పోప్ మరియు బిషప్‌ల ఆధ్యాత్మిక హోదాకు వ్యతిరేకంగా, తప్పుగా పిలవబడే

2:9], అంటే శారీరకంగా గుండు చేయించుకుని, అభిషేకం పొందిన యాజకులు అని అర్థం చేసుకోవచ్చు, తద్వారా ఈ మాట ఎవరిని ఉద్దేశించిందో ఆ క్రైస్తవులందరూ యాజకులే—భర్త, భార్య, పిల్లలు, యువకులు మరియు వృద్ధులు, గుండు చేయించుకుని, అభిషేకం పొందినవారు—అలాంటప్పుడు, (ఎవరైనా అతనిలాగే [ఎమ్సెర్] అబద్ధం చెప్పి, దైవదూషణ చేయగలిగితే) సెయింట్ పాల్ చెప్పిన మాటను [Titus 1:5–7] కూడా ఎవరైనా ధిక్కరించి, దానిని కూడా రెండు రకాల బిషప్‌ల పరంగా ఎందుకు వ్యాఖ్యానించకూడదు? అలా అయితే, పట్టణాల్లో మరియు నగరాల్లోని పాస్టర్లు లేదా ప్రచారకులందరూ, వారు రోమ్ నుండి కోటు గానీ, పైవస్త్రం గానీ కొనకపోయినప్పటికీ, ఆధ్యాత్మిక బిషప్‌లు అవుతారు. మరోవైపు, మీరు అందమైన గుర్రాలపై, పొడవాటి టోపీలు మరియు మంచి చేతితొడుగులతో స్వారీ చేసే దయగల రాకుమారులు మరియు ప్రభువులైన శారీరక బిషప్‌లు అవుతారు.

ప్రతి పట్టణంలో ఒకరిని లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది బిషప్‌లను నియమించే సెయింట్ పాల్, అటువంటి సున్నితమైన వ్యాఖ్యానాన్ని సహించకపోవచ్చు, అయినప్పటికీ ఆధ్యాత్మిక ఖడ్గం యొక్క ఒరతో కాకుండా, దాని పదునైన అంచుతో అతనిపై దాడి చేయాలి.28 అనానియాస్ చేసినట్లుగా [Acts 23:2] దానితో అతనిపై దాడి చేసి, అతని నోటిపై కొట్టి, "సరే, 'పట్టణం' అనే పదంతో సెయింట్ పాల్ డియోసెస్ వరకు విస్తరించి ఉన్న భూభాగాన్ని ఉద్దేశిస్తున్నారు" అని చెప్పాలి. ఎందుకంటే, తర్కాన్ని మార్చే శక్తి పోప్‌కు ఉన్నప్పుడు, తనకు నచ్చినట్లుగా పదాలను వ్యాఖ్యానించడానికి అతనికి ఇంకా గొప్ప శక్తి ఎందుకు ఉండకూడదు? వారు తమకు నచ్చినట్లుగా పేర్లను వ్యాఖ్యానిస్తారు; అందువల్ల, అంతటి గొప్ప పోప్ కోరుకుంటే, "పట్టణం" అంటే "తోట" అని, "గాడిద" అంటే "మనిషి" అని అర్థం రావాలి.

ఈ సమయంలో ఎవరైనా నాతో, "గతంలో మీరు పోప్‌ను తిరస్కరించారు; ఇప్పుడు బిషప్‌లను, ఆధ్యాత్మిక వ్యవస్థను కూడా తిరస్కరిస్తారా? అంతా తలక్రిందులు చేయాలా?" అని అంటే, నా సమాధానం ఇలా ఉంటుంది: నేను దైవిక వాక్యానికి, వ్యవస్థకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ద్వారా పరిస్థితులను చక్కదిద్దుతానో, లేక వారు తమ వ్యవస్థకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ దేవుని వ్యవస్థను నాశనం చేయడం ద్వారా పరిస్థితులను చక్కదిద్దుతారో మీరే నిర్ణయించుకోండి. చెప్పండి, ఏది సరైనది: వారు పరిస్థితులను చక్కదిద్దడమా లేక వారు తమ వ్యవస్థను చక్కదిద్దడమా.

దేవుని ఆజ్ఞను మార్చడమా, లేక వారి దూషణాత్మక సైతాను ఆజ్ఞను నేను మార్చడమా? పనిని చూడవద్దు, కానీ ఆ పనికి గల ఆధారాన్ని మరియు కారణాన్ని చూడండి. దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకమైన దానిని ఎవరూ చూడకూడదు, దాని పర్యవసానాలు ఎలా ఉంటాయో లేదో అని కూడా పట్టించుకోకూడదు. దానికి బదులుగా, కేవలం దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే చూడాలి మరియు—దేవదూతలు ప్రమేయం ఉన్నప్పటికీ—ఎవరికి హాని జరుగుతుంది, ఏమి జరుగుతుంది, లేదా ఫలితం ఏమిటి అని చింతించకూడదు.

అయితే, "మీరు దాడి చేస్తున్న వ్యక్తులు చాలా గొప్పవారు, చాలా ముఖ్యమైనవారు మరియు చాలా విద్యావంతులు" అని మీరు జవాబిస్తే, క్రీస్తు, పేతురు, పౌలు మరియు ప్రవక్తలు క్రీస్తు విరోధి రాకడ మరియు అంతిమ కీడు కంటే భూమిపై మరే పెద్ద విపత్తు ఉండదని ప్రకటించారని నేను సమాధానమిస్తాను. బాతు ఈకలు మరియు చెట్ల ఆకుల గురించి ఇలాంటి మాటలు చెప్పబడతాయని మీరు అనుకుంటున్నారా? దేవుని వాక్యం ఎల్లప్పుడూ గొప్ప విషయాల గురించి, గొప్ప నాయకులకు వ్యతిరేకంగా మరియు అనేకమంది ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతుంది. ఆయన చెప్పినట్లుగా, అది అన్ని విధాలుగా గొప్పది. కాబట్టి, నిశ్చయంగా, ఇప్పుడు కీడు చేస్తున్న వ్యక్తులు ఇంకా గొప్పవారై ఉండాలి. ఆ దినములు కుదించబడకపోతే ఏ మానవుడూ రక్షింపబడడని ఆయన తలంచినప్పుడు [మత్తయి 24:22]; ఆయన వచ్చినప్పుడు దాదాపు విశ్వాసం ఉండదని ఆయన ఆశిస్తున్నప్పుడు [Luke 18:8]; మరియు ఎన్నుకోబడినవారు కూడా మోసగించబడతారని ఆయన భావించినప్పుడు, ఈ విషయం గురించి ఆయన చాలా కఠినంగా మరియు భయంకరంగా మాట్లాడతాడు. ప్రియుడా, ఈ మాటలను పరిగణించండి. అవి వట్టి మాటలు కావు. ఈ కీడును చేసేది గొప్ప వ్యక్తులే అని మీరు కనుగొంటారు. పోప్, బిషప్‌లు మరియు వారి అనుచరులందరూ ఇప్పుడు అలాంటివారే. సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే: వారు దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తున్నంత కాలం, వారు ఎంత గొప్పవారైనా, ఎంత మంది అయినా, ఎంత పాండిత్యం ఉన్నవారైనా ఏమి ప్రయోజనం? దేవుడు అన్నిటికంటే గొప్పవాడు, ఉన్నతుడు కాడా? టర్కులు కూడా గొప్పవారు, శక్తిమంతులు—అయినా వారు దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు.

"అయితే, అనేక పట్టణాలకు బాధ్యత వహించిన అనేక మంది పవిత్ర బిషప్‌లు ఉన్నారు" అని మీరు కొనసాగిస్తే, అభిషిక్తులైన మరియు పవిత్ర బిషప్‌లందరూ సాధారణంగా సైప్రియన్, హిలరీ వంటి ఒకే పట్టణంలో మాత్రమే బిషప్‌లుగా ఉండేవారని నేను సమాధానమిస్తాను.

ఆంబ్రోస్,30 అగస్టిన్, ఐరేనియస్,31 మొదలైనవారు అపోస్తలుని క్రమాన్ని పాటించారు. సెయింట్ బోనిఫేస్32 చేసినట్లుగా, పట్టణాలలో ఇతర బిషప్‌లను నియమించిన టైటస్ వంటి కొందరిని మనం ఖచ్చితంగా కనుగొనవచ్చు, అతను [ఇతర బిషప్‌లకు] ఏమై ఉన్నాడంటే...

తీతు పౌలుకు అధిపతిగా ఉన్నాడు. కానీ దీని అర్థం వారు అనేక పట్టణాలకు అధిపతులుగా ఉన్నారని కాదు. ఒకవేళ వారు అలా ఉన్నప్పటికీ, వారి ఉదాహరణ దేవుని వాక్యం కంటే శ్రేష్ఠమైనదా? దేవుడు తన పరిశుద్ధుల కంటే శ్రేష్ఠుడు కాడా? పరిశుద్ధులు ఎన్నిసార్లు పొరపాటు చేసి పాపం చేశారు? దేవుడు సింహాల మధ్య దానియేలును, బబులోను కొలిమిలో హనన్యా, అజర్యా, మీషాయేలు అనే ముగ్గురు మనుష్యులను కాపాడాడు [దానియేలు 3:26]. క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, అపవాది యొక్క వ్యవస్థ మధ్యలో, వారు మోసగించబడినప్పటికీ, ఆయన తన ఎన్నికైన వారిని ఎందుకు కాపాడకూడదు? పరిశుద్ధుల క్రియలు, ఉదాహరణ మరియు మాటల మీద ఆధారపడి కాకుండా, కేవలం దేవుని వాక్యం మీద మాత్రమే నిర్మించుకోవాలి. అబద్ధం చెప్పలేని, పొరపాటు చేయలేని ఏకైక వ్యక్తి దేవుడు మాత్రమే.

రెండవదిగా, ఈ దైవిక ఆజ్ఞల గురించి సెయింట్ పాల్ చెప్పిన మరిన్ని విషయాలను విందాం. సెయింట్ లూకా అపోస్తలుల కార్యములు 20[:17, 28]లో ఇలా అంటున్నాడు, "పౌలు మిలేతు నుండి ఎఫెసుకు వర్తమానం పంపి, సంఘ పెద్దలను తన దగ్గరకు పిలిపించాడు. వారు అతని దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: 'పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మల్ని బిషప్‌లుగా నియమించిన ఈ మంద మొత్తాన్ని, మీ గురించి కూడా జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. దేవుడు తన సొంత రక్తంతో సంపాదించుకున్న ఈ సంఘాన్ని పోషించండి.' " దీని అర్థం ఏమిటి?

- 112 ఎఫెసు కేవలం ఒకే పట్టణం, మరి సెయింట్ పాల్ దాని పెద్దలందరినీ బిషప్‌లు అని పిలుస్తాడు! అతను పాపిస్టుల చిన్న సమర్థన పుస్తకాన్ని మరియు డిక్రీటల్స్‌ను కూడా తప్పక విస్మరించి ఉంటాడు.34 లేకపోతే, వారు రాజులు కాకుండా కాలినడకన నడిచేవారైనప్పటికీ, ఒకే పట్టణానికి చాలా మంది బిషప్‌లను ఇచ్చి, ఆ పెద్దలలో ప్రతి ఒక్కరినీ "బిషప్" అని పిలిచేంత ధైర్యం అతనికి ఎలా వచ్చింది? ఒక వ్యక్తి అహంకారంతో ప్రవర్తించకుండా, దయగల ప్రభువు అని పిలవబడటానికి ఇష్టపడకపోతే అతను ఎలా బిషప్ కాగలడు? కేవలం ఆ పిలుపు మాత్రమే ఒక వ్యక్తిని బిషప్‌గా చేయడానికి సరిపోతుంది కదా? కానీ ఇక్కడ మనం గమనించవచ్చు, ఇప్పుడు మంత్రులు మరియు క్యూరేట్‌లు పిలిచినట్లే, ప్రజలకు వాక్యాన్ని మరియు సంస్కారాన్ని అందించే వారందరినీ సెయింట్ పాల్ "బిషప్" అని పిలుస్తాడు. అందుకే, వారు గ్రామాలకు వెళ్లి బోధించినప్పుడల్లా లేదా ఒక గ్రామంలో పాస్టర్లుగా ఉన్నప్పుడల్లా, వారు బిషప్ హోదాను కలిగి ఉంటారని నేను భావిస్తున్నాను.

మరోవైపు, ఆ ఉన్నతాధికారులకు, దయగల ప్రభువులకు బిషప్ హోదాలో కేవలం పేరు, బట్టలు తప్ప మరేమీ లేదు. ఇది ఎలా ఉందంటే, ఒక చిత్రకారుడు బిషప్ చిత్రాన్ని గీసి, "ఇదిగో బిషప్ దేవుడు, ఒక మొరటు మట్టిముద్ద" అని శీర్షిక పెట్టినట్లుంది. వారు సరిగ్గా అలాంటి బిషప్‌లే—ఇంకా చెప్పాలంటే, వారు పాస్టర్లను, సహాయక మతగురువులను అణచివేశారు, వారి వివాహాలను నిషేధించారు, సువార్తను దోచుకున్నారు, మరియు పేద ప్రజలను నరకంలోకి తప్ప మరెక్కడికీ తీసుకురాలేదు—ఈ నాశనపు పుత్రులు, నిస్సహాయ ముసుగులు ధరించినవారు!

కాబట్టి, బిషప్ ఆస్థానం నుండి క్రైస్తవ సంబంధమైనది ఏదీ రాదని మనం చూడవచ్చు. బిషప్‌ల ఆస్థానాలతో పోలిస్తే లౌకిక రాజుల ఆస్థానాలను మఠాలుగా పరిగణించవచ్చు. వాటి నుండి వెలువడేది సువార్త కాదు, కేవలం దూషణలు, హెచ్చరికలు, బహిష్కరణ లేఖలు, హింసా లేఖలు, డబ్బు లేఖలు, కరపత్రాలు మరియు అబద్ధాలు మాత్రమే. వాటితో వారు అందరినీ దూషించి, అణచివేస్తారు. వారి బోధన వారు బిషప్‌లుగా ఉండటం లాంటిదే. ఒకవేళ గాడిదకు సింహం చర్మం తొడిగినా, అది గాడిదగానే మిగిలిపోతుంది; దాని చెవులు, దాని పాట దానిని బయటపెడతాయి.

మూడవదిగా, సెయింట్ పాల్ ఫిలిప్పీయులకు ఇలా వ్రాశాడు, "యేసు క్రీస్తు దాసులమైన పౌలు మరియు తిమోతి, ఫిలిప్పీలో బిషప్‌లు మరియు డీకన్‌లతో ఉన్న క్రీస్తులోని పరిశుద్ధులందరికీ: మన తండ్రియైన దేవుని నుండి మరియు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నుండి మీకు కృప మరియు శాంతి కలుగును గాక," మొదలైనవి. [ఫిలి. 1:1–2]. ఇక్కడ చూడండి: ఫిలిప్పీ కూడా ఒకే పట్టణం, మరియు అతను [పౌలు] విశ్వాసులందరికీ మరియు వారి బిషప్‌లకు శుభాకాంక్షలు తెలిపాడు. వీరు నిశ్చయంగా పెద్దలు, అతను ఇతర పట్టణాలన్నింటిలో నియమించిన వారే. ఇది ఇప్పుడు దైవిక క్రమం గురించి సెయింట్ పాల్ యొక్క మూడవ భాగం, దీని ప్రకారం పాస్టర్లు తమ సహాయక పాస్టర్లతో చేసే విధంగా, బోధన మరియు సంస్కారాలతో ప్రజలను చూసుకునే వారు మాత్రమే బిషప్‌లుగా ఉండాలి మరియు పిలువబడాలి—అయితే బిషప్‌ల గుర్రాలు మరియు సవారీ చేసేవారి సమక్షంలో అలా చేయడానికి వారికి అవకాశం ఉండాలి. ఎపిస్కోపస్ అనే పేరు కూడా దీనిని రుజువు చేస్తుంది. ఇది గ్రీకులోని 'ఎపి' మరియు 'స్కోపిన్', లాటిన్‌లోని 'అటెండెరే', 'సూపరింటెండెరే' అనే పదాల నుండి ఉద్భవించింది. అంటే, ఒక పట్టణంలోని సంరక్షకుడు లేదా కావలివాడిలా ప్రజలను "పర్యవేక్షించడం" మరియు "సంరక్షకుడిగా ఉండటం". అందువల్ల, గ్రీకులోని 'ఎపిస్కోపస్' లేదా "బిషప్" అనే పదానికి జర్మన్ భాషలో నిజమైన అర్థం "సంరక్షకుడు, కావలివాడు, పర్యవేక్షకుడు".

హెబ్రీ భాషలో దీని అర్థం విజిటేటర్ ఎ విజిటాండో, అంటే ప్రజలను ఏది బాధిస్తుందో చూడటానికి వారి వద్దకు వెళ్ళే సందర్శకుడు. క్రీస్తు లూకా 19[:44]లో చెప్పినట్లుగా, "మీరు మీ దర్శన సమయాన్ని తెలుసుకోవాలని కోరుకోలేదు." లేదా మనం చెప్పినట్లుగా, మీ బిషప్ పదవి, ఎపిస్కోప్స్. కానీ "బిషప్ దేవుడు"35 ఒక విభిన్నమైన మార్గాన్ని కనుగొన్నాడు; అతను ఒక పట్టు దిండుపై కూర్చుని, సుమారు పది మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న తన అధికారుల మరియు కసాయి కొట్టు ముందు హాజరు కావాలని ప్రజలను పిలుస్తాడు, మరియు అక్కడ అతను తన ఇష్టానుసారంగా వారిని హింసిస్తాడు36. అయ్యో, ఈ తప్పిపోయిన ప్రజలు మరియు నిత్య ఉగ్రతకు పాత్రులైన ఈ గుంపు!

కాబట్టి, ఈ మూడు వాక్యభాగాల నుండి బిషప్‌లు కేవలం ముసుగులు మరియు విగ్రహాలు మాత్రమే కాక, సువార్తను నాశనం చేయడానికి మరియు ఆత్మలను పాడుచేయడానికి దేవుని ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా లేచే శపించబడిన ప్రజలు అని స్పష్టమవుతోంది—ప్రతి ఒక్కరూ

వారి నిరంకుశత్వానికి ముగింపు పలకడానికి క్రైస్తవులు తమ శరీరం మరియు ఆస్తితో సహాయం చేయాలి. వారు స్వయంగా సైతాను అయినట్లుగా భావించి, వారికి వ్యతిరేకంగా సాధ్యమైనదంతా సంతోషంగా చేయాలి. సైతానుకు విధేయత చూపినట్లే, వారికి విధేయత చూపడాన్ని కూడా తొక్కేయాలి; మరియు ప్రతి పట్టణంలో ఒకరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది భక్తిగల వివాహితులు పాస్టర్లుగా లేదా బిషప్‌లుగా అయ్యేలా చూడాలి. అంతేకాకుండా, ఇప్పుడు పాస్టర్లుగా ఉన్నవారు అటువంటి విధేయతను విడనాడాలి, ఎందుకంటే వారు తమ పవిత్రత వాగ్దానాలతో దేవునికి కాకుండా సైతానుకు విధేయత చూపారు. ఒక వ్యక్తి సైతాను పట్ల తన విధేయతను ఎలా విడనాడతాడో, వారు కూడా అదే విధంగా చేయాలి. వారు సైతానును ధిక్కరిస్తూ మరియు ఈ "బిషప్ దేవుళ్ళను" బాధపెట్టే ఉద్దేశ్యంతో వివాహం చేసుకోవాలి, తద్వారా ఈ శపించబడిన ముసుగులకు వ్యతిరేకంగా సెయింట్ పాల్ స్థాపించిన దైవిక వ్యవస్థ తిరిగి స్థాపించబడుతుంది. దీనిని విని, విధేయత చూపిన వారందరికీ బహుమానంగా దేవుని కృపను ప్రసాదించే డాక్టర్ లూథర్ యొక్క శాసనం ఇదే అగుగాక. ఆమేన్.37

అయితే, సెయింట్ పాల్ యొక్క క్రమం ఒంటరిగా మిగిలిపోకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో (ఎందుకంటే మాగ్డెబర్గ్‌లోని డీన్ మరియు కానన్, పదవి నుండి తొలగించబడిన బోధకుడితో,38 "పాల్, పాల్ ఎవరు? సెయింట్ పాల్ కంటే పోప్ క్రీస్తు నుండి ఎక్కువ అధికారాన్ని పొందారు!" అని అన్నారని నేను విన్నాను), అటువంటి నిజాయితీగల క్రైస్తవ ప్రజల కోసం, దీని గురించి సెయింట్ పీటర్ స్వయంగా మరియు క్రీస్తు ఏమి చెప్పారో మనం వినాలని కోరుకుంటున్నాము. 1 పేతురు 5[:1–4]లో, సెయింట్ పీటర్ క్రైస్తవులందరినీ ఈ విధంగా సంబోధిస్తున్నారు,

కాబట్టి మీ మధ్యనున్న పెద్దలను, తోటి పెద్దగా నేను ప్రోత్సహించేదేమనగా: మీ మధ్యనున్న క్రీస్తు మందను మేపండి, మరియు దానికి బిషప్‌లుగా ఉండండి, బలవంతంగా కాదు కానీ ఇష్టపూర్వకంగా, అవమానకరమైన లాభం కోసం కాదు కానీ ఆసక్తితో, వారు మీ వారసత్వ ఆస్తి అయినట్లుగా వారిపై పెత్తనం చెలాయించకుండా,39 మందకు మాదిరిగా ఉండండి. మరియు ప్రధాన కాపరి ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మీరు అక్షయమైన మహిమ కిరీటాన్ని పొందుతారు.” ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు, సెయింట్ పాల్ చేసినట్లే సెయింట్ పీటర్ కూడా పెద్దలను మరియు బిషప్‌లను ఒకే వ్యక్తిగా పరిగణిస్తున్నాడు. ప్రజలకు బోధించేది వారే, మరియు ఇది వారందరినీ సమానులుగా చేస్తుంది. వారు ఆస్తిపై ప్రభువుల వలె పెత్తనం చెలాయించడానికి ప్రయత్నించకూడదని ఆయన అంటున్నాడు. ఆయన తనను తాను తోటి పెద్దగా పిలుచుకుంటాడు మరియు పాస్టర్లు, బోధకులందరూ తనకు సమానంగా ఉండాలని మరియు తమలో తాము సమానంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. మన విగ్రహాలు కేవలం ప్రభువులే కాక, మన శరీరం, ఆత్మ మరియు ఆస్తులపై నిరంకుశులుగా వ్యవహరిస్తూ, తమను తాము హెచ్చించుకుంటూ, ఎవరికీ సమానంగా ఉండటానికి నిరాకరిస్తున్నప్పుడు, దీనిపై అవి ఏమి చెబుతాయి?

ముగింపుగా, క్రీస్తు స్వయంగా ఏమి చెబుతున్నారో వినండి, లూకా 22[:25–26], “అన్యజనుల రాజులు వారిపై పెత్తనం చేస్తారు; మరియు వారిపై అధికారం ఉన్నవారు ఉపకారులు అని పిలువబడతారు. కానీ మీ విషయంలో అలా కాదు; బదులుగా మీలో గొప్పవాడు చిన్నవాని వలె అవ్వాలి.” ఓ ముసుగు ధరించిన వారలారా, ఇది వినండి! మీ బాహ్య మరియు ప్రాపంచిక పరిపాలన ఏ రాజు లేదా రాకుమారుని పరిపాలన కంటే చాలా ఉన్నతమైనదని మీరు కాదనలేరు. ఎందుకంటే మీరు శరీరం, ఆత్మ మరియు ఆస్తిపై పరిపాలిస్తారు, యిర్మీయా 40 గురించి పైన చెప్పినట్లుగా, అత్యంత కనిష్ఠ ప్రసంగికుడు కూడా చేసే విధంగా దేవుని వాక్యం ద్వారా కాదు, కానీ ప్రాపంచిక రాకుమారుల వలె బాహ్య విషయాలు మరియు క్రియల ద్వారా. అయితే నాకు చెప్పండి: “కానీ మీ విషయంలో అలా కాదు” అనే ఈ మాటతో మీ వ్యవహారం ఎలా ఏకీభవిస్తుంది? “అలా కాదు” అంటే అర్థం ఏమిటి? దాని అర్థం ఏమిటంటే, మనకు ఇప్పుడు తెలిసిన బిషప్‌ల వ్యవస్థ క్రైస్తవంగా ఉండాలంటే, అది అలా ఉండకూడదు. అది ఏమైనప్పటికీ, క్రీస్తు స్వయంగా మీకు “అలా కాదు” అని చెబుతున్నారు. ఈ “అలా కాదు” అనే దానికి మీరు ఏమి చెబుతారో చూద్దాం! బహుశా మీరు “అలా కాదు” అంటే అని చెబుతారు.

"అది నిజమే" అని బోధించి, పోప్‌కు క్రీస్తు కన్నా ఎక్కువ అధికారం ఉందని చెబుతారు.

కాబట్టి, మీ ప్రియమైన సహోదరుని ముసుగులో మీ శత్రువు కనబడితే మీరు అతడిని ఎలాగైతే తప్పించుకుంటారో, అలాగే బిషప్ ముసుగులో మరియు కాపరి పేరుతో కనబడే ఈ ఆత్మహంతకులను తప్పించుకోండి. అపవాది తేజోదూత ముసుగులో ఎలాగైతే కనబడతాడో, అలాగే ఈ అపవాది అపొస్తలులు క్రీస్తు అపొస్తలులు మరియు సేవకుల ముసుగులో మరియు వారి పేరుతో కనబడతారని పరిశుద్ధ పౌలు ప్రవచించాడు. కానీ వారి క్రియల వలనను, బోధల వలనను మనము వారిని గుర్తిస్తాము [2 కొరింథీ. 11:13–15]. ఎందుకంటే వారు సువార్త గురించి కాకుండా, డబ్బు పెట్టుబడి పెట్టడం గురించి ఏమాత్రం సిగ్గు లేదా సంకోచం లేకుండా బోధిస్తారు.

రోమ్‌లోని బుల్స్ యొక్క ఐదవ సద్గుణం అతను [పోప్] సెయింట్ జేమ్స్ యొక్క ప్రమాణాలు తప్ప, డబ్బు కోసం ప్రమాణాలను మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు,41 రోమ్,

జెరూసలేం, మరియు బ్రహ్మచర్య వ్రతం. నేను ఇంతకుముందు వ్రతాల గురించి చాలా వ్రాశాను,42 కాబట్టి ఇప్పుడు దానిని పునరావృతం చేయనవసరం లేదు. కొన్ని వ్రతాలను మాత్రమే రద్దు చేసి, అన్నింటినీ ఎందుకు రద్దు చేయలేకపోతున్నారని ఆ గుడ్డి తల గల పోప్‌ను నేను అడిగినప్పుడు, ఆయన కేవలం బ్రహ్మచర్యం వంటి కొన్ని వ్రతాలు గొప్పవని, శుక్రవారం రొట్టె, నీళ్ళు తినడం వంటి కొన్ని చిన్నవని మాత్రమే సమాధానమిస్తారు. అందువల్ల ఆయన చిన్న వ్రతాలను మార్చగలరు కానీ పెద్దవాటిని మార్చలేరు.

ఈ ముసుగులు ధరించిన వారికి ఎంత గుడ్డి మరియు మొరటు మెదడు ఉందో! వారు ప్రమాణాలను దేవుని ఆజ్ఞల ప్రకారం కాకుండా, కర్మల ప్రకారం వివేచించి, భేదాలు చూస్తున్నారు! చెప్పండి, మూడు పెన్నీల గురించి ప్రమాణం చేయడం ఎంత ప్రమాణమో, వెయ్యి గిల్డర్ల గురించి ప్రమాణం చేయడం కూడా అంతే ప్రమాణం కాదా? ప్రమాణం ఒకటే అయితే, అది గొప్ప విషయాలలో వలె చిన్న విషయాలలో కూడా ఎందుకు చెల్లుబాటు కాకూడదు? ఎవరైనా వెయ్యి గిల్డర్లు ఎక్కువగా చెల్లిస్తే అది చెల్లకుండా పోతుందా? ఈ ముసుగులు ధరించిన వారు పిచ్చివారు మరియు బుద్ధిహీనులు. కాబట్టి స్థిరంగా నిలబడండి మరియు విషయంలో లేదా కర్మలలో తేడా ఉన్నందున ప్రమాణాలలో భేదం చూపవద్దు. అది గొప్ప విషయమైనా లేదా చిన్న విషయమైనా, ఒక ప్రమాణం మరొకదానిలాంటిదే. ఎందుకంటే దేవుని ఆజ్ఞ భేదాలు చూపదు; మీరు ప్రమాణం చేసిన ప్రతిదాన్ని నెరవేర్చాలని అది చెబుతుంది. మీరు గొప్ప ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించి చిన్న ప్రమాణాలను నెరవేర్చవచ్చని లేదా దీనికి విరుద్ధంగా చేయవచ్చని అది చెప్పదు. కాబట్టి, ఈ మోసగాళ్లు ప్రమాణాలను మార్చినప్పుడు వారిని నమ్మవద్దు. వారు వాటిలో దేనినీ మార్చకపోవచ్చు; మరియు వారు ఏదైనా మార్చగలిగితే, అప్పుడు మీరు మరియు మిగతా అందరూ కూడా అదే విధంగా చేసి, అన్ని ప్రమాణాలను మార్చవచ్చు. ప్రమాణాలను మార్చడం అంటే దేవుని ఈ ఆజ్ఞను రద్దు చేయడమే: "నీవు ప్రమాణం చేసిన దానిని నెరవేర్చు."

దాని భాగాలలో ఒకటి రద్దు చేయబడితే, అవన్నీ రద్దు చేయబడతాయి. అన్ని ప్రమాణాలకు వర్తించే ఒకే ఒక సరళమైన ఆజ్ఞ ఉంది.

ఒకవేళ దేవుని ఆజ్ఞలలో ఒకదానిలోని చిన్న పనుల విషయంలో మార్పులు చేసే అధికారం పోపుకు ఉందన్నది నిజమైతే, ఆయన మిగిలిన అన్ని ఆజ్ఞల విషయంలోనూ అలాగే చేయగలడు. అందువల్ల, మొదటి ఆజ్ఞ విషయంలో, తినడం, త్రాగడం, నడవడం లేదా నిలబడి ఉండటం వంటి చిన్న పనులలో దేవుణ్ణి పూర్ణహృదయంతో ప్రేమించకుండా ఉండేందుకు ఆయన అనుమతి ఇవ్వవచ్చు. అలాగే, బాహ్య క్రియలతో విగ్రహారాధన చేయడానికి; లేదా పనికిమాలిన స్త్రీతో వ్యభిచారం చేయడానికి కూడా ఆయన అనుమతి ఇవ్వవచ్చు. దేవుని ఆజ్ఞలలో ఒకదానిలోని ఒక భాగాన్ని మార్చగలిగితే లేదా చించివేయగలిగితే, ఇలాంటి మరెన్నో హేయమైన కార్యాలు చోటుచేసుకుంటాయి. కాబట్టి, ఈ ముసుగులు డబ్బు కోసం దేవుని ఆజ్ఞలను చించివేయడం తప్ప మరేమీ చేయవని మీరు చూడవచ్చు. అందువల్ల బిలాము విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండండి. అతడు మీ కోసం ఏ మొక్కుబడులనూ మార్చలేడు; కానీ అతడు ఒక్కదాన్నైనా మార్చగలిగితే, మీరు ఏ డబ్బు ఖర్చు చేయకుండా వాటన్నిటినీ మార్చవచ్చు.

ఇక్కడ ఇంకా చాలా చెప్పవచ్చు, కానీ సమయం అనుమతించదు. దీని గురించి మనం మరోసారి వివరంగా మాట్లాడుకుందాం.

ప్రస్తుతానికి, ఈ క్లుప్తమైన ప్రకటన సరిపోతుంది: మొదటిది, కొన్ని ప్రమాణాలు మనుషులకు చేయబడతాయి మరియు ఎవరికి ప్రమాణం చేయబడిందో వారు దానిని కోరినంత కాలం లేదా న్యాయబద్ధంగా కోరినంత కాలం వాటిని పాటించాలి. మేము ఇక్కడ ఈ ప్రమాణాల గురించి మాట్లాడటం లేదు. రెండవది, దేవునికి లేదా ఆయన పరిశుద్ధులకు చేసిన ప్రమాణాలు ఉన్నాయి; అవి రెండు రకాలు: దేవునికి మరియు ఆయన ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నవి, వాటిని అస్సలు పాటించకూడదు; మరియు ఆయన ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా లేనివి, వాటిని పాటించాలి. ఇప్పుడు అతిపెద్ద సమస్య ఏమిటంటే, ప్రమాణం చేయబడిన ఆ ప్రమాణాలను గుర్తించడం.

- 114 దేవునికి మరియు ఆయన ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకం. ఇక్కడ పది ఆజ్ఞలను చూడాలి. చివరి ఆజ్ఞలతో ప్రారంభిద్దాం. నీ పొరుగువాని ఆస్తిని, అతని భార్యను కోరుకుంటానని, అతనిపై అబద్ధ సాక్ష్యం చెబుతానని, అతని ఆస్తిని దొంగిలిస్తానని లేదా పాడుచేస్తానని, అతని భార్యను బలాత్కరించి అతని శరీరాన్ని చంపుతానని, చివరగా అతనికి ప్రేమ గానీ, మంచితనం గానీ చూపనని ప్రమాణం చేస్తే—వీటన్నిటిలో అటువంటి ప్రమాణాలు పాపమని, దేవుని ఆగ్రహానికి గురికాకుండా వాటిని తప్పక విడిచిపెట్టాలని మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. నిజానికి, ప్రతి ఒక్కరూ దీనిని అంగీకరించాలి. అంతేకాకుండా, తండ్రికి, తల్లికి అవిధేయత చూపుతానని, వారు కోరుకున్నది చేయనని ప్రమాణం చేస్తే, ఇది కూడా దేవుని ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకం కాదా? అటువంటి అవిధేయత ప్రమాణాలను మనం ఎందుకు పాటిస్తున్నామంటే ఎందుకంత గుడ్డిగా ఉన్నాము? ఒక కుమార్తె తన తండ్రి, తల్లి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఒక యువకుడికి నిశ్చితార్థం చేసుకోవడం ఈ ఆజ్ఞకు విరుద్ధం కాదా? తండ్రి మరియు తల్లి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా కుమార్తెలు లేదా కుమారులు యాజకులుగా, సన్యాసులుగా, లేదా సన్యాసినులుగా మారతామని ప్రమాణం చేయడం ఈ ఆజ్ఞకు విరుద్ధం కాదా? సంఖ్యాకాండము 30[:2–8]లో దేవుడే స్వయంగా అటువంటి ప్రమాణాలను రద్దు చేసి, ఈ ఆజ్ఞను ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించలేదా? ఉదాహరణకు, భార్యాభర్తలలో ఎవరైనా సెయింట్ జేమ్స్‌కు తీర్థయాత్ర చేస్తామని, లేదా ఫలానా పని చేస్తామని ప్రమాణం చేసినా, భార్య తన భర్త లేకుండా ఉండటానికి ఇష్టపడకపోతే, చెప్పండి, భర్త తన భార్యను, పిల్లలను పోషించాలని, వారిని విడిచిపెట్టకూడదని నిర్దేశించిన దేవుని ఆజ్ఞకు ఇది విరుద్ధం కాదా? అయినప్పటికీ, ఈ పోప్ అనే ముసుగు ధరించిన వ్యక్తి ఈ ప్రమాణాలను ఎంత కఠినతరం చేస్తాడంటే, తన శాసనాలలో43 వాటిని నొక్కి చెబుతాడు, కానీ అతను వాటన్నిటినీ చించివేసి నాశనం చేయాలి. అయితే, దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన దానిని నిషేధించడం, దేవుడు సృష్టించిన దానిని నాశనం చేయడం పోప్‌కు సముచితమే. లేకపోతే అతను పోప్ ఎలా కాగలడు? ఓ దేవా, ఈ ముసుగులు ధరించిన వారు కేవలం పొరపాటు చేసి తమకు తామే కీడు చేసుకుంటే, మనం నిశ్చయంగా వారిని ఎంతో గౌరవంగా సహించి, భరించడానికి సిద్ధపడతాము. కానీ వారు ఆత్మలను చంపి, నాశనం చేయడం తప్ప మరేమీ చేయరు కాబట్టి...

దేవుని వాక్యం, మౌనానికి గానీ వాటిని సహించడానికి గానీ ఎలాంటి సాకు లేదు. ఇక్కడ సహనం, గౌరవం గురించి నాకు ఎవరూ చెప్పకూడదు. ఇక్కడ మౌనంగా ఉండే సహనం శపించబడాలి! ఇక్కడ వెనుదిరిగి, ఈ హంతక ముసుగులు నిరుపేద ఆత్మలపై ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి చోటు కల్పించే గౌరవం శపించబడాలి!

ఇక కొనసాగిస్తూ, సన్యాసులు మరియు సన్యాస ప్రతిజ్ఞల గురించి మాట్లాడుకుందాం. ఇక్కడ, మునుపెన్నడూ లేనంతగా, ఈ ముసుగుల చెవులు గింగురుమంటాయి మరియు వారి పళ్ళు కొరుకుతాయి. చెప్పండి, ఒక పూజారి, ఒక సన్యాసి, లేదా ఒక సన్యాసిని అవిశ్వాసంతో గానీ లేదా యూదు మతం ఆధారంగా గానీ ఆధ్యాత్మిక స్థితికి లేదా క్రమానికి విధేయత చూపుతామని ప్రతిజ్ఞ చేస్తే, తన పొరుగువాని భార్యతో శయనిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసిన వ్యక్తి కంటే అతడు లేదా ఆమె ఎంత శ్రేష్ఠులు అవుతారు? అది క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించడం మరియు మూడు వ్యభిచారాల కంటే ఘోరమైన పాపం కాదా? కానీ, క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించకుండా, అదే సమయంలో ఆధ్యాత్మికంగా యూదు మతంలో ఉంటూ పూజారులుగా, సన్యాసులుగా, మరియు సన్యాసినులుగా మారే వారు ఇప్పుడు ఎంతమంది ఉన్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు?

ఇది మీకు వింతగా అనిపిస్తుందా? కొంచెం వినండి: మనం ఏ క్రియల ద్వారా కాకుండా, కేవలం మన మధ్యవర్తి అయిన క్రీస్తు ద్వారా మరియు మనకు ఉచితంగా అనుగ్రహించబడిన కరుణ ద్వారా మాత్రమే నీతిమంతులుగా తీర్చబడి రక్షింపబడతామని నమ్మే క్రైస్తవ విశ్వాసం ఇదే—గలతీయులకు 1[:4]. అందువల్ల మనిషి తన గురించి, తన క్రియలన్నిటి గురించి నిరాశ చెంది, కేవలం క్రీస్తు యోగ్యతను మాత్రమే పట్టుకొని ఉంటాడు. యూదుల విశ్వాసం అంటే క్రియల ద్వారా మరియు ఒకరి స్వంత క్రియల ద్వారా దేవుని కృపను పొందడం, తద్వారా ప్రాయశ్చిత్తం చేసి రక్షింపబడటం, రోమీయులకు 10[:3]. క్రీస్తును అనవసరమైనవాడిగా లేదా కనీసం అంతగా అవసరం లేనివాడిగా మినహాయించాలి. ఇప్పుడు చూడండి, చాలామంది యాజకులు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు తమ ఆధ్యాత్మిక జీవితాలను అటువంటి యూదుల విశ్వాసంలోనే ప్రారంభించడం లేదా; ఎందుకంటే వారు ప్రాయశ్చిత్తం చేసి కఠోర జీవితం ద్వారా రక్షింపబడాలని కోరుకుంటున్నామని చెబుతారు, మరియు క్రీస్తుకు, విశ్వాసానికి మాత్రమే చెందవలసిన దానిని క్రియలకు మరియు ఆధ్యాత్మిక స్థితికి ఆపాదిస్తారు.

క్రీస్తును తిరస్కరించి, అవిశ్వాసంలో ఆధ్యాత్మికంగా మారడం తప్ప ఇది మరేమిటి—అనగా, నిజమైన క్రైస్తవులు యూదులుగా మరియు అన్యజనులుగా మారడమా? ఇది సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లే, ఇప్పటికే తప్పు మరియు పాపాల నుండి తప్పించుకున్న వారు మళ్ళీ వాటిలో చిక్కుకొని తప్పులో జీవించవలసి వస్తుంది [II పేతురు 2:20].

వారు తాము యూదులమని, అన్యజనులమని స్వయంగా ఒప్పుకుంటారు. మరియు వారు ఇలా అంటారు, "ఇది నన్ను రక్షించి, దైవభక్తిగలవానిగాను, పవిత్రునిగాను చేయనప్పుడు, నేను యాజకునిగా, సన్యాసిగా, లేదా సన్యాసినిగా మారి, ఆ క్రమంలో నన్ను నేను ఎందుకు హింసించుకోవాలి?" క్రీస్తుకు స్థానం గానీ, కార్యం గానీ లేని యూదుల విశ్వాసపు మాటలే ఇవి అని మీరు గమనించడం లేదా? వారు క్రీస్తు నుండి ఆశించవలసిన దానినే తమ క్రమాల నుండి మరియు తమ కార్యాల నుండి ఆశిస్తున్నారు. అందువల్ల, తమ హోదా తమను దైవభక్తిగలవారిగా చేసి, రక్షిస్తుందని భావించే ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులున్న అన్ని మత సంస్థలు మరియు మఠాలు సామాన్య వ్యభిచార గృహాలు, సారాయి దుకాణాలు, మరియు నరమేధపు గొయ్యిల కంటే చాలా అధ్వాన్నమైనవని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు. వారందరూ అపవిత్రులని దేవుడు కూడా ఒక సూచన ఇస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, వారు అటువంటి వాటి ద్వారా క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క పవిత్రతను తొలగిస్తారు.

యూదు మత విశ్వాసం ప్రకారం, వారు తప్పనిసరిగా శారీరక పవిత్రతను కూడా తొలగించుకోవాలి. సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లుగా, వారు తమ గొప్ప నటన ద్వారా ఇతరులను దురాశలకు ప్రేరేపిస్తారు [II పేతురు 2:18]. అందువల్ల, అన్ని మతగురువుల సంఘాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రమాణాలు దేవుని మొదటి, రెండవ మరియు మూడవ ఆజ్ఞలకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి, కాబట్టి వాటిని నాశనం చేయాలి, ఆపాలి మరియు తొలగించాలి. మతగురువులందరికీ మనస్సాక్షిగా ఈ క్రింది విధంగా సలహా ఇవ్వాలి: వారు యూదు మతాన్ని విడిచిపెట్టి, క్రైస్తవ విశ్వాసంలో తమ ఆధ్యాత్మిక జీవితాలను కొత్తగా ప్రారంభించాలి, లేదా వారు కోరుకున్నది చేయడానికి స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి తలనీలాలు, శిరోవస్త్రాలు, మఠాలు మరియు బలిపీఠాలను వదులుకోవాలి. ఇది వారు వివాహేతర స్త్రీలతో శయనిస్తే చేసేదానికి భిన్నమైనదేమీ కాదు; ఎందుకంటే అప్పుడు వారు ఆ స్త్రీలను విడిచిపెట్టడమో లేదా వారినే వివాహం చేసుకోవడమో చేయాల్సి ఉంటుంది.

- 115 ఇదిగో, బయలు యొక్క ఆధ్యాత్మికత. దాని గురించి నేను నా స్వంత పుస్తకాన్ని వ్రాశాను, అందులో, దేవుని దయ ఉంటే, తగిన లేఖనాధారిత సాక్ష్యాలు మరియు వాదనలతో ఆధ్యాత్మిక ప్రమాణాలను నేను ఖండించాను.44 ఇది మంచి మనస్సాక్షికి మరియు నిజాయితీగల మనస్సుకు మేలు చేస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను, తద్వారా వారు ఆధ్యాత్మిక ఆస్తులలో అంత దయనీయంగా చిక్కుకోకుండా, వాటిచే మోసగించబడి, నాశనం కాకుండా ఉంటారు. యాజకులను, సన్యాసులను, మరియు సన్యాసినులను వారి ప్రమాణాల నుండి విడిపించడం ద్వారా మరియు మఠాలను, మత సంస్థలను నాశనం చేయడం ద్వారా ఈ అజ్ఞాన ముసుగులను నేను సంతోషపెట్టినా లేదా వారికి కోపం తెప్పించినా నాకు ఫరవాలేదు. తమ అవివేక హృదయాలలో ఏముందో ఎవరైనా చెబితే తప్ప వినడానికి నిరాకరించే ఈ ముసుగులను ఎవరు సంతోషపెట్టగలరు (సొలొమోను చెప్పినట్లు [సామెతలు 18:2])? మరోవైపు, వారు చేస్తున్న దానికి లేఖనాధారాలు మరియు కారణాలు చూపమని వారిని అడిగితే, వారు కేవలం తమ ఎర్రటి శారీరక [కార్డినల్] టోపీలను మరియు బిషప్‌ల ముసుగులను చూపిస్తూ, "నేను ఒక శారీరక [కార్డినల్] అని మీకు కనిపించడం లేదా? నేను అదనంగా పాండిత్యం ప్రదర్శించి, మీకు లేఖనాధారాలు మరియు ఇతర కారణాలు చూపించాలా? దీని అవసరం ఏమిటి? మాకు పరిశుద్ధ గ్రంథం మాత్రమే లేదు...

ఆత్మ, మనకు అత్యంత పవిత్రమైన ఆత్మ కూడా ఉంది, అదే పోప్ యొక్క ఆత్మ. ఆయన క్రీస్తు వలె పవిత్రుడు మాత్రమే కాదు, అత్యంత పవిత్రుడు కూడా."45