అంతేకాకుండా, మనము అవివేకులైన, పిరికి క్రైస్తవులము మాత్రమే కాదు

అంతేకాకుండా, అవివేకులైన, పిరికివారైన క్రైస్తవులము మరియు శపించబడిన అన్యజనులముగా మన పరిశుద్ధత లేకుండా, కేవలం తన ద్వారానే మనలను మరణం నుండి విడిపించడానికి మన క్రీస్తు ఎంతగానో అవసరమని భావించడమే కాకుండా, ఈ కార్యాన్ని నెరవేర్చడానికి ఆయనకు ఖడ్గం గానీ, ప్రాపంచిక శక్తి గానీ అవసరం లేదని నమ్మేంతటి గొప్ప మరియు భయంకరమైన అంధత్వంతో మనము, ఈ దౌర్భాగ్యులముగా పీడింపబడి ఉన్నాము. ఎందుకంటే, ఖడ్గంతో దేవుని ఉగ్రత, పాపం, మరణం మరియు పాతాళం ఎలా తరిమివేయబడతాయో మనం గ్రహించలేము; ఎందుకంటే, లోకం ఆరంభమైనప్పటి నుండి నేటి వరకు మరణం ఖడ్గాన్ని ఏమాత్రం లెక్కచేయలేదని మనం గమనిస్తున్నాము; అది ఊయలలోని అత్యంత బలహీనమైన శిశువును ఎంత సులభంగా ఓడిస్తుందో, అంతే సులభంగా చక్రవర్తులను, రాజులను మరియు ఖడ్గం ధరించిన వారందరినీ ఓడించింది.

ఈ విషయంలో, గొప్ప మోసగాళ్ళైన యెషయా, యిర్మీయా మరియు ఇతర ప్రవక్తలు మనకు గొప్ప హాని చేస్తున్నారు. క్రీస్తు రాజ్యం ఖడ్గాన్ని సహించదని చెబుతూ, వారు తమ తప్పుడు బోధనతో మనలాంటి వెర్రి అన్యజనులను మోసగిస్తున్నారు. అయ్యో, ఆ పవిత్ర రబ్బీలు మరియు యూదుల శౌర్యవంతులైన, ధైర్యవంతులైన వీరులు ఇక్కడ మన సహాయానికి వచ్చి, ఈ హేయమైన తప్పుల నుండి మనలను విడిపించుదురు గాక! ఎందుకంటే ఎప్పుడైతే

మెస్సీయను గూర్చి ప్రవచిస్తున్నదేమనగా, అన్యజనులు యెహోవా మందిరమునకును పర్వతమునకును వచ్చి, ఆయన బోధను పొందుదురు (నిశ్చయముగా వారు ఖడ్గముతో చంపబడతామని ఊహించరు; ఆ సందర్భమున వారు నిశ్చయముగా దగ్గరకు రాకుండా దూరంగానే ఉంటారు), ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "ఆయన (మెస్సీయ) జనముల మధ్య తీర్పు తీర్చును, మరియు అనేక ప్రజల కొరకు తీర్పు తీర్చును; మరియు వారు తమ ఖడ్గములను నాగలిగాను, తమ ఈటెలను కొడవలిగాను మార్చుదురు; జనము జనము మీద ఖడ్గము ఎత్తదు, మరియు వారు ఇక మీదట యుద్ధము నేర్చుకొనరు."

ఇలాంటి మాయాజాలం మనలాంటి నిరుపేద గోయిమ్‌ల మీద కూడా ప్రయోగించబడింది: "నా పరిశుద్ధ పర్వతమంతయు వారు హాని చేయరు, నాశనం చేయరు; ఎందుకంటే భూమి యెహోవా జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది." నిరుపేద, గుడ్డివారమైన మన గోయిమ్‌లు ఈ "యెహోవా జ్ఞానాన్ని" ఒక కత్తిగా ఊహించుకోలేము, కానీ దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడానికి ఉపయోగపడే ఉపదేశంగానే దానిని భావిస్తాము; మన అవగాహన పైన ఉదహరించిన యెషయా 2వ అధ్యాయంతో ఏకీభవిస్తుంది, అది కూడా అన్యజనులు వెంబడించే జ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతుంది. ఎందుకంటే జ్ఞానం కత్తితో రాదు, కానీ మనలాంటి మూర్ఖులైన గోయిమ్‌లు అనుకున్నట్లుగా బోధించడం మరియు వినడం ద్వారా వస్తుంది. అదేవిధంగా: "నా సేవకుడైన నీతిమంతుడు తన జ్ఞానముచేత అనేకులను నీతిమంతులుగా ఎంచును"; అంటే, వారికి బోధించడం ద్వారా, వారు ఆయన మాటలు విని ఆయనయందు విశ్వాసముంచడం ద్వారా. "ఆయన జ్ఞానం" అనే పదానికి ఇంకేమి అర్థం ఉండవచ్చు? క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తును గురించిన జ్ఞానం ప్రసంగించడం ద్వారానే రావాలి.

దీనికి రుజువు మీ కళ్లెదుటే ఉంది, అదేమిటంటే, అపొస్తలులు ఈటెను గానీ కత్తిని గానీ ఉపయోగించలేదు, కేవలం తమ నాలుకలను మాత్రమే ఉపయోగించారు. మరియు వారి ఉదాహరణను ఇప్పుడు ప్రపంచమంతటా పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా బిషప్‌లు, పాస్టర్‌లు మరియు ప్రసంగీకులందరూ అనుసరిస్తున్నారు, మరియు ఇప్పటికీ అనుసరిస్తున్నారు. పాస్టర్ సంఘంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ప్రసంగించినప్పుడు, బాప్తిస్మమిచ్చినప్పుడు, సంస్కారమును నిర్వహించినప్పుడు, పాపమును నిలువరించి క్షమించినప్పుడు, దుష్టులను అదుపు చేసినప్పుడు, నీతిమంతులను ఓదార్చినప్పుడు, మరియు ప్రతి ఒక్కరి ఆత్మకు బోధించి, సహాయం చేసి, పోషించినప్పుడు, అతను కత్తిని గానీ ఈటెను గానీ ప్రయోగిస్తాడో లేదో చూడండి. అతను ఇదంతా కేవలం నాలుకతో లేదా మాటలతో మాత్రమే చేయడం లేదా? అదేవిధంగా, సంఘం కూడా అటువంటి పరిచర్యకు కత్తిని గానీ ఈటెను గానీ తీసుకురాదు, కేవలం తమ చెవులను మాత్రమే తీసుకువస్తుంది.

మరియు అద్భుతాలను గమనించండి. రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు ప్రపంచమంతటా అన్యజనులు అంటిపెట్టుకుని ఉన్న విగ్రహాలు విరివిగా ఉండేవి; సైతాను శక్తిమంతుడై తనను తాను తీవ్రంగా సమర్థించుకునేవాడు. ఖడ్గాలన్నీ దానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పటికీ, కేవలం నాలుక మాత్రమే ఖడ్గం లేకుండా ఈ విగ్రహాలన్నిటి నుండి ప్రపంచాన్ని శుద్ధి చేసింది. అది లెక్కలేనన్ని దయ్యాలను వెళ్లగొట్టింది, మృతులను బ్రతికించింది, అన్ని రకాల వ్యాధులను నయం చేసింది, మరియు స్వచ్ఛమైన అద్భుతాలను మంచు మరియు వర్షంలా కురిపించింది. ఆ తర్వాత అది ఒక మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతను మరియు తప్పును తుడిచివేసింది, మన కళ్ల ముందు ప్రతిరోజూ అది ఇప్పటికీ అదే పని చేస్తోంది. ఇంకా, ఇదే గొప్ప అద్భుతం - అది పాపమంతటినీ క్షమించి తుడిచివేస్తుంది, సంతోషకరమైన, శాంతియుతమైన, సహనశీల హృదయాలను సృష్టిస్తుంది, మరణాన్ని మ్రింగివేస్తుంది, పాతాళ ద్వారాలను మూసివేసి స్వర్గ ద్వారాలను తెరుస్తుంది, మరియు నిత్యజీవాన్ని ఇస్తుంది.

దేవుని వాక్యం ద్వారా కలిగే ఆశీర్వాదాలన్నింటినీ ఎవరు వివరించగలరు? క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, అది దానిని విని, విశ్వసించే వారందరినీ దేవుని పిల్లలుగాను, పరలోక రాజ్యానికి వారసులుగాను చేస్తుంది. మీరు దీనిని రాజ్యం, శక్తి, బలం, ఆధిపత్యం, మహిమ అని పిలవడం లేదా? అవును, నిశ్చయంగా, ఇది ఓదార్చే రాజ్యం మరియు అన్యజనులందరి నిజమైన ఆశ్రయం.

మరి నేను యూదులతో కలిసి, అటువంటి రాజ్యానికి బదులుగా రక్తపిపాసి అయిన కోఖ్బాను కోరుకోవాలా లేక అంగీకరించాలా? నేను చెప్పినట్లుగా, అటువంటి పరిస్థితులలో నేను మనిషిగా ఉండటం కన్నా పందిగా ఉండటమే మేలు.

ప్రవక్తల రచనలన్నీ ఈ వ్యాఖ్యానంతో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తాయి, అదేమిటంటే, యూదా నుండి రాజదండం లాక్కున్న తరువాత యూదులు, అన్యజనులు అనే రెండు జాతుల ప్రజలు షిలోహుకు తరలివచ్చారు (ఆదికాండము 49లో యాకోబు చెప్పినట్లు); అదేవిధంగా, దానియేలు యొక్క డెబ్బై వారాలు నెరవేరాయి; హగ్గయి ఆలయం నాశనం చేయబడింది, కానీ దావీదు వంశం మరియు సింహాసనం ఇప్పటి వరకు నిలిచి ఉన్నాయి మరియు శాశ్వతంగా ఉంటాయి. మరోవైపు, దేవుడు తిరస్కరించిన యూదుల దురుద్దేశపూర్వకమైన తిరస్కరణ, అబద్ధం మరియు శాపాల ప్రకారం, [ఈ వాక్యభాగాల] అర్థం ఇది కాదు, అది నెరవేరడం అటుంచి మరీ లేదు.

మొదటగా ఆదికాండము 49వ అధ్యాయములో యాకోబు చెప్పిన మాట గురించి మాట్లాడుకుంటే, యూదులు దాని గురించి ఎలాంటి నిష్ప్రయోజనమైన, అర్థరహితమైన అవివేకాన్ని కల్పించారో మనం ముందే విన్నాము, కానీ వారు ఏ నిర్దిష్టమైన అర్థాన్ని కనుగొనలేకపోయారు. అయితే మనం మన ప్రభువైన యేసును ఒప్పుకొని, ఆయనే "షీలో" లేదా మెస్సీయ అని అంగీకరిస్తే, అంతా చక్కగా, ఆనందదాయకంగా ఏకీభవిస్తుంది, సరిపోతుంది, లయబద్ధంగా ఉంటుంది మరియు సామరస్యంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే, యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోయిన తరువాత, హేరోదు కాలంలో ఆయన వెంటనే రంగంలోకి దిగాడు. యెషయా మరియు జెకర్యా ప్రవచించినట్లుగా, ఆయన ఖడ్గం లేకుండా తన శాంతియుత పరిపాలనను ప్రారంభించాడు, మరియు యూదులు, అన్యజనులు అనే జనులు ఆయన చుట్టూ చేరారు, తద్వారా ఒక్క రోజులోనే యెరూషలేములో మూడు వేల మంది విశ్వాసులయ్యారు, మరియు యాజకవర్గంలోని అనేకులు, ప్రజల అధిపతులు కూడా ఆయన వద్దకు తరలివచ్చారని లూకా అపొస్తలుల కార్యములు 3 మరియు 4లో నమోదు చేశాడు.

యేసు పునరుత్థానం తర్వాత వంద సంవత్సరాలకు పైగా, అనగా, చక్రవర్తి టిబెరియస్ పరిపాలన యొక్క పద్దెనిమిదవ సంవత్సరం నుండి, యూదులపై రెండవ మరియు చివరి రక్తపాతాన్ని జరిపి, వారిని ఓడించిన చక్రవర్తి హాడ్రియన్ పరిపాలన యొక్క పద్దెనిమిదవ సంవత్సరం వరకు.

కోఖ్బా యూదులను వారి దేశం నుండి పూర్తిగా తరిమివేసినప్పటికీ, యెరూషలేములో ఇశ్రాయేలు ప్రజల గోత్రం నుండి ఎల్లప్పుడూ బిషప్‌లు ఉండేవారు, వారిలో ఒకరిని మన యూసేబియస్ పేరుతో ప్రస్తావించాడు (*ఎక్ల్. హిస్ట్.,* పుస్తకం 4, అధ్యాయం 5). అతను అపొస్తలుడైన సెయింట్ జేమ్స్‌తో ప్రారంభించి, వారిలో సుమారు పదిహేను మందిని పేర్కొన్నాడు, వారిలో చాలామంది గొప్ప శ్రద్ధతో సువార్తను ప్రకటించారు, అద్భుతాలు చేశారు మరియు పవిత్రమైన జీవితాన్ని గడిపారు, ఇప్పుడు ప్రత్యక్షమైన తమ వాగ్దాన మెస్సీయ, నజరేయుడైన యేసు వైపుకు వేలాది మంది యూదులను మరియు ఇశ్రాయేలు ప్రజలను మార్చారు; వీరు కాకుండా, సెయింట్ పాల్, ఇతర అపొస్తలులు మరియు వారి శిష్యుల ద్వారా అన్యజనులతో పాటు ప్రవాసంలో నివసిస్తున్న యూదులు కూడా మార్చబడ్డారు. ఇంతకుముందు కోఖ్బా గురించి కూడా చెప్పినట్లుగా, నేటి యూదుల పితామహులైన, గుడ్డివారైన, పశ్చాత్తాపపడని యూదులనే మరో వర్గం, దానికి వ్యతిరేకంగా ఎడతెరిపి లేకుండా, నిర్విరామంగా రెచ్చిపోయి, ఆవేశపడి, విరుచుకుపడి, తమ సొంత దేశంలోనూ, విదేశాలలో అన్యజనుల మధ్య కూడా తమ సొంత జాతి సభ్యుల రక్తాన్ని విపరీతంగా చిందించినప్పటికీ ఇది సాధించబడింది.

అయితే, హాడ్రియన్ యూదులను వారి దేశం నుండి వెళ్లగొట్టిన తరువాత, యెరూషలేములోని బిషప్‌లను క్రైస్తవులుగా మారిన అన్యజనులలో నుండి ఎన్నుకోవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే, కోఖ్బా మరియు అతని తిరుగుబాటు అనుచరుల కారణంగా ఆ దేశంలో యూదులు ఇకపై కనబడలేదు, సహించబడలేదు. వీరు రోమన్లకు ఏమాత్రం విశ్రాంతినివ్వలేదు. అయినప్పటికీ, అన్యజనులలో చెల్లాచెదురుగా నివసిస్తున్న ఇతర భక్తిగల, మతం మారిన యూదులు ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో చాలామందిని మతం మార్చారని మనం సెయింట్ పాల్ పత్రికల నుండి మరియు చరిత్రల నుండి గ్రహించవచ్చు. కానీ వీరు ఎల్లప్పుడూ, ప్రతిచోటా కోఖ్బా అనుచరుల చేతిలో హింసకు గురయ్యారు, అందువల్ల భక్తిగల ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు తమ సొంత ప్రజల కంటే ఘోరమైన శత్రువులు లేరు. మతం మారిన యూదుల విషయంలో ఈ రోజు కూడా ఇది నిజమే.

ప్రపంచం నలుమూలల ఉన్న అన్యజనులు కూడా ఇప్పుడు ఈ భక్తిగల, మార్పు చెందిన ఇశ్రాయేలు పిల్లల చుట్టూ చేరారు. వారు అధిక సంఖ్యలో మరియు అటువంటి ఉత్సాహంతో అలా చేశారు; దాని కొరకు వారు తమ విగ్రహాలను, తమ సొంత జ్ఞానాన్ని మాత్రమే కాకుండా, భార్యను, బిడ్డను, స్నేహితులను, వస్తువులను, గౌరవాన్ని, ప్రాణాన్ని, అవయవాన్ని కూడా త్యజించారు. సైతాను, ఇతర అన్యజనులందరూ, అలాగే పిచ్చి యూదులు పన్నగలిగిన ప్రతీదాన్ని వారు సహించారు. అయినప్పటికీ, వారు ఒక కోఖ్బాను గానీ, అన్యజనుల బంగారం, వెండి, ఆస్తులు, ఆధిపత్యం, భూమి లేదా ప్రజలను గానీ కోరలేదు; వారు ఈ తాత్కాలిక జీవితానికి భిన్నమైన నిత్యజీవాన్ని, ఒక జీవితాన్ని కోరారు. వారు స్వచ్ఛందంగా పేదలుగా, దీనులుగా ఉన్నారు, అయినప్పటికీ సంతోషంగా, సంతృప్తిగా ఉన్నారు. వారు పగతో గానీ, ప్రతీకారంతో గానీ లేరు, కానీ దయ మరియు కరుణతో ఉన్నారు. వారు తమ శత్రువుల కోసం ప్రార్థించారు, అంతేకాకుండా, అనేక గొప్ప అద్భుతాలు చేశారు. అది ఆ సమయం నుండి నేటి వరకు నిరంతరాయంగా కొనసాగింది, మరియు అది ప్రపంచం అంతం వరకు కొనసాగుతుంది.

ప్రపంచమంతటా ఉన్న అన్యులు, కత్తి గానీ బలవంతం గానీ లేకుండా, తమకు ఎలాంటి ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలు చేకూరకపోయినా, ఒక పేదవారిని సంతోషంగా, స్వేచ్ఛగా అంగీకరించడం గొప్ప, అసాధారణమైన మరియు అద్భుతమైన విషయం.

యూదుల మనిషి నిజమైన మెస్సీయాగా, తన సొంత ప్రజలే సిలువ వేసి, ఖండించి, శపించి, అంతం లేకుండా హింసించినవాడు.

వారు ఆయనతో నిత్యజీవం పొందడం కోసమే, ఆయన నిమిత్తం ఎంతో చేశారు, ఎంతో బాధపడ్డారు, మరియు సమస్త విగ్రహారాధనను విడిచిపెట్టారు. ఇది ఇప్పుడు పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా జరుగుతూనే ఉంది. ఏ అబద్ధపు దేవుని ఆరాధన కూడా ఇంతకాలం నిలవలేదు, దాని వలన ప్రపంచమంతా ఇంతగా బాధపడలేదు లేదా దానికి ఇంత గట్టిగా అంటిపెట్టుకుని ఉండలేదు. మరియు దీనికి బలమైన రుజువులలో ఒకటి ఈ వాస్తవంలో ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను: మరే ఇతర దేవుడు కూడా మెస్సీయ వలె ఇంతటి తీవ్రమైన వ్యతిరేకతను ఎన్నడూ ఎదుర్కోలేదు; కేవలం ఆయనకు వ్యతిరేకంగానే మిగతా దేవుళ్ళందరూ, ప్రజలందరూ, వారు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నా లేదా ఇతర విషయాలలో ఎలా విభేదించినా, ఏకతాటిపై నడిచారు మరియు ఆయనకు వ్యతిరేకంగానే ప్రవర్తించారు.

ఈ అద్భుత దృశ్యానికి చలించని వారు అంధులుగా మిగిలిపోవడానికో లేదా శపించబడిన యూదులుగా మారడానికో పూర్తిగా అర్హులు. ఆదికాండము 49వ అధ్యాయంలో యాకోబు చేసిన ఈ ప్రకటనకు ఈ సంఘటనలు అనుగుణంగా ఉన్నాయని క్రైస్తవులమైన మేము గ్రహిస్తాము: "(యూదా చేతుల నుండి రాజదండం పడిపోయిన తరువాత) ప్రజలు షిలోహునకు లేదా మెస్సీయకు విధేయత చూపుతారు." దీని నెరవేర్పు మన కళ్లెదుటే ఉంది: ప్రజలు, అనగా యూదులు మాత్రమే కాక అన్యజనులు కూడా, ఈయనకు విధేయత చూపడంలో సంపూర్ణ ఏకీభావంతో ఉన్నారు.

షీలోహు; వారు ఒకే ప్రజలుగా, అనగా క్రైస్తవులుగా మారారు. యాకోబు గురించిన ఈ వచనం మన ప్రియ ప్రభువైన యేసుకు తప్ప మరెవరికీ ఇంత సముచితంగా వర్తిస్తుందో లేదా సూచిస్తుందో ఎవరూ చెప్పలేరు లేదా ఆలోచించలేరు. అది రాజదండం కోల్పోయిన వెంటనే ప్రత్యక్షమైన వారై ఉండాలి, లేదా పరిశుద్ధాత్మ పవిత్ర పితామహుడైన యాకోబు నోటి ద్వారా అబద్ధం చెప్పి, దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని మరచిపోయి ఉండాలి. సైతాను గానీ, లేదా శపించబడిన యూదుడిగా ఉండాలనుకునే ఎవరైనా గానీ అలా అనవచ్చు!

అదేవిధంగా, దావీదు యొక్క నిత్య గృహము మరియు సింహాసనమును గూర్చిన వచనం మన మెస్సీయ అయిన నజరేయుడైన యేసుకు తప్ప మరెవరికీ వర్తించదు [2 సమూయేలు 23:5]. ఎందుకంటే యూదా గోత్రపు రాజుల పరిపాలన తరువాత మరియు హేరోదు కాలం నుండి, "ఆయన సింహాసనమును నిత్యము కాపాడుటకు" ఆయన సింహాసనము మీద కూర్చొనిన గాని, లేదా ఈనాడు దానిని అధిష్టించియున్న గాని దావీదు కుమారుని గురించి మనం ఆలోచించలేము. అయినప్పటికీ, దేవుడు దానిని ప్రమాణముతో వాగ్దానం చేసినందున, అది జరగవలసియున్నది మరియు ఇప్పటికీ జరగవలసియున్నది. కానీ ఈ దావీదు కుమారుడు మృతులలో నుండి లేచినప్పుడు, యెరూషలేములోను మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగాను వేలాదిమంది ఇశ్రాయేలీయులు ఆయన చుట్టూ చేరి, ఆయనను తమ రాజుగాను, మెస్సీయగాను, అబ్రాహాము యొక్క మరియు తమ వంశస్థుడైన నిజమైన సంతానముగాను అంగీకరించారు.

ఇవి పూర్వం మరియు ఇప్పటికీ దావీదు యొక్క వంశం, రాజ్యం, సింహాసనం. ఎందుకంటే వారు ఇశ్రాయేలు కుమారుల సంతతివారు మరియు దావీదు రాజుగా ఉన్న అబ్రాహాము సంతానం.

వారు ఇప్పుడు చనిపోయి సమాధి చేయబడ్డారన్నది ముఖ్యం కాదు; అయినప్పటికీ వారు ఆయన ఎదుట ఆయన రాజ్యం మరియు ఆయన ప్రజలు. వారు మనకు మరియు లోకానికి మృతులు, కానీ ఆయనకు వారు సజీవులు, మృతులు కారు. గ్రుడ్డి యూదులకు ఇది తెలియకపోవడం సహజం; ఎందుకంటే గ్రుడ్డివాడు ఏమీ చూడలేడు. అయితే, క్రైస్తవులమైన మనకు, ఆయన John 8:56 మరియు Matthew 22:32 లలో ఇలా అంటున్నాడని తెలుసు: "అబ్రాహాము బ్రతికే ఉన్నాడు."

అలాగే John 11:25లో కూడా: "నన్ను విశ్వసించువాడు చనిపోయినను బ్రదుకును." ఈ విధంగా దావీదు వంశం మరియు సింహాసనం సుస్థిరంగా స్థాపించబడ్డాయి. దానిని శాశ్వతంగా ఆక్రమించుకున్న ఒక కుమారుడు ఉన్నాడు, ఆయన ఎన్నటికీ మరణించడు, తన రాజ్యంలో ఉన్నవారిని గానీ లేదా సత్య విశ్వాసంతో ఆయనను రాజుగా అంగీకరించినవారిని గానీ ఆయన ఎన్నటికీ మరణించనివ్వడు. దావీదు సింహాసనం శాశ్వతంగా ఉంటుందని ప్రకటించే ఈ వచనం యొక్క నిజమైన నెరవేర్పును అది సూచిస్తుంది. ఇప్పుడు హేరోదు కాలం నుండి, దావీదు వంశానికి సంబంధించిన ఈ వచనం ఎంత ఖచ్చితంగా మరియు అందంగా వర్తిస్తుందో, ఆ దావీదు కుమారులలో ఒకరి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది పేర్లను సైతానులు, యూదులు, తుర్కులు మరియు దీనితో సంబంధం పెట్టుకోవాలనుకునే వారందరూ కూడా చెప్పనివ్వండి, అప్పుడు మేము వారిని స్తుతించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాము.

దావీదు యొక్క అటువంటి రాజ్యానికి మరియు సింహాసనానికి మనము అన్యజనులముగా చెందినవారము. ఈ మెస్సీయను, దావీదు కుమారుని అదే విశ్వాసంతో రాజుగా అంగీకరించి, లోకాంతము వరకు మరియు నిత్యత్వము వరకు ఆయనను అంగీకరిస్తూనే ఉండేవారందరితో పాటు మనము కూడా చెందినవారము. యాకోబు యొక్క ఈ మాట ఇలా చెబుతోంది: "ప్రజల విధేయత ఆయనకే చెందుతుంది." దీని అర్థం ఇశ్రాయేలు పిల్లల వంటి ఒక జాతి మాత్రమే కాదు, జాతులు అని పిలువబడే ఇతరులు కూడా. ఆ తర్వాత ఆదికాండములో మనం చదువుతాము.

22:18: "నీ సంతతి వలన భూలోక జనులందరూ తమను తాము ఆశీర్వదించుకుంటారు." ఈ వచనంలో మనం "గోయిమ్" అనే పదాన్ని చూస్తాము, బైబిల్లో దీనికి సాధారణంగా అన్యజనులు అని అర్థం, అయితే ప్రవక్తలు యూదులను కూడా తీవ్రమైన తిరస్కార భావంతో ఈ విధంగా పిలిచిన సందర్భాలు దీనికి మినహాయింపు. సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, అబ్రాహాము సంతతి ద్వారా దేవుని ఆశీర్వాదం అతని శారీరక సంతానానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు, కానీ అన్యులందరిలోనూ వ్యాపిస్తుంది. అందుకే దేవుడే అబ్రాహామును "అనేక జనములకు తండ్రి" అని పిలిచాడు [ఆదికాండము 17:5].

లేఖనాల్లో ఇలాంటి సూక్తులు ఇంకా ఎన్నో ఉన్నాయి.

లేఖనం ఈ రాజ్యాన్ని "దావీదు సింహాసనం" అని, మరియు రాజు అయిన మెస్సీయను "దావీదు సంతానం" అని పిలవడానికి కారణం ఏమిటంటే, ఈ దావీదు రాజ్యం మరియు రాజు అయిన మెస్సీయ మన అన్యజనుల నుండి అబ్రాహాము మరియు ఇశ్రాయేలు సంతతికి రాలేదు, కానీ అబ్రాహాము మరియు ఇశ్రాయేలు సంతతి నుండి వచ్చారు. ప్రభువు స్వయంగా John 4:22 లో చెప్పినట్లుగా: "రక్షణ యూదుల నుండి వస్తుంది." మనమందరం ఆదాము నుండి వచ్చినవారమై, ఒకే జన్మను మరియు రక్తాన్ని పంచుకున్నప్పటికీ, మిగతా దేశాలన్నీ పక్కకు నెట్టివేయబడి, మెస్సీయ వచ్చే దేశంగా కేవలం అబ్రాహాము సంతానం మాత్రమే ఎంపిక చేయబడింది. అబ్రాహాము తరువాత ఇస్సాకు మాత్రమే, ఇస్సాకు తరువాత మాత్రమే

యాకోబు, యాకోబు తరువాత యూదా, యూదా తరువాత దావీదు మాత్రమే ఎన్నుకోబడ్డారు. మిగిలిన సహోదరులు ఒక్కొక్కరుగా పక్కకు నెట్టివేయబడి, మెస్సీయ రాబోయే వంశంగా ఎన్నుకోబడలేదు. కానీ ప్రతిదీ, అన్నీ, మెస్సీయ కొరకే జరిగాయి. అందువల్ల అబ్రాహాము సంతతి అంతా, ప్రత్యేకంగా ఈ మెస్సీయను విశ్వసించిన వారు, దేవునిచేత అత్యంత ఘనపరచబడ్డారు. పౌలు ఇలా అంటాడు: "దేవుడు ఆ ప్రజలను గొప్పవారిగా చేశాడు." ఎందుకంటే మెస్సీయకు బంధువునని, ఆయన కుటుంబీకుడినని చెప్పుకోగలగడం నిశ్చయంగా గొప్ప గౌరవం మరియు విశిష్టత. బంధుత్వం ఎంత దగ్గరగా ఉంటే, గౌరవం అంత గొప్పగా ఉంటుంది.

అయితే, ఈ గర్వం అబ్రాహాము మరియు అతని సంతతి వారి వంశం అటువంటి గౌరవానికి అర్హమైనది అనే ఆలోచన నుండి రాకూడదు; ఎందుకంటే అది అన్నింటినీ రద్దు చేస్తుంది. దానికి బదులుగా, దేవుడు కేవలం తన కృప మరియు కరుణతో ఈ ప్రయోజనం కోసం అబ్రాహాము యొక్క రక్తమాంసాలను ఎంచుకున్నాడు అనే వాస్తవంపై అది ఆధారపడి ఉండాలి, అయినప్పటికీ అది నిశ్చయంగా చాలా భిన్నమైన గతిని పొందవలసి ఉంది. అన్యజనులమైన మనం కూడా, క్రీస్తులోను మరియు రాజ్యంలోను పాలుపొందడం ద్వారా, మరియు అబ్రాహాము సంతతికి వాగ్దానం చేయబడిన ఆశీర్వాదాన్ని అనుభవించడం ద్వారా అత్యంత ఘనంగా గౌరవించబడ్డాము. కానీ మనం దీనికి అర్హులమన్నట్లుగా గర్వించి, ఇది కేవలం ఆయన కృప వలనే కలిగియున్నామని అంగీకరించకుండా, కేవలం దేవునికి మాత్రమే మహిమను ఇస్తే, అన్నీ కూడా నాశనమై నశించిపోతాయి. 1వ వచనంలో చెప్పబడినట్లుగా: "నీవు పొందనిది నీ వద్ద ఏముంది? నీవు దానిని పొందియున్న యెడల, అది బహుమానము కానట్లు ఎందుకు గర్వించుచున్నావు?"

అందువలన దావీదు ప్రియ కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు మన రాజు మరియు మెస్సీయ కూడా; దావీదు, ఇశ్రాయేలు మరియు అబ్రాహాము సంతతి వారందరూ ఎలాగైతే గర్విస్తున్నారో, అలాగే మనము కూడా ఆయన రాజ్యంగాను, ఆయన ప్రజలుగాను ఉన్నందుకు గర్విస్తున్నాము.

ఎందుకంటే ఆయన జీవించియున్నవారికిని, మృతులకును ప్రభువుగాను, రాజుగాను, న్యాయాధిపతిగాను నియమించబడ్డాడని మనకు తెలుసు. "మనం జీవిస్తే ప్రభువు కోసమే జీవిస్తాము, మనం చనిపోతే ప్రభువు కోసమే చనిపోతాము"; అంటే, మనం ఇప్పుడే విన్నట్లుగా, మరియు సెయింట్ పాల్ Romans 14:8లో బోధించినట్లుగా, మరణం తర్వాత కూడా మనం జీవిస్తాము.

మేము ఆయనలో రక్తపిపాసి అయిన కోఖ్బాను వెతకము, కానీ జీవాన్ని మరియు రక్షణను ఇవ్వగల నిజమైన మెస్సీయను వెతుకుతాము. దావీదు కుమారుడు తన సింహాసనంపై శాశ్వతంగా ఆసీనుడై ఉంటాడంటే దాని అర్థం ఇదే. గుడ్డి యూదులకు మరియు టర్కులకు దీని గురించి ఏమీ తెలియదు. ఆయన మనపై చూపిన మరియు చూపబోయే కరుణను దేవుడు వారిపై కూడా చూపుగాక. ఆమేన్.

దానియేలు 9వ అధ్యాయంలోని వాక్యం వర్తించే మెస్సీయను, నజరేయుడైన ఈ యేసు తప్ప మరెవరూ సృష్టించలేరు; ఇది అపవాదిని, అతని దూతలను, యూదులను పిచ్చివాళ్ళను చేసినప్పటికీ. ఎందుకంటే, కోరెషు రాజు మరియు అగ్రిప్ప రాజు గురించి యూదులు చెప్పే అబద్ధాలు ఎంత బలహీనమైనవో మనం ముందే విన్నాము. అయినప్పటికీ, గాబ్రియేలు దూత పలికిన మాటల ప్రకారమే విషయాలు జరిగాయి, మరియు ఆ నెరవేర్పును మనం మన కళ్ళెదుటే చూస్తున్నాము. "డెబ్బై సంవత్సరపు వారాలు," అని ఆయన అంటున్నాడు.

"మీ ప్రజల గురించి మరియు మీ పవిత్ర నగరం గురించి ఈ శాసనాలు జారీ చేయబడ్డాయి." ఆయన యెరూషలేము అనే నగరం పేరును ప్రస్తావించకుండా, కేవలం ఇలా అంటాడు.

"మీ పరిశుద్ధ పట్టణము"; ఆయన "దేవుని ప్రజలు" అని కూడా అనలేదు, కేవలం "మీ ప్రజలు" అని మాత్రమే అన్నాడు. ఎందుకంటే, డెబ్బై వారాలు ముగిసిన తర్వాత ఈ ప్రజల మరియు ఈ పట్టణము యొక్క పరిశుద్ధత అంతమైపోతుంది. దాని స్థానంలో ఒక కొత్త ప్రజలు, ఒక కొత్త యెరూషలేము, మరియు ఒక విభిన్నమైన పరిశుద్ధత ఉద్భవిస్తుంది; దానిలో ఒక వ్యక్తి ఇకపై ప్రతి సంవత్సరం దేవాలయంలో బలి, ఆరాధన, మరియు పరిశుద్ధత ద్వారా పాప పరిహారార్థం ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్నప్పటికీ, ఎన్నడూ నీతిమంతులుగా మరియు సంపూర్ణ పరిశుద్ధులుగా మారనవసరం లేదు, ఎందుకంటే ప్రాయశ్చిత్తాన్ని ప్రతి సంవత్సరం బలి ద్వారా పునరావృతం చేసి, కొత్తగా వెదకవలసి ఉంటుంది.

అయితే మెస్సీయ నిత్య నీతిని తీసుకువస్తాడు, దుష్కార్యాలను నిష్ఫలం చేస్తాడు, అతిక్రమాలను అరికడతాడు, పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తాడు, ప్రవచనాలను మరియు దర్శనాలను నెరవేరుస్తాడు, మొదలైనవి. ఎక్కడ పాపం శాశ్వతంగా తొలగించబడి, నిత్య నీతి కనుగొనబడుతుందో, అక్కడ పాప పరిహారార్థ బలి గానీ, నీతి పరిహారార్థ బలి గానీ ఇకపై అవసరం లేదు. పాపం ఇకపై లేనప్పుడు దానికోసం బలి ఎందుకు అర్పించాలి? ఈ నీతి ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉన్నప్పుడు, దేవుని సేవ ద్వారా నీతిని ఎందుకు వెతకాలి? అయితే బలి మరియు ఆరాధన ఇకపై అవసరం లేకపోతే, యాజకులు మరియు దేవాలయం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? యాజకులు మరియు దేవాలయం ఇకపై అవసరం లేకపోతే, వారిచే సేవించబడే ప్రజలు మరియు నగరం ఎందుకు? అది అటువంటి యాజకులు, దేవాలయం, బలి మరియు ఆరాధన ఇకపై అవసరం లేని ఒక కొత్త ప్రజలుగా మరియు నగరంగా అభివృద్ధి చెందాలి, లేదా నిరుపయోగమైన దేవాలయం, ఆరాధన, యాజకులు మరియు బలితో పాటు అది కూడా పడగొట్టబడి నాశనం చేయబడాలి. ఎందుకంటే డెబ్బై వారాలు అంతిమ తీర్పును ప్రకటించి, నగరం, దేవాలయం, యాజకులు, బలి మరియు ఆరాధనతో పాటు వారికి ముగింపు పలుకుతాయి.

యూదులు మరియు అన్యజనులతో కూడిన క్రైస్తవ సంఘం ఒక నూతన ప్రజలు మరియు నూతన యెరూషలేము. యేసు క్రీస్తు ద్వారా పాపం పూర్తిగా తొలగించబడిందని, ప్రవచనాలన్నీ నెరవేరాయని, మరియు నిత్య నీతి స్థాపించబడిందని ఈ ప్రజలకు తెలుసు. ఎందుకంటే ఆయనయందు విశ్వాసముంచినవాడు నిత్య నీతిమంతుడు, మరియు అతని పాపములన్నియు ఎల్లప్పుడు నిష్ఫలము చేయబడతాయి; నూతన యెరూషలేము వలె అవి ప్రాయశ్చిత్తము చేయబడి క్షమించబడతాయి.

నిబంధన గ్రంథం, ముఖ్యంగా సెయింట్ పీటర్ మరియు సెయింట్ పాల్, బలంగా నొక్కి చెబుతుంది.

యెరూషలేములో అపరాధబలులు గానీ, పాపపరిహారబలులు గానీ, లేదా ఇతర అర్పణలు గానీ అర్పించేవాడు నీతిమంతుడు అవుతాడు లేదా తన పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుంటాడు అని చెప్పబడటం మనం ఇక వినడం లేదు; కానీ ఇప్పుడు మనం ఇలా వింటున్నాము: "విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు; కానీ విశ్వసించనివాడు శిక్షకు గురవుతాడు" [Mark 16:16], అతను ఈ విశాల ప్రపంచంలో ఎక్కడ ఉన్నా సరే. అతను యెరూషలేముకు ప్రయాణించనవసరం లేదు; లేదు, యెరూషలేమే అతని వద్దకు రావాలి.

దావీదు కూడా Psalm 40:6 లో ఇలా ప్రకటించాడు: "బలి మరియు అర్పణ నీకు ఇష్టం లేదు; కానీ నీవు నాకు చెవి ఒగ్గి విన్నావు"

(అనగా, లోకపు చెవులు, వారు విని నమ్మి, తద్వారా బలి, దేవాలయం, మరియు యాజకులు లేకుండా రక్షింపబడాలని). "దహనబలిని, పాపపరిహారబలిని నీవు కోరలేదు. అప్పుడు నేను, 'ఇదిగో,

నేను వచ్చుచున్నాను; గ్రంథపు చుట్టలో నా గూర్చి వ్రాయబడియున్నది; ఓ దేవా, నీ చిత్తమును నెరవేర్చుట నాకు సంతోషము కలుగును.'" నిశ్చయముగా, తన చిత్తము మరియు విధేయత ద్వారా నీతిని తెచ్చిన మెస్సీయ ఈయనే. ఇది మోషే గ్రంథముల యొక్కయు మరియు ప్రవక్తలందరి గ్రంథముల యొక్కయు సందేశము. అందువలన కూడా

ఆ బలి సరిపోదని గాబ్రియేలు అంటాడు; మెస్సీయ "కొట్టివేయబడతాడు మరియు ఏమీ లేకుండా పోతాడు" అని అతను ప్రకటిస్తాడు [దానియేలు 9:26].

అతనికి ఏమీ లేకపోవాలంటే ఏమిటి? అతను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడో తెలుసుకోండి.

ఆయన తన ప్రజల గురించి మరియు తన పవిత్ర నగరం గురించి దానియేలుతో మాట్లాడుతున్నాడు. ఆయన వీటిలో దేనినీ అంగీకరించడు, తద్వారా వారి పవిత్రత ఇకపై ఆయనతో మరియు ఆయనలో ఉండదు. అందువలన Psalm 16:4 ఇలా అంటున్నాడు: "వారి రక్త నైవేద్యములు నాకు అక్కరలేదు, వారి పేర్లను నా పెదవులపై ఉచ్ఛరించను."

అలాగే యెషయా 33లో మనం ఇలా చదువుతాము: "నూతన యెరూషలేములో నివసించు ప్రజలు *Nesu awon, levatus peccato* అని పిలువబడతారు: అనగా పాపము నుండి క్షమించబడిన ప్రజలు." మరియు యిర్మీయా 32 కూడా మరొక, ఒక నూతన నిబంధనను వాగ్దానం చేస్తుంది, దానిలో మోషే తన నిబంధనతో పరిపాలించడు, కానీ ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నేను వారి దోషమును క్షమింతును, వారి పాపమును ఇక జ్ఞాపకముంచుకొనను" [యిర్మీయా 31:34]. ఇది నిజంగా కృప యొక్క, క్షమాపణ యొక్క, మరియు నిత్యముగా అన్ని పాపాల విమోచన యొక్క నిబంధన. రక్తదాహం గల కోఖ్‌బైట్‌లు ఆశించినట్లుగా, అది ఖచ్చితంగా కత్తితో సాధించబడదు. లేదు, ఇది సిలువ వేయబడిన వాని ద్వారా స్వచ్ఛమైన కృపతో ఈ అనర్హమైన లోకంలోకి తీసుకురాబడింది.

ఇక్కడ గాబ్రియేలు ప్రకటించినట్లుగా, నిత్య నీతి మరియు రక్షణ కొరకు మెస్సీయ.

ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, ఈ మాట చాలా లోతైనది; క్రొత్త నిబంధన అంతా దీనిలోనే సంగ్రహించబడింది. అందువల్ల, దీనిని పూర్తిగా వివరించడానికి మరింత సమయం మరియు స్థలం అవసరం అవుతుంది. ప్రస్తుతానికి, ఈ వాక్యం మన క్రీస్తును లేదా రాజును తప్ప మరెవరినీ సూచిస్తున్నట్లుగా అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యమని మనం నిశ్చయించుకుంటే సరిపోతుంది.

నజరేయుడైన ప్రభువైన యేసు. ఇది కూడా సత్యమే, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో, అనగా చివరి వారంలో, ఈయన తప్ప వేరొక మెస్సీయ వధించబడలేదు; దానియేలు మాటలు స్పష్టంగా సూచిస్తున్నట్లుగా, ఆ సమయంలో వధించబడిన ఒక మెస్సీయ తప్పక ఉండి తీరాలి.

మరియు, చివరిగా, హగ్గయి చెప్పిన మాట మరెవరికీ వర్తించదు. ఎందుకంటే హగ్గయి కాలం నుండి, ఈ యేసు క్రీస్తు తప్ప, అన్యజనుల ఆనందం మరియు సాంత్వన అని కొంచెమైనా విశ్వసనీయతతో పిలవబడేవారు మరెవరూ లేరు. పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా అన్యజనులు ఆయనయందు తమ సాంత్వన, ఆనందం మరియు సంతోషాన్ని కనుగొన్నారు, దీనిని మనం స్పష్టంగా గ్రహిస్తున్నాము మరియు యూదులు కూడా నేటికీ తమ శాపనార్థాలతో దీనిని ధృవీకరిస్తున్నారు. వారు మనలను ఎందుకు శపిస్తున్నారు? కేవలం మనము ఈ నిజమైన మెస్సీయ అయిన యేసును మన సాంత్వన, ఆనందం మరియు సంతోషంగా ఒప్పుకొని, స్తుతించి, ఘనపరుస్తున్నందువల్లనే. ఆయన నుండి మనం సుఖదుఃఖాల వలన వేరుపడము, ఆయనయందు మరియు ఆయన కొరకే విశ్వాసంతో, ఇష్టపూర్వకంగా జీవించి మరణిస్తాము. మరియు యూదులు, టర్కులు, మరియు ఇతర శత్రువులందరూ ఆయనను ఎంత ఎక్కువగా దూషించి, అపనిందలు వేస్తారో, అంత దృఢంగా మనం ఆయనను హత్తుకుంటాము మరియు ఆయనకు అంత ప్రియమైనవారమవుతాము, ఆయన చెప్పినట్లుగా [Matt 5:11 f.]: "నా నిమిత్తము జనులు మిమ్మును దూషించి, హింసించినప్పుడు మీరు ధన్యులు."

ఆనందించండి, సంతోషించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది. తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మతో పాటు, ఏకైక సత్యవంతుడు మరియు యథార్థవంతుడైన దేవునికే సర్వ స్తోత్రములు, కృతజ్ఞతలు, మహిమ మరియు ఘనత కలుగును గాక. ఆమేన్.

ప్రియమైన అయ్యా మరియు మంచి మిత్రమా, మీ పుస్తకంతో మీరు నా నుండి ఇంత పెద్ద వ్యాసాన్ని రాబట్టారు, అందులో ఒక యూదుడు అక్కడ లేని ఒక క్రైస్తవునితో వాదనలో తన నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. దేవుడి దయవల్ల, అతను నా సమక్షంలో ఇలా చేయడు! నా వ్యాసం ఒక క్రైస్తవునికి ఉపయోగపడుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.

(ఏదేమైనా యూదుడిగా మారాలనే కోరిక లేనివాడు) గుడ్డి, విషపూరితమైన వాటి నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి తగినంత సామాగ్రితో

యూదుల పట్ల విరోధిగా ఉండటమే కాకుండా, యూదుల దుష్టత్వానికి, అబద్ధానికి, మరియు శాపాలకు శత్రువుగా మారాలి. వారి నమ్మకం అసత్యమని మాత్రమే కాకుండా, వారు నిశ్చయంగా దయ్యాలచే ఆవహించబడ్డారని కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. మన ప్రియమైన క్రీస్తు...

ప్రభూ, వారిని దయతో మార్పుపరచుము మరియు నిత్యజీవమైన ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానములో మమ్మును స్థిరముగాను, కదలకుండాను కాపాడుము. ఆమేన్.