అయితే, మనలో కొందరు అది ఎలా సాధ్యమో అని ఆశ్చర్యపోవచ్చు

అయితే, యిర్మీయా కాలంలో మరియు ఆ తర్వాత మెస్సీయ రాకడ వరకు, ఇశ్రాయేలు చెరలోకి వెళ్ళగా కేవలం యూదా మాత్రమే మిగిలి ఉన్నప్పటికీ, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల సంతతి యూదా గోత్రం క్రింద లేదా దావీదు సింహాసనం క్రింద ఎలా ఉనికిలో ఉండి, నిలిచి ఉండటం సాధ్యమని మనలో కొందరు ఆశ్చర్యపోవచ్చు. ఇశ్రాయేలు రాజ్యం చెరలోకి తీసుకువెళ్ళబడి నాశనం చేయబడిందని, అది ఎన్నడూ తన స్వదేశానికి తిరిగి రాలేదని మరియు ఎప్పటికీ తిరిగి రాదని, కానీ ఇశ్రాయేలు, లేదా ఇశ్రాయేలు సంతతి, ఎల్లప్పుడూ కొంతవరకు యూదా క్రింద కొనసాగిందని, మరియు అది యూదాతో పాటు చెరలోకి వెళ్ళి, మళ్ళీ ఆమెతో పాటు తిరిగి వచ్చిందని ఈ వ్యక్తులకు తెలియజేయాలి. మీరు దీని గురించి 1 సమూయేలు, 1 రాజులు 10 [11] మరియు 12, మరియు 2 దినవృత్తాంతములు 30 మరియు 31 అధ్యాయాలలో చదవవచ్చు. ఇక్కడ మీరు బెంజమిను గోత్రం మొత్తం, అంటే ఇశ్రాయేలులో ఒక మంచి భాగం, అలాగే లేవీ గోత్రం మొత్తం, ఎఫ్రాయిము, మనస్సే, ఆషేరు గోత్రాలలోని అనేక సభ్యులతో కలిసి యూదాతోనే నిలిచి ఉన్నారని తెలుసుకుంటారు.

ఇశ్రాయేలు రాజ్యం నాశనమైన తరువాత దేశంలోనే ఉండి, యెరూషలేములో హిజ్కియాను అంటిపెట్టుకొని ఉండి, ఇశ్రాయేలు దేశాన్ని విగ్రహాల నుండి శుద్ధి చేయడానికి సహాయం చేసిన యెషకారు మరియు జెబులూను.

అంతేకాకుండా, అనేకమంది ఇశ్రాయేలీయులు యూదా పట్టణాలలో నివసించారు.

దావీదు కుమారుని పరిపాలన క్రింద అనేకమంది ఇశ్రాయేలీయులు జీవిస్తున్నట్లు మనం చూస్తున్నాము కాబట్టి, లేవీయులు మరియు అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల సంతతి వారు దావీదు వంశ పరిపాలన క్రింద ఉంటారని తెరేమ్యా చెప్పిన మాటలో అబద్ధం లేదు. ఎజ్రా లెక్కించి, వివరించినట్లుగా, వీరందరూ, లేదా కనీసం వారిలో కొందరైనా, బబులోనుకు తీసుకువెళ్ళబడి యూదాతో కలిసి అక్కడి నుండి తిరిగి వచ్చారు. నిస్సందేహంగా, సెన్నచెరీబు ఆధ్వర్యంలో తీసుకువెళ్ళబడిన వారిలో ఇంకా చాలా మంది తిరిగి వచ్చారు, ఎందుకంటే అష్షూరు లేదా మీదియ రాజ్యం కోరెషు ద్వారా పర్షియా పరిపాలన క్రిందకు తీసుకురాబడింది, కాబట్టి యూదా మరియు ఇశ్రాయేలు బహుశా కలిసి బబులోను నుండి యెరూషలేముకు మరియు కనాను దేశానికి తిరిగి రాగలిగారు. ఎందుకంటే ఈ మాటలు ఎజ్రా గ్రంథంలో మనకు కనిపిస్తాయని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు.

2:70: "మరియు ఇశ్రాయేలీయులందరూ (లేదా ఇశ్రాయేలు నుండి అక్కడ ఉన్నవారందరూ) తమ పట్టణాలలో నివసించారు." వారు తిరిగి రాకపోయి ఉంటే అక్కడ ఎలా నివసించగలిగేవారు? హేరోదు మరియు క్రీస్తు కాలంలో ఆ దేశం మళ్ళీ ఇశ్రాయేలీయులతో నిండిపోయింది; ఎందుకంటే దానియేలు యొక్క డెబ్బై వారాలలో, అనగా నాలుగు వందల తొంభై సంవత్సరాలలో, వారు మళ్ళీ సమావేశమయ్యారు.

అయితే, వారు మళ్ళీ రాజ్యాన్ని స్థాపించలేదు.

అందువల్ల, ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరూ తిరిగి రావాల్సి ఉంటుందన్నట్లుగా, ఇశ్రాయేలు ఇంకా తిరిగి రాలేదని ఆరోపించే నేటి యూదులు, లేఖనాల విషయంలో చాలా అజ్ఞానులైన బోధకులుగాను మరియు సోమరులైన విద్యార్థులుగాను ఉన్నారు.

నిజానికి యూదా వారందరూ తిరిగి రాలేదు, ఎజ్రా లెక్కల నుండి మనం గ్రహించినట్లుగా కేవలం కొద్దిమంది మాత్రమే వచ్చారు. వారిలో అధికశాతం మంది బబులోనులోనే ఉండిపోయారు, దానియేలు, నెహెమ్యా, మరియు మొర్దెకై కూడా అక్కడే ఉన్నారు. అదేవిధంగా, ఇశ్రాయేలీయులలో అధికశాతం మంది మాదీయేలులోనే ఉండిపోయారు, అయినప్పటికీ వారు బహుశా ప్రధాన పండుగల కోసం యెరూషలేముకు ప్రయాణించి, ఆ తర్వాత మళ్ళీ తమ ఇళ్లకు తిరిగి వచ్చారని లూకా అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో [2:5 మొదలైనవి] వ్రాశాడు. యూదా వలె ఇశ్రాయేలు రాజ్యం లేదా రాజదండం పునరుద్ధరించబడుతుందని దేవుడు ఎన్నడూ వాగ్దానం చేయలేదు. కానీ ఆయన యూదాకు ఈ వాగ్దానం చేశాడు. దావీదు వంశాన్ని, సింహాసనాన్ని శాశ్వతంగా స్థాపిస్తానని, అది నశించిపోనివ్వనని దేవుడు చేసిన వాగ్దానం ప్రకారం యూదా దానిని తిరిగి పొందవలసి వచ్చింది.

ఎందుకంటే యిర్మీయా ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నట్లుగా, దేవుడు దావీదుకు ఒక నిత్య గృహాన్ని వాగ్దానం చేసి, ప్రతిజ్ఞ చేసినప్పుడు, ఆయన తన వాగ్దానాన్ని మరచిపోయినట్లుగా, యూదాను, ఇశ్రాయేలును పూర్తిగా తిరస్కరించాడని, అందువల్ల వారు ఇకపై ఆయన ప్రజలుగా ఉండకూడదని, దావీదు సింహాసనం అంతమైపోవాలని ఎవరైనా ఆయనను దూషించడాన్ని ఆయన సహించడు. వారు ఇప్పుడు కొద్దికాలం బబులోనులో నివసించవలసి వచ్చినప్పటికీ, అది నిత్య గృహంగాను, రాజ్యంగాను నిలిచి ఉంటుందని ఆయన అంటున్నాడు.

మన విశ్వాసాన్ని ఘనపరచి, బలపరచుటకు, మరియు గుడ్డివారైన, మొండివారైన యూదుల కఠిన అవిశ్వాసాన్ని సిగ్గుపరచుటకు నేను ఈ మాట చెబుతున్నాను. వారి దృష్టిలో దేవుడు ఎల్లకాలం అబద్ధికుడు, ఆయన దావీదు వంశాన్ని నశించిపోనిచ్చి, దావీదుకు చేసిన తన నిబంధనను, ప్రమాణాన్ని మరచిపోయినట్లుగా ఉన్నాడు. ఎందుకంటే, దేవుడు సత్యవంతుడని వారు ఒప్పుకుంటే, మెస్సీయ పదిహేను వందల సంవత్సరాల క్రితమే వచ్చాడని వారు ఒప్పుకోవలసి ఉంటుంది. అందువలన, యెరూషలేము ఎంతోకాలం బూడిదై, దావీదు సింహాసనం, ఇల్లు లేకుండా ఉంది కాబట్టి, వారు అనుకుంటున్నట్లుగా దావీదు ఇల్లు, సింహాసనం ఇంతకాలం పాడుగా ఉండకూడదు. ఎందుకంటే, దేవుడు దావీదు కాలం నుండి బబులోను చెర వరకు, ఆ తర్వాత రాజదండం తొలగిపోయిన హేరోదు కాలం వరకు తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చినట్లయితే, ఆయన దానిని ఆ తర్వాత కూడా ఎల్లకాలం నెరవేర్చి ఉండాలి. లేదంటే, దావీదు ఇల్లు శాశ్వతమైనది కాదు, నశించిపోయే ఇల్లు; అది హేరోదు కాలంలో రాజదండంతో పాటే అంతరించిపోయింది.

కానీ మనం ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, దేవుడు దీనిని సహించడు. లేదు, యిర్మీయా చెప్పినట్లుగా [యిర్మీయా 33:25], దావీదు ఇల్లు "పగలు, రాత్రి మరియు ఆకాశమునకును భూమికిని ఉన్న శాసనముల వలె" శాశ్వతంగా ఉంటుంది.

అయితే, హేరోదు కాలంలో యూదా రాజదండం పోయింది కాబట్టి, దావీదు కుమారుడైన మెస్సీయ వచ్చి, దావీదు సింహాసనంపై ఆసీనుడై, ప్రపంచానికి ప్రభువు అయితే తప్ప అది శాశ్వతంగా ఉండదు. యూదులు చెప్పేది నిజమైతే, దేవుని వాగ్దానానికి మరియు ప్రమాణానికి విరుద్ధంగా, దావీదు వంశం 1568 సంవత్సరాల క్రితమే అంతరించిపోయి ఉండాలి. ఇది నమ్మడానికి అసాధ్యం. ఇప్పుడు ఇది ఈ విషయం యొక్క సమగ్రమైన వివరణ, మరియు దీనిని ఖండించడానికి ఏ యూదుడూ ఏమీ చూపలేడు. పైకి అతను దానిని నమ్మనట్లు నటించవచ్చు, కానీ అతని హృదయంలో మరియు అతని మనస్సాక్షిలో దానిని వ్యతిరేకించేది ఏమీ ఉండదు.

దేవుడు దావీదుకు శాశ్వతమైన ఇల్లు మరియు సింహాసనాన్ని వాగ్దానం చేసి, ఆ తర్వాత దానిని చెక్కుచెదరకుండా కంటే ఎక్కువ కాలం పాడుగా వదిలేస్తే, ఆయన తన దైవిక సత్యసంధత యొక్క గౌరవాన్ని ఎలా కాపాడుకోగలిగాడు? దీనిని మనం విశ్లేషిద్దాం. యూదుల అభిప్రాయం ప్రకారం, దావీదు నుండి హేరోదు వరకు ఉన్న కాలం దాదాపు వెయ్యి సంవత్సరాలు. బబులోనులో గడిపిన డెబ్బై సంవత్సరాలతో కలిపి, దావీదు ఇల్లు లేదా సింహాసనం అంత కాలం పాటు నిలిచింది. (ఈ మొత్తానికి మనం వంద సంవత్సరాలకు పైగా కలుపుతాము.)

పైన పేర్కొన్న విధంగా, హేరోదు కాలం నుండి, లేదా బహుశా యెరూషలేము నాశనం నుండి అని అనుకుందాం (ఇది దాదాపు సరైనదే), 1542వ సంవత్సరం వరకు 1,568 సంవత్సరాలు ఉన్నాయి. ఈ గణన ప్రకారం,

దావీదు ఇల్లు మరియు సింహాసనం, అవి ఆక్రమించబడిన కాలం కంటే నాలుగు లేదా ఐదు వందల సంవత్సరాలు ఎక్కువ కాలం ఖాళీగా ఉన్నాయి. ఇప్పుడు రాతిని, దూలాన్ని గురించి విచారించండి; అటువంటి ఇల్లు శాశ్వతమైనదని పిలవబడుతుందా? ప్రత్యేకించి దేవునిచే నిర్మించబడి, ఆయన మహోన్నతమైన విశ్వసనీయత మరియు సత్యసంధతచే కాపాడబడిన ఇల్లు, వెయ్యి సంవత్సరాలు నిలిచి, పద్నాలుగు లేదా పదిహేను వందల సంవత్సరాలు బూడిదలో పడి ఉంటుంది!

యూదులు వజ్రం వలె కఠినంగా లేదా అంతకంటే కఠినంగా ఉన్నప్పటికీ, అటువంటి స్పష్టమైన మరియు సుస్పష్టమైన సత్యం యొక్క మెరుపు మరియు ఉరుము వారిని పగలగొట్టాలి, లేదా కనీసం మెత్తబరచాలి. కానీ నేను ముందే చెప్పినట్లుగా, దాని ద్వారా మన విశ్వాసం ప్రోత్సహించబడుతుంది, అది బలపరచబడుతుంది, మరియు మనకు నిజమైన మెస్సీయ ఉన్నాడనే విషయం నిశ్చయమవుతుంది. హేరోదు యూదా రాజదండాన్ని మరియు సఫ్రాను తీసివేసిన సమయంలో ఆయన నిశ్చయంగా వచ్చి ప్రత్యక్షమయ్యాడు, తద్వారా దేవుడు దావీదుతో చెప్పి, ప్రమాణం చేసి, అతనితో నిబంధన చేసినట్లుగా, దావీదు వంశం శాశ్వతంగా ఉండి, అతని సింహాసనంపై ఎప్పటికీ ఒక కుమారుడు ఉంటాడు.

ఏదైనా జిత్తులమారి యూదుడు, సబ్బటేరియన్లకు వ్యతిరేకంగా నేను వ్రాసిన పుస్తకాన్ని నా వద్దకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. ఆ పుస్తకంలో, "శాశ్వతంగా," లియోలామ్ అనే పదానికి తరచుగా నిజమైన శాశ్వతత్వం అని అర్థం కాదని, కేవలం "చాలా కాలం" అని మాత్రమే అర్థం అని నేను నిరూపించాను. ఉదాహరణకు మోషే ఇలా అంటాడు: తనతో ఉండాలనుకునే బానిసను యజమాని తీసుకుని, తలుపు మీద సూదితో అతని చెవికి రంధ్రం చేస్తాడు, "అప్పుడు అతడు అతనికి శాశ్వతంగా సేవ చేస్తాడు." ఇక్కడ ఈ పదం మానవ శాశ్వతత్వాన్ని, అంటే ఒక జీవితకాలాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ అదే గ్రంథంలో నేను ఇలా కూడా చెప్పాను, దేవుడు ఈ పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు...

"శాశ్వతమైనది," అది నిజంగా దైవికమైన శాశ్వతత్వం. మరియు అది వేరే విధంగా ఉండదు అనే అర్థంలో ఆయన సాధారణంగా మరొక పదబంధాన్ని జోడిస్తాడు, ఉదాహరణకు Psalm 110:4లో, "ప్రభువు ప్రమాణం చేసాడు మరియు తన మనస్సు మార్చుకోడు." అదేవిధంగా Psalm 132:11లో: "ప్రభువు దావీదుకు ఒక నిశ్చయమైన ప్రమాణం చేసాడు, దాని నుండి ఆయన వెనుతిరగడు," మొదలైనవి. ఎక్కడైతే అటువంటి "కాదు" అనే పదం జోడించబడిందో, దాని అర్థం నిశ్చయంగా శాశ్వతమైనది మరియు వేరే విధంగా కాదు.

అందుకే మనం Isaiah 9:7లో ఇలా చదువుతాము, "శాంతికి అంతం ఉండదు." మరియు Daniel 7:14లో, "ఆయన ఆధిపత్యం శాశ్వతమైన ఆధిపత్యం... మరియు ఆయన రాజ్యం నాశనం చేయబడనిది." ఇది నిత్యజీవం పొందని మనుష్యుల ఎదుట కాదు, నిత్యజీవి అయిన దేవుని ఎదుట నిత్యమైనది.

ఆ వాగ్దానం ప్రకారం దావీదు ఇల్లు మరియు సింహాసనం దేవుని ఎదుట శాశ్వతంగా ఉంటాయి. ఆయన ఇలా అంటాడు: "నా ఎదుట, నా ఎదుట," ఒక కుమారుడు నీ సింహాసనం మీద శాశ్వతంగా కూర్చుంటాడు. Psalm 89:3537 లో ఆయన "కాదు" అనే చిన్న పదాన్ని కూడా జతచేస్తాడు: "నా పరిశుద్ధత మీద ఒక్కసారే ప్రమాణం చేశాను, నేను దావీదుకు అబద్ధం చెప్పను. అతని వంశం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది, నా ఎదుట సూర్యుడు ఉన్నంత కాలం అతని సింహాసనం నిలుస్తుంది. చంద్రుని వలె అది శాశ్వతంగా స్థాపించబడుతుంది; ఆకాశం ఉన్నంత కాలం అది స్థిరంగా నిలుస్తుంది." దావీదు చివరి మాటలు కూడా ఇదే భావాన్ని తెలియజేస్తాయి: "ఆయన నాతో ఒక శాశ్వతమైన నిబంధన చేశాడు, అది అన్ని విషయాలలో క్రమబద్ధంగా మరియు సురక్షితంగా ఉంది." ఈ "క్రమబద్ధంగా మరియు సురక్షితంగా" అనే పదాలకు స్థిరమైన, నిశ్చయమైన, శాశ్వతమైన, ఎన్నటికీ విఫలం కాని అనే అర్థమే వస్తుంది. ఆదికాండంలోని యాకోబు మాటలకు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది.

49:10: "దండము తొలగిపోదు." "తరిమివేయదు" అనగా క్రీస్తు వచ్చు వరకు నిత్యము అని అర్థం; మరియు అది నిశ్చయంగా నిత్యము అనే అర్థాన్ని ఇస్తుంది. ఎందుకంటే ప్రవక్తలందరూ క్రీస్తుకు నిత్య రాజ్యాన్ని, అంతం లేని రాజ్యాన్ని ఆపాదిస్తున్నారు.

కానీ ఒకవేళ ఇది మానవ లేదా తాత్కాలిక శాశ్వతత్వాన్ని లేదా ఒక అనిశ్చిత కాల వ్యవధిని సూచిస్తుందని మనం భావిస్తే (ఇది అసాధ్యం), అప్పుడు దాని అర్థం తప్పనిసరిగా ఈ క్రింది విధంగా ఉంటుంది: నీ ఇల్లు నా ఎదుట శాశ్వతంగా ఉంటుంది, అంటే, నీ ఇల్లు ఉన్నంత కాలం లేదా నీ జీవితకాలం పాటు నిలిచి ఉంటుంది. ఇది ప్రతిజ్ఞ మరియు వాగ్దానం అవుతుంది.

దావీదు ప్రమాణం అంటే ఖచ్చితంగా శూన్యంతో సమానం; ఎందుకంటే అలాంటి ప్రమాణం లేకపోయినా కూడా దావీదు ఇల్లు "శాశ్వతంగా" నిలుస్తుంది, అంటే అది నిలిచినంత కాలం, లేదా అతను బ్రతికినంత కాలం. కానీ, కళ్ళులేని రబ్బీకి తప్ప మరెవరికీ తట్టని అలాంటి అర్థంలేని ఆలోచనలను మన మనస్సుల నుండి తొలగిద్దాం. రెహబోవాము కాలంలో జరిగిన పాపాల కారణంగా దేవుడు యూదాను నాశనం చేయాలని కోరుకోలేదని, కానీ అతని ఇంటి విషయంలో దేవుడు వాగ్దానం చేసినట్లుగా దావీదుకు ఒక దీపం నిలిచి ఉండాలని కోరుకున్నాడని లేఖనం ఘనపరిచినప్పుడు, "శాశ్వత" అనే పదాన్ని అందరూ దాని నిజమైన అర్థంలోనే అర్థం చేసుకున్నారని అది చూపిస్తుంది.

ఇక్కడ ఎవరైనా మక్కబీయుల ఉదంతాన్ని కూడా ఉదహరించవచ్చు.

గొప్పవాడైన ఆంటియోకస్ ప్రజలను, దేశాన్ని నిర్దాక్షిణ్యంగా నాశనం చేసిన తరువాత, దావీదు వంశపు రాజులు అంతరించిపోయారు. అప్పుడు మక్కబీయులు పరిపాలించారు, వారు దావీదు వంశానికి చెందినవారు కాదు, యాజకుల గోత్రానికి చెందినవారు. దీని అర్థం యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోయిందని, మరియు దావీదు కుమారుడు దావీదు సింహాసనంపై శాశ్వతంగా కూర్చోలేదని. అందువల్ల, శాశ్వతమైన దావీదు వంశం నిజంగా శాశ్వతమైనది కాలేదు. దీనికి మేము ఇలా సమాధానమిస్తాము: యూదులు ఈ వాదనతో మమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టలేరు, మరియు మేము వారికి సమాధానం చెప్పనవసరం లేదు; ఎందుకంటే ఇవేవీ లేఖనాలలో కనబడవు. మలాకీ చివరి ప్రవక్త, మరియు నెహెమ్యా చివరి చరిత్రకారుడు, అతని గ్రంథం నుండి మనం గ్రహించగలిగినట్లుగా, అతను అలెగ్జాండర్ కాలం వరకు జీవించాడు. అందువల్ల, ఈ ప్రశ్నకు సంబంధించి, దావీదు కుమారుడు అతని సింహాసనాన్ని అధిష్టించాలి లేదా శాశ్వతంగా పరిపాలించాలి అనే యిర్మీయా ప్రకటనపై ఇరు పక్షాలు ఆధారపడాలి. ఎందుకంటే, లేఖనాలను పక్కనపెట్టి, ఈ విషయం గురించి ఆలోచించాలనుకునే వారు, మక్కబీయులు స్వయంగా పరిపాలించారా లేక పాలకులకు సేవ చేశారా అనేదాన్ని ఒక అపరిష్కృత ప్రశ్నగా పరిగణించవచ్చు.

చరిత్రకారుల విశ్వసనీయత విషయానికి వస్తే, మనం తర్వాత కొన్ని వ్యాఖ్యలు చేద్దాం.

అయితే, లేఖనాల్లో నమోదు చేయబడిన ఈ క్రింది సంఘటనను తేలికగా తీసుకోకూడదని నాకు అనిపిస్తుంది. రాణి కాలంలో

అతల్యా, సరిగ్గా ఆరు సంవత్సరాల పాటు దావీదు కుమారులలో ఎవరూ అతని సింహాసనాన్ని అధిష్టించలేదు; ఆ నిరంకుశురాలైన అతల్యా ఒంటరిగా పరిపాలించింది. పావు లేదా అర సంవత్సరం వయస్సున్న పసివాడైన యోవాషు ఒక్కడిని మినహా, దావీదు యొక్క మగ సంతానం అందరినీ ఆమె చంపించింది. ఆ పసివాడిని రహస్యంగా తీసివేసి, దేవాలయంలో దాచిపెట్టి, శ్రేష్ఠులైన వారిచే పెంచబడింది.

ప్రధాన యాజకుడైన యెహోయాదా భార్య, రాజైన యోరాము కుమార్తె మరియు యెహూ చంపిన రాజైన అహజ్యా సోదరి అయిన యెహోషేబ. ఇక్కడ, దావీదు సింహాసనానికి దూరంగా, రహస్యంగా దాగి ఉన్న ఒక యువకుడిపై ఆధారపడి, దేవుడు దావీదుతో చేసిన నిత్య నిబంధన నిజంగా గొప్ప ప్రమాదంలో పడింది. ఆ సమయంలో, సీదోనుకు చెందిన అన్యజనురాలైన ఒక విదేశీ రాణి దావీదు సింహాసనంపై కూర్చుని పరిపాలిస్తున్నందున, అతని ఇల్లు వెలుగు ఆరిపోయిన చీకటి దీపంలా ఉంది. అయితే, ఆమె ఆ సింహాసనంపై తన ప్రాణాన్ని పూర్తిగా కాల్చుకుంది!

అయినప్పటికీ, వీటన్నిటి వలన రాజదండం తొలగిపోయిందని గానీ, దేవుని నిత్య నిబంధన భంగమైందని గానీ అర్థం కాదు. ఎందుకంటే, ఆ సమయంలో దావీదు వెలుగు ప్రకాశవంతంగా వెలగకపోయినా, భవిష్యత్తులో మళ్ళీ ప్రకాశవంతంగా వెలిగి పరిపాలించబోయే ఆ బాలుడైన యోవాషులో అది ఇంకా మినుకుమినుకుమంటూనే ఉంది. అతడు అప్పటికే దావీదు కుమారునిగా జన్మించాడు, మరియు ఈ ఆరు సంవత్సరాలు ఒక శోధన తప్ప మరేమీ కాదు. దేవుడు తరచుగా తన వాక్యాన్ని పట్టించుకోవడం లేదని, మనల్ని విఫలం చేస్తున్నాడని అనిపిస్తాడు.

దేవుడు అబ్రాహాము విషయంలో ఇలాగే చేశాడు, తన ప్రియ కుమారుడైన ఇస్సాకును బూడిదగా కాల్చివేయమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు. ఎందుకంటే, చివరికి, నిత్య సంతానం గురించిన దేవుని వాగ్దానం అతనిలోనే మూర్తీభవించింది. అదేవిధంగా, ఆయన ఇశ్రాయేలీయులను ఐగుప్తు నుండి నడిపించినప్పుడు కూడా ఇలాగే చేశాడు. నిజానికి, వారి ముందు సముద్రం, ఇరువైపులా ఎత్తైన కొండచరియలు, మరియు వారి వెనుక శత్రువు వారి పలాయన మార్గాన్ని అడ్డుకుంటుండగా, ఆయన వారిని మరణంలోకి నడిపిస్తున్నట్లుగా కనిపించాడు. కానీ విషయాలు దేవుని వాక్యం మరియు వాగ్దానాల ప్రకారం జరిగాయి; సముద్రం తెరుచుకుని, కదిలి, వారికి దారి ఇవ్వవలసి వచ్చింది. ఒకవేళ సముద్రం అలా చేయకపోయి ఉంటే, అప్పుడు ఆ కొండచరియలు చీలిపోయి వారికి మార్గం కల్పించవలసి వచ్చేది, మరియు సముద్రం శత్రువును ముంచివేసినట్లే, వారు ఫరోను తమ మధ్య నలిపివేసి ఉండేవారు. ఎందుకంటే, విషయాలు ఎంత వింతగా కనిపించినప్పటికీ, దేవుని వాక్యం తప్పిపోయి మోసం చేయడం కంటే, ప్రాణులన్నీ వేల వేల సార్లు నశించిపోవడానికే ఇష్టపడతాయి. అందువలన యోవాషు దేవుని వాక్యము ద్వారా మరియు వాక్యమునందు రాజుగా ఉండి, ఇంకా ఉయ్యాలలోనే పడియున్నప్పటికీ, అవును, చనిపోయి భూమిలో పాతిపెట్టబడియున్నప్పటికీ, దేవుని ఎదుట దావీదు సింహాసనమును అధిష్టించాడు; ఎందుకంటే వాటన్నిటితో సంబంధం లేకుండా, ఇస్సాకు వలె అతడు బూడిద నుండి లేవవలసియున్నాడు.

అదే విధంగా మనం మక్కబీయుల కథను కూడా వివరించవచ్చు; కానీ ఇది అనవసరం, ఎందుకంటే దానికి పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థం ఉంది. బబులోను చెరను కూడా ఇదే విధంగా చూడవచ్చు; అయితే, గొప్ప ప్రవక్తలు మరియు అద్భుతాల వలన, ఆ కాలంలోని పరిస్థితి చాలా ఉజ్వలంగా ఉంది. కానీ యోవాషు, దేవుని నిబంధనకు మరియు ప్రమాణానికి వ్యతిరేకంగా దావీదు వంశానికి ఒక భయంకరమైన శోధనను కలిగించాడు, అయినప్పటికీ దావీదు వంశం మరియు పరిపాలన వర్ధిల్లుతూనే ఉన్నాయి; కేవలం పరిపాలకుడు, లేదా అధిపతి మాత్రమే బాధపడ్డాడు మరియు దేవుని నిబంధనలో తడబడ్డాడు. కానీ ఇది ఆయన దైవిక కృప యొక్క విధానం, ఆయన కొన్నిసార్లు తనవారితో ఆడుకుంటాడు మరియు పరిహాసం చేస్తాడు. ఒక తండ్రి కొన్నిసార్లు తన పిల్లలతో చేసే విధంగానే, మనం ఆయన యెడల విశ్వాసంలో మరియు ప్రేమలో స్థిరంగా ఉంటామో లేదో పరీక్షించడానికి ఆయన తనను తాను దాచుకుంటాడు మరియు మారువేషం వేసుకుంటాడు. మన పరలోకపు తండ్రి చేసే ఇటువంటి పరిహాసం మనకు అపారమైన బాధను కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే అది మనకు అర్థం కాదు. అయితే, ఇది ఇక్కడ సందర్భోచితం కాదు.

మనం యిర్మీయా యొక్క ఒక ప్రకటన గురించి మాట్లాడుకుంటూ ఉన్నాము. ఇప్పుడు మనం చివరి ప్రవక్తలలో ఒకరి వైపు మన దృష్టిని మళ్లిద్దాం. Haggai 2:6 లో