పెంతెకోస్తు యొక్క శాశ్వత అంశాలు

నా ఉద్దేశ్యం వివాదాస్పదం చేయడం కాదు, సహాయకరంగా ఉండటమే అయినప్పటికీ, ఈ సందేశాలలో ఇదే అత్యంత వివాదాస్పదమైనది అవుతుందో లేదో నాకు తెలియదు. అయితే, మనం అందరినీ మెప్పించలేమని నేను గ్రహించాను. కొందరు మీరు మరీ ఎక్కువ దూరం వెళ్తున్నారని అంటారు, మరికొందరు మీరు ఇంకాస్త ముందుకు వెళ్లలేదని అంటారు. చాలా కొద్ది మంది మాత్రమే మీ తల నిమిరి, "మీరు దాదాపుగా సరైన దారికి వచ్చారు" అని చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. చాలా వరకు, మనం మరీ ఎక్కువ దూరం వెళ్తాము లేదా ఇంకాస్త తక్కువ దూరం వెళ్తాము. మనం అందరినీ మెప్పించలేము కాబట్టి, నేను ఎవరినీ మెప్పించకుండా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తూ రాజీ పడతాను. కానీ సత్యాన్ని బయటకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తూ, దేవుని ఆత్మ దానిని వర్తింపజేస్తుందని, ఆకలితో ఉన్న గొర్రెలు పచ్చిక బయళ్లకు వస్తాయని నమ్ముతాను.

పెంతెకోస్తు యొక్క నిలిచివుండే అంశాలను కనుగొనడానికి నేను ప్రయత్నించాలనుకుంటున్నాను. ఏవి వచ్చి నిలిచిపోయాయి, ఏవి వచ్చి వెళ్ళిపోయాయి? పెంతెకోస్తు పునరావృతం అవుతుందని నేను నమ్మను, కానీ అది నిరంతరం కొనసాగుతుందని నమ్ముతాను. ఆ రెండింటి మధ్య చాలా పెద్ద తేడా ఉంది.

ఇది నేను ఇంతకుముందు చెప్పిన దేనికీ విరుద్ధం కాదు. పెంతెకోస్తు వచ్చి వెళ్ళిపోలేదని, అది వచ్చి నిలిచిపోయిందని నేను నమ్ముతున్నాను. మనం ఆ విషయాన్ని గ్రహించగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది. పెంతెకోస్తు వచ్చి నిలిచిపోయింది, మరియు మీరు, నేను దాని మధ్యలోనే జీవిస్తున్నాము. మనం ఆ విషయాన్ని తెలుసుకుని, దాని గురించి ఏదైనా చేస్తే ఎంత బాగుంటుంది.

అన్ని ఆధ్యాత్మిక, లేదా కనీసం అన్ని మతపరమైన అనుభవాల విషయంలో నిజమైనట్లే, ఇక్కడ కూడా బాహ్య అంశాలు ఉంటాయి, కాబట్టి అవి మార్పు చెందుతాయి. దేవుడు బాహ్య విషయాలను అంతగా పట్టించుకోడని పరిశుద్ధాత్మ మనకు బోధించేలా మనం అనుమతించాలి. అందువల్ల, బాహ్య విషయాలు మార్పు చెందవచ్చు.

ఆ తర్వాత, అంతర్గతమైన మరియు ఆత్మకు సంబంధించిన అంశాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి అవి శాశ్వతమైనవి మరియు అవి ఎల్లప్పుడూ దాదాపు ఒకే విధంగా ఉంటాయి.

ఆ తర్వాత, సాపేక్ష ప్రాముఖ్యత కలిగిన అనుషంగిక అంశాలు ఉన్నాయి. అవి ముఖ్యమైనవి కావని నేను అనను, కానీ అవి అత్యంత కీలకమైనవి కూడా కావని నేను చెబుతాను.

అలాగే, కీలకమైన మరియు శాశ్వతమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రాథమిక అంశాలు కూడా ఉన్నాయి.

యెరూషలేములోని ఆ పై గదిలో ఆ రోజు ఏమి జరిగింది?

వారు అక్కడ ఉన్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా గదిలో ఒక పెద్ద గాలి ఉధృతంగా వీస్తున్న శబ్దం వినిపించింది. అక్కడ గాలి ఉధృతంగా వీచి, అన్నింటినీ ఎగరగొట్టిందని అందులో చెప్పలేదు. అలాంటిదేమీ జరగలేదు. ఒక పెద్ద గాలి ఉధృతంగా వీస్తున్న శబ్దం వినిపించిందని మాత్రమే అందులో ఉంది. ఎక్కడో పెద్ద గాలి వీస్తోందనే భావన కలిగించే శబ్దాన్ని మీరు ఎప్పుడైనా విన్నారా? అది ప్రకృతిలో ఉంటుంది. దాని అర్థం అదే. దాని శబ్దం, ఉధృతంగా వీచే ఒక పెద్ద గాలిలా ఉందని దాని అర్థం.

వారు అది ఏమిటని ఆశ్చర్యపోతుండగా, అకస్మాత్తుగా ఒక గొప్ప అగ్ని మేఘం ప్రత్యక్షమై, అది చిన్న చిన్న ముక్కలుగా విడిపోయి అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి నుదుటిపై నిలిచింది. ఈ అగ్నియే దైవిక షెకినా ఉనికి, మరియు అది విడిపోయి వారిలో ప్రతి ఒక్కరి నుదుటిపై నిలిచింది. అక్కడ “అగ్ని నాలుకలు” అని ఉంది. మీరు ఒక కొవ్వొత్తిని వెలిగిస్తే, అది కింద వెడల్పుగా ఉండి పైకి సన్నగా ఉండే ఒక చిన్న నాలుక ఆకారాన్ని తీసుకోవడం మీరు చూస్తారు. దాని అర్థం అంతే. దానికి భాషతో ఏమాత్రం సంబంధం లేదు. ఆ అగ్ని వారి నుదుటిపై నిలిచిందని మాత్రమే ఉంది. అప్పుడు వారు ఇతర భాషలలో మాట్లాడటం ప్రారంభించారు మరియు ప్రజలు వారు ఆ భాషలలో మాట్లాడటం విన్నారు.

ఇప్పుడు, దేనిని పునరావృతం చేయలేము? అక్కడ జరిగిన దానిలో మళ్ళీ ఎప్పటికీ పునరావృతం కాకూడనిది ఏమిటి?

నేను మీకు కొన్ని వాస్తవాలు చెబుతాను.

మొదట, సంఘమంతయు ఒకేచోట భౌతికంగా కూడియుండెను. బహుశా అప్పుడు సుమారు 120 మంది క్రైస్తవులు మాత్రమే ఉండుట వలన అది సాధ్యపడి ఉండవచ్చు. కానీ ఆ తర్వాత అది ఎన్నడూ సాధ్యపడలేదు, ఎందుకంటే ఆ రోజున మరో 3,000 మంది క్రైస్తవులు జన్మించారు; మరియు మరొక సమయంలో, సుమారు 5,000 మంది క్రైస్తవులు ఉండగా, మొత్తం 8,000 మంది అయ్యారు. యెరూషలేములో 8,000 మంది కూర్చోవడానికి గానీ, కనీసం వారికి ఆశ్రయం కల్పించడానికి గానీ సరిపోయే స్థలం ఏదీ వారికి లేదని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను. సువార్త దినదినం వ్యాపిస్తున్న కొద్దీ, రక్షింపబడవలసిన వారిని ప్రభువు ప్రతిదినం సంఘంలో చేర్చుచుండెను. కాబట్టి చివరికి, పరిస్థితి అదుపు తప్పి, క్రైస్తవుల సంఖ్య ఎంతగా పెరిగిపోయిందంటే, వారికి ఎక్కడా ఏ సభా ప్రాంగణం కూడా సరిపోయేది కాదు. ఏ వీధి మూలలోనూ, ఏ బహిరంగ ప్రదేశంలోనూ, ఏ సముద్ర తీరంలోనూ (మన ప్రభువు అప్పుడప్పుడు పడవలో నుండి మాట్లాడినట్లుగా); వారు కలిసి సమావేశమవడానికి ఏ ప్రదేశంలోనూ వీలుండేది కాదు.

మన కాలంలో మీరు “ఎక్యుమెనికల్ మరియు ఎక్యుమెనిసిటీ” అనే పదాలను వింటారు. ఈ పెద్ద పదాలను విన్నప్పుడు భయపడి పారిపోకండి. ప్రసంగీకులు తాము చాలా పాండిత్యం కలవారమనే అభిప్రాయాన్ని కలిగించడం కోసం ఈ పదాలను విచ్చలవిడిగా వాడతారు. ఎక్యుమెనికల్ అంటే కేవలం విశ్వవ్యాప్తం అని అర్థం. అంటే ప్రపంచమంతటా అని అర్థం; మరియు ఎక్యుమెనికల్ చర్చి అంటే క్రైస్తవులందరూ, లేదా పూర్వం చెప్పినట్లుగా, క్రైస్తవులందరి ప్రతినిధులు అని అర్థం. అందువల్ల, క్రైస్తవుల ఎక్యుమెనికల్ మండలి అంటే ప్రపంచంలోని క్రైస్తవులందరూ, లేదా కనీసం ప్రపంచంలోని క్రైస్తవులందరి అధికారిక ప్రతినిధులు అయి ఉండాలి. బహుశా అది సాధ్యమేమో, కానీ ఎప్పటికీ జరగదని నేను అనుకుంటున్నాను; అయితే, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అన్ని చర్చిల నుండి ప్రతినిధులు హాజరయ్యే ఒక జనసమూహాన్ని మీరు ఊహించుకోవచ్చు. అలా జరిగినా కూడా, ప్రపంచం మొత్తం మీద వారికి ఆశ్రయం కల్పించడానికి ఒక్క స్థలం కూడా సరిపోనంత పెద్ద జనసమూహం ఏర్పడుతుంది.

కాబట్టి, క్రైస్తవులందరూ ఒకేచోట భౌతికంగా కలిసి ఉండటం అనేది నాకు తెలిసినంతవరకు మళ్ళీ ఎప్పుడూ పునరావృతం కాలేదు. వారు సొలొమోను వాకిలి మీదకు వెళ్లారు, కానీ అక్కడ కొద్దిమందే ఉన్నారు, ఎందుకంటే ఆ మాటలు పలికినప్పుడు వేలాది మంది క్రైస్తవులు అక్కడికి పరుగెత్తుకొస్తున్నారు, సొలొమోను వాకిలి మీద వేల మందిని నిలబెట్టడం సాధ్యం కాదు. దాని అర్థం కేవలం వారిలో కొందరు మాత్రమే అక్కడ ఉన్నారని మాత్రమే.

అది జరిగిన ఒక విషయం; అది మళ్ళీ పునరావృతం కాజాలదు. నాకు చరిత్ర గురించి తెలిసినంతవరకు, ఆకాశం నుండి వచ్చిన ఆ శబ్దం మళ్ళీ ఎన్నడూ పునరావృతం కాలేదు. అంటే, మెథడిస్టులలో గానీ, మోరవియన్లలో గానీ, ప్రెస్బిటేరియన్లలో గానీ, లేదా ఆంగ్లికన్లలో గానీ నేను దాని గురించి ఎక్కడా చదవలేదు. క్రైస్తవుల ఏ సమావేశంలోనైనా మహా సుడిగాలి శబ్దం వినిపించినట్లు నేను ఎక్కడా చదవలేదు.

డి. ఎల్. మూడీ క్రైస్తవులను సమావేశపరచమని పిలిచినప్పుడు, ఆయన వారిని అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల తూర్పు భాగంలోని పైన్ చెట్ల కిందకు తీసుకువెళ్లి, అక్కడ కొన్ని రోజులు ఉంచాడని, అయినా ఏమీ జరగలేదని నేను విన్నాను.

ఒక రోజు ఆయన వారి ఎదుట లేచి, “రేపటికి సమావేశం ముగుస్తుంది, పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడకుండా మనం ఇంటికి వెళ్ళలేము” అని అన్నాడు. కాబట్టి, ఆయన, “మనం పైకి వెళ్లి మరొక్కసారి ప్రయత్నించి దేవుని కోసం వేచి ఉందాం” అని చెప్పాడు.

వారు దేవదారు వృక్షముల మధ్యకు వెళ్ళగా, మహోన్నత పరిశుద్ధాత్మ వారి మీదకు దిగివచ్చెను. వారు మరుసటి ఉదయం తిరిగి వెళ్లి, అన్ని దిశలలో రైళ్లలో ప్రయాణించారు. చరిత్రకారుల ప్రకారం, వారు వెళ్ళిన ప్రతిచోటా నిప్పులు పెడుతూ పొలాల గుండా వెళ్ళే సంసోను నక్కల వలె, వారు వెళ్ళిన ప్రతిచోటా వెళ్ళారు. పరిశుద్ధాత్మ వచ్చాడు, కానీ ఆయన గాలి శబ్దంతో రాలేదు. కాబట్టి అది పునరావృతం కాలేదు.

అయితే, క్రైస్తవ చరిత్రలో ఒక గొప్ప అగ్నిగోళం ప్రత్యక్షమైనట్లు నేను ఎక్కడా చదవలేదు. కాస్త మతిస్థిమితం లేని కొంతమంది క్రైస్తవులు ఏమైనా చెప్పగలరు. నేను విషయాలను అతిశయోక్తి చేయని, నమ్మకమైన మరియు గౌరవనీయమైన క్రైస్తవుల గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ప్రజల నుదుళ్లపై ఒక గొప్ప అగ్నిగోళం చీలిపోయినట్లు నాకు ఎక్కడా తెలియదు.

మరెక్కడా, మరే సమయంలోనూ, అక్కడ ఉన్నవారందరూ అనువాదకుని సహాయం లేకుండా అందరికీ అర్థమయ్యే భాషలో మాట్లాడటం మొదలుపెట్టినట్లు నేను ఎక్కడా చదవలేదు. కానీ, ఇక్కడ మాత్రం సరిగ్గా అదే జరిగింది.

అనువాదకులు లేకుండా, పదిహేడు మంది వేర్వేరు వ్యక్తులు ఈ వ్యక్తులు మాట్లాడటం విని, వారందరికీ వారు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారో అర్థమయ్యేలా ఉండే ఒక్క ప్రదేశాన్ని కూడా నేను చదవలేదు.

కాబట్టి, నేను చెప్పేదేమిటంటే, అవి స్పష్టంగా ఎన్నడూ పునరావృతం కాని అంశాలు, ఎందుకంటే ప్రతి సందర్భంలోనూ అవి బాహ్యమైనవి.

ఇప్పుడు, ఇక్కడే మీలో కొందరికి అది నచ్చకపోవచ్చు. కానీ, నేను నిజం చెప్పి, దేవుడిని నమ్మి, అంతా మంచే జరుగుతుందని ఆశిస్తాను.

దీని వెనుక ఉన్న తర్కం ఇది. ఒకవేళ ఈ విషయాలు సంఘానికి, మరియు పెంతెకోస్తు దినాన అక్కడ జరిగిన ప్రాథమికమైన, మౌలికమైన సంఘటన యొక్క కొనసాగింపునకు అవసరమైతే; ఆపై అది సంఘం యొక్క మనుగడకు అవసరమై, మరెన్నడూ పునరావృతం కాకపోతే, అప్పుడు సంఘం పుట్టిన రోజే దాని ఉనికిని కోల్పోయి ఉండాలి. లేదా, కనీసం, అక్కడ హాజరైన సుమారు నూట ఇరవై మంది మరణించిన రోజైనా దాని ఉనికిని కోల్పోయి ఉండాలి.

కాబట్టి, స్పష్టంగా ఈ బాహ్య విషయాలు ప్రాథమికమైనవి కావు. అవి అక్కడ ఉన్నాయి, కానీ అవి బాహ్యమైనవి; అవి యాదృచ్ఛికమైనవి, అవి ఆ నిర్దిష్ట చారిత్రక సన్నివేశానికి చెందిన అంశాలు, మరియు అక్కడ ఏదో ఒకటి పుట్టింది.

ఏదో జరిగింది. ఏదో ఇవ్వబడింది. ఒక నిధి జమ చేయబడింది. ఏదో సంభవించింది. మరియు జరిగినది అంతర్గతమైనది, దివ్యమైనది, శాశ్వతమైనది మరియు నిరంతరమైనది.

ఇప్పుడు, గడిచిపోని ఆ సంఘటన ఏమిటి? గాలి శబ్దంతో గడిచిపోలేదు. నుదుటిపై అగ్నిని చూడటంతో గడిచిపోలేదు. ఒకేసారి పదిహేడు భాషలు మాట్లాడటంతో గడిచిపోలేదు. లేదా కనీసం పదిహేడు భాషలు మాట్లాడే పదిహేడు మందికి అర్థం కావడంతోనూ గడిచిపోలేదు. గడిచిపోనిది ఏమిటి? పెంతెకోస్తులో శాశ్వతమైన మరియు నిలిచి ఉండే అంశం ఏమిటి?

దానిని కనుగొనాలంటే, వాగ్దానం చేయబడినది ఏమిటో మనం వెళ్లి తెలుసుకోవాలి. “ఆయన మీకు మరొక ఆదరణకర్తను పంపుతాడు, ఆయన నా వస్తువులను తీసుకొని మీకు చూపిస్తాడు” అని యేసు చెప్పాడు. యేసు క్రీస్తును వాస్తవీకరించగల ఒక వ్యక్తి రాబోతున్నాడు.

అప్పుడు ఆయన, “క్రైస్తవులకు క్రీస్తును చూపించడంలోనూ, పాపులకు వారి పాపాన్ని చూపించడంలోనూ పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి లోకాన్ని ఒప్పిస్తుంది” అని అన్నారు. ఆ తర్వాత ఆయన, “మీరు పైనుండి శక్తిని పొందేవరకు యెరూషలేము నగరంలోనే ఉండండి” అని అన్నారు.

ఆయన వచ్చినప్పుడు ఏమి జరిగిందో మీకు తెలుసా? ఇదిగో జరిగింది. పేతురు లేచి నిలబడి, “అయితే పేతురు ఆ పదకొండుమందితో లేచి నిలబడి, బిగ్గరగా కేక వేసి వారితో ఇట్లనెను: యూదయ ప్రజలారా, యెరూషలేములో నివసించుచున్న మీరందరూ, ఈ సంగతి మీకు తెలియజేయునదేమనగా, నా మాటలు వినుడి: పగటిలో మూడవ గంట మాత్రమే అయినను మీరు తలంచుచున్నట్లు వీరు మత్తుగా లేరు. అయితే ఇది యోవేలు ప్రవక్తచే చెప్పబడిన ప్రకారమే; దేవుడు సెలవిచ్చినదేమనగా, అంత్యదినములలో నేను సమస్త శరీరుల మీద నా ఆత్మను కుమ్మరించెదను; అప్పుడు మీ కుమారులును మీ కుమార్తెలును ప్రవచించెదరు, మీ యౌవనులు దర్శనములు చూచెదరు, మీ వృద్ధులు కలలు కనెదరు; ఆ దినములలో నా దాసుల మీదను నా దాసీల మీదను నా ఆత్మను కుమ్మరించెదను; వారు ప్రవచించెదరు” (Acts 2:14-18).

నేను వివరించడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా, శక్తి అంటే చేయగల సామర్థ్యం. దాని అర్థం అంతే. అది ఒక గ్రీకు పదం కాబట్టి, మన ఆంగ్ల పదం 'డైనమైట్' కూడా దాని నుండే వచ్చింది, మన సహోదరులలో కొందరు పరిశుద్ధాత్మను డైనమైట్‌గా చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. వారు విషయాన్ని తలక్రిందులుగా అర్థం చేసుకున్నారనే విషయాన్ని మరచిపోతున్నారు. డైనమైట్‌కు ఆ గ్రీకు పదం పేరు మీదుగానే ఆ పేరు వచ్చింది, కానీ పరిశుద్ధాత్మకు మరియు దేవుని శక్తికి డైనమైట్ పేరు మీదుగా ఆ పేరు రాలేదు. మనం ఆ విషయాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి. డైనమైట్‌ను రెండు వందల సంవత్సరాల కన్నా తక్కువ కాలం క్రితమే కనుగొన్నారు, కానీ ఈ గ్రీకు పదం క్రీస్తు కాలం నాటిది. దాని అర్థం చేయగల సామర్థ్యం, ​​అంతే. కేవలం చేయగల సామర్థ్యం.

ఒక వ్యక్తి వయోలిన్ పట్టుకుంటాడు, కానీ దాని నుండి అతనికి అసహ్యకరమైన కీచుమన్న శబ్దాలు, అసాధ్యమైన కర్కశమైన ధ్వనులు తప్ప మరేమీ రాదు. అతనికి ఆ సామర్థ్యం లేదు. మరొక వ్యక్తి వయోలిన్ పట్టుకుంటాడు, వెంటనే అతను అందమైన, మధురమైన రాగాలను వాయిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి పోటీ రంగంలోకి అడుగుపెడతాడు, కానీ అతను తన చేతులను కూడా పైకి ఎత్తలేడు. ఇంతలో మరొక వ్యక్తి లోపలికి వస్తాడు, అతనికి దాన్ని చేసే శక్తి ఉంది. త్వరలోనే, చేతులు కూడా ఎత్తలేని ఆ వ్యక్తి నేలపై ప్రశాంతంగా నిద్రపోతాడు. అతడే దాన్ని చేయగల సామర్థ్యం ఉన్నవాడు. ఒక వ్యాపారవేత్త వేరుశెనగ దుకాణం నడపలేడు; అతను మూలన వేరుశెనగలు అమ్మడానికి ప్రయత్నించినా దివాలా తీస్తాడు. అతనికి ఆ సామర్థ్యం లేదు. ఒక వ్యక్తి ముందుకు అడుగు వేసి, నోరు తెరిస్తే, అతని నోటి నుండి ఒక పాట వస్తుంది. నేను ముందుకు అడుగు వేసినా నా నోటి నుండి ఏ పాట రాదు. ఎవరూ వినడానికి ఇష్టపడనిది ఏదీ రాదు.

చేయగల సామర్థ్యమే ఆ పదానికి అసలు అర్థం. మీరు చేయాలనుకున్నది చేయగల చైతన్యవంతమైన సామర్థ్యం. మరియు మీరు చేయగల సామర్థ్యాన్ని పొందుతారు, అది మీ వద్దకు వస్తుంది. మీరు ఆత్మలను సంపాదించేవారైతే, ఆత్మలను సంపాదించే సామర్థ్యం మీకు ఉంటుంది. మీరు ప్రసంగికులైతే, వాక్యాన్ని స్పష్టంగా వివరించే సామర్థ్యాన్ని ఆయన మీకు ఇస్తారు. మీరు దేవుని నామంలో ఏది చేసినా, దాన్ని చేసే సామర్థ్యాన్ని ఆయన మీకు ఇస్తారు.

మరియు మీ జీవితంలో విజయం సాధించడానికి, సరిగ్గా జీవించడానికి, యేసును దర్శించడానికి మరియు పరలోకాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని జీవించడానికి ఆయన మీకు సామర్థ్యాన్ని ఇస్తాడు. అది చేయగల సామర్థ్యం.

ఆ ప్రాముఖ్యమైన, అత్యవసరమైన మరియు శాశ్వతమైన విషయాలు జరిగాయి, వచ్చాయి మరియు నిలిచిపోయాయి. నాకు తెలిసినంతవరకు గాలి, అగ్ని మరియు భాషల ప్రత్యక్షత మళ్ళీ ఎన్నడూ పునరావృతం కాలేదు. మరియు క్రైస్తవులందరూ ఒకేచోట సమకూడటం ఇప్పుడు పునరావృతం కాలేదు, ఎందుకంటే వారు ప్రపంచమంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు మరియు మీరు వారిని ఒకచోట చేర్చలేరు. కానీ ఆదరణకర్త వచ్చాడు, మరియు ఆయన వారిని నింపి వారిలో నివసించాడు, మరియు ఆయన యేసును వాస్తవికంగా చేయడానికి మరియు వారికి సరైనది చేయడానికి అంతర్గత నైతిక సామర్థ్యాన్ని, మరియు దేవుని పని చేయడానికి అంతర్గత సామర్థ్యాన్ని ఇవ్వడానికి వచ్చాడు; అది నిలిచిపోయింది. అది ఇప్పటికీ ఇక్కడే ఉంది మరియు అది మనకు లేదంటే, దానికి కారణం మనకు తప్పుగా బోధించబడటమే. దానికి కారణం మనం దాని నుండి భయపెట్టబడటమే. బోధకులు మనల్ని దాని నుండి భయపెట్టి దూరం చేశారు. మరియు కొంతమంది క్రైస్తవులు మనల్ని పరిశుద్ధాత్మ నుండి భయపెట్టి దూరం చేశారు.

పెన్సిల్వేనియాలోని పొలంలో నేను యువకుడిగా ఉన్నప్పుడు, మొక్కజొన్న పొలం వేసినప్పుడు దాన్ని కాకుల బారి నుండి కాపాడాలనుకుంటే, వాళ్ళు ఒక కాకిని కాల్చి, దాని కాళ్ళను మొక్కజొన్న పొలం మధ్యలో వేలాడదీసేవారు. దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఇది మంచి మొక్కజొన్న పొలం, కానీ ఈ పొలంలోకి వచ్చే కాకులకు ఏమవుతుందో చూడండి! దానివల్ల చుట్టుపక్కల మైళ్ళ దూరం వరకు కాకులన్నీ భయపడి పారిపోతాయని వారి ఉద్దేశం. వాళ్ళు ఒక సమావేశం ఏర్పాటు చేసి, “చూడండి, అక్కడ కొత్తగా మొక్కజొన్న వేసిన పొలం ఉంది, కానీ దాని దగ్గరకు వెళ్లకండి; నేను అక్కడ ఒక చనిపోయిన కాకిని చూశాను” అని చెప్పేవారు.

సాతాను సరిగ్గా అదే చేశాడు. చేయకూడని పనులు చేసే, మతోన్మాదంతో, వింతగా, వెర్రిగా ప్రవర్తించే ఒక క్రైస్తవుడిని తీసుకొని, అతడిని దేవుని మొక్కజొన్న పొలం మధ్యలో వేలాడదీశాడు. ఆ తర్వాత అతడు, “ఇప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ బోధ దగ్గరకు నువ్వు వెళ్లవద్దు, ఎందుకంటే అలా చేస్తే, నువ్వు అతనిలాగే ప్రవర్తిస్తావు” అని అంటాడు.

నా వారసత్వాన్ని నేను భయపడి వదులుకోను. ఎవరికో దానితో ఏమి చేయాలో తెలియకనో, లేదా జన్మహక్కు కాని వేరొకదాన్ని కనుగొన్నందువల్లనో, నా జన్మహక్కును నేను భయపడి వదులుకోను. దేవుడు నా కోసం ఉంచినదంతా నాకు కావాలి.

ఇక్కడ నేను ఒక విషయాన్ని ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను. క్రీస్తు జన్మించినప్పుడు, అనేక బాహ్య సంఘటనలు జరిగాయి. అవి అంతిమ లేదా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవి కావు. క్రీస్తు జన్మించినప్పుడు దేవదూతలకు తెలియజేయబడింది మరియు వారు వచ్చారు, కానీ వారు వచ్చినా రాకపోయినా ఆయన జన్మించి ఉండేవారు. క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు, తూర్పు నుండి రాజులు వచ్చారు, కానీ రాజులు వచ్చినా రాకపోయినా ఆయన జన్మించారు. క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు, ఆయన పశువుల తొట్టిలో జన్మించారు మరియు అన్ని రకాల బాహ్య పరిస్థితులు ఉన్నాయి. కానీ ఎన్నడూ వెనక్కి తీసుకోబడని ఒక గొప్ప ప్రాముఖ్యమైన వాస్తవం ఉంది. ఆయన జన్మించారు. ఆయన లోకంలోకి వచ్చారు; మన మధ్య నివసించడానికి ఆయన శరీరధారి అయ్యారు. ఆయన వచ్చి మన మానవ స్వభావాన్ని స్వీకరించారు, మరియు సిలువపై మానవాళిని విమోచించడానికి వాక్యము శరీరధారి అయ్యింది. అది జరిగింది మరియు అది శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటుంది.

ఈ బాహ్య విషయాలు ముఖ్యం కాదు. అంతర్గత విషయాలే ముఖ్యం. వేలాది మంది ప్రజలు క్రీస్తు యొక్క రక్షణ శక్తిని అనుభూతి చెందారు కానీ దేవదూతల మాట ఎన్నడూ వినలేదు. ఆయన స్వస్థపరిచే స్పర్శను అనుభూతి చెందిన వేలాది మంది జ్ఞానులను ఎన్నడూ చూడలేదు.

అపొస్తలుల కార్యములు 2వ అధ్యాయము యొక్క నిత్యమైన అర్థము ఇదే. ఆదరణకర్త వచ్చెను; దైవత్వము మన మధ్యనున్నది; దేవుడు మనకు తనను తాను అనుగ్రహించుకొనెను; దైవత్వపు ద్రవరూప సారం కుమ్మరించబడెను. ఆయన దానిని, “మీరు ఇప్పుడు చూచుచున్నవి వినుచున్న దానిని ఆయన కుమ్మరించెను” అని పిలిచెను.

ఇక్కడ నేను మీకు ఒక విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మనపై పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపు జరగకపోతే, మనం మౌలికవాద, సువార్తవాద వర్గాలలో ఇప్పటిలాగే మరికొంత కాలం ఇదే మార్గంలో కొనసాగితే, మౌలికవాదులందరూ ఉదారవాదులుగా మారిపోతారు, ఆ ఉదారవాదులలో చాలామంది యూనిటేరియన్లుగా ఉంటారు, చివరికి కొన్ని ఖాళీ భవనాలు తప్ప మరేమీ మిగలదు.

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవుని పిల్లలు తాము సద్వినియోగం చేసుకోని ఒక వారసత్వం తమకు ఉందని గ్రహించాల్సిన అవసరం ఉంది. దేవుడు మనకు ఒక విశిష్టమైన ప్రేరణను, ఒక ఆవేశాన్ని, మనకు అతీతమైన దాని నుండి వచ్చే ఒక దండయాత్రను వాగ్దానం చేశాడు; అది మన వద్దకు వచ్చి, మనల్ని స్వాధీనం చేసుకుని, మనంతట మనం అసాధ్యమైన దానిని మనలో నిక్షిప్తం చేస్తుంది.

ఒకవేళ మీరు, "నిన్ను ఒక వేసవి దినంతో పోల్చనా" వంటి షేక్‌స్పియర్ రాసినంత గొప్ప సొనెట్లను రాయాలనుకుంటే, మీకు ఏముండాలి? ఏముండాలో నేను చెబుతాను; మీకు షేక్‌స్పియర్ స్ఫూర్తి ఉండాలి. షేక్‌స్పియర్ మేధస్సు మీ వ్యక్తిత్వంలోకి ప్రవేశించాలి. ఒకవేళ నేనూ "నిన్ను ఒక వేసవి దినంతో పోల్చనా" అని రాయడానికి ప్రయత్నిస్తే, మనం అంతకు మించి ఎప్పటికీ ముందుకు వెళ్లలేము. మనం రెండో పంక్తి రాసేలోపే చలికాలం వచ్చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, షేక్‌స్పియర్ దాన్ని సాధించగలిగాడు; పదాలతో ఏమి చేయాలో అతనికి తెలుసు.

ఈ ప్రపంచంలో జీవించిన మనుషులందరిలోకెల్లా, తాను చెప్పాలనుకున్నది ఏదైనా చెప్పగల ఏకైక వ్యక్తి తానేనని ఎమర్సన్ అన్నారు. ఆయన చెప్పినట్లే చేశారు. మరి, మీరు షేక్‌స్పియర్ లాగా ఎలా రాయగలరు?

కానీ మీరు షేక్‌స్పియర్ లాగా రాయాలనుకుంటే మీకు ఏముండాలి? షేక్‌స్పియర్ మేధస్సు. మీరు జోహన్నా సెబాస్టియన్ బాక్ లాగా సంగీతం కూర్చాలనుకుంటే మీకు ఏముండాలి? మీకు బాక్ స్ఫూర్తి ఉండాలి. మీరు గ్లాడ్‌స్టోన్ లేదా డిస్రేలీ లాంటి రాజనీతిజ్ఞుడు కావాలనుకుంటే మీకు ఏముండాలి? మీకు ఆ మహనీయుల స్ఫూర్తి ఉండాలి.

మనం భూమి మీద క్రీస్తును పునఃసృష్టించి, క్రీస్తులా ఉంటూ, క్రీస్తును ప్రకటించాలంటే, మనకు ఏమి ఉండాలి? మనకు క్రీస్తు ఆత్మ ఉండాలి. మనం దేవుని పిల్లలుగా ఉండాలంటే, మన హృదయాలలో శ్వాసించడానికి మరియు మన ద్వారా శ్వాసించడానికి తండ్రి ఆత్మ మనకు ఉండాలి. అందుకే మనకు దేవుని ఆత్మ తప్పక ఉండాలి. అందుకే సంఘానికి క్రీస్తు ఆత్మ తప్పక ఉండాలి, ఎందుకంటే సంఘం తన సొంత సామర్థ్యానికి మించి జీవించడానికి పిలువబడింది. ఏ మానవుడూ అలా జీవించలేనింత ఉన్నతంగా జీవించడానికి అది పిలువబడింది. నా మాట వింటున్న అత్యంత వినయశీలి అయిన క్రైస్తవుడు కూడా అద్భుతాలతో కూడిన జీవితాన్ని గడపడానికి పిలువబడ్డాడు; ఏ మానవుడూ చేయలేని తీవ్రత మరియు స్వచ్ఛతతో కూడిన నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని గడపడానికి పిలువబడ్డాడు.

యేసు క్రీస్తు మాత్రమే దానిని చేయగలరు. అందువల్ల, క్రీస్తు ఆత్మ తన ప్రజల వద్దకు రావాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు. ఈ ప్రేరణ, ఈ ఆవేశం, పైనుండి వచ్చే ఈ దండయాత్ర మనలను మానసికంగా, నైతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా ప్రభావితం చేస్తుంది.

మనం మన పనులన్నీ ఆపి, నిశ్శబ్దంగా ఉండి, దేవుణ్ణి ఆరాధించి, ఆయన కోసం వేచి ఉంటే, ప్రస్తుత క్రైస్తవుల శారీరక స్వభావాన్ని మనం అధిగమించగలం. ఇలా చెప్పినంత మాత్రాన ప్రజలు మిమ్మల్ని ప్రేమించరు, మరియు ఇది 'హౌ టు విన్ ఫ్రెండ్స్ అండ్ ఇన్ఫ్లుయెన్స్ పీపుల్' పుస్తకంలోని రెండవ అధ్యాయం కూడా కాదు. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవ సమూహం శారీరక స్వభావం కలిగి ఉందన్నది వాస్తవం. మనం శారీరక స్వభావం గల గుంపు. ప్రభువు ప్రజలు పరిశుద్ధపరచబడిన, స్వచ్ఛమైన, నిర్మలమైన ప్రజలుగా ఉండాలి, కానీ మనం శారీరక స్వభావం గల సమూహంగా ఉన్నాము. మన వైఖరులలో, మన అభిరుచులలో మరియు ప్రతి విషయంలోనూ మనం శారీరక స్వభావం కలవారము. ఈ రోజుల్లో పరిస్థితులు దిగ్భ్రాంతికరంగా అగౌరవంగా ఉన్నాయి.

కాంగోలోని మా మిషనరీలలో ఒకరు, అమెరికా నుండి వచ్చిన కొంతమంది మిషనరీలు తమ మిషన్ క్షేత్రానికి వచ్చి, కొన్ని అనుకరణ నీగ్రో ఆధ్యాత్మిక గీతాలను పాడటం మొదలుపెట్టారని చెప్పారు.

ఆ వృద్ధ డీకన్లు ఆ తెల్ల మిషనరీని పక్కకు తీసుకువెళ్లి ఇలా అన్నారు, “బోధకుడా, మేము మీతో ఒక్క మాట మాట్లాడవచ్చా? మీరు ఇలాంటి దాన్ని ఎందుకు అనుమతిస్తున్నారు? మేము అడవిని విడిచిపెట్టి యేసుక్రీస్తు వద్దకు వచ్చి, బట్టలు ధరించి, మార్పు చెందినప్పుడు ఆ చెత్తను విడిచిపెట్టాము. మేము అడవిలో విడిచిపెట్టిన ఈ వస్తువులను మీరు అమెరికా నుండి ఎందుకు దిగుమతి చేసుకుంటున్నారు?”

అయినా మీరు వెళ్ళే ప్రతిచోటా అది వింటారు. దెబ్బలు తినాల్సిన కుర్రాళ్ళు, పూజలు చేయాల్సిన ఈ సమయంలో, పనికిమాలిన చిన్న చిన్న పాటలు పాడుతూ ఉంటారు.

నేను చెప్పేదేమిటంటే, మన క్రైస్తవ ఆరాధనలు దిగ్భ్రాంతికరంగా అగౌరవంగా ఉండి, మన మతపరమైన ప్రతిష్టను దిగజారుస్తున్నాయి. మన క్రైస్తవ ఆరాధనలు ఎంతగా ప్రదర్శనవాదంతో నిండిపోయాయంటే, దైవిక దర్శనం జరిగితే తప్ప మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో నాకు తెలియదు. కానీ మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో, చాలా వేగంగా వెళ్తున్నాము. ప్రసంగాల ద్వారా ఇది ఎప్పటికీ నయమవ్వదు. క్రీస్తు సంఘమైన మనం, అనగా మీరు మరియు నేను, ఒక వ్యక్తి ‘మిస్టీరియం ట్రెమెండమ్’ అని పిలిచిన దానిని, అంటే దేవుడైన భయంకరమైన మర్మంను, అకస్మాత్తుగా ఎదుర్కొనేంత వరకు ఇది ఎప్పటికీ నయమవ్వదు. ‘ట్రెమెండమ్ అడ్జస్టిస్ట్’; అనగా దేవుడైన భయంకరమైన మహిమ. మరియు పరిశుద్ధాత్మ చేసేది ఇదే. ఆయన ఈ ‘మిస్టీరియం ట్రెమెండమ్’ను, ఈ భయంకరమైన మహిమను, ఈ భయంకరమైన మర్మాన్ని, మనం దేవుడని పిలిచే ఈ అద్భుతమైన దానిని, ఈ అద్భుతమైన వానిని తీసుకువచ్చి మానవ ఆత్మకు సమర్పిస్తాడు. మరియు మనం దీనిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మన అగౌరవం తొలగిపోతుంది, మన శారీరక వాంఛలు తొలగిపోతాయి, మన దిగజారిన మతపరమైన అభిరుచులు తొలగిపోతాయి, మరియు అదంతా తొలగిపోతుంది. మరియు మాటలు రాని ఆత్మ తన అస్తిత్వంలోని ప్రతి అణువు వరకు అంతర్గతంగా వణికిపోతుంది. పరిశుద్ధాత్మ మనకు సాటిలేని పరమానందాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

సహోదరులారా, ఆత్మ మీకు బోధించిన దానికంటే ఎక్కువగా మీరు దేవుని గురించి ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేరు. ఆత్మ మీకు బోధించిన దానికంటే ఎక్కువగా మీరు యేసు గురించి ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేరు, ఎందుకంటే బోధించడానికి ఆత్మ మాత్రమే ఉంది. ఓ పరిశుద్ధాత్మా, మేము నిన్ను ఎంతగా దుఃఖపెట్టాము. మేము నిన్ను ఎంతగా అవమానించాము. మేము నిన్ను ఎంతగా తిరస్కరించాము. అయినప్పటికీ, ఆయనే మన బోధకుడు, ఆయన మనకు బోధించకపోతే, మనం ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేము. ఆయనే మనకు వెలుగునిచ్చేవాడు, ఆయన వెలుగును వెలిగించకపోతే, మనం ఎన్నటికీ చూడలేము. ఆయనే మన చెవిటి చెవులను స్వస్థపరిచేవాడు, ఆయన మన చెవులను తాకకపోతే, మనం ఎన్నటికీ వినలేము. అయినప్పటికీ, సంఘాలు దీని గురించి ఏమీ తెలుసుకోకుండా లేదా జీవముగల దేవుని ఆత్మ తమపైకి అస్సలు రాకుండా వారాలు, నెలలు మరియు సంవత్సరాల తరబడి నడుస్తూనే ఉంటాయి.

ఓ నా హృదయమా, ఆయన ఎదుట నిశ్చలముగా ఉండుము; అంతరంగములో సాగిలపడి ఆయనను ఆరాధించుము. నేను మీకు చెప్పుచున్న శుభవార్త ఇదే. దైవత్వం సన్నిధిలో ఉంది. పెంతెకోస్తు అనగా, మనిషి గాలిని పీల్చినట్లుగా ఆయనను తనలోపల పీల్చుకునేలా, దేవుడు మానవాళి వద్దకు వచ్చి తనను తాను మనిషికి ఇచ్చుకొనెను. ఆయన మనిషిని నింపుకొనెను.

డాక్టర్ ఎ. బి. సింప్సన్ ఒక ఉదాహరణ చెప్పారు, అది నేను విన్న వాటిలోకెల్లా అత్యుత్తమమైనదని నేను అనుకుంటున్నాను. దేవుని పరిపూర్ణతతో నింపబడటం అనేది సముద్రంలోని ఒక సీసా లాంటిదని ఆయన అన్నారు. మీరు సీసా నుండి బిరడాను తీసి సముద్రంలో ముంచుతారు; అప్పుడు సీసా సముద్రంతో నిండిపోతుంది, సీసా సముద్రంలో ఉంటుంది, సముద్రం సీసాలో ఉంటుంది, సముద్రం సీసాను తనలో ఇముడ్చుకుంటుంది, సీసా సముద్రంలోని కొంత భాగాన్ని తనలో ఇముడ్చుకుంటుంది. క్రైస్తవుని విషయంలో కూడా ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. మనం దేవుని పరిపూర్ణతతో నింపబడ్డాము, కానీ వాస్తవానికి, మనం దేవుని మొత్తాన్ని తనలో ఇముడ్చుకోలేము, ఎందుకంటే దేవుడే మనల్ని తనలో ఇముడ్చుకున్నాడు.

కానీ, మనం ఎంత దేవుణ్ణి కలిగి ఉండగలమో అంతటినీ మనం పొందగలం. ఆ విషయం మనకు తెలిస్తే, మన పాత్రలను మనం విశాలం చేసుకోగలం. మనం దేవునితో ముందుకు సాగేకొద్దీ ఆ పాత్ర పెద్దదవుతుంది. దైవత్వం మన మధ్యనే ఉంది. ఒకవేళ ఏదైనా ప్రముఖుడు ఇక్కడ ఉంటే, ప్రజలతో ఏమి చేయాలో ద్వారపాలకులకు తెలిసేది కాదు. నేను మీకు చెబుతున్నాను, మన మధ్య ఒక ప్రముఖుడు ఉన్నారు. “అప్పుడు హఠాత్తుగా వారందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి.” దైవత్వం మన మధ్యకు దిగివచ్చింది, మరియు ఆయన శాశ్వతంగా నిలిచిపోవడానికి వచ్చాడు. వచ్చి వెళ్ళడానికి కాదు, వచ్చి నిలిచిపోవడానికి. మనకు కళ్ళున్నా చూడలేము; మనకు చెవులన్నా వినలేము; మనకు హృదయాలున్నా అనుభూతి చెందలేము; మరియు మనం రాజరికపు సన్నిధిని నిర్లక్ష్యం చేస్తాము.

ఒకవేళ ఇంగ్లాండ్ యొక్క దయగల రాణి టొరంటోకు వచ్చినప్పుడు, వీధి మూలలో ఉన్న ఒక పోలీసుకి కూడా ఆమె ఇక్కడ ఉన్నారని తెలియకపోతే ఆమె ఎలా భావిస్తుంది? ఎవరికీ తెలియదు. ఆమె వీధుల్లో నడుచుకుంటూ వెళ్తుంది, ఎవరూ ఆమె వైపు కనీసం ఒక చూపు కూడా వేయరు. నాకు తెలుసు, ఆమె ఎంత దయగల చిన్న రాణి అయినా, బహుశా దాన్ని నవ్వుతూనే కొట్టిపారేస్తుంది, కానీ ఒక రాణి ఇక్కడ ఉందని మనకు తెలియకపోవడం మనకు, ప్రజలకు చాలా ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. మన దగ్గర రాణి కన్నా ఉన్నతమైన వారు ఉన్నారు; మన దగ్గర ప్రభువులకు ప్రభువు, రాజులకు రాజు ఉన్నారు. మన దగ్గర ఆశీర్వదించబడిన పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నారు, కానీ ఆయన లేనట్లుగా మనం ఆయనను చూస్తున్నాము.

నేను చెప్పేదేమంటే, ఇది చాలా ఘోరమైనది. మనం ఆయనను ఎదిరిస్తాము; ఆయనకు అవిధేయత చూపుతాము; ఆయన ఆవేశాన్ని ఆర్పేస్తాము మరియు మన హృదయాలతో రాజీపడతాము. ఆయన గురించి ఒక ప్రసంగం విని, దాని గురించి మరింత తెలుసుకోవాలని, ఏదైనా చేయాలని నిశ్చయించుకుంటాము. ఆ తర్వాత మన విశ్వాసం సన్నగిల్లుతుంది మరియు త్వరలోనే, మనం ఇంతకు ముందు ఉన్న అదే పాత నిర్జీవ స్థితికి తిరిగి వెళ్ళిపోతాము. మనం ధన్యమైన ఆదరణకర్తను ఎదిరిస్తాము. ధన్యమైన ఆదరణకర్త ఓదార్చడానికి, బోధించడానికి వచ్చారు; ఎందుకంటే ఆయనే ఉపదేశాత్మకు ఆత్మ. ఆయన వెలుగును తీసుకురావడానికి వచ్చారు; ఎందుకంటే ఆయనే వెలుగు స్వరూపి. ఆయన పవిత్రతను తీసుకురావడానికి వస్తారు; ఎందుకంటే ఆయనే పరిశుద్ధతకు ఆత్మ. ఆయన శక్తిని తీసుకురావడానికి వస్తారు; ఎందుకంటే ఆయనే శక్తి స్వరూపి. ఆయన వీటన్నిటినీ మన హృదయాలకు తీసుకురావడానికి వస్తారు, మరియు మీరు కూడా ఇలాంటి అనుభవాన్ని పొందాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు.

సంవత్సరాల క్రితం, నేను చికాగోకు ఉత్తరాన ఉన్న ఒక చిన్న పట్టణంలో బాప్టిస్ట్ సమూహానికి బోధిస్తున్నాను. నేను వారికి యెషయా దర్శనం గురించి చెప్పాను, ఆ తర్వాత ఆ బాప్టిస్ట్ బోధకులు ప్రార్థన చేయడానికి ముందు భాగంలో గుమిగూడారు. నేను ఇంటికి వెళ్లి ఇతర విషయాలపై ఆసక్తి పెంచుకున్నాను. ఆ సమావేశం నా మదిలో అంతగా గుర్తుండిపోలేదు. రెండు సంవత్సరాల తర్వాత ఇద్దరు బాప్టిస్ట్ బోధకులు నా ఇంటికి వచ్చి, “మేము ఒక్క నిమిషం లోపలికి రావాలనుకుంటున్నాము” అని అన్నారు.

వారు లోపలికి వచ్చారు. వారిలో ఒకరు నాకు తెలుసు.

ఆయన, “మీరు యెషయా గురించి ప్రసంగించినప్పుడు మీకు గుర్తుందా?” అని అన్నారు.

నేను, “అవును, నాకు గుర్తుంది” అని చెప్పాను.

ఆయన ఇలా అన్నారు, “పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడాలనే తీవ్రమైన దాహం నాకు కలిగింది, దానివల్ల రెండు సంవత్సరాలుగా నేను దుఃఖంతో కుంగిపోయాను. నేను దేవుణ్ణి వెతికాను, వెతికాను, కానీ ఏమీ జరగలేదు. కొద్ది కాలం క్రితం, ఒకరోజు నా వేదనలో, నేను మా ఇంటి మధ్యలో నేల మీద నిలబడి, దేవుని వైపు చూసి, ‘ఓ దేవా, నువ్వే ఇది చేయాలి’ అని అన్నాను. వెంటనే, తక్షణమే, అద్భుతంగా నేను పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడ్డాను. ఇప్పుడు, నేను పెంతెకోస్తు ప్రజల మధ్యకు వెళ్లడం లేదు; నేను బాప్టిస్ట్‌ను మరియు నేను తిరిగి బాప్టిస్ట్ చర్చిలో బోధించడానికి వెళ్తున్నాను. కానీ రెండు సంవత్సరాల క్రితం మీరు బోధించినది ఇప్పుడు నాకు జరిగిందని మీకు చెప్పడానికి నేను ఆగక తప్పలేదు.”

నేను కేవలం ఒక బాప్టిస్ట్ బోధకుడిని, అంతే. దేవుడు ప్రజల కోసం ఆ పని చేస్తాడు మరియు ఆయన మీ తెగ నేపథ్యాన్ని అడగడు. మీరు అర్మీనియనా, కాల్వినిస్టా, లేదా మీరేమిటో ఆయన అడగడు. మీరు విధేయత చూపడానికి ఇష్టపడుతున్నారా అని తప్ప ఆయన మరేమీ అడగడు. మీరు వినడానికి ఇష్టపడుతున్నారా? మీరు అవిధేయత చూపడం ఆపడానికి ఇష్టపడుతున్నారా? మీరు ఆత్మను ఆర్పడం, ఆత్మను ఎదిరించడం ఆపి, చేతులు పైకెత్తి, “దైవత్వం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను” అని చెప్పి, పరిశుద్ధాత్మను శ్వాసగా పీల్చుకోవడానికి ఇష్టపడుతున్నారా? ఆయనను మీ జీవితంలోకి రానివ్వండి మరియు మీ జీవితాన్ని నింపనివ్వండి.

నేను మీకు ఒకే ఉదాహరణ ఇచ్చాను కానీ ఇంకా చాలా ఇవ్వగలను. మొన్న రాత్రి ఒక యువకుడు ఇక్కడికి నడుచుకుంటూ వచ్చి నాతో కరచాలనం చేశాడు. నేను అతన్ని కొద్దిగా గుర్తుపట్టాను, మరీ అంత ఎక్కువగా కాదు. నేను కిందకి వెళ్ళగా అతను నాతో మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాడు.

ఎన్నో ఏళ్ల క్రితం చికాగోలో మీరు నాకు బోధించిన విషయం మీకు గుర్తుందా?

అప్పుడు నేను, “ఇప్పుడు నాకు గుర్తుంది,” అన్నాను.

అతను ఇలా అన్నాడు, “నాకు ఏమి కావాలో మీకు గుర్తుందా? నేను ఆత్మతో నింపబడాలని కోరుకున్నాను. నేను అక్కడి నుండి బయలుదేరి, అది నాకు జరిగిందని మీకు చెప్పడానికే ఇక్కడ ఉన్నాను.” అతను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడో అతని ముఖంలోనే స్పష్టంగా కనిపించింది. అతను వేరొకరు ఇచ్చిన సాక్ష్యాన్ని చెప్పడం లేదు.

ఇప్పుడు, విషయం ఇది. మీకు బోధించినంత నాటకీయంగా, రంగులమయంగా ఇది లేదనుకుంటాను. కానీ విషయం ఇది. పరిశుద్ధాత్ముడు వచ్చాడు, ఆయన ఇంకా ఇక్కడే ఉన్నాడు. మనం ఆయనకు లొంగి, విధేయత చూపించి, మన హృదయాలను తెరవాలని మాత్రమే ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన మనలోకి దూసుకువస్తాడు, మన జీవితాలు రూపాంతరం చెంది, మారిపోతాయి.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి