కొందరు డోనెక్ ("వరకు") అనే పదాన్ని వక్రీకరించి "కారణం" అని చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

వారి రాజధాని కొద్ది కాలం పాటు యెరూషలేములో లేకపోయినప్పటికీ, వారు యెరూషలేములో కంటే వేరే చోట మరింత వైభవంగా పరిపాలించారు. అందువల్ల, దావీదు వంశం బబులోనులో అంతరించిపోలేదు, కానీ యెరూషలేములో కంటే మరింత తేజస్సుతో ప్రకాశించిందని మనం చెప్పవచ్చు. శిక్షగా వారు కేవలం కొంతకాలం తమ స్వదేశాన్ని ఖాళీ చేయవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే, ఒక రాజు పరాయి దేశ యుద్ధరంగంలోకి అడుగుపెట్టినప్పుడు, అతను తన స్వదేశంలో లేడనే కారణంతో అతడిని పరాయి రాజుగా పరిగణించలేము, ప్రత్యేకించి అతను అనేక దేశాలపై గొప్ప విజయాన్ని, అదృష్టాన్ని సాధించినప్పుడు.

అతను స్వదేశం కంటే విదేశాలలోనే ఎక్కువ కీర్తి గడించాడని చెప్పాలి.

దేవుడు దావీదు కాలం నుండి హేరోదు కాలం వరకు తన నిబంధనను నెరవేర్చి, అతని వంశాన్ని నాశనం కాకుండా కాపాడినట్లయితే, ఆయన ఆ కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు దానిని నెరవేర్చి ఉండాలి, మరియు ఆయన దానిని శాశ్వతంగా నెరవేరుస్తాడు. అందువలన దావీదు వంశం నశించలేదు మరియు శాశ్వతంగా నశించజాలదు. ఎందుకంటే, దేవుడు దావీదు కాలం నుండి హేరోదు కాలం వరకు తన నిబంధనను నెరవేర్చి, దావీదు వంశాన్ని నమ్మకంగా కాపాడాడని, కానీ హేరోదు కాలం తర్వాత ఆయన తన నిబంధనను నిర్లక్ష్యం చేసి, మార్చి, అబద్ధాలు చెప్పడం మరియు మోసం చేయడం ప్రారంభించాడని చెబుతూ, ఆయనను సగం సత్యవంతుడు, సగం అసత్యవంతుడు అని గద్దించడానికి మనం సాహసించలేము. కాదు, ఎందుకంటే దావీదు వంశం హేరోదు కాలం వరకు నిలిచి ప్రకాశించినట్లే, అది హేరోదు క్రింద మరియు అతని తర్వాత కూడా నిలిచి, శాశ్వతంగా ప్రకాశించవలసి వచ్చింది.

ఇప్పుడు దావీదు యొక్క ఈ మాట పితృపురుషుడైన యాకోబు యొక్క మాటలతో ఎంత చక్కగా పొందికగా ఉందో మనం గమనిద్దాం: "మెస్సీయ వచ్చు వరకు యూదానుండి రాజదండము తొలగిపోదు, అతని పాదముల నుండి మెహోఖెఖ్ తొలగిపోదు, మరియు ప్రజల విధేయత ఆయనకు ఉంటుంది" [ఆదికాండము 49:10]. మెస్సీయ వచ్చేవరకు దావీదు వంశం ప్రకాశిస్తుందని ఇంతకంటే స్పష్టంగా లేదా భిన్నంగా ఎలా చెప్పగలం? అప్పుడు, ఆయన ద్వారా, దావీదు వంశం యూదా మరియు ఇశ్రాయేలుపై మాత్రమే కాకుండా అన్యజనులపై, లేదా ఇతర మరియు అధిక సంఖ్యాక దేశాలపై కూడా ప్రకాశిస్తుంది.

నిజానికి దీని అర్థం అది అంతరించిపోతుందని కాదు, కానీ ఆయన రాకకు ముందు కంటే మరింత దూరంగా, మరింత ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతుందని.

అందువలన, దావీదు చెప్పినట్లుగా, ఇది ఒక నిత్యరాజ్యం మరియు ఒక నిత్య నిబంధన. కాబట్టి, యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోయినప్పుడు మెస్సీయ వచ్చాడని దీని నుండి అత్యంత స్పష్టంగా తెలుస్తుంది — ఒకవేళ ఆయన తన నిబంధనను, ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చలేదని చెప్పి మనం దేవుణ్ణి దూషించాలనుకుంటే తప్ప. మొండి పట్టుదలగల, మూర్ఖపు యూదులు దీనిని అంగీకరించడానికి నిరాకరించినప్పటికీ, కనీసం దీని ద్వారా మన విశ్వాసం ధృవీకరించబడి, బలపడింది. వారు తమ సొంత తలల్లోంచి అల్లుకున్న పిచ్చి వ్యాఖ్యానాలను మేము ఏమాత్రం లెక్కచేయము. మా వద్ద స్పష్టమైన మూలపాఠం ఉంది.

దావీదు పలికిన ఈ చివరి మాటలు, దేవుని స్వంత వాక్యంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. అక్కడ దేవుడు తన చివరిలో గర్వంగా చెబుతూ, దావీదుతో ఇలా అంటాడు: "నేను నివసించడానికి ఒక ఇల్లు కడతావా?" (2 సమూయేలు 7:5). ఆ తర్వాత ఏమి జరిగిందో మీరు చదవవచ్చు—ఇప్పటివరకు అతను ఏ ఇంట్లోనూ నివసించలేదని, కానీ తన ప్రజలపై అధిపతిగా ఉండటానికి అతన్ని [అంటే దావీదును] ఎన్నుకున్నానని, అతనికి ఒక స్థిరమైన స్థలాన్ని కేటాయించి విశ్రాంతిని ఇస్తానని, చివరగా "నేను నీకు ఒక ఇల్లు కడతాను" అని దేవుడు ఎలా వివరిస్తున్నాడో మీరు చదవవచ్చు [2 సమూయేలు 7:11 చూడండి].

అంటే: యెషయా 66వ అధ్యాయంలో మనం చదివినట్లుగా, మీరు గానీ, మరెవ్వరూ గానీ నేను నివసించడానికి ఒక ఇల్లు కట్టలేరు; నేను దానికి చాలా చాలా గొప్పవాడను. లేదు, నేనే నీకు ఒక ఇల్లు కడతాను. ఎందుకంటే యెహోవా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, నాతాను చెప్పినట్లుగా: "యెహోవా నీకు ఒక ఇల్లు కట్టించునని నీతో ప్రకటించుచున్నాడు" [2 సమూయేలు 7:11]. మనిషి కట్టిన ఇల్లు — రాళ్ళు, చెక్కలతో నిర్మించబడిన, త్వరగా నశించిపోయే కట్టడం — అందరికీ సుపరిచితమే. కానీ దేవుడు కట్టిన ఇల్లు అంటే, తన రక్తం మరియు వంశం నుండి ఎప్పటికీ వారసులు, సంతతిని పొందే ఒక కుటుంబ పితామహుడిని స్థిరపరచడం. అందుకే నిర్గమకాండము 1వ అధ్యాయం [21:21]లో మోషే చెప్పినట్లుగా, మంత్రసానులు రాజు ఆజ్ఞను పాటించక, శిశువులను బ్రతకనిచ్చి, చంపకుండా వదిలేసినందున దేవుడు వారికి ఇండ్లు కట్టించాడు. మరోవైపు, ఆయన రెండవ తరంలో ఇశ్రాయేలు రాజుల ఇండ్లను పడగొట్టి, నాశనం చేస్తాడు.

ఈ విధంగా దావీదుకు దేవుడు కట్టించిన ఒక సురక్షితమైన ఇల్లు ఉంది, దానికి శాశ్వతంగా వారసులు ఉంటారు. అది ఒక సాదా ఇల్లు కాదు; లేదు, అతడు, "నా ప్రజలైన ఇశ్రాయేలు మీద నీవు అధిపతిగా ఉందువు" అని అంటున్నాడు [2 సమూయేలు 7:8]. అందువల్ల దానికి రాజరికపు ఇల్లు, అనగా రాజు ఇల్లు అని పేరు వస్తుంది.

దావీదు లేదా దావీదు రాజు, అతని పాలనలో మీ పిల్లలు శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తారు మరియు మీలాగే రాజులుగా ఉంటారు. రాజుల గ్రంథాలు మరియు చరిత్రలు ఇది నిజమని రుజువు చేస్తున్నాయి, హేరోదు కాలం వరకు దీనిని గుర్తించాయి. ఆ సమయం వరకు రాజదండం మరియు సఫ్రా యూదా గోత్రంలో ఉన్నాయి.

ఇప్పుడు షిలోహుకు సంబంధించిన రెండవ అంశం వస్తుంది. నా ఇల్లు ఇలా ఎంతకాలం నిలుస్తుంది మరియు నా సంతానం ఎంతకాలం పరిపాలిస్తారు? ఆయన ఈ విధంగా సమాధానమిచ్చాడు [2 సమూయేలు 7:12-16]: "నీ దినములు సంపూర్ణమై, నీ పితరులతో నీవు పడుకున్నప్పుడు, నీ గర్భము నుండి (గర్భము నుండి) పుట్టబోయే నీ సంతానాన్ని నీ తరువాత నేను లేపుతాను."

అనగా, నీ రక్తమాంసముల నుండి), మరియు నేను అతని రాజ్యమును స్థాపిస్తాను. అతడు నా నామము కొరకు ఒక మందిరమును కట్టించును, మరియు నేను అతని రాజ్య సింహాసనమును శాశ్వతముగా స్థాపిస్తాను. నేను అతనికి తండ్రిగా ఉంటాను, మరియు అతడు నాకు కుమారుడై ఉంటాడు. అతడు పాపము చేసినప్పుడు, నేను మనుష్యుల దండంతో (పిల్లలను కొట్టేవాడిలా), మనుష్య కుమారుల దెబ్బలతో అతన్ని శిక్షిస్తాను; కానీ నేను మీ ఎదుట నుండి తొలగించిన సౌలు నుండి నా స్థిరమైన ప్రేమను తీసివేసినట్లు, అతని నుండి దానిని తీసివేయను. మరియు నీ ఇల్లు, నీ రాజ్యం నా ఎదుట శాశ్వతముగా స్థిరపరచబడతాయి; నీ సింహాసనము శాశ్వతముగా స్థాపించబడుతుంది." ఈ వాక్యం దాదాపు యథాతథంగా 1 దినవృత్తాంతములు 18 [17:11-14]లో కూడా కనిపిస్తుంది, అక్కడ మీరు దానిని చదవవచ్చు.

ఈ వచనాలను సొలొమోనుకు ఆపాదించే వారు నిస్సందేహంగా ఒక పక్షపాత వ్యాఖ్యాత అవుతారు. ఎందుకంటే, ఆ సమయంలో సొలొమోను ఇంకా పుట్టనప్పటికీ, నిజానికి అతని తల్లి బత్షెబతో వ్యభిచారం కూడా జరగనప్పటికీ, అతను దావీదు మరణానంతరం పుట్టిన దావీదు సంతానం కాదు. అటువంటి దావీదు సంతానం గురించే ఈ లేఖనం ఇలా చెబుతోంది, "నీ దినములు సంపూర్ణమై నీ పితరులతో నీవు పడుకొన్నప్పుడు, నీ తరువాత నీ సంతానాన్ని నేను లేపుతాను." ఎందుకంటే సొలొమోను దావీదు జీవించి ఉన్న కాలంలోనే జన్మించాడు. ఇక్కడ "లేపబడ్డాడు" అనే పదానికి, దావీదు మరణానంతరం సొలొమోను రాజు కావడానికి లేదా ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి లేపబడాలని అర్థం అని చెప్పడం అవివేకం, అవును, హాస్యాస్పదం కూడా; ఎందుకంటే మరో మూడు అధ్యాయాలు (1 రాజులు 1, 1 దినవృత్తాంతములు 24 [28], మరియు 1 దినవృత్తాంతములు 29) సొలొమోను తన తండ్రి జీవించి ఉన్న కాలంలోనే రాజుగా నియమించబడటమే కాకుండా, తన తండ్రి దావీదు నుండి ఆజ్ఞలను, అలాగే ఆలయానికి సంబంధించిన పూర్తి ప్రణాళికను, అన్ని గదులను, దాని వివరమైన పరికరాలను మరియు మొత్తం రాజ్య వ్యవస్థను కూడా అందుకున్నాడని ధృవీకరిస్తున్నాయి. సొలొమోను తన సొంత ప్రణాళికల ప్రకారం కాకుండా, దావీదు ప్రణాళికల ప్రకారమే దేవాలయాన్ని నిర్మించాడని, రాజ్యాన్ని లేదా యాజకత్వాన్ని స్థాపించాడని స్పష్టమవుతోంది. వాస్తవానికి, దావీదు తన జీవితకాలంలోనే అన్నింటినీ నిర్దేశించి, ఏర్పాటు చేశాడు.

2 సమూయేలు 7వ అధ్యాయానికి, 1 దినవృత్తాంతములు 24 [28] మరియు 29వ అధ్యాయాలకు మధ్య మాటల్లో కూడా గొప్ప వ్యత్యాసం ఉంది. మొదటిది, దేవుడు దావీదుకు ఒక శాశ్వతమైన మందిరాన్ని నిర్మిస్తాడని చెబుతుండగా, రెండవది సొలొమోను దేవుని నామంలో ఒక మందిరాన్ని నిర్మిస్తాడని చెబుతోంది. మొదటి వచనం, అది శాశ్వతంగా నిలుస్తుందని మరియు ఏ పాపం వల్ల ఆటంకం కలగదని ఎటువంటి షరతు లేదా పరిమితి లేకుండా చెబుతోంది. రెండవ వచనం, దాని కొనసాగింపును సొలొమోను మరియు అతని సంతతి వారి నిరంతర భక్తిపై షరతు విధిస్తుంది. అతను భక్తిపరుడిగా నిలవనందున, అతను ఇశ్రాయేలు పది గోత్రాలను కోల్పోవడమే కాకుండా, ఏడవ తరంలోనే నిర్మూలించబడ్డాడు. మొదటిది కృపా వాగ్దానం ["కృప యొక్క వాగ్దానం"], రెండవది శాసన వాగ్దానం ["చట్టపరమైన వాగ్దానం"]. మొదటి వచనంలో దావీదు తన మందిరం శాశ్వతంగా నిలుస్తుందని దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు, రెండవ వచనంలో సొలొమోను మందిరం శాశ్వతంగా నిలుస్తుందని అతను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలపడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ రెండు వచనాలు వేర్వేరు కాలాలను మరియు వేర్వేరు విషయాలను, మందిరాలను సూచిస్తున్నాయి. మరియు తరువాతి వచనంలో కూడా దేవుడు సొలొమోనును తన కుమారుడని పిలిచి, అతనికి తండ్రిగా ఉంటానని చెప్పినప్పటికీ, ఈ వాగ్దానం సొలొమోను భక్తిపరుడిగా ఉండాలనే షరతుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అటువంటి షరతు మునుపటి వచనంలో కనిపించదు. దేవుడు తన పరిశుద్ధులను, అలాగే దేవదూతలను కూడా తన పిల్లలని పిలవడం ఏమాత్రం అరుదు కాదు. కానీ II Samuel 7:14లో ప్రస్తావించబడిన కుమారుడు భిన్నమైన మరియు ప్రత్యేకమైన కుమారుడు, ఆయన షరతులు లేకుండా రాజ్యాన్ని నిలుపుకుంటాడు మరియు ఏ పాపం చేత అడ్డుకోబడడు.

అలాగే ప్రవక్తలు మరియు కీర్తనలు, దావీదు మరణానంతరం అతని సంతానం గురించి మాట్లాడే 2 సమూయేలు 7వ అధ్యాయాన్ని ఉదహరిస్తాయి, అయితే సొలొమోను గురించి మాట్లాడే 1 దినవృత్తాంతములు 24 [28] మరియు 29వ అధ్యాయాలను అవి పట్టించుకోవు. కీర్తన 89 [:14]లో మనం ఇలా చదువుతాము: “ప్రభువా, నీ నిశ్చలమైన ప్రేమను నేను నిరంతరం కీర్తిస్తాను; నా నోటితో నీ విశ్వసనీయతను తరతరాలకు ప్రకటిస్తాను. ఎందుకంటే నీ నిశ్చలమైన ప్రేమ శాశ్వతంగా స్థాపించబడింది, నీ విశ్వసనీయత ఆకాశమంత స్థిరంగా ఉంది. నీవు ఇలా అన్నావు, 'నేను నా ఎన్నికైన వానితో నిబంధన చేసాను, నా సేవకుడైన దావీదుకు ప్రమాణం చేసాను: "నేను నీ సంతానాన్ని శాశ్వతంగా స్థిరపరుస్తాను, మరియు నీ సింహాసనాన్ని తరతరాలకు నిర్మిస్తాను."'” ఇవి కూడా స్పష్టమైన మాటలే. దేవుడు దావీదుకు తన కృపను శాశ్వతంగా అనుగ్రహిస్తానని, మరియు అతని ఇంటిని, సంతానాన్ని, మరియు సింహాసనాన్ని శాశ్వతంగా నిర్మించి కాపాడుతానని ప్రమాణం చేస్తున్నాడు.

తరువాత, 19వ వచనంలో, నిజమైన దావీదు గురించిన స్పష్టమైన ప్రస్తావన మనకు కనిపిస్తుంది. ఈ వచనంలో మెస్సీయ గురించిన అత్యంత సుందరమైన ప్రవచనాలు ఉన్నాయి, అవి సొలొమోనుకు వర్తించవు. ఎందుకంటే అతడు భూమి మీద ఉన్న రాజులందరికీ సార్వభౌముడు కాదు, అతని పరిపాలన భూమి మరియు సముద్రం మీదకు విస్తరించలేదు. ఈ వాస్తవాలను విస్మరించలేము. అంతేకాకుండా, రాజ్యం సొలొమోను వంశంతోనే ఉండిపోలేదు. ఈ విషయంలో అతనికి సంపూర్ణమైన వాగ్దానం ఏదీ లేదు, కేవలం అతని భక్తి మీద ఆధారపడిన వాగ్దానం మాత్రమే ఉంది. కానీ ఆ వాగ్దానం దావీదు వంశం వారికే ఉంది, మరియు అతనికి సొలొమోను కంటే ఎక్కువ మంది కుమారులు ఉన్నారు. చరిత్ర గ్రంథాలు నివేదించినట్లుగా, యూదా రాజదండం అప్పుడప్పుడు సోదరుడి నుండి సోదరుడికి, బంధువు నుండి బంధువుకు సంక్రమించినప్పటికీ, అది ఎల్లప్పుడూ దావీదు వంశంలోనే ఉండిపోయింది. ఉదాహరణకు, అహజ్యాకు కుమారుడు లేడు, అహాజుకు కూడా లేడు, కాబట్టి పరిశుద్ధ గ్రంథంలోని ఆచారం ప్రకారం మేనల్లుళ్ళు వారసులుగా మరియు కుమారులుగా ఉండవలసి వచ్చింది.

దావీదు యొక్క నిత్య గృహమును గూర్చి లేఖనములో చెప్పబడిన ఇంత స్పష్టమైన మరియు ఒప్పించే మాటలను ఎదిరించడానికి సాహసించేవాడు, చరిత్రల ద్వారా రుజువు చేయబడినట్లుగా, మెస్సీయ వరకు ఎల్లప్పుడూ రాజులు లేదా అధిపతులు ఉండేవారని చూపిస్తున్న ఈ మాటలను ఎదిరించడానికి సాహసించేవాడు, స్వయంగా అపవాది అయినా లేదా అతని అనుచరుడైనా అయి ఉండాలి. ఎందుకంటే, అపవాది గానీ, లేదా మరెవరైనా గానీ, ఒక మెస్సీయను అంగీకరించడానికి ఇష్టపడరని నేను సులభంగా నమ్మగలను, కానీ అయినప్పటికీ అతను దావీదు యొక్క నిత్య గృహాన్ని మరియు సింహాసనాన్ని అంగీకరించవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే, పైన పేర్కొన్న కీర్తన [కీర్తన. 89] ప్రభావవంతంగా మరియు స్పష్టంగా చెప్పినట్లుగా, తన మాట మార్చబడదని మరియు ఏ పాపం కారణంగా కూడా దావీదుకు అబద్ధం చెప్పనని ప్రమాణం చేసిన దేవుని స్పష్టమైన మాటలను అతను కాదనలేడు.

ఇప్పుడు, మనం రాజదండాన్ని మెస్సీయకు ముందు, మెస్సీయను రాజదండం తరువాత ఉంచి, ఆ రెండింటినీ కలిపితే తప్ప, అటువంటి నిత్య దావీదు వంశం ఎక్కడా కనబడదు: అంటే, రాజదండం తొలగిపోయినప్పుడు మెస్సీయ ప్రత్యక్షమయ్యాడని, ఆ విధంగా దావీదు వంశం శాశ్వతంగా కాపాడబడిందని నొక్కి చెప్పడం ద్వారా. ఆ విధంగా

దేవుడు తన వాక్యములో, నిబంధనలో, మరియు ప్రమాణములో సత్యవంతుడును నమ్మదగినవాడును అని కనబడును. హేరోదు కాలంలో యూదా రాజదండం పూర్తిగా కూలిపోయిందన్నది స్పష్టమే, అయితే రోమా వారు యెరూషలేమును మరియు యూదా రాజదండాన్ని నాశనం చేసినప్పుడు అది మరింత ఎక్కువగా కూలిపోయింది. ఇప్పుడు దావీదు వంశం నిత్యమైనది మరియు దేవుడు సత్యవంతుడు అయితే, యూదా యొక్క నిజమైన రాజు, అనగా మెస్సీయ, ఆ కాలంలోనే వచ్చి ఉండాలి. ఎలాంటి వాదనలు, వ్యాఖ్యానాలు, లేదా వివరణలు దీనిని మార్చలేవు. ఈ వాక్యభాగం అత్యంత అధికారికమైనది మరియు అత్యంత స్పష్టమైనది. యూదులు దీనిని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తే, మేము పట్టించుకోము.

మొట్టమొదటగా, మన క్రైస్తవ విశ్వాసానికి ఇక్కడ అత్యంత బలమైన రుజువు లభించడం, మరియు పాత నిబంధనలో కూడా మనకు ఇంత బలమైన సాక్ష్యం ఉందని అటువంటి వచనాలు నాకు గొప్ప ఆనందాన్ని, ఓదార్పును ఇవ్వడం మాకు చాలు. రెండవదిగా, అపవాది మరియు యూదులు కూడా తమ హృదయాలలో దీనిని ఖండించలేరని, మరియు వారి మనస్సాక్షిలో వారు ఒప్పించబడ్డారని మాకు నిశ్చయంగా తెలుసు. రాజదండం గురించిన యాకోబు చెప్పిన ఈ మాటను (వారు లేఖనాలన్నిటినీ చేసినట్లే) వారు ఎన్నో విధాలుగా వక్రీకరించి, తాము ఒప్పించబడి, వశపరచుకోబడ్డారని వెల్లడిస్తూ, అయినప్పటికీ దానిని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నారనే వాస్తవం ద్వారా దీనిని నిశ్చయంగా గమనించవచ్చు. వారు అపవాది వలె ఉన్నారు; దేవుని వాక్యమే సత్యమని దానికి బాగా తెలిసినప్పటికీ, ఉద్దేశపూర్వకమైన దురుద్దేశంతో దానిని వ్యతిరేకించి, దూషిస్తుంది. ఈ వచనాలు గట్టి బండ వంటివని, వాటి వ్యాఖ్యానం గడ్డివాము లేదా సాలెగూడు తప్ప మరేమీ కాదని యూదులు స్పష్టంగా భావిస్తారు. కానీ ఉద్దేశపూర్వకమైన మరియు దురుద్దేశపూరితమైన సంకల్పంతో వారు దీనిని అంగీకరించరు; అయినప్పటికీ, కేవలం తాము పితరుల రక్తానికి చెందినవారమనే కారణంతో, తాము దేవుని ప్రజలమని మరియు ఆ విధంగానే పిలువబడాలని పట్టుబడతారు.

లేకపోతే వారికి గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి ఏమీ లేదు. కేవలం వంశపారంపర్యత మాత్రమే ఏమి సాధించగలదో, దాని గురించి మేము పైన మాట్లాడాము. అది ఎలా ఉంటుందంటే, సైతాను తాను దేవదూతల వంశానికి చెందినవాడినని, ఆ కారణంగా తానే ఏకైక దేవదూతనని మరియు దేవుని కుమారుడనని గొప్పలు చెప్పుకున్నట్లు ఉంటుంది, నిజానికి అతడు

ఇప్పుడు మనం ఈ వచనాలను పరిశీలించాము కాబట్టి, యిర్మీయా ఏమి చెబుతున్నాడో విందాం. అతని మాటలు చాలా వింతగా అనిపిస్తాయి. ఎందుకంటే, ఇశ్రాయేలు రాజ్యం నాశనమై, చెరలోకి పంపబడిన చాలా కాలం తర్వాత, కేవలం యూదా రాజ్యం మాత్రమే మిగిలి ఉన్నప్పుడు అతను ప్రవక్తగా ఉన్నాడని మనకు తెలుసు. ఆ యూదా రాజ్యం కూడా త్వరలోనే బబులోనుకు చెరలోకి వెళ్ళబోతోందని అతను వారికి ముందుగానే చెప్పాడు, మరియు తన జీవితకాలంలోనే దానిని అనుభవించాడు. అయినప్పటికీ, అతను ఇలా చెప్పడానికి సాహసించాడు: "'యెహోవా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: ఇశ్రాయేలు వంశ సింహాసనం మీద కూర్చునేవాడు దావీదుకు ఎన్నటికీ కొదువ ఉండదు, మరియు దహనబలులు అర్పించడానికి, ధాన్య నైవేద్యాలు కాల్చడానికి, మరియు నిరంతరం బలులు అర్పించడానికి నా సన్నిధిలో లేవీయులైన యాజకులకు ఎన్నటికీ కొదువ ఉండదు.'"

యెహోవా వాక్కు యిర్మీయాకు ప్రత్యక్షమై ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: 'యెహోవా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: పగలు మరియు రాత్రి వాటి నియమిత సమయంలో రాకుండా ఉండేలా, పగలుతో మరియు రాత్రితో నేను చేసిన నిబంధనను నీవు భంగపరచగలిగితే, అప్పుడు నా సేవకుడైన దావీదుతో నేను చేసిన నిబంధన కూడా భంగపరచబడుతుంది, దానివల్ల అతని సింహాసనం మీద పరిపాలన చేయడానికి అతనికి కుమారుడు ఉండడు, మరియు నా పరిచారకులైన లేవీ యాజకులతో నేను చేసిన నిబంధన కూడా భంగపరచబడుతుంది....'

యెహోవా వాక్కు యిర్మీయాకు ప్రత్యక్షమై ఇలా సెలవిచ్చెను: 'యెహోవా తాను ఎన్నుకున్న రెండు కుటుంబాలను విసర్జించాడని ఈ ప్రజలు ఏమి చెబుతున్నారో నీవు గమనించలేదా? ఆ విధంగా వారు నా ప్రజలను తృణీకరించారు, అందువలన వారు వారి దృష్టిలో ఇక ఒక జాతిగా లేరు. యెహోవా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు:

నేను పగలు రాత్రితోను, ఆకాశ భూలోక శాసనములతోను నా నిబంధనను స్థిరపరచకపోయినట్లయితే, నేను నా సేవకుడైన దావీదు మరియు యాకోబు సంతతిని తిరస్కరిస్తాను మరియు అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల సంతతిపై పరిపాలన చేయడానికి అతని సంతతిలో ఒక్కరిని కూడా ఎన్నుకోను.

నేను వారి అదృష్టాన్ని పునరుద్ధరిస్తాను, వారిపై కరుణ చూపిస్తాను.

దీనికి మనం ఏం చెప్పగలం? దీన్ని ఎవరు అర్థం చేసుకోగలరో, వారు చేసుకోనివ్వండి.

ఇక్కడ మనం చదివేదేమిటంటే, దావీదు మాత్రమే కాక లేవీయులు కూడా నిరంతరం నిలిచి ఉంటారు; అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల సంతతి అయిన ఇశ్రాయేలు విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది. పగలు, రాత్రి నిరంతరం కొనసాగినట్లే, దావీదుకు ఒక కుమారుడు కలుగుతాడని, ఆయన తన సింహాసనంపై శాశ్వతంగా కూర్చుంటాడని నొక్కి చెప్పబడింది. మరోవైపు, ఇశ్రాయేలు చెరలోకి తీసుకువెళ్ళబడుతుందని, ఆ తర్వాత యూదా కూడా తీసుకువెళ్ళబడుతుందని, కానీ యూదా వలె ఇశ్రాయేలు తిరిగి ఇంటికి తీసుకురాబడదని మనం వింటాము. చెప్పండి, ఇదంతా ఎలా సరిపోతుంది? దేవుని వాక్యం అబద్ధం చెప్పదు. పగలు, రాత్రి నిరంతరాయంగా కొనసాగేలా దేవుడు ఆకాశ గమనాన్ని ఎలాగైతే పర్యవేక్షిస్తాడో, అలాగే దావీదుకు (అనగా అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు) కూడా తన సింహాసనంపై నిరంతరాయంగా ఒక కుమారుడు ఉండాలి. ఈ పోలికను దేవుడే స్వయంగా చేస్తున్నాడు. యూదులకు దీని అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం; ఎందుకంటే దాదాపు పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా ఇశ్రాయేలుకు గానీ, యూదాకు గానీ ప్రభుత్వం లేదని వారు తమ కళ్ళతోనే చూస్తున్నారు; నిజానికి ఇశ్రాయేలుకు రెండు వేల సంవత్సరాలకు పైగా ప్రభుత్వం లేదు. అయినప్పటికీ, మనం ఏమి చేసినా దేవుడు సత్యవంతుడై ఉండాలి. యిర్మీయా ఇక్కడ పేర్కొన్నట్లుగా, దావీదు రాజ్యం యాకోబు, ఇస్సాకు, అబ్రాహాముల సంతతిపై పరిపాలన చేయాలి; లేకపోతే యిర్మీయా ప్రవక్త కాదు, అబద్ధికుడు అవుతాడు.

యూదులు దీనిని తమకు తోచిన విధంగా లేదా సాధ్యమైన విధంగా అర్థం చేసుకుని, అన్వయించుకోనివ్వండి. మాకు ఈ వాక్యభాగం ఎటువంటి సందేహాన్ని కలిగించదు; దావీదు వంశం, లేవీయుల వంశం, మరియు అబ్రాహాము వంశం కూడా శాశ్వతంగా నిలుస్తాయని ఇది ధృవీకరిస్తుంది.

దావీదు కుమారుని క్రింద ఇస్సాకు మరియు యాకోబు సంతతి, పగలు మరియు రాత్రి ఉన్నంత కాలం, లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సూర్యచంద్రులు ఉన్నంత కాలం. ఇది నిజమైతే, దావీదు వంశం మరియు పరిపాలన అంతమైనప్పుడు మెస్సీయ వచ్చి ఉండాలి. అందువల్ల, యెషయా గ్రంథంలో మనం చదివినట్లుగా, మెస్సీయ ద్వారా దావీదు సింహాసనం మరింత వైభవాన్ని సంతరించుకుంది.