पाठ के पहले भाग, अर्थात् व्यवस्था के प्रचार पर चर्चा करने के बाद, अब दूसरे भाग, यानी सुसमाचार के प्रचार पर चर्चा की जाती है; जो यह बताता है कि हम व्यवस्था को कैसे पूरा कर सकते हैं और वह पूर्ति कहाँ से ली गई है; जिसके बारे में हम सामरी से जानेंगे।
जब प्रभु ने वकील के साथ ऐसा व्यवहार किया, तो उसने क्या किया? सुसमाचार लेखक कहता है कि स्वयं को सही ठहराने की इच्छा से उसने प्रभु से कहा, "मेरा पड़ोसी कौन है? उसने यह नहीं पूछा कि मेरा ईश्वर कौन है!" मानो वह कह रहा हो, "मैं ईश्वर का ऋणी नहीं हूँ; न ही मुझे उससे कुछ चाहिए: हाँ, मुझे लगता है कि मैं मनुष्य का भी ऋणी नहीं हूँ; फिर भी मैं यह जानना चाहता हूँ कि मेरा पड़ोसी कौन है।"
प्रभु ने उसे उत्तर देते हुए एक सुंदर दृष्टांत दिया, जिससे यह स्पष्ट होता है कि हम सब एक दूसरे के पड़ोसी हैं; चाहे वह लाभ देने वाला हो या लाभ प्राप्त करने वाला या जिसे लाभ की आवश्यकता हो। हालाँकि पाठ से ऐसा प्रतीत होता है कि केवल वही पड़ोसी है जो दूसरे को लाभ पहुँचाता है। परन्तु शास्त्र में कोई भेद नहीं किया गया है; कभी लाभ पहुँचाने वाले को पड़ोसी कहा गया है, तो कभी लाभ प्राप्त करने वाले को।
इस दृष्टांत से प्रभु यह संदेश देते हैं, "जाओ और तुम भी ऐसा ही करो": इस प्रकार वकील ने न केवल परमेश्वर के विरुद्ध, बल्कि मनुष्य के विरुद्ध भी अपराध किया था; और वह परमेश्वर और अपने पड़ोसी दोनों के प्रति प्रेमहीन था। यह दुष्ट व्यक्ति ऐसी स्थिति में पहुँच गया है कि वह सिर से पैर तक पूरी तरह से दुष्ट पाया जाता है। ऐसा कैसे हुआ कि शास्त्रों का इतना ज्ञाता होते हुए भी वह इस बात से अनभिज्ञ रहा? उसने पाखंडी, ढोंगी और बनावटी जीवन व्यतीत किया, जिसमें न तो अपने पड़ोसी के प्रति कोई सम्मान था, न ही दूसरों की सहायता करने का भाव; बल्कि वह केवल मनुष्यों के सामने यश और सम्मान चाहता था, और लापरवाह और व्यभिचारी जीवन शैली से स्वर्ग प्राप्त करने का प्रयास करता था। परन्तु तुमने अनेक बार सुना है कि मसीही जीवन का सार यह है कि हम परमेश्वर से संबंधित मामलों में विश्वास और हृदय से कार्य करें; परन्तु अपने जीवन और कर्मों को अपने पड़ोसियों के प्रति समर्पित करें। लेकिन हमें तब तक इंतजार नहीं करना चाहिए जब तक कि हमारा पड़ोसी किसी लाभ की तलाश न करे और हमसे कुछ न मांगे, बल्कि अपने कर्तव्य के अनुसार हमें उसकी मदद मांगने से पहले ही अपनी ओर से उदारतापूर्वक उसकी सहायता करनी चाहिए।
अब हम देखेंगे कि इस दृष्टांत में क्या निहित है। इस संदर्भ में सामरी निःसंदेह हमारे प्रभु यीशु मसीह हैं, जिन्होंने परमेश्वर और मनुष्य दोनों के प्रति अपना प्रेम प्रकट किया। परमेश्वर के प्रति उन्होंने स्वर्ग से उतरकर देहधारी होकर अपने पिता की इच्छा पूरी की; मनुष्य के प्रति उन्होंने बपतिस्मा के बाद उपदेश देना, चमत्कार करना और बीमारों को चंगा करना शुरू किया; उनका कोई भी कार्य केवल स्वयं से संबंधित नहीं था, बल्कि सभी कार्य उन्होंने अपने पड़ोसियों की सेवा में किए; उन्हें हमारा सेवक बनाया गया, जबकि वे सर्वोपरि और परमेश्वर के समतुल्य हैं।
लेकिन उसने ये सब बातें यह जानते हुए कीं कि इनसे परमेश्वर प्रसन्न होता है और यह उसके पिता की इच्छा थी; जब उसने आज्ञा पूरी कर ली, कि वह परमेश्वर से अपने पूरे हृदय से प्रेम करता है, तो उसने अपना जीवन और जो कुछ उसके पास था, सब कुछ अपने पिता की इच्छा के अधीन कर दिया।
हे पिता; मैं कहता हूँ, हे पिता, जो कुछ मेरे पास है, वह सब तेरा है; मैं तेरे लिए वह महिमा और सम्मान छोड़ रहा हूँ जो मुझे मनुष्यों के बीच प्राप्त हुआ है, हाँ, और सब कुछ, ताकि संसार जान सके कि मैं तुझसे कितना प्रेम करता हूँ।
यह वही सामरी है, जो प्रार्थनाओं के बिना ही आया और व्यवस्था को पूरा किया; केवल उसी ने इसे पूरा किया है; जिसकी प्रशंसा कोई नहीं छीन सकता: केवल वही इसका पात्र है, और केवल उसी को यह प्रशंसा प्राप्त है। दया से भरकर उसने घायल व्यक्ति पर करुणा दिखाई, उसके घावों पर पट्टी बांधी, उसे सराय में ले गया और उसकी देखभाल की। यह बात हम पर भी लागू होती है: जो व्यक्ति घायल, पिटा हुआ, लूटा हुआ और अधमरा पड़ा है, वह आदम है; हाँ, और हम भी। जिन चोरों ने हमें घायल किया और इस दयनीय स्थिति में छोड़ दिया, वे शैतान हैं। हम अपनी सहायता स्वयं नहीं कर सकते, और यदि हमें इस स्थिति में छोड़ दिया जाए, तो हम पीड़ा और कष्ट से मर जाएँगे; हमारे घाव मवाद से भर जाएँगे, और हमारी पीड़ाएँ अत्यंत बढ़ जाएँगी।
यह उत्कृष्ट दृष्टांत हमें यह दिखाने के लिए प्रस्तुत किया गया है कि हम क्या हैं और हमारी बुद्धि और स्वतंत्र इच्छाशक्ति की शक्ति क्या है। यदि उस दुखी व्यक्ति ने स्वयं की सहायता करने का प्रयास किया होता, तो उसकी स्थिति और भी बदतर हो जाती; वह स्वयं को चोट पहुँचाता, प्रयास से अपने घावों को फिर से खोल लेता और इस प्रकार और भी बड़ी विपत्ति में पड़ जाता। फिर, यदि उसे बिना सहायता के पड़ा रहने दिया जाता, तो भी उसकी स्थिति यही होती। ठीक यही स्थिति तब होती है जब हमें अपने हाल पर छोड़ दिया जाता है; हमारे अध्ययन और प्रयास व्यर्थ हो जाते हैं। अपने जीवन को सुधारने और स्वर्ग प्राप्त करने के लिए अनेक प्रकार के उपाय और साधन ईजाद किए गए हैं: इस व्यक्ति ने यह उपाय खोजा, दूसरे ने वह; जिससे अनगिनत प्रकार के आदेश बढ़ गए हैं; क्षमा पत्र, संतों की तीर्थयात्राएँ, आदि, जिन्होंने हमेशा ईसाई धर्म की स्थिति को और भी बदतर बना दिया है। यही वह संसार है जिसका प्रतिनिधित्व यह घायल व्यक्ति करता है; वह पापों से लदा हुआ है, भारी बोझ के नीचे दबा हुआ है और स्वयं की सहायता करने में असमर्थ है।
लेकिन जो सामरी व्यवस्था का पालन करता है, वह पूरी तरह से स्वस्थ और तंदुरुस्त रहता है; वह याजक या लेवी से भी अधिक करता है; वह उसके घावों पर पट्टी बांधता है, तेल और शराब डालता है, उसे अपने जानवर पर बिठाता है, सराय में ले जाता है, उसके लिए भोजन की व्यवस्था करता है, और जब वह विदा होता है, तो संभ्रांतता से सराय के स्वामी को उसकी सिफारिश करता है, और उसके खर्चों को पूरा करने के लिए उसके पास पर्याप्त धन छोड़ जाता है; इनमें से कोई भी कार्य याजक या लेवी ने नहीं किया।
याजक से मूसा से पहले के उन पवित्र पूर्वजों का संकेत मिलता है जो फले-फूले थे; लेवी पुराने नियम के याजक वर्ग का प्रतीक है। इन सभी के कर्मों से कुछ भी लाभ नहीं हुआ, बल्कि वे इस याजक और लेवी की तरह ही निष्क्रिय हो गए; इसलिए, भले ही मेरे पास नूह, अब्राहम और सभी विश्वासयोग्य पूर्वजों के सभी अच्छे कर्म हों, उनसे मुझे कोई लाभ नहीं होगा।
पुजारी और लेवी ने उस दयनीय व्यक्ति को घायल अवस्था में पड़ा देखा, परन्तु वे उसकी सहायता नहीं कर सके; उन्होंने उसे अधमरा पड़ा देखा, परन्तु उसका कोई उपचार नहीं कर सके। पवित्र संतों ने लोगों को पाप में डूबे और लहूलुहान देखा; उन्होंने भी उस पाप का दर्द और पीड़ा महसूस की, परन्तु वे उसकी स्थिति में कोई सुधार नहीं कर सके। ये व्यवस्था के उपदेशक थे; जो संसार का स्वरूप दर्शाते हैं, अर्थात् यह पाप से भरा हुआ है, अधमरा पड़ा है, और अपनी पूरी शक्ति और बुद्धि से भी अपनी सहायता नहीं कर सकता।
लेकिन मसीह ही वह सच्चा सामरी है, जो दुखी मनुष्य की पीड़ा से द्रवित होता है; वह उसके घावों पर पट्टी बांधता है, और उसकी बड़ी देखभाल करते हुए उस पर तेल और दाखमधु डालता है, जो शुद्ध सुसमाचार है। वह तेल तब डालता है जब अनुग्रह का प्रचार किया जाता है; जब कहा जाता है, हे दुखी मनुष्य, यह तेरा अविश्वास है, यह तेरा दंड है; इस प्रकार तू घायल और बीमार है: परन्तु मैं तुझे एक उपाय दिखाऊंगा; अपने आप को इससे जोड़ ले।
हे सामरी, मसीह उद्धारकर्ता; वह तुम्हारी सहायता और समर्थन करेगा।
जैसा कि हम जानते हैं, तेल का स्वभाव कोमल और नरम बनाना है; उसी प्रकार सुसमाचार का मधुर और सौम्य उपदेश हृदय को परमेश्वर और अपने पड़ोसियों के प्रति कोमल और दयालु बनाता है। तीखी शराब दुख के क्रूस का प्रतीक है, जो तुरंत बाद आता है: एक ईसाई के लिए क्रूस की तलाश करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि यह उसके सिर पर उसकी जानकारी से पहले ही मंडरा रहा होता है; जैसा कि पौलुस गवाही देता है, 2 तीमुथियुस 3:3: "जो कोई मसीह यीशु में ईश्वरीय जीवन जीना चाहेगा, उसे सताया जाएगा।" यह इस राजा की पहचान और प्रतीक है; और जो इससे लज्जित होता है, वह उससे संबंधित नहीं है। इसके अलावा, सामरी घायल व्यक्ति को अपने जानवर पर रखता है: यही प्रभु यीशु है।
ईसा मसीह, जो हमें सहारा देते हैं और अपने कंधों पर उठाते हैं। संपूर्ण धर्मग्रंथ में इससे अधिक सुखद और आरामदायक अंश शायद ही कोई हो, जहाँ उनका उल्लेख है।
ईसा मसीह स्वयं की तुलना एक चरवाहे से करते हैं, जो खोई हुई भेड़ को अपने कंधों पर उठाकर वापस झुंड में ले जाता है।
इस संसार में ईसाई धर्म की स्थिति को सराय कहा जा सकता है, जहाँ हमें थोड़े समय के लिए ठहरना पड़ता है; मेज़बान वे सेवक और प्रचारक हैं जिनका दायित्व हमारी देखभाल करना है। अतः इस पाठ का सार यही है: मसीह का राज्य दया और अनुग्रह का राज्य है: मसीह हमारी कमियों और दुर्बलताओं को वहन करते हैं; वे हमारे पापों को अपने ऊपर ले लेते हैं और स्वेच्छा से हमारे पतन को सहते हैं; हम प्रतिदिन उनकी गोद में रहते हैं, और वे हमें सहने से कभी नहीं थकते। इस राज्य के प्रचारकों का कर्तव्य है कि वे अंतरात्माओं को सांत्वना दें, उनके साथ कोमल व्यवहार करें, उन्हें सुसमाचार से पोषित करें, कमजोरों को सहारा दें, बीमारों को चंगा करें; उन्हें प्रत्येक व्यक्ति की आवश्यकता के अनुसार वचन का उचित उपयोग करना चाहिए।
एक सच्चे बिशप और उपदेशक का यही कर्तव्य है कि वह हिंसा का सहारा न ले, जैसा कि आजकल कुछ बिशपों का रिवाज है, जो पीड़ित को सताते, प्रताड़ित करते और चिल्लाते हैं; जो स्वेच्छा से नहीं मानता, उसे विवश किया जाता है। हमें किसी भी प्रकार से इस प्रकार व्यवहार नहीं करना चाहिए; बल्कि एक बिशप या उपदेशक को बीमारों के चिकित्सक के समान व्यवहार करना चाहिए, जो उनके साथ अत्यंत कोमलता से पेश आता है, प्रेम भरे शब्द बोलता है, विनम्रता से बात करता है और उनकी भलाई के लिए हर संभव प्रयास करता है। एक बिशप या पादरी को अपने पल्ली को एक अस्पताल के समान समझना चाहिए, जहाँ विभिन्न प्रकार के रोगों से पीड़ित लोग हैं। यदि इस प्रकार मसीह का प्रचार किया जाए, तो विश्वास और प्रेम एक साथ आते हैं, जो प्रेम की आज्ञा को पूरा करते हैं।
क्योंकि व्यवस्था और सुसमाचार का ज्ञान और उनमें अंतर अत्यंत आवश्यक है, इसलिए मैं इन पर विस्तार से चर्चा करूँगा। मैंने आपको अक्सर बताया है कि संपूर्ण पवित्रशास्त्र दो भागों में बँटा हुआ है; अर्थात्, व्यवस्था और सुसमाचार। व्यवस्था हमें हमारे कर्तव्य और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार क्या अपेक्षित है, यह सिखाती है; सुसमाचार हमें यह सिखाता है कि व्यवस्था के आदेश को कैसे ग्रहण किया जाए; जैसे यदि मैं दवा लेता हूँ, तो रोग का पता लगाना एक बात है और उसे ठीक करने के लिए अच्छी और लाभकारी दवा देना दूसरी बात। यही बात यहाँ भी लागू होती है; व्यवस्था रोग को प्रकट करती है और सुसमाचार दवा देता है; जो उस पाठ से भी स्पष्ट है जिस पर हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं।
वकील आता है और अनन्त जीवन की इच्छा रखते हुए पूछता है कि उसे क्या करना चाहिए; कानून उसे बताता है, "तू अपने प्रभु परमेश्वर से अपने पूरे हृदय, अपनी पूरी आत्मा, अपनी पूरी शक्ति और अपने पूरे मन से प्रेम कर, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम कर।" जो इन शब्दों को लापरवाही से पढ़ता है, जैसा कि वकील ने किया, वह इन्हें समझ नहीं पाता। हमें कानून को गहराई से समझना होगा; मुझे परमेश्वर से अपने हृदय की गहराई से प्रेम करना होगा; मुझे उससे अपनी पूरी आत्मा से प्रेम करना होगा; अर्थात्, आत्मा की गहराई से, ताकि मैं अपने भीतर पूरी तरह से महसूस कर सकूँ कि मैं उससे प्रेम करता हूँ: मुझे उससे अपनी पूरी शक्ति से प्रेम करना होगा; अर्थात्, अपने सभी अंगों से; और अपने पूरे मन से भी; अर्थात्, अपनी सभी इंद्रियों, विचारों और चिंतन से; सब कुछ परमेश्वर की ओर निर्देशित होना चाहिए।
मैं अपने भीतर पाता हूँ कि मैं इनमें से कोई भी बात नहीं करता: क्योंकि यदि मुझे अपने पूरे हृदय, आत्मा, शक्ति और मन से ईश्वर से प्रेम करना है, तो यह आवश्यक है कि मेरी आँखों में क्रोध की कोई चमक या हलचल न हो, मेरी जीभ से क्रोध का कोई शब्द न निकले, मेरे पैर, हाथ, कान आदि क्रोध का कोई संकेत न दिखाएँ; मेरा पूरा शरीर, सिर से लेकर पैरों के तलवों तक, और उससे संबंधित सभी अंग, प्रेम में चलें, और मानो ईश्वर के प्रति प्रेम और आनंद से परिपूर्ण हों, और सदा उनकी उपासना और सेवा करें। वह कौन है जो सद्गुणों के सुख और प्रेम से शुद्ध और धर्मी हो सकता है? पृथ्वी पर ऐसा कोई नहीं मिल सकता; क्योंकि हम नम्रता और अन्य सद्गुणों की तुलना में क्रोध, ईर्ष्या, सांसारिक सुख आदि के प्रति अधिक तत्पर रहते हैं। मैं अपने भीतर न केवल एक चिंगारी, बल्कि दुष्ट वासनाओं की एक धधकती भट्टी पाता हूँ: क्योंकि मेरा हृदय और मेरे सभी अंग प्रेम से रहित हैं।
अत: व्यवस्था में, मैं मानो दर्पण में देखता हूँ कि मुझमें जो कुछ भी निंदनीय और शापित है, वह सब दिखाई देता है; क्योंकि व्यवस्था का एक भी अक्षर नष्ट नहीं होगा, परन्तु सब पूरा होगा; जैसा कि मसीह मत्ती 5:18 में कहते हैं, "मैं तुमसे सच कहता हूँ, जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, व्यवस्था का एक भी अक्षर या एक भी शब्द नहीं टलेगा, जब तक सब पूरा न हो जाए।"
अब तुममें यह गुण नहीं है कि तुम पूरे मन और आत्मा से, प्रसन्नता और आनंद के साथ, वह सब करो जो व्यवस्था तुमसे अपेक्षित करती है; अतः तुम दोषी हो और शैतान के अधीन हो। व्यवस्था हमें यही सिखाती है कि हम दोषी हैं; क्योंकि इसके द्वारा हम स्वयं को दुष्ट इच्छाओं से भरा हुआ पाते हैं; जबकि उनमें से एक चिंगारी भी हममें नहीं होनी चाहिए: परन्तु हमारे विद्वानों ने इस बात पर ध्यान न देते हुए यह सिखाया है कि यदि कोई अपनी सामर्थ्य के अनुसार करे, तो ईश्वर उसे अपनी कृपा प्रदान करता है।
ये अंधे मार्गदर्शक हैं; ये मानते हैं कि मनुष्य को अच्छे काम करने में कोई आनंद या प्रसन्नता नहीं होती, फिर भी यदि कोई व्यक्ति दुख, कठिनाई और आलस्य के साथ भी काम करे, तो परमेश्वर की दृष्टि में वह सफल होता है। परन्तु मसीह ने इसके विपरीत सिखाया है; कि हमें अच्छे कामों को आनंद और प्रेम, तत्परता और सहजता से करना चाहिए।
तो हमें किस पर विश्वास करना चाहिए, मसीह पर या उपदेशकों पर? यह निर्णय मैं आप पर छोड़ता हूँ। व्यवस्था की ऐसी भ्रष्ट और बुरी समझ से मठों का प्रचलन हुआ; जिससे यह धारणा उत्पन्न हुई कि उनमें रहना और उनके आदेशों का पालन करना ही मोक्ष के लिए पर्याप्त है; भले ही यह मन के दुःख के साथ किया जाए। परन्तु मसीह चाहता है कि हम प्रसन्नता और आनंद से कार्य करें; यदि कोई कार्य अंतरात्मा के बोझ या दुःख के साथ किया जाए, तो वह पाप है; इसलिए ऐसे कार्यों से शीघ्र दूर हो जाओ।
सुसमाचार, जो सांत्वना और उद्धार दिखाता है, बताता है कि व्यवस्था कैसे पूरी होनी है। जब मैं व्यवस्था के द्वारा जान लेता हूँ कि मैं दोषी हूँ, तब मैं चोरों के बीच अधमरा पड़ा रहता हूँ; शैतान ने मेरी आत्मा को लूट लिया है, और आदम में से सारा विश्वास और धार्मिकता छीन ली है, और केवल शारीरिक जीवन छोड़ा है, जो शीघ्र ही नष्ट हो जाता है। तब लेवी और याजक आते हैं, जो यह और वह सिखाते हैं, परन्तु सहायता नहीं कर सकते, और फिर चले जाते हैं। परन्तु जब मसीह, सामरी आता है, तो वह मुझ पर दया दिखाता है; कहता है, देखो, तुझे वास्तव में अपने पूरे हृदय से परमेश्वर से प्रेम करना चाहिए, परन्तु तू ऐसा नहीं करता; अब केवल मुझ पर विश्वास करो, और तू मेरी आज्ञाकारिता को अपनी आज्ञाकारिता के समान पाएगा; केवल यही मेरी सहायता करेगा।