మన క్రైస్తవులలోని ఒక రాజు, రాకుమారుడు, ప్రభువు, లేదా ధనవంతుడు, అందగాడు, తెలివైనవాడు, భక్తిపరుడు, సద్గుణవంతుడు అయిన వ్యక్తి దేవునికి ఈ విధంగా ప్రార్థించినట్లు ఇది ఉంటుంది: "ప్రభూ దేవా, నేను ఎంత గొప్ప రాజునో, ప్రభువునో చూడు! నేను ఎంత ధనవంతుడనో, తెలివైనవాడినో, భక్తిపరుడినో చూడు! ఇతరులతో పోలిస్తే నేను ఎంత అందమైన బాలుడనో లేదా యువతినో చూడు! నాపై దయచూపు, నాకు సహాయం చేయుము, వీటన్నిటిని బట్టి నన్ను రక్షించు! ఇతర ప్రజలు అంత అర్హులు కారు, ఎందుకంటే వారు నా అంత అందగాళ్ళు, ధనవంతులు, తెలివైనవారు, భక్తిపరులు, గొప్పవారు, ఉన్నత వంశంలో పుట్టినవారు కారు." అటువంటి ప్రార్థనకు ఎలాంటి ప్రతిఫలం ఉండాలని మీరు అనుకుంటున్నారు? దానికి ప్రతిఫలంగా ఆకాశం నుండి ఉరుములు, మెరుపులు పడాలి, పాతాళం నుండి గంధకం మరియు నరకాగ్ని పడాలి. అది తగిన శిక్ష అవుతుంది; ఎందుకంటే రక్తమాంసాలు దేవుని ఎదుట అతిశయించకూడదు. మోషే చెప్పినట్లుగా, పరిశుద్ధులైన పితరుల నుండి, అబ్రాహాము నుండి పుట్టిన ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని ఎదుట దోషులుగా నిలబడతారు మరియు ఆయన ఎదుట అతిశయించకూడదు. సెయింట్ పాల్ కూడా అదే విషయాన్ని Romans 3:27 లో చెప్పారు, జాన్ కూడా అలాగే చెప్పారు.
సువార్తలో పరిసయ్యుడు కూడా, "నేను ఇతరులవలె లేను" అని చెప్పుకుంటూ, తనకున్న ఆశీర్వాదాలన్నింటినీ గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకుంటూ ఇలాంటి ప్రార్థనే చేశాడు. అంతేకాక, అతడు కృతజ్ఞతతో ఆ ప్రార్థన చేసి, తాను దేవుని గారాబపు బిడ్డనైన ఒడిలో కూర్చున్నానని ఊహించుకున్నాడు కాబట్టి, అతని ప్రార్థన ఎంతో సుందరంగా అలంకరించబడింది. కానీ క్రీస్తు స్వయంగా ప్రకటించినట్లుగా, సుంకరుడు నీతిమంతుడుగా తీర్చబడ్డాడు కానీ పరిసయ్యుడు దోషిగా నిర్ధారించబడ్డాడు, ఆకాశం నుండి ఉరుములు మెరుపులు వచ్చి అతడిని నరకపు అగాధంలోకి పడవేశాయి. అయ్యో, ఆకాశమునకును భూమికిని దేవుడును సృష్టికర్తనై, మట్టిలోను శూన్యములోను నుండి మనలను సృజించిన ఆయన ఎదుట, దీనమైన మనము, బురద పురుగులు, దుర్గంధం మరియు మురికి వంటివారము, దేనిని గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకొనడానికి సాహసిస్తున్నాము! ఇక మన స్వభావం, పుట్టుక మరియు సారం విషయానికొస్తే, ఆయన దృష్టిలో మనము కేవలం మట్టి మాత్రమే, శూన్యం; మనకున్నదంతా మరియు మనం కలిగియున్నదంతా ఆయన కృప మరియు ఆయన గొప్ప కరుణ నుండి వచ్చినదే.
మనం పైన సూచించినట్లుగా, అబ్రహాము అత్యంత శ్రేష్ఠుడైన పితామహుని వంశస్థుడు కాబట్టి, అతను నిస్సందేహంగా యూదుల కంటే కూడా శ్రేష్ఠుడు.
తన కాలంలో సర్వలోకమునకు మరియు తరువాత వచ్చిన తొమ్మిది మంది పితృపురుషులలోకెల్లా గొప్పవాడు, అత్యంత వృద్ధుడైన ప్రభువు, యాజకుడు మరియు పితామహుడైన నోవహును అబ్రాహాము చూశాడు, వారి మాటలు విన్నాడు మరియు వారితో జీవించాడు. వారిలో కొందరు (ఉదాహరణకు షేము, షేలా, ఏబెరు వంటివారు) అతని కంటే చాలా సంవత్సరాలు ఎక్కువ కాలం జీవించారు. కాబట్టి అబ్రాహాముకు రక్త సంబంధంగా మరియు పుట్టుక పరంగా గొప్పతనంలో ఏమాత్రం లోటు లేదని స్పష్టమవుతోంది; అయినప్పటికీ, దేవుని ప్రజలలో లెక్కించబడటానికి ఇది అతనికి ఏమాత్రం సహాయపడలేదు. లేదు, అతడు విగ్రహారాధకుడు, మరియు దేవుని వాక్యం అతడిని పిలవకపోయి ఉంటే అతడు శిక్షకు లోబడే ఉండేవాడు. యెహోషువ సువార్తలో యెహోషువ ఈ విషయాన్ని దేవుని స్వంత నోటి నుండి మనకు తెలియజేస్తున్నాడు: "మీ పితరులు పూర్వకాలమందు యూఫ్రటీసు నదికి ఆవలి వైపున నివసించిరి. అబ్రాహాము తండ్రియైన తెరాహు, నాహోరు కూడా యూఫ్రటీసు నదికి ఆవలి వైపున నివసించిరి; వారు అన్యదేవతలను సేవించిరి. అప్పుడు నేను మీ తండ్రియైన అబ్రాహామును నదికి ఆవలి వైపున నుండి తీసికొని వచ్చి, అతనిని నడిపించితిని," మొదలైనవి.
ఆదికాండము 15వ అధ్యాయం ప్రకారం, దేవుని వాక్యము ద్వారా మరియు విశ్వాసము ద్వారా పిలువబడి, పరిశుద్ధపరచబడిన తరువాత కూడా, అబ్రాహాము తన పుట్టుకను గూర్చి గానీ, తన సద్గుణములను గూర్చి గానీ గొప్పలు చెప్పుకోలేదు. అతడు దేవునితో మాట్లాడినప్పుడు
(ఆదికాండము 18) అతడు, “నోవహు మరియు పరిశుద్ధ పితరుల నుంచి పుట్టి, మీ పరిశుద్ధ జనుల నుంచి వచ్చిన నేను ఎంత ఘనుడనో చూడండి” అని గానీ, “ఇతర ప్రజలతో పోలిస్తే నేను ఎంత భక్తిపరుడనో, ఎంత పరిశుద్ధుడనో!” అని గానీ అనలేదు. లేదు, అతడు, “ఇదిగో, ధూళి మరియు బూడిద మాత్రమే అయిన నేను, ప్రభువుతో మాట్లాడటానికి పూనుకున్నాను” అని అన్నాడు [ఆదికాండము].
18:27]. ఒక సృష్టి తన సృష్టికర్తతో ఈ విధంగానే మాట్లాడాలి; ఆయన ముందు తాను ఏ స్థితిలో ఉందో లేదా ఆయన తనను ఎలా చూస్తున్నాడో అనే దాని కోసం కాదు. ఎందుకంటే ఆదాము గురించి మరియు అతని పిల్లలందరి గురించి దేవుడు చెప్పింది అదే.
(Genesis 3:19 ), "నువ్వు మట్టివి, మట్టికే తిరిగి వెళ్తావు," అని మృత్యువు స్వయంగా మనకు దృశ్యమానంగా మరియు అనుభవపూర్వకంగా బోధిస్తుంది, అవసరమైతే, అటువంటి మూర్ఖపు, వ్యర్థమైన మరియు బాధ కలిగించే అహంకారాన్ని ఎదుర్కోవడానికి.
ఇప్పుడు యూదులు అబ్రాహాము యొక్క ఎంత మంచి సంతానమో, వారు తమ తండ్రిని ఎంత చక్కగా పోలి ఉన్నారో, అవును, వారు దేవుని యొక్క ఎంత మంచి ప్రజలో మీరు చూడవచ్చు. వారు తమ శారీరక పుట్టుకను బట్టి, తమ తండ్రుల నుండి సంక్రమించిన శ్రేష్ఠమైన రక్తాన్ని బట్టి దేవుని ఎదుట గొప్పలు చెప్పుకుంటారు, ఇతర ప్రజలందరినీ తృణీకరిస్తారు. అయినప్పటికీ, దేవుడు ఈ అన్ని విషయాలలో వారిని ధూళిగా, బూడిదగా, మరియు ఇతర అన్యజనులందరిలాగే పుట్టుకతోనే శాపగ్రస్తులుగా పరిగణిస్తాడు. అయినా కూడా వారు దేవునికి అబద్ధం చెబుతారు; తామే సరైనవారమని పట్టుబడతారు, మరియు అటువంటి దూషణాత్మకమైన, శాపగ్రస్తమైన ప్రార్థనలతో ఆయన నుండి దేవుని కృపను లాక్కోవాలని, యెరూషలేమును తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవాలని ఉద్దేశిస్తారు.
అంతేకాకుండా, యూదులు ఇప్పుడున్న దానికంటే ఏడు రెట్లు ఎక్కువ అంధులుగా ఉన్నప్పటికీ (అది సాధ్యమైతే), ఏశావు లేదా ఎదోము, తన శారీరక జననం విషయంలో యాకోబు అంతటి శ్రేష్ఠుడని వారు గ్రహించవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే, అతను ఒకే తండ్రి అయిన ఇస్సాకుకు, ఒకే తల్లి అయిన రెబెకాకు కుమారుడు కావడమే కాకుండా, జ్యేష్ఠుడు కూడా; మరియు ఆ కాలంలో జ్యేష్ఠ పుత్రుడికే ఇతర పిల్లల కంటే అత్యున్నతమైన శ్రేష్ఠత్వం ఉండేది. కానీ అతని సమానమైన జననం వల్ల గానీ, లేదా ఆ జ్యేష్ఠ పుత్రుడి హోదా వల్ల గానీ, అతను ఇతరుల కంటే ఎంతో శ్రేష్ఠుడు కావడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం?
యాకోబు వల్ల అతనికి ఏమైనా ప్రయోజనం కలిగిందా? అతను యాకోబులాగే అబ్రాహామును తన తాత అని, సారాను తన నానమ్మ అని పిలిచినప్పటికీ, నిజానికి, ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, యాకోబు కంటే కూడా మరింత సముచితంగా పిలిచినప్పటికీ, అతను ఇంకా దేవుని ప్రజలలో లెక్కించబడలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, అబ్రాహాము మరియు సారా ఇద్దరూ అతన్ని ఇస్సాకు మరియు రెబెకాల కుమారుడైన తమ మనవడిగా పరిగణించవలసి వచ్చింది; వారు అతన్ని జ్యేష్ఠుడిగా, శ్రేష్ఠుడిగా మరియు యాకోబును తక్కువవాడిగా కూడా పరిగణించవలసి వచ్చింది. కానీ చెప్పండి, అతని శారీరక పుట్టుక మరియు అబ్రాహాము నుండి సంక్రమించిన అతని శ్రేష్ఠమైన రక్తం అతనికి ఏ మేలు చేశాయి?
ఏశావు చెడ్డవాడు అయినందువల్ల తన గౌరవాన్ని కోల్పోయాడు అని ఎవరైనా మధ్యలో వాదించవచ్చు. దానికి మనం మొట్టమొదటగా, ఇక్కడ చర్చనీయాంశమైన ప్రశ్న ఏమిటంటే, కేవలం వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన గొప్పతనం దేవుని దృష్టిలో ఎంత చెల్లుబాటు అవుతుంది, దాని ద్వారా ఒక వ్యక్తి దేవుని ప్రజలుగా మారగలడా లేదా అనేది. ఒకవేళ అది చెల్లుబాటు కాకపోతే, యూదులు ఇతర మానవుల కంటే ఈ జన్మను ఎందుకు అంత ఘనపరుస్తారు! కానీ ఒకవేళ అది చెల్లుబాటు అయితే, దేవుడు దానిని పతనమవకుండా ఎందుకు కాపాడడు? ఎందుకంటే, పరిశుద్ధ పితరుల వంశస్థులను తన ప్రజలుగా చేసుకోవడానికి దేవుడు శారీరక జననాన్ని సరిపోతుందని భావిస్తే, వారు చెడ్డవారుగా మారడానికి ఆయన సాహసించడు, అలా జరిగితే వారు తన ప్రజలను కోల్పోయి, దేవుడు కానివారుగా మారతారు. అయితే, ఒకవేళ ఆయన వారిని చెడ్డవారుగా మారడానికి అనుమతిస్తే, ఆయన తన కోసం ఒక ప్రజలను ఇవ్వడానికి లేదా ఉత్పత్తి చేయడానికి జననాన్ని ఒక సాధనంగా పరిగణించడని నిశ్చయం.
రెండవదిగా, ఏశావు తరువాత చెడ్డవాడు అయినందువల్ల దేవుని ప్రజల నుండి వెలివేయబడలేదు, అలాగే యాకోబు తన తరువాతి మంచి జీవితం గడిపినందువల్ల దేవుని ప్రజలలో లెక్కించబడలేదు. లేదు, వారిద్దరూ ఇంకా తమ తల్లి గర్భంలో ఉన్నప్పుడే దేవుని వాక్యం వారిద్దరి మధ్య భేదాన్ని చూపింది: "పెద్దవాడు చిన్నవానికి సేవ చేయాలి" అనే మాటలకు అనుగుణంగా, యాకోబును ఏశావు అని పిలవలేదు.
[ఆదికాండము 25:23]. వారిద్దరూ ఒకే తల్లి గర్భంలో పెరిగారన్న వాస్తవం; వారిద్దరూ ఒకే తల్లి అయిన రెబెకా యొక్క ఒకే పాలు, రక్తంతో పోషించబడ్డారన్న వాస్తవం; వారిద్దరూ ఆమెకు ఒకే సమయంలో జన్మించారన్న వాస్తవం దీనిపై ఏమాత్రం ప్రభావం చూపలేదు. కాబట్టి ఈ సందర్భంలో మాంసం, రక్తం, పాలు, శరీరం మరియు తల్లి ఎంత ఒకేలా ఉన్నప్పటికీ, వారు సహాయం చేయలేకపోయారని చెప్పాలి.
ఏశావు గానీ, ప్రజలు దేవుని పిల్లలుగా లేదా ఆయన ప్రజలుగా మారే కృపను యాకోబు పొందకుండా వారు అడ్డుకోలేకపోయారు; ఇక్కడ పుట్టుకను విస్మరించే వాక్యము మరియు పిలుపు నిర్ణయాత్మకమైనవి.
ఇష్మాయేలు కూడా, తాను అబ్రాహాముకు సమానంగా నిజమైన మరియు సహజమైన కుమారుడనని చెప్పుకోగలడు. కానీ అతని శారీరక జననం అతనికి ఏమి ప్రయోజనం? అయినప్పటికీ, అతను అబ్రాహాము యొక్క ఇంటిని మరియు వారసత్వాన్ని వదులుకొని, దానిని తన సోదరుడైన ఇస్సాకుకు అప్పగించవలసి వచ్చింది. ఇష్మాయేలు హాగరుకు జన్మించగా, ఇస్సాకు శారాకు జన్మించాడని మీరు చెప్పవచ్చు. నిజానికి, ఇది మన వాదనను మరింత బలపరుస్తుంది. ఎందుకంటే శారా నుండి ఇస్సాకు జననం రక్తమాంసాల వలన కాక, దేవుని వాక్యము వలన జరిగింది.
శారాకు సహజంగా పిల్లలను కనే వయస్సు దాటిపోయింది. జననం అనే విషయాన్ని ఇంకాస్త లోతుగా చర్చిస్తే, ఇష్మాయేలు అబ్రాహాము యొక్క రక్తమాంసాలు మరియు అతని కన్నకొడుకు అయినప్పటికీ, అంతటి పవిత్రమైన తండ్రి యొక్క రక్తమాంసాలు అతనికి ఏమాత్రం సహాయపడవు. పైగా, అవి అతనికి హాని చేస్తాయి, ఎందుకంటే అతనికి అబ్రాహాము నుండి రక్తమాంసాలు తప్ప మరేమీ లేవు, అంతేకాక అతనికి అనుకూలంగా దేవుని వాక్యం కూడా లేదు. ఇస్సాకు అబ్రాహాము రక్త సంబంధీకుడనే వాస్తవం ఇష్మాయేలుకు నిరుపయోగమైనప్పటికీ, అది అతనికి అడ్డంకి కాదు, ఎందుకంటే అతని వద్ద దేవుని వాక్యం ఉంది, అది అదే అబ్రాహాము యొక్క రక్తమాంసాలు గల తన సోదరుడైన ఇష్మాయేలు నుండి అతన్ని వేరుగా నిలుపుతుంది.
దీని గురించి ఎందుకింత రాద్ధాంతం చేయాలి? ఏది ఏమైనప్పటికీ, దేవుని ముందు పుట్టుకకు విలువ ఉంటే, నేను ఏ యూదుడితో సమానంగా గొప్పవాడినని చెప్పుకోగలను; అవును, అబ్రాహాముతో, దావీదుతో, మరియు పరిశుద్ధ ప్రవక్తలు, అపొస్తలులందరితో సమానంగా గొప్పవాడినని చెప్పుకోగలను. నా పుట్టుక కారణంగా వారు నన్ను దేవుని ముందు తమతో సమానంగా గొప్పవాడిగా పరిగణిస్తే, నేను వారికి ఏ కృతజ్ఞతలు చెప్పనవసరం లేదు. ఒకవేళ ఇస్సాకు, అబ్రాహాము, దావీదు మరియు పరిశుద్ధులందరితో సమానంగా నా గొప్పతనాన్ని, పుట్టుకను దేవుడు గుర్తించడానికి నిరాకరిస్తే, ఆయన నాకు అన్యాయం చేస్తున్నాడని, ఆయన న్యాయమైన న్యాయాధిపతి కాదని నేను వాదిస్తాను. ఎందుకంటే నేను దానిని వదులుకోను, అబ్రాహాము కూడా వదులుకోడు.
దావీదు, ప్రవక్తలు, అపొస్తలులు, లేదా పరలోకంలోని దేవదూత కూడా, శారీరక పుట్టుక లేదా రక్త సంబంధం పరంగా నోవహు నా నిజమైన, సహజ పూర్వీకుడని, మరియు అతని భార్య (ఆమె ఎవరైనప్పటికీ) నా నిజమైన, సహజ పూర్వీకురాలు అని గొప్పలు చెప్పుకునే హక్కును నాకు నిరాకరించలేరు; ఎందుకంటే జలప్రళయం తరువాత మనమందరం ఆ ఒక్క నోవహు నుండే వచ్చాము.
మేము కయీను వంశస్థులం కాదు, ఎందుకంటే నోవహు యొక్క అనేక బంధువులు, బావలు మరియు స్నేహితులతో పాటు అతని కుటుంబం కూడా ఆ జలప్రళయంలో శాశ్వతంగా నాశనమైంది.
నోవహు యొక్క జ్యేష్ఠ కుమారుడైన యాఫెతు నా నిజమైన, సహజ పూర్వీకుడని, మరియు అతని భార్య (ఆమె ఎవరైనప్పటికీ) నా నిజమైన, సహజ పూర్వీకురాలు అని కూడా నేను గర్విస్తున్నాను; ఎందుకంటే ఆదికాండము 10వ అధ్యాయంలో మోషే మనకు తెలియజేసినట్లుగా, అన్యజనులమైన మనందరికీ అతడే మూలపురుషుడు. కాబట్టి, నోవహు యొక్క రెండవ కుమారుడైన షేముకు, మరియు అతని సంతతి వారందరికీ, తమ పుట్టుక కారణంగా అతని అన్నయైన యాఫెతుపై గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు. నిజానికి, పుట్టుకకు ప్రాధాన్యత ఉన్నట్లయితే, పెద్ద కుమారునిగా మరియు నిజమైన వారసుడిగా యాఫెతుకు, తన తమ్ముడైన షేముపైనా, మరియు షేము సంతతిపైనా గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి కారణం ఉంది; ఆ సంతతిని యూదులు, ఇష్మాయేలీయులు, లేదా ఎదోమీయులు అని పిలిచినప్పటికీ. అయితే, మన పూర్వీకుడైన మంచి యాఫెతుకు శారీరక జ్యేష్ఠాధికారం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఏమీ లేదు. షేముకు ప్రాధాన్యత లభించింది - అది పుట్టుక వలన కాదు, అలా అయితే యాఫెతుకే ప్రాధాన్యత లభించేది; కానీ ఇక్కడ దేవుని వాక్యము మరియు పిలుపే నిర్ణేతలు కాబట్టి.
నేను ప్రపంచ ఆరంభానికి తిరిగి వెళ్లి, ఆదాము హవ్వల నుండి, తరువాత షేము, ఎనోకు, కేనాను, మహలలేలు, యారెదు, ఎనోకు, మెతూషెల, లామెకుల నుండి మన ఉమ్మడి వంశాన్ని గుర్తించగలను; ఎందుకంటే యూదుల వలెనే వీరందరూ మన పూర్వీకులే, మరియు యూదుల వలెనే వారి నుండి వచ్చిన వంశం యొక్క గౌరవం, గొప్పతనం మరియు కీర్తిలో మనం సమానంగా పాలుపంచుకుంటాము. అబ్రాహాము మరియు అతని సంతతి వారందరి వలెనే మనం కూడా వారి మాంసం మరియు రక్తం. ఎందుకంటే వారు ఏ పవిత్ర పితరుల గర్భంలో పుట్టారో, మనం కూడా అదే స్థాయిలో పుట్టాము, మరియు పుట్టుక లేదా మాంసం మరియు రక్తం విషయంలో ఏమాత్రం తేడా లేదని వివేకం మనకు చెప్పాలి. అందువల్ల, తమ శారీరక పుట్టుక గురించి దేవుని ముందు గొప్పలు చెప్పుకోవడం ద్వారా ఆ గుడ్డి యూదులు నిజంగా మూర్ఖులు, అన్యజనుల కంటే చాలా ఎక్కువ అవివేకులు. ఎందుకంటే మనమిద్దరం మొట్టమొదటి, ఉత్తమమైన మరియు అత్యంత పవిత్రమైన పూర్వీకుల నుండి ఒకే పుట్టుక, ఒకే మాంసం మరియు రక్తాన్ని పంచుకుంటున్నాము కాబట్టి, దానివల్ల వారు అన్యజనుల కంటే ఏమాత్రం శ్రేష్ఠులు కారు.
ఒకరిని ఒకరు ఏదైనా ప్రత్యేకత గురించి నిందించినా లేదా గద్దించినా, అదే సమయంలో తమను తాము కూడా ఇరికించుకోకుండా ఉండలేరు.
అయితే మనం ముందుకు సాగుదాం. దావీదు తన గ్రంథంలో ఇలా ప్రకటించినప్పుడు మనందరినీ చక్కగా మరియు ఒప్పించే విధంగా ఒకే గాటన కడుతున్నాడు: "ఇదిగో, నేను పాపములో పుట్టితిని, మరియు పాపములోనే నా తల్లి నన్ను గర్భము ధరించెను."
ఇప్పుడు వెళ్ళండి, మీరు యూదులైనా, అన్యజనులైనా, ఆదాముకు పుట్టినవారైనా, అబ్రాహాముకు పుట్టినవారైనా, హనోకుకు పుట్టినవారైనా, దావీదుకు పుట్టినవారైనా, దేవుని ఎదుట మీ గొప్ప వంశాన్ని, మీ ఉన్నత గోత్రాన్ని, మీ ప్రాచీన పూర్వీకతను గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకోండి! ఇక్కడ మీరు నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, తండ్రి మరియు తల్లి ద్వారా మనమందరం పాపంలోనే గర్భం ధరించి జన్మించాము, మరియు ఏ మానవుడూ దీని నుండి మినహాయించబడలేదు.
అయితే పాపంలో పుట్టడం అంటే దేవుని ఉగ్రతకు, శిక్షకు లోనవ్వడం తప్ప ఇంకేమిటి? దాని వలన స్వభావరీత్యా గానీ, పుట్టుక రీత్యా గానీ మనం దేవుని ప్రజలుగా, పిల్లలుగా ఉండటానికి అనర్హులమవుతాము. మన పుట్టుక, మహిమ, ఉన్నతత్వం, మన గౌరవం, స్తుతి అనేవి మన శారీరక పుట్టుక తప్ప మనకు మరే ఘనత లేనందున, మనం శిక్షకు గురైన పాపులమని, దేవుని శత్రువులమని, ఆయన ఆగ్రహానికి గురైన వారమని మాత్రమే సూచిస్తాయి. ఓ యూదుడా, నీకు గర్వకారణం ఉంది, నీతో పాటు అన్యజనులమైన మాకు కూడా గర్వకారణం ఉంది, అలాగే నీకు మాతో ఉంది. ఇప్పుడు ముందుకు సాగి, దేవుడు నీ ఉన్నతత్వాన్ని, నీ జాతిని, నీ శరీరాన్ని, రక్తాన్ని గౌరవించాలని ప్రార్థించు.
మన విశ్వాసాన్ని బలపరచడం కోసం నేను ఈ విషయం చెప్పాలనుకున్నాను; ఎందుకంటే యూదులు తమ గొప్పతనం మరియు వంశం గురించి గర్వాన్ని, గొప్పలు చెప్పుకోవడాన్ని విడిచిపెట్టరు. పైన చెప్పినట్లుగా, వారి హృదయాలు కఠినమైపోయాయి. అయినప్పటికీ, మన ప్రజలు వారి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలి, లేకపోతే పశ్చాత్తాపపడని, శపించబడిన ఈ ప్రజలచే వారు మోసపోవచ్చు. వీరు దేవుణ్ణి అబద్ధం చెబుతూ, అహంకారంతో ప్రపంచమంతటినీ తృణీకరిస్తారు. ఎందుకంటే యూదులు క్రైస్తవులమైన మనల్ని తమ విశ్వాసంలోకి ఆకర్షించుకోవాలని చూస్తారు, మరియు వారికి అవకాశం దొరికిన ప్రతిచోటా వారు ఇలా చేస్తారు. దేవుడు యూదుల పట్ల కూడా కరుణ చూపించాలంటే, వారు అన్నిటికంటే ముందుగా, తమ వంశం గురించి అహంకారంతో గొప్పలు చెప్పుకునే అటువంటి దూషణాత్మక ప్రార్థనలను, పాటలను తమ సమాజ మందిరాల నుండి, తమ హృదయాల నుండి, మరియు తమ పెదవుల నుండి బహిష్కరించాలి. ఎందుకంటే అటువంటి ప్రార్థనలు వారి పట్ల దేవుని కోపాన్ని నిరంతరం పెంచి, తీవ్రతరం చేస్తాయి.
అయితే, దేవుడు ప్రత్యేకంగా తనవైపుకు ఆకర్షించుకొని, వారి భయంకరమైన నాశనం నుండి విడిపించే కొద్దిమంది వ్యక్తులు తప్ప, వారు ఇలా చేయరు, అలాగే దీనంగా తమను తాము తగ్గించుకోరు.
యూదులు గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి మరియు దాని కారణంగా మానవాళి మొత్తాన్ని అహంకారంతో, వ్యర్థంగా తృణీకరించడానికి కారణమయ్యే మరో గర్వకారణం మరియు ఆధిక్యత ఏమిటంటే, వారు అబ్రాహాము నుండి పొందిన సున్నతి.
ఓ దేవా, అన్యజనులమైన మేము వారి సమాజ మందిరాలలో, ప్రార్థనలలో, పాటలలో మరియు బోధనలలో ఏమి సహించవలసి వస్తుందో! మేము సున్నతి చేయించుకోనందున, దీనులమైన మేము వారి ముక్కులకు ఎంత దుర్గంధంగా ఉన్నామో! నిజానికి, నేను ఇలా చెప్పవచ్చనుకుంటే, వారు వర్ణనాతీతమైన అహంకారంతో ఆయనను ఎదుర్కొని, ఇలా గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నప్పుడు, దేవుడే స్వయంగా మరలా దయనీయమైన వేదనకు గురికావాలి: "సమస్త జనులలో నుండి మమ్మును వేరుపరచి, సున్నతి అనే నిబంధన ద్వారా మమ్మును పవిత్రపరచిన లోకరాజా, నీకు స్తోత్రము!" మరియు అదే విధంగా మరెన్నో మాటలతో, వాటన్నిటి సారాంశం ఏమిటంటే, వారు ఆయన ఆజ్ఞకు లోబడి సున్నతి చేయించుకున్నందున దేవుడు వారిని మిగతా ప్రపంచం కంటే శ్రేష్ఠులుగా ఎంచాలి, మరియు వారు చేస్తున్నట్లే, చేయాలనుకుంటున్నట్లే ఆయన కూడా మిగతా ప్రజలందరినీ ఖండించాలి.