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लूका, अध्याय 6. 36वें से 42वें पद तक।
36. इसलिए तुम भी दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है।
37. किसी का न्याय मत करो, और तुम्हारा न्याय नहीं किया जाएगा; किसी की निंदा मत करो, और तुम्हारी निंदा नहीं की जाएगी; किसी को क्षमा करो, और तुम्हें क्षमा किया जाएगा।
38. दो, और तुम्हें भी दिया जाएगा; भरपूर मात्रा में, दबाकर, हिलाकर, और उमड़ते हुए, लोग तुम्हें देंगे। क्योंकि जिस माप से तुम मापते हो, उसी माप से तुम्हें भी मापा जाएगा।
39. और उसने उनसे एक दृष्टांत कहा, “क्या अंधा अंधे का मार्ग दिखा सकता है? क्या वे दोनों गड्ढे में नहीं गिरेंगे?”
40. शिष्य अपने गुरु से श्रेष्ठ नहीं है, परन्तु जो भी सिद्ध हो, वह अपने गुरु के समान होगा।
41. और तुम अपने भाई की आँख में पड़े तिनके को क्यों देखते हो, परन्तु अपनी आँख में पड़े शहतीर को क्यों नहीं देखते?
42. हे कपटी! तू अपने भाई से कैसे कह सकता है, “भाई, मुझे तेरी आँख से तिनका निकालने दे,” जबकि तू स्वयं अपनी आँख में पड़ा शहतीर नहीं देख पा रहा? हे कपटी! पहले अपनी आँख से शहतीर निकाल, तब तू अपने भाई की आँख से तिनका निकाल पाएगा।
इस पाठ में क्षमा, दान और सहनशीलता के कार्यों का वर्णन किया गया है; जिन्हें हमें एक दूसरे के प्रति अपनाना चाहिए। इसी विषय पर प्रभु ने इसी अध्याय में पहले भी कहा है: "अपने शत्रुओं से प्रेम करो, जो तुमसे घृणा करते हैं उनके साथ भलाई करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, और जो तुम्हारे साथ दुर्व्यवहार करते हैं उनके लिए प्रार्थना करो;" इन सभी बातों को उन्होंने संक्षेप में इन शब्दों में समाहित किया है: "इसलिए दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है।" यहाँ हमें बहुत ही संक्षिप्त रूप में आचरण का वह नियम बताया गया है जिसका पालन हमें अपने पड़ोसी और सामान्य रूप से अपने साथी प्राणियों के प्रति करना चाहिए; यदि हम इसका ध्यानपूर्वक पालन करें और इसे अपनाने का प्रयास करें, तो हम सफल होंगे।
तुम्हें अक्सर सिखाया गया है कि परमेश्वर को हमारे अच्छे कर्मों की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनसे न तो उसे कोई शक्ति मिलती है और न ही कोई समृद्धि; बल्कि ये कर्म हमारे पड़ोसी की ओर निर्देशित होने चाहिए, क्योंकि केवल उन्हीं को इनसे लाभ हो सकता है। इसलिए तुम्हें यह बात ध्यान में रखनी चाहिए; मनुष्य के प्रति अच्छे कर्म करो और परमेश्वर से केवल विश्वास के साथ व्यवहार करो। हमें अपनी हर आवश्यकता के लिए केवल उसी पर भरोसा और विश्वास रखना चाहिए; क्योंकि हमें कोई भी सांसारिक या आध्यात्मिक आशीर्वाद नहीं मिलता जो उसकी अपार कृपा और भलाई से प्राप्त न हो।
लेकिन कुछ लोग स्वयं पर और दूसरों पर भरोसा करते हैं; वे अपनी परंपराओं पर निर्भर रहते हैं और उन चीजों पर विश्वास करते हैं जिन्हें किसी महान व्यक्ति ने गढ़ा है। ऐसे लोगों के विषय में परमेश्वर यिर्मयाह 2:13 में कहते हैं, "क्योंकि मेरे लोगों ने दो बुराइयाँ की हैं: उन्होंने मुझे, जीवन के स्रोत को, त्याग दिया है; और अपने लिए टूटे हुए कुंड खोदे हैं, जिनमें पानी नहीं ठहर सकता।" इसी प्रकार, वर्तमान समय के कैथोलिक, मसीह में विश्वास के मार्ग को त्यागकर, अपने कार्यों, जैसे उपवास, औपचारिक प्रार्थनाओं और उनके द्वारा स्थापित सामूहिक प्रार्थनाओं के माध्यम से उद्धार की आशा करते हैं।
यह रीति-रिवाजों और परंपराओं का धर्म, भले ही उन्हें जीवन का स्रोत प्रतीत हो, फिर भी एक टूटा हुआ कुंड है, जिसमें पानी नहीं ठहर सकता। ऐसे लोगों के बारे में परमेश्वर ने कहीं और कहा है, "वे मुझसे विवाद करने का साहस रखते हैं, अपने कर्मों का हवाला देते हैं और उनसे अपना औचित्य साबित करने का प्रयास करते हैं।"
देखो, वे अपने कामों का बचाव करने में लगे हुए हैं, जो एक और पाप है।"
तब प्रभु ने फिर कहा: "मैं न्याय में तुझसे बहस करूंगा; मैं दिखाऊंगा कि तू अपने आचरण को बदलने के लिए इधर-उधर क्यों भटकता है।"
इस प्रकार हम देखते हैं कि हमें केवल ईश्वर पर ही भरोसा रखना चाहिए; हमें अपनी हर आवश्यकता के लिए, चाहे वह सांसारिक हो या आध्यात्मिक, विश्वास के साथ उनसे प्रार्थना करनी चाहिए; और उन्हें उनकी दिव्य कृपा के उपहार के रूप में मांगना चाहिए, न कि अपने कर्मों के फल के रूप में। इसी प्रकार, जब हम अपने पड़ोसी के प्रति कोई परोपकारी कार्य करते हैं, तो उसे विनम्रता के साथ करना चाहिए, एक ऐसे कर्तव्य के रूप में जिसे हमें बिना किसी प्रतिफल की अपेक्षा किए निभाना चाहिए। जब हम ईश्वर से आशीर्वाद मांगते हैं, तो हमें अपने अच्छे कर्मों का हिसाब नहीं रखना चाहिए; बल्कि जैसे इब्राहीम ने मोरिया देश में अपने सेवकों और गधों को पर्वत की तलहटी में छोड़ दिया और केवल इसहाक को अपने साथ ले गए; वैसे ही हमें भी, यदि हम ईश्वर तक पहुंचना चाहते हैं, तो उन सेवकों और गधों, अपने कर्मों को पीछे छोड़ देना चाहिए और केवल विश्वास के इसहाक को अपने साथ ले जाना चाहिए।
अब तक हमने आस्था और कर्मों के सच्चे कर्तव्यों को समझाने का प्रयास किया है।
हमने यह दिखाया है कि सच्चा विश्वास आंतरिक रूप से कार्य करता है और ईश्वर की ओर निर्देशित होता है; परन्तु कर्म बाह्य रूप से उत्पन्न होते हैं और हमारे पड़ोसियों के प्रति किए जाते हैं; और यदि हम यहाँ सिखाई गई बातों पर ध्यान दें, तो हम न केवल ईश्वर के समक्ष, बल्कि संसार के समक्ष भी धर्मी ठहराए जाएँगे। इस उपदेश की प्रस्तावना के लिए इतना ही पर्याप्त है: अब हम पाठ के शब्दों पर क्रम से ध्यान देंगे।
इसलिए दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है। तो आइए हम यह जानें कि हमारा स्वर्गीय पिता किस प्रकार दयालु है? उत्तर यह होगा कि वह हमें हमारी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति करता है: यदि हम थके हुए हों तो वह हमें विश्राम देता है; जब हम नंगे हों तो वह हमें वस्त्र पहनाता है; यदि हम भूखे हों तो वह हमें भोजन प्रदान करता है और यदि हम प्यासे हों तो वह हमें पानी पिलाता है। यदि हम बीमार हों और संकट में हों, तो वह हमें चंगा करता है और सांत्वना देता है। और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि जब हम मृत्यु और नरक के कगार पर होते हैं, तो वह हमें जीवन और उद्धार प्रदान करता है।
अत: अपने स्वर्गीय पिता की दया का अनुकरण करने के लिए, हमें जरूरतमंदों को दान देना चाहिए और समस्त मानवजाति के प्रति, चाहे वे मित्र हों या शत्रु, बिना किसी भेदभाव के दया भाव दिखाना चाहिए। क्योंकि यदि हम केवल धनी और बड़ों को ही दान देते हैं, यह सोचकर कि उनसे हमें फिर मिलेगा, तो यह दान नहीं है; बल्कि लाभ के लिए गुप्त रूप से उधार देने का एक तरीका है। और यदि हम केवल अपने मित्रों से प्रेम करते हैं, तो हम पूरी तरह स्वार्थी उद्देश्यों से कार्य करते हैं। इस प्रकार के दान और प्रेम के विषय में, मसीह उस अध्याय के पद 32, 33 और 34 में कहते हैं, जिससे हमारा पाठ लिया गया है: “यदि तुम उनसे प्रेम करो जो तुमसे प्रेम करते हैं, तो तुम्हें क्या धन्यवाद मिलेगा? क्योंकि पापी भी उनसे प्रेम करते हैं जो उनसे प्रेम करते हैं। और यदि तुम उनके साथ भलाई करो जो तुम्हारे साथ भलाई करते हैं, तो तुम्हें क्या धन्यवाद मिलेगा? क्योंकि पापी भी ऐसा ही करते हैं। और यदि तुम उनसे उधार दो जिनसे तुम्हें वापस मिलने की आशा है, तो तुम्हें क्या धन्यवाद मिलेगा? क्योंकि पापी भी पापियों को उधार देते हैं, ताकि उतना ही वापस पा सकें।”
इसलिए, प्रेम और दान के कार्यों में भेद करते समय सावधान रहें; क्योंकि यदि आप परमेश्वर के प्रति शुद्ध प्रेम से कार्य करते हैं, तो आप मित्रों और शत्रुओं में कोई अंतर नहीं करेंगे; परन्तु यदि आप अपने मित्रों के प्रति पक्षपात दिखाते हैं, जिनसे आप प्रतिफल की अपेक्षा रखते हैं, तो आप अपवित्र और स्वार्थी उद्देश्यों से कार्य करते हैं। मसीह कहते हैं, लूका 6:35।
"परन्तु अपने शत्रुओं से प्रेम करो, भलाई करो और बिना किसी प्रतिफल की आशा रखे उधार दो; और तुम्हारा प्रतिफल महान होगा, और तुम परमपिता परमेश्वर की संतान कहलाओगे; क्योंकि वह कृतघ्न और दुष्टों पर भी दयालु है।"
ऊपर उद्धृत अंश, साथ ही विचाराधीन पाठ के कुछ भाग, जैसे, "न्याय न करो, और तुम्हारा न्याय नहीं किया जाएगा; निंदा न करो, और तुम्हारी निंदा नहीं की जाएगी; क्षमा करो, और तुम्हें क्षमा किया जाएगा," कुछ लोगों को हमारे द्वारा पहले सिखाई गई शिक्षा से भिन्न सिद्धांत प्रतीत हो सकते हैं। ये अंश संकेत देते हैं कि हमें अपने कर्मों द्वारा ईश्वर की दया और क्षमा प्राप्त करनी चाहिए, यद्यपि आपको अक्सर बताया गया है कि हम केवल विश्वास से ही उद्धार पाते हैं।
लेकिन यह समझ लें कि अच्छे कर्म केवल आस्था के फल हैं, जिनके द्वारा यह संसार के सामने प्रकट होती है; क्योंकि यदि मुझमें आस्था है, तो मैं दयालु होऊंगा, मैं किसी का न्याय या निंदा नहीं करूंगा, बल्कि अपने पड़ोसी को क्षमा करूंगा और उसके प्रति दयालु रहूंगा।
कर्मों के दायित्व का एक उदाहरण उत्पत्ति अध्याय 20 में मिलता है। जब इब्राहीम को अपने पुत्र इसहाक की बलि देने का आदेश दिया गया, तो उसने यहोवा की आज्ञा का पालन किया और उसे मारने के लिए अपनी तलवार निकाली। तब यहोवा के दूत ने उसे रोककर कहा, "पुत्र पर हाथ मत उठाओ, और न ही उसे कुछ करो; क्योंकि अब मैं जान गया हूँ कि तुम परमेश्वर से डरते हो, क्योंकि तुमने अपने पुत्र, अपने इकलौते पुत्र को मुझसे नहीं रोका।" इस प्रकार इब्राहीम ने आज्ञापालन के कार्य द्वारा अपने विश्वास को प्रकट किया, जब उससे अपने प्रिय पुत्र को बलि देने का अनुरोध किया गया था।
हमारे कर्म विश्वास उत्पन्न नहीं करते, परन्तु विश्वास अच्छे कर्म उत्पन्न करता है। हम नींव नहीं रखते, न ही हम पाने से पहले देते हैं। भेड़ें चरवाहे को नहीं खोजतीं, परन्तु चरवाहा भेड़ों को खोजता है। परमेश्वर भी हमें खोजने से पहले ही पा लेता है, और हमारी प्रार्थना का उत्तर देता है, जैसा कि उसने यशायाह 65 में कहा है।
1. "जो लोग मुझे नहीं पुकारते, वे भी मुझे खोजते हैं; जो लोग मुझे नहीं खोजते, वे भी मुझे पाते हैं।" और इसी अध्याय के अंत में वह कहते हैं, "ऐसा होगा कि उनके पुकारने से पहले ही मैं उत्तर दूंगा; और जब वे बोल ही रहे होंगे, तब मैं सुनूंगा।" संत पौलुस भी रोमियों 4 में कहते हैं, "जो काम करता है, उसे अनुग्रह का प्रतिफल नहीं, बल्कि ऋण का मिलता है। परन्तु जो काम नहीं करता, परन्तु उस पर विश्वास करता है जिसने अधर्मियों को धर्मी ठहराया, उसका विश्वास धर्म के लिए गिना जाता है।" और फिर, ग्यारहवें अध्याय में: "अनुग्रह के चुने हुए लोग शेष रह जाते हैं; और यदि अनुग्रह से है, तो कर्मों से नहीं, अन्यथा अनुग्रह, अनुग्रह नहीं रह जाता।" इसलिए हमें अच्छे काम बिना किसी प्रतिफल की अपेक्षा किए करने चाहिए; क्योंकि हम सब कुछ परमेश्वर से बिना किसी योग्यता या कर्मफल के प्राप्त करते हैं।
हमारे कर्म हमारे लिए एक गवाही के रूप में भी काम कर सकते हैं, जिससे हम जान सकते हैं कि हमारा विश्वास सच्चा है या नहीं; क्योंकि यदि मुझे यह विश्वास है कि मेरे कर्म प्रेम से प्रेरित हैं, और मेरा हृदय अपने पड़ोसी के प्रति दया और क्षमा की ओर झुका हुआ है, तो यह इस बात का प्रमाण है कि मेरा विश्वास सही प्रकार का है, और ईश्वर ने मेरे पापों को क्षमा कर दिया है।
और ऐसा साक्ष्य हर व्यक्ति के पास होना चाहिए; क्योंकि भले ही मेरा विश्वास दृढ़ और सुदृढ़ हो, यदि मैं इससे अनभिज्ञ हूँ, तो यह मुझे उतना ही लाभ पहुँचाता है जितना कि धरती में दबी हुई सोने की पेटी, जिसके बारे में मुझे तब तक पता नहीं चलता जब तक कोई उसे मेरे सामने प्रकट नहीं करता, और तब वह व्यक्ति मेरे लिए उतना ही बड़ा उपकार करेगा जितना कि मानो उसने मुझे वह उपहार में दिया हो।
ईश्वर को यह तो पता था कि अब्राहम को विश्वास है, लेकिन यह आवश्यक था कि अब्राहम भी इसे जाने और अपने विश्वास को प्रकट करे; और यह सब प्रभु की आज्ञा का पालन करने की उसकी तत्परता से पूरा हुआ।
इस प्रकार हम देखते हैं कि यद्यपि हमें विश्वास के द्वारा उद्धार प्राप्त करना है, फिर भी अच्छे कर्म इसके प्रमाण और पुष्टि के रूप में आवश्यक हैं: जैसा कि पतरस ने अपने दूसरे पत्र के अध्याय 1 में भी संकेत दिया है। अपने भाइयों को विश्वास में सद्गुण, ज्ञान, संयम, धैर्य और भाईचारे के प्रेम को जोड़ने के लिए प्रोत्साहित करने के बाद, वह इन शब्दों के साथ निष्कर्ष निकालते हैं: “इसलिए हे भाइयों, अपने बुलावे और चुनाव को पक्का करने के लिए और भी अधिक परिश्रम करो; क्योंकि यदि तुम ये काम करोगे, तो तुम कभी नहीं गिरोगे; क्योंकि इस प्रकार तुम्हें हमारे अनन्त राज्य में भरपूर विरासत दी जाएगी।”
प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह। मसीह ने यह भी कहा है कि वह अंतिम दिन कर्मों का हिसाब लेगा, और दोषी ठहराए गए लोगों से कहेगा, "मैं भूखा था, और तुमने मुझे भोजन नहीं दिया; मैं प्यासा था, और तुमने मुझे पानी नहीं दिया; मैं परदेसी था, और तुमने मुझे अपने घर में नहीं ठहराया;" इत्यादि। (मत्ती 25)
अब, अज्ञानी और संकीर्ण सोच वाले लोगों ने इन और इसी तरह के ग्रंथों से यह निष्कर्ष निकाला है कि हमें अपने कर्मों से ही मुक्ति मिलनी चाहिए; जो कि पवित्रशास्त्र के मूल भाव के सबसे विपरीत है। ये अंश वास्तव में अच्छे कर्मों की आवश्यकता पर बल देते हैं, लेकिन वे हमें किसी भी तरह से मुक्ति के लिए उन पर निर्भर रहने के लिए प्रोत्साहित नहीं करते। यह याद रखना चाहिए कि हम दो सिद्धांतों से बने हैं: आत्मा और शरीर; और चूंकि ये दोनों सिद्धांत एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं, इसलिए कुछ ग्रंथ केवल आत्मा के लिए ही उपयुक्त हैं, जो हमें सिखाते हैं कि हमें आत्मा में कैसे जीना चाहिए और केवल विश्वास के द्वारा ही ईश्वर से व्यवहार करना चाहिए; अन्य अंश हमें केवल यह सिखाते हैं कि हमें शरीर में कैसे जीना चाहिए और संसार में अपने बाहरी आचरण को कैसे नियंत्रित करना चाहिए; ऊपर उद्धृत ग्रंथ इसी प्रकार के हैं।