छठे अध्याय की विषयवस्तु: प्रेरित यह दर्शाता है कि हमें अवश्य

हे ईश्वर। पाप तुम पर अधिकार नहीं करेगा, क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन हो। तो क्या हम पाप करेंगे, क्योंकि हम व्यवस्था के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन हैं? ऐसा कभी न हो। क्या तुम नहीं जानते कि जिसके दास बनकर तुम आज्ञा मानते हो, उसी के दास बन जाते हो; चाहे पाप के कारण मृत्यु की ओर, या आज्ञापालन के कारण धर्म की ओर? परन्तु ईश्वर का धन्यवाद हो कि तुम पाप के दास थे, परन्तु जो शिक्षा तुम्हें दी गई, उसे तुमने हृदय से माना। इस प्रकार पाप से मुक्त होकर तुम धर्म के दास बन गए। अपने शरीर की दुर्बलता के कारण मनुष्यों के समान मत बनो; क्योंकि जैसे तुमने अपने अंगों को अशुद्धता और अधर्म के दास बनाकर रखा था, वैसे ही अब अपने अंगों को धर्म के दास बनाकर पवित्रता की ओर ले जाओ। क्योंकि जब तुम पाप के दास थे, तब तुम धर्म से मुक्त थे। उन बातों से तुम्हें क्या फल मिला, जिनसे अब तुम लज्जित हो? क्योंकि उन बातों का अंत मृत्यु है। परन्तु अब पाप से मुक्त होकर और परमेश्वर के सेवक बनकर, तुम पवित्रता का फल पाते हो, और अनन्त जीवन पाते हो। क्योंकि पाप की मजदूरी मृत्यु है, परन्तु परमेश्वर का वरदान यीशु के द्वारा अनन्त जीवन है।

हमारे प्रभु मसीह (6:12-23)।

रोमियों पर टिप्पणी 104: पाप को अपने नश्वर शरीर पर राज न करने दो (6:12)। प्रेरित इस (नश्वर शरीर) पर हमारे रहस्यमय शरीर, जो कि मसीह का चर्च है, के विपरीत जोर देते हैं। यह एक अमर शरीर है, ठीक वैसे ही जैसे सिर भी अमर है।

पाप तुम पर हावी नहीं होगा (6:14)। इसका अर्थ केवल सांसारिक वस्तुओं और क्षणिक संपत्तियों की लालसा ही नहीं है, बल्कि क्षणिक कष्टों और विपत्तियों से घृणा भी है। जिसके पास

विश्वास के कारण मसीह इस संसार की वस्तुओं की इच्छा नहीं करते, चाहे वे उन्हें कितना भी लुभाएँ। न ही वे इस सांसारिक जीवन की पापपूर्ण इच्छा रखते हैं। न ही वे किसी भी विपत्ति से डरते हैं, यहाँ तक कि मृत्यु से भी नहीं, चाहे वह उनके लिए कितनी ही भयावह क्यों न हो। वे एक दृढ़ चट्टान पर खड़े हैं, और न तो सुखदायक चीजों की खोज करते हैं, न ही प्रतिकूल चीजों से भागते हैं। इसका यह अर्थ नहीं है कि वे भय का सामना करने में कायर होने, अपनी वासनाओं के आगे झुकने और हृदय को मोह लेने वाले प्रलोभनों से गुमराह होने के प्रलोभनों से अप्रभावित हैं।

वह सुख और दुःख दोनों के प्रति संवेदनशील है। लेकिन अंततः वह वासनाओं और प्रलोभनों के आगे झुकने से इनकार करता है, भले ही वह पूरी कोशिश और पीड़ा से प्रतिरोध करे और विजय प्राप्त करे, जैसा कि हम I Peter 4:18 में पढ़ते हैं: "धर्मी व्यक्ति शायद ही कभी

(बचाया गया है)।" प्रभु की अनुमति से उसे उसकी सहनशक्ति की चरम सीमा तक परखा और परीक्षा में डाला जा सकता है, जैसे सोने को आग में परखा जाता है।

जो व्यक्ति मसीह से अधिक मृत्यु से भयभीत होता है और मसीह से अधिक जीवन से प्रेम करता है, उसने अभी तक विश्वास द्वारा मसीह को प्राप्त नहीं किया है। पाप का उस पर अभी भी प्रभुत्व है और वह व्यवस्था के अधीन है, जैसा कि मसीह ने यूहन्ना में समझाया है।

12:25: "जो अपने जीवन से प्रेम करता है, वह उसे खो देगा"; Matthew 10:37 में:

“जो अपने माता-पिता को मुझसे अधिक प्रेम करता है, वह मेरे योग्य नहीं है”; और Matthew 10:38 में लिखा है: “जो अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरे योग्य नहीं है।” पाप पर विजय पाना आसान नहीं है, और यदि प्रभु हमारे साथ न होते, “परमेश्वर विश्वासयोग्य है, जो तुम्हें तुम्हारी सामर्थ्य से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा” (1 कुरिन्थियों 10:13), तो बाढ़ हमें निगल जाती। यद्यपि वह दुष्टों को परीक्षा में पड़ने और गिरने देता है, वह उन सभी के प्रति विश्वासयोग्य है जो विश्वास में स्थिर रहते हैं और उसे पुकारते हैं।

यदि पाप हमें लुभाता है और हम पर शासन करने में विफल रहता है, तो वह संतों (विश्वासियों) की सेवा करने के लिए विवश हो जाता है, क्योंकि "जो परमेश्वर से प्रेम करते हैं, उनके लिए सब कुछ भलाई के लिए होता है" (Rom. 8:28)। इस प्रकार, अपवित्रता का प्रलोभन अपने आक्रमण से (विश्वासी की) आत्मा को और अधिक पवित्र बना देता है। अभिमान उसे और अधिक विनम्र बनाता है। आलस्य उसे और अधिक मेहनती बनाता है। लोभ उसे और अधिक उदार बनाता है। क्रोध उसे और अधिक कोमल बनाता है। पेटूपन उसे और अधिक आज्ञाकारी बनाता है।

इस प्रकार प्रलोभन एक महान आशीर्वाद साबित होता है। यदि हम पाप के आगे झुक जाते हैं तो वह वास्तव में हमारे नश्वर शरीर पर शासन करता है; लेकिन हमें उसका विरोध करना चाहिए और उसे अपना सेवक बनाना चाहिए (जैसा कि अभी दिखाया गया है, भलाई के लिए)।

तुम व्यवस्था के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन हो (6:14)। विश्वासी व्यवस्था के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन हैं, क्योंकि उन्होंने मसीह में विश्वास के द्वारा इसे पूरा किया है, और व्यवस्था और धार्मिकता को पूरा करना हमारा भी है। यह हमें परमेश्वर के अनुग्रह से मुफ्त में दिया गया है, क्योंकि

वह हम पर दया करता है। John 8:34 में मसीह कहते हैं: "जो कोई पाप करता है, वह पाप का दास है।" अतः पाप उसका स्वामी है।

लेकिन जो लोग व्यवस्था के अधीन हैं, वे अनिवार्यतः पाप के भी अधीन हैं, क्योंकि जो व्यक्ति (ईश्वरीय) अनुग्रह से बाहर है, वह व्यवस्था का पालन नहीं कर सकता, कम से कम अपने हृदय से तो नहीं। प्रेरित यहाँ इस आपत्ति का उत्तर देते हैं: कोई पाप और वासना के आक्रमण का विरोध कैसे कर सकता है? इस पर वे उत्तर देते हैं: पाप तुम पर प्रभुत्व नहीं जमाएगा और न ही तुम पर विजय प्राप्त करेगा, चाहे वह तुम्हें कितनी ही तीव्रता से प्रलोभित करे और आक्रमण करे, बशर्ते तुम उसके आगे न झुको। परन्तु जो व्यक्ति मसीह में विश्वास नहीं रखता, वह सदा पाप के वश में रहता है, यहाँ तक कि जब वह (मनुष्यों के सामने) भलाई करता है तब भी।

व्यवस्था और पाप के इस अत्याचारी प्रभुत्व से मसीह के सिवा कोई मुक्त नहीं हो सकता, जैसा कि प्रेरित ने 1 कुरिन्थियों में लिखा है।

15:57: "परन्तु परमेश्वर का धन्यवाद हो, जिसने हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमें विजय दिलाई।" संत यूहन्ना भी 1 यूहन्ना में यही कहते हैं।

5:4: "यह वह विजय है जो संसार पर विजय दिलाती है, अर्थात् हमारा विश्वास।"

तुमने उस शिक्षा के स्वरूप का हृदय से पालन किया है जो तुम्हें दी गई थी (6:17)। प्रेरित का तात्पर्य यह कहना है: स्वरूप से

गलत शिक्षा (कर्मों द्वारा धार्मिकता) से प्रेरित होकर, आपको सुसमाचार के स्वरूप (विश्वास द्वारा धार्मिकता) की ओर ले जाया गया। देह की बुद्धि (कर्मों द्वारा धार्मिकता का दावा करने वाला अभिमानी तर्क) परमेश्वर के वचन (सुसमाचार) के विरुद्ध शत्रुता है। परन्तु परमेश्वर का वचन अपरिवर्तनीय और अजेय है। अतः यह आवश्यक है कि देह की बुद्धि (विकृत तर्क) परिवर्तित हो, अपना स्वरूप त्याग दे, और मनुष्य वचन के स्वरूप को स्वीकार करे। यह तब होता है जब विश्वास के द्वारा यह (तर्क) वश में कर लिया जाता है और उस पर विजय प्राप्त कर ली जाती है, और विश्वासी स्वीकार करता है कि वचन सत्य है और तर्क असत्य है। यही वह विशेष चिह्न है जिससे विश्वासी या संत की पहचान होती है।

रोमियों पर टिप्पणी 106: मैं तुम्हारे शरीर की कमजोरी के कारण मनुष्यों के तरीके से बोलता हूँ (6:19)। (प्रेरित का तात्पर्य है) पिछले छंदों में

मैंने अत्यंत सख्ती से कहा कि पाप को तुम पर हावी नहीं होने देना चाहिए।

लेकिन चूंकि तुम अभी भी शारीरिक इच्छाओं के विरुद्ध संघर्ष में कमजोर हो, इसलिए ध्यान रखो कि तुम बिना किसी चिंता या असुरक्षा के पाप में न रहो।

यदि आपमें असाधारण सद्गुण नहीं हैं, तो कम से कम उस मानक को प्राप्त करने का प्रयास करें जो सभी विश्वासियों से अपेक्षित है। इस अंश में प्रेरित ने उस बात का सार प्रस्तुत किया है जिसका विस्तृत वर्णन उन्होंने प्रथम कुरिन्थियों में किया है।

7: यदि। यानी: सदाचारी जीवन जियो, ताकि पाप तुम पर राज न करे और तुम्हारे विश्वास और धार्मिकता का नाश न हो जाए।

तुमने अपने अंगों को अशुद्धता और अधर्म के दास बना दिया है (6:19)। हमें अपने अंगों को पापी वासनाओं के अधीन नहीं करना चाहिए, ताकि वे पाप का पालन करके अधर्म के साधन न बन जाएँ। इस प्रकार विश्वासी अविश्वासी बन जाते हैं, क्योंकि वे अधर्म के कार्य करते हैं। हमें परमेश्वर की आज्ञा माननी चाहिए, ताकि हमारे अंग अटूट विश्वास के जीवन में धर्म के साधन बन सकें।

अपने अंगों को धार्मिकता और पवित्रता के सेवक बनाओ (6:19)। प्रेरित जब यहाँ पवित्रता की बात कर रहे हैं, तो उनका तात्पर्य शरीर की पवित्रता से है, विशेष रूप से उस पवित्रता से जो विश्वास की आत्मा से आती है, जो हमें आंतरिक और बाह्य दोनों रूप से पवित्र करती है।

अन्यथा यह मूर्तिपूजा वाली पवित्रता होगी, न कि पवित्र पवित्रता या (सच्ची) पवित्रता, क्योंकि आत्मा अपवित्र रहती है। पहले आत्मा को विश्वास के द्वारा शुद्ध होना चाहिए, ताकि पवित्र मन परमेश्वर के लिए शरीर को भी शुद्ध कर सके। इस विषय में हमारे प्रभु मत्ती में बात करते हैं।

23:26: "हे अंधे फरीसी, पहले प्याले और थाली के भीतर की सामग्री को शुद्ध कर, ताकि उनका बाहरी भाग भी शुद्ध हो जाए।"