలుస్తాడు, వీరు రాజకీయ మరియు మతపరమైన అధికారాన్ని తమకే ఆపాదించుకుంటారు మరియు అత్యంత విచ్చలవిడిగా పాపం చేస్తారు.

[119] జ్ఞాన గ్రంథంలో ఇలాంటి మనుషులు ఇలా అంటారు: "అన్యాయమే మన చట్టం కానీయండి," 2:11. కీర్తనలు, 12:4 లో కూడా: "ఎవరైతే ఇలా అన్నారో,

మా నాలుకతోనే మేము జయిస్తాము; మా పెదవులు మా సొంతం: మాపై అధికారి ఎవరు?

మరలా కీర్తన 73లో. "వారు అపహసించి, దుష్టత్వముతో బాధ కలిగిస్తారు: వారు గర్వంగా మాట్లాడతారు," మొదలైనవి. లామెకు, నోవహు మరియు నోవహు కుమారుల నోటి ద్వారా ప్రోత్సహించి, బ్రతిమాలి, బోధించి, గద్దించిన పరిశుద్ధాత్మను ఆయన ముఖాముఖిగా ఎదిరించిన మహాకాయులు అటువంటివారే.

[120] నెఫిలిమ్ అనే నామవాచకం యొక్క అర్థాన్ని వివాదించే వారు ఉన్నారు మరియు దానిని "పడిపోవడం" అని అర్థం వచ్చే నఫల్ నుండి ఉద్భవించిందని భావిస్తారు. వారు సాధారణంగా దీనిని కర్మణి ప్రయోగంలో తీసుకుంటారు, అంటే ఇతర మనుషులు, వారి వికారమైన రూపాలను మరియు అసాధారణమైన పరిమాణాన్ని చూసి భయంతో కింద పడిపోయారని అర్థం. దీని యొక్క సత్యానికి రబ్బీలు హామీ ఇవ్వాలి; ఇతరులు పడిపోయినందున వారిని "నెఫిలిమ్" అని పిలవడం హాస్యాస్పదం. అయితే, కొందరు, వారు మనుషుల సాధారణ ఎత్తు నుండి పడిపోయినందున వారిని అలా పిలిచారని వ్యుత్పత్తిని సూచిస్తారు మరియు అనాకీమ్ మరియు రెఫాయిమ్ లాగా రాక్షసులు భారీ శరీరాలను కలిగి ఉన్నారని తెలిపే వాక్యాన్ని Numbers 13:33 రుజువుగా పేర్కొంటారు. వీటిలో ఏది సరైనదో నేను నిర్ణయించలేను, ప్రత్యేకించి అన్ని పదాలకు ఒక సిద్ధాంతాన్ని ఇవ్వలేమని, లేదా వాటి మూలాన్ని నిరూపించలేమని ఖచ్చితంగా తెలిసినందున.

[121] కానీ ఇక్కడ మరో ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: దేవుని కుమారులకు మరియు మానవుల కుమార్తెలకు జన్మించిన వారు మాత్రమే సాధారణ మానవ శరీర పరిమాణం కంటే ఎందుకు భిన్నంగా ఉండాలి? ఈ స్థలంలో గ్రంథం శరీర పరిమాణం గురించి ఏమీ చెప్పదు అనే సమాధానం తప్ప నా దగ్గర మరొకటి లేదు. Numbers 13:33 లో ఇలా చెప్పబడింది: "అక్కడ మేము అనాకు కుమారులైన మహాకాయులను చూశాము, వారు మహాకాయుల వంశస్థులు: మరియు మేము మా దృష్టిలో మిడతల వలె ఉన్నాము, మరియు వారి దృష్టిలో కూడా అలాగే ఉన్నాము." అక్కడ శరీరపు భారీతనం చూపబడింది, కానీ ఇక్కడ కాదు; అందువల్ల వారిని భారీ శరీర పరిమాణం కాకుండా మరేదైనా ఇతర కారణం వల్ల మహాకాయులు అని పిలిచి ఉండవచ్చు.

[122] ఆ పదం గురించి నా అభిప్రాయం చెప్పాలంటే, దానిని నపుంసక లింగం లేదా కర్మణి ప్రయోగం అర్థంలో కాకుండా, కర్తరి ప్రయోగం అర్థంలోనే తీసుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే "నఫల్" అనే పదం తరచుగా కర్తరి ప్రయోగం అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది, అయినప్పటికీ అది దాదాపు అన్ని సకర్మక క్రియలు కనిపించే మూడవ సంయోగంకు చెందదు. ఉదాహరణకు Joshua 11:7 లో: "కాబట్టి యెహోషువ, అతనితోనున్న యుద్ధమనుషులందరు మెరోము నీటియొద్దకు హఠాత్తుగా వచ్చి వారిమీద పడిపోయారు." ఒకవేళ ఆ క్రియను నపుంసక లింగంగా, అంటే యెహోషువ మరియు అతని మనుష్యులు శత్రువుల ముందు పడిపోయినట్లుగా భావిస్తే, చరిత్ర అభ్యంతరం తెలుపుతుంది; ఎందుకంటే దాని అర్థం వారు శత్రువులమీద పడి హఠాత్తుగా వారిని అణచివేశారు.

[123] అందువల్ల, ఈ భాగం మరియు ఇలాంటి ఇతర భాగాలు "నెఫిలిమ్" అనే పదం శరీర పరిమాణాన్ని కాకుండా, నిరంకుశత్వాన్ని మరియు అణచివేతను సూచిస్తుందని నేను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రేరేపిస్తున్నాయి, ఎందుకంటే వారు చట్టాన్ని మరియు గౌరవాన్ని లెక్కచేయకుండా, కేవలం తమ సుఖాన్ని మరియు కోరికలను తీర్చుకుంటూ బలప్రయోగంతో ఆధిపత్యం చెలాయించారు. న్యాయమైన పాలకులను లేఖనం కాపరులు మరియు రాజులు అని పిలుస్తుంది, కానీ అన్యాయంగా మరియు హింసతో పరిపాలించే వారిని "నెఫిలిమ్" అని సరిగ్గా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే వారు తమ క్రింద ఉన్నవారిపై పడి వారిని దోచుకుంటారు.

అందువలన కీర్తన 10లో: "ఆయన వంగి తనను తాను తగ్గించుకొని వెనఫల్ బా జుమాఫ్ హెల్కైమ్ (తన బలవంతులతో పేదల మీద పడతాడు)". పరిశుద్ధ

అక్కడ ఆత్మ, క్రీస్తు విరోధి పరిపాలన గురించి మాట్లాడుతుంది. అతడు తనకు చేతనైనదానిని నలిపివేయడానికి, ఏదేమైనా, తాను నలిపివేయలేని దానిని వంచడానికి అత్యంత తీవ్రంగా విజృంభిస్తాడని, ఆ తర్వాత వంచబడిన దానిని తన సర్వశక్తితో అణచివేస్తాడని అది వర్ణిస్తుంది. ఎందుకంటే 'బాజుమా' అనే పదాన్ని 'అతని బలంతో' లేదా 'అతని బలవంతులతో' అని కూడా అనువదించవచ్చు. ఈ శక్తిని, అతడు 'హిల్‌కైమ్' అనగా, ఇంతకుముందు ఏదో ఒక బాధలో ఉన్న పేదలపై మాత్రమే ఉపయోగిస్తాడని అది చెబుతుంది. శక్తిలో శ్రేష్ఠులైన ఇతరులను తన వైపుకు ఆకర్షించడానికి అతడు వారిని ఆరాధిస్తాడు.

[124] అందువల్ల నేను ఈ భాగంలోని "రాక్షసులు" అనే పదాన్ని Numbers 13:33 లో ఉన్నట్లుగా భారీ ఆకారం గల పురుషులుగా కాకుండా, హింసాత్మకంగా మరియు అణచివేసేవారిగా అర్థం చేసుకుంటాను; కవులు సైక్లోపియన్లను వర్ణించినట్లుగా, వారు దేవునికి గానీ, మనుషులకు గానీ భయపడరు, కానీ తమ బలం మరియు శక్తిపై ఆధారపడి, కేవలం తమ కోరికలను మాత్రమే అనుసరిస్తారు. ఎందుకంటే అణచివేసేవారు వైభవంగా సింహాసనంపై ఆసీనులై, సామ్రాజ్యాలను మరియు రాజ్యాలను పాలిస్తూ, ఆధ్యాత్మిక శక్తిని కూడా తమకే ఆపాదించుకుంటారు, కానీ అటువంటి శక్తిని తమ కామ వాంఛను తీర్చుకోవడానికి చర్చికి మరియు దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా ఉపయోగిస్తారు.

[125] ఇక్కడ దేవుని విచిత్రమైన ఉపదేశాన్ని గమనించండి. ఆయన మనల్ని అధికారులకు భయపడమని, వారికి విధేయులై, సేవించి, వారిని గౌరవించమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. అదే సమయంలో, ఆయన చేసే బెదిరింపులు మరియు భయంకరమైన గద్దింపులు దాదాపుగా ఎల్లప్పుడూ అధికారంలో ఉన్నవారికి, రాజులకు మరియు రాకుమారులకు వ్యతిరేకంగానే ఉంటాయి. దేవుడు వారిపై ఒక ప్రత్యేకమైన ద్వేషంతో వ్యవహరిస్తున్నట్లుగా ఇది కనిపిస్తుంది. లేఖనం మనల్ని అధికారాన్ని గౌరవించమని ఆజ్ఞాపిస్తుంది, కానీ అది స్వయంగా దానిని గౌరవించదు; బదులుగా, అత్యంత తీవ్రమైన శిక్షల బెదిరింపుతో దానిని నాశనం చేస్తుంది. లేఖనం మనల్ని అధికారానికి భయపడమని ఆజ్ఞాపిస్తుంది, కానీ అది అధికారులను మెచ్చుకోకుండా బెదిరిస్తున్నందున, అది స్వయంగా అధికారులను తృణీకరిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

[126] రాజులకు వ్యతిరేకంగా మరియ తన గీతంలో తీవ్రంగా ఇలా ప్రకటించడం లేదా, Luke 1:51-53: "ఆయన గర్విష్ఠులను వారి హృదయ కల్పనలో చెదరగొట్టెను. ఆయన రాజులను వారి సింహాసనముల నుండి దించి, దీనులను హెచ్చించెను. ఆయన ఆకలితో ఉన్నవారిని మంచి వస్తువులతో నింపెను; మరియు ధనవంతులను ఒట్టి చేతులతో పంపివేసెను"? ఇది నిజమని మనం విశ్వసిస్తే, ఎవరికి నిశ్చయమైన నాశనం సిద్ధంగా మరియు ఆసన్నంగా ఉందో, అలాంటి అధికారుల మధ్య ఉండాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? దీనస్థితిలో జీవించి, ఆకలితో బాధపడటానికి ఎవరు ఇష్టపడరు? రెండవ కీర్తన అధికారులను అత్యంత ఘోరమైన నేరానికి పాల్పడినట్లు ఆరోపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు ఏకమై, తమ ప్రయత్నాలతో దేవునికి మరియు ఆయన అభిషిక్తునికి వ్యతిరేకంగా నిలబడి, ఆయన రాజ్యానికి హింసను కలిగిస్తారని అది చెబుతుంది.

"నీవు పట్టణమును చెత్తకుప్పగాను, కోటగల పట్టణమును శిథిలముగాను చేసితివి," Is 25:2. బైబిలు అంతటా ఇలాంటి భావాలే నిండి ఉన్నాయి.

[127] ఈ విధంగా, బైబిలు అధికారులను గౌరవించదు, కానీ వారిని ప్రమాదంతో బెదిరిస్తుంది మరియు వారిని స్పష్టమైన ధిక్కారంలోకి లాగుతుంది; అయినప్పటికీ అత్యంత శ్రద్ధతో వారిని గౌరవించాలని, భయపడాలని మరియు వారికి అన్ని విధాలుగా సేవ చేయాలని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తుంది. ఇది ఎందుకు? నిశ్చయంగా దేవుడే వారిని శిక్షించాలని కోరుకుంటున్నాడు, మరియు ప్రతీకారాన్ని వారి ప్రజలకు అప్పగించకుండా తనకోసమే రిజర్వ్ చేసుకున్నాడు. యిర్మీయా chapter 12:1 లో, భక్తిహీనుల మార్గం యొక్క శ్రేయస్సు గురించి వాదిస్తాడు, అయినప్పటికీ ప్రభువు నీతిమంతుడు. కానీ అతను ఇలా ముగిస్తాడు: "ఓ ప్రభువా, నీవు వారిని పుష్టిపరచి బలి అర్పించుటకు సిద్ధపరచుచున్నావు."

[128] కాబట్టి, అధికారులు దేవుని పందుల వంటివారని చెప్పవచ్చు; ఆయన వారిని బలిష్టంగా పెంచి, వారికి సంపద, అధికారం, కీర్తి మరియు వారి ప్రజల విధేయతను ఇస్తాడు. వారు ఇతరులచే వెంబడించబడరు, కానీ వారే ఇతరులను తరిమికొట్టి, అణచివేస్తారు; వారు ఏ హానినీ అనుభవించరు, కానీ ఇతరులకు హాని చేస్తారు; వారు ఇతరులకు ఇవ్వరు, కానీ బలిష్టమైన పందుల వలె వధించబడే గడియ వచ్చేవరకు వారిని దోచుకుంటారు. అందువల్లనే జర్మన్ సామెత: స్వర్గరాజ్యంలో రాకుమారుడు ఒక అరుదైన పక్షి లేదా, స్వర్గంలో రాకుమారులు వేటాడదగిన జంతువులు.

[129] అందువల్ల, మోషే ఇక్కడ "నెఫిలిమ్" అని పిలిచే వారు, అది అసహ్యకరమైన మరియు అవమానకరమైన పేరు, నిస్సందేహంగా చర్చి మరియు రాజ్యానికి చట్టబద్ధమైన నిర్వాహకులు. కానీ వారు తమ పదవిని సరిగ్గా ఉపయోగించనందున, దేవుడు ఈ నిందాపూర్వకమైన పేరుతో వారిని గుర్తించి, ముద్ర వేస్తాడు. మనము ఈ భ్రష్టమైన సహజ స్థితిలో గర్వం లేకుండా చిన్న బహుమతిని కూడా ఉపయోగించలేనట్లే, గర్వాన్ని ఏమాత్రం సహించని దేవుడు, శక్తిమంతులను వారి సింహాసనం నుండి పడగొట్టి, ధనవంతులను ఖాళీగా వదిలివేస్తాడు.

[130] కాబట్టి, "నెఫిలిమ్" అనే పదానికి నిరంకుశులు, అణచివేసేవారు, విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించేవారు అనే క్రియాపరమైన అర్థం ఉందని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. అంతేకాకుండా, ఇతర భాషల విషయంలో కూడా జరిగినట్లే, మోషే ఈ పదం యొక్క అర్థాన్ని కొంత మార్చి, తన కాలం నుండి జలప్రళయానికి ముందు కాలానికి దాని వాడుకను బదిలీ చేశాడని నేను నమ్ముతున్నాను, ఎందుకంటే దేవుని కుమారుల యొక్క ఈ అధోగతి చెందిన సంతతి వారు, అనాకీయులు శారీరక బలంపై ఆధారపడిన నిరంకుశులుగా ఉన్నట్లే, మంచివారిని అణచివేయడానికి తమ అధికారాన్ని మరియు స్థానాన్ని దుర్వినియోగం చేశారు, మరియు మోషే త్వరలో దీనిని చూపిస్తాడు.

6:4బి. ఆ తరువాత, దేవుని కుమారులు మనుష్య కుమార్తెల యొద్దకు వచ్చినప్పుడు, వారు వారికి పిల్లలను కన్నారు; వీరే పూర్వకాలపు ప్రసిద్ధ పురుషులు.

[131] జెరోమ్2 ఇలా అనువదిస్తాడు: Isti sunt potantes a seculo (వీరు ఆది నుండి శక్తిమంతులు). కానీ ఇక్కడ seculum (olam) అనే పదం కాల వ్యవధిని సూచించదు, లేదా అది పరిధిని కూడా సూచించదు. ఈ మహాకాయులు ఆది నుండి ఉనికిలో లేరు, దేవుని కుమారులు క్షీణించిన తర్వాతే వారు జన్మించారు. కానీ seculum (olam) అనేది రెండవ విశేషణాన్ని, అంటే సారాన్ని సూచిస్తుంది, కాబట్టి వారు నమ్మిన శక్తి యొక్క స్వభావం లౌకికమైనది లేదా ప్రాపంచికమైనదని మోషే వివరిస్తాడు. వారు వాక్య పరిచర్యను ఒక నీచమైన పదవిగా తృణీకరించారు; అందువల్ల వారు మరొక పదవిని, ఒక లౌకికమైన దానిని చేపట్టారు. మన పాపిస్టులు కూడా సరిగ్గా అదే పని చేశారు. సువార్త నిమిత్తం అందరిచేత ద్వేషించబడటం కంటే, విస్తారమైన ఆదాయాలను మరియు ప్రాపంచిక రాజ్యాలను కలిగి ఉండటానికే వారు ఎక్కువ సంతోషించారు.

[132] మోషే విషయానికొస్తే, ఓలం అనే నామవాచకం ప్రపంచాన్ని, అలాగే యుగాన్ని లేదా కాలాన్ని సూచిస్తుంది. అందువల్ల ఓలం ఎప్పుడు అనేదాన్ని జాగ్రత్తగా గమనించాలి.

(సెక్యులమ్) కాల వ్యవధిని సూచిస్తుంది, మరియు లేఖనాలలో అది "ప్రపంచం" అని సూచిస్తుంది. ఇక్కడ అది తప్పనిసరిగా "ప్రపంచం" అని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే అవి ఆది నుండి ఉనికిలో లేవు.

[133] ఈ వాక్యం, వారు చర్చి నుండి గానీ, పరిశుద్ధాత్మ నుండి గానీ కాకుండా, సాతాను మరియు లోకం నుండి పొందిన శక్తిని సరిగ్గా వివరిస్తుంది.

ఇది, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తు పొంతియస్ పిలాతు ఎదుట పలికిన మాటలకు ప్రతిరూపం: "నా రాజ్యం ఈ లోక సంబంధమైనది కాదు." వాక్య సేవకులు ఆకలితో పోరాడుతారు, మరియు వారు అన్ని వర్గాల వారి ద్వేషానికి గురవుతారు. తత్ఫలితంగా, వారు నిరంకుశత్వాన్ని ప్రదర్శించలేరు; కానీ రాజ్యాలు కలిగి ఉన్నవారు, రాష్ట్రాలను పరిపాలించేవారు, కోటలు మరియు అధీన ప్రాంతాలను కలిగి ఉన్నవారు నిరంకుశత్వాన్ని ప్రదర్శించడానికి సన్నద్ధులై ఉంటారు.

[134] ఈ వాక్యంలో కొద్ది మంది ఆత్మలు గల చిన్న సంఘానికి సంబంధించిన సూచనాత్మక ప్రస్తావన కూడా ఉంది. వీరు సంపద లేని శిలువ మోసేవారు; కానీ వారు వాక్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. లోకం తృణీకరించి, హింసించేదే వారి ఏకైక సంపద. మరోవైపు, నెఫిలిమ్, లేదా రాక్షసులు, పితృపురుషుల వారసులుగా సంఘం యొక్క అద్భుతమైన పేరును అపహరించి, రాజ్యాలను కూడా కలిగి ఉంటారు. వారు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తారు మరియు తమ శక్తితో దీనమైన సంఘాన్ని వెంబడిస్తారు. దానికి అనుగుణంగా మోషే వారిని లోకం ముందు లేదా లోకంలోకి శక్తిమంతులు అని; లేదా లౌకికులు మరియు తాత్కాలిక పాలకులు అని పిలుస్తాడు.

[135] జెరోమ్ 'విరి ఫామోసి' (ప్రసిద్ధ పురుషులు) అని అనువదించిన దానికి, హీబ్రూలో, "పేరున్న పురుషులు," అంటే ప్రపంచంలో ప్రసిద్ధి చెందిన లేదా ప్రఖ్యాతి గాంచినవారు అని అర్థం. ఇక్కడ మోషే సైక్లోపియన్ల పాపాన్ని కూడా ప్రస్తావించాడు. వారు ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ కలిగి ఉండి, ప్రసిద్ధ పేరును కూడా సంపాదించి, ప్రపంచమంతటా ప్రసిద్ధి చెందారు; అయితే, దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుని నిజమైన కుమారులు, అంటే నోవహు మరియు అతని కుమారులు, అత్యంత తీవ్రంగా నిందించబడ్డారు మరియు మతవిరోధులుగా, సైతాను కుమారులుగా, చర్చి మరియు రాజ్యం యొక్క వైభవానికి మచ్చగా పరిగణించబడ్డారు. ఇప్పుడు మన విషయంలోనూ అలాగే ఉంది.

క్రీస్తు Matthew 24:37 లో సాక్ష్యమిచ్చాడు, చివరి కాలాలు [136] మోషే అంతకుముందు సాక్ష్యమిచ్చిన కాలాలను పోలి ఉంటాయి, దుష్టుల నుండి పరిశుద్ధాత్మ తీసివేయబడుతుందని మరియు వారు తమ సొంత కోరికల మార్గాలలో పంపబడతారని.

తదనుగుణంగా, వారు నేటి పోప్ మరియు అతని కార్డినల్స్, బిషప్‌ల వంటి దుర్మార్గులే. వీరు రాకుమారులని పిలవబడటమే కాకుండా, రాజ్యాలను కలిగి ఉండి, చర్చి అనే పేరును కూడా తమకు తాముగా చెప్పుకుంటారు. తద్వారా మనల్ని మతవిరోధులుగా బహిష్కరణకు గురిచేసి, నిశ్చయంగా ఖండించాలని చూస్తారు. వారు తమను తాము నిరంకుశులని గానీ, దుర్మార్గులని గానీ, దేవాలయాలను దోచుకునేవారని గానీ పిలిపించుకోవడానికి ఇష్టపడరు. వారు తమను అత్యంత దయగల, పవిత్రమైన మరియు గౌరవనీయమైన పెద్దమనుషులుగా పిలిపించుకోవాలని కోరుకుంటారు.

[137] అందువల్ల, లైరా "ప్రసిద్ధ" అనే పదాన్ని "కుప్రసిద్ధ" అని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు అతను అనుసరించే అర్థం అది కాదు. ప్రపంచం పోప్‌ను పిలవదు