పోప్ మరియు బిషప్‌ల ఆధ్యాత్మిక హోదాకు వ్యతిరేకంగా, తప్పుగా పిలవబడే

వారు వారికి స్వేచ్ఛను వాగ్దానం చేస్తారు, కానీ వారు స్వయంగా అవినీతికి బానిసలుగా ఉన్నారు" [II పేతురు 2:18–19].

ఇక్కడ ఆయన వారిని బిలాముతో పోల్చడానికి గల కారణాలను తెలియజేస్తూ, వారి బోధనా విధానాన్ని వివరిస్తున్నాడు.

అందుకే మనం దీనిని నిశితంగా పరిశీలించాలి. సంఖ్యాకాండము 24[:13] మరియు 31[:16] అధ్యాయాలలో మోషే వ్రాసిన దాని ప్రకారం, ఇశ్రాయేలీయులు పాపం చేసేలా చేసి, తద్వారా వారిపై దేవుని ఉగ్రతను రప్పించి, వారిని నాశనం చేయమని బాలాము - 103 రాజైన బాలాకుకు చెడు సలహా ఇచ్చాడు. ఎందుకంటే అతడు వారిని శపించలేకపోయాడు, బలంతో వారిని జయించలేకపోయాడు. బాలాకు అలాగే చేసి, ఇశ్రాయేలీయుల దగ్గర బయల్-పెయోరు అనే విగ్రహాన్ని నిలబెట్టి, ఇశ్రాయేలీయులను ఆకర్షించే అందమైన స్త్రీలను దాని చుట్టూ ఉంచాడు. వారు ఆ విగ్రహానికి బలులు అర్పించారు, దానితో పాటు తిన్నారు, త్రాగారు మరియు పాపం చేశారు. అప్పుడు దేవునికి కోపం వచ్చింది; ఆయన ప్రజల అధిపతులందరినీ ఉరితీయించాడు మరియు ఇరవై నాలుగు వేల మందిని చంపించాడు [సంఖ్యాకాండము 25:2–9]. చూశారా, ఇంతకుముందు ఎన్నో విలువైన విషయాలను బోధించి, దానికోసం రాజైన బాలాకు నుండి డబ్బు తీసుకున్న గొప్ప ప్రవక్త అయిన బాలాము తీసుకువచ్చింది ఇదే. సెయింట్ పీటర్ ఈ విషయాలన్నింటినీ మన బిషప్‌లకు ఈ విధంగా తెలియజేస్తున్నారు కాబట్టి, మనం కూడా అదే వ్యాఖ్యానాన్ని కోరుకుందాం.

లేఖనం బయల్-పియోర్ ఎలాంటి విగ్రహమో స్పష్టంగా సూచించదు, అయినప్పటికీ యెహెజ్కేలు 23[:19–20] గాడిదలు మరియు గుర్రాల వంటి వాటిని కోరుకున్న ఆధ్యాత్మిక వ్యభిచారిణి యొక్క తీరని అపవిత్రతను ఖండించినప్పుడు అలాంటి దాని గురించే సూచిస్తుంది. కానీ బోధకులు అది ప్రియాపస్ అని చెబుతారు. నా పతిత శ్రోతల కొరకు

నేను అతని గురించి మాట్లాడకపోవడానికే ఇష్టపడతాను. కానీ, మన మత గురువుల సద్గుణాలను వర్ణించడం ద్వారా వారిని గౌరవించాలనే ఉద్దేశంతో, సెయింట్ పీటర్ గారి మాటలు నన్ను అలా మాట్లాడేలా బలవంతం చేస్తున్నాయి. అందువల్ల, నేను దాని గురించి కొద్దిగా మాట్లాడితే, వివేకవంతులైన శ్రోతలందరూ నన్ను క్షమించాలని కోరుతున్నాను. తద్వారా దేవుని భయంకరమైన ఆగ్రహం, సైతాను దుష్టత్వం గుర్తించబడతాయి, మరియు మానవ స్వభావాన్ని దాని మానాన దాన్ని వదిలేస్తే అది ఎలాంటి దుఃఖాన్ని, నిరాశను, అంధత్వాన్ని సృష్టిస్తుందో మనం చూడగలుగుతాము.

ప్రియాపస్ అనేది ఒక నగ్న యువకుడి విగ్రహం. అపవిత్రతకు అధిపతియైన దేవుడిలా, అతని జననేంద్రియాలు బయటకు కనిపించేలా, అత్యంత మోటుగా, సిగ్గుచేటుగా, మరియు అసభ్యకరమైన రీతిలో దానిని రూపొందించారు. సెయింట్ అగస్టిన్ తన ‘ది సిటీ ఆఫ్ గాడ్’13 గ్రంథంలో ఇలా వ్రాశారు: అతడిని పూజించడంలో భాగంగా, పట్టణంలోని అత్యంత గౌరవనీయమైన గృహిణి ఈ విగ్రహం యొక్క హేయమైన మరియు అపవిత్రమైన రూపంపై పూలమాల వేయవలసి వచ్చేది. మరియు, ఈనాడు మనం పెళ్లికూతుళ్లను మొదట చర్చికి ఎలా తీసుకువెళ్తామో, అలాగే అప్పట్లో పెళ్లికూతుళ్లందరూ ఈ సిగ్గుచేటైన అపవిత్ర రూపంపై తమను తాము ఉంచుకోవలసి వచ్చేది. అక్కడ మీరు దేవుని ఆగ్రహం మరియు మానవ అంధత్వం యొక్క ఫలితాన్ని చూడవచ్చు—దేవుని అత్యంత పవిత్రమైన నామాన్ని దానికి జోడిస్తే చాలు, ప్రజలను ఒప్పించలేనంత సిగ్గుచేటైనది ఏదీ ఊహించలేము. దేవుని పవిత్రమైన నామాన్ని ఇంతటి అమానుషమైన హేయమైన రూపానికి ఆపాదించడం మరియు తద్వారా ఎన్నో ఆత్మలు ప్రలోభానికి గురికావడం ఎంత దయనీయమైన విషయం కాదా? దేవుడు ఈ విషయంలో మౌనంగా ఉండి, తన నామాన్ని దూషించడానికి అనుమతిస్తాడు, తద్వారా ఆయన కృప మరియు మంచితనానికి కృతజ్ఞత లేనివారు వారు అర్హులైన విధంగా తప్పుదారి పట్టించబడతారు.

మనం కూడా అదే పని చేస్తాము. ఆ దుర్మార్గుడైన పోప్ మరియు శపించబడిన పిల్లలైన మన బిషప్‌లు కల్పించి, సమర్పించే ప్రతిదాన్నీ మనం అంగీకరించి, నమ్మేస్తాము. వారు దానికి దేవుని నామాన్ని జోడించి, అది మంచిదని, దైవికమని, పవిత్రమైనదని, ధన్యమైనదని, క్రైస్తవమైనదని చెబితే చాలని మనం అనుకుంటాము; అది దేవుని లేఖనాలలో ఆజ్ఞాపించబడిందో లేదో అని మొదట ఆలోచించకుండా, మనం తెలివిలేని పశువుల్లాగా ముందుకు సాగిపోతాము. అందువల్ల, "సమస్త దుఃఖము దేవుని నామముతోనే మొదలవుతుంది" అనే సామెత నిజమవుతుంది. కానీ ఆయన తన నామమున వచ్చే ప్రతిదాన్నీ అంగీకరించవద్దని మనకు పదేపదే ఆజ్ఞాపించారు, ప్రత్యేకంగా పోప్ మరియు మన బిషప్‌ల గురించి మత్తయి 24[:5]లో ఇలా అన్నారు, "అనేకులు నా నామమున వచ్చి, 'నేనే క్రీస్తును' అని చెప్పుకొంటూ, అనేకులను తప్పుదారి పట్టిస్తారు." అందుకే ఆయన తన నామాన్ని వ్యర్థంగా ఉపయోగించవద్దని మనకు చాలా కఠినంగా ఆజ్ఞాపించారు మరియు "నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక" అని ప్రార్థించడం మనకు నేర్పించారు. దైవ నామం పవిత్రంగా ఉండి, నిజంగా దైవికమైన వాటికి మాత్రమే జోడించబడాలి, అప్పుడే మనం దేవుని నామం ద్వారా దారి తప్పిపోకుండా కాపాడబడతాము.

మొట్టమొదటగా, ఇదంతా పోప్ మరియు బిషప్‌ల ద్వారా దేవుడు నేడు ప్రపంచంపై విధించే మానవ బోధన అనే దుర్భరమైన తెగులును సూచిస్తుందని మోషే చూపిస్తున్నాడు. ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2లో, వారు తన ఆజ్ఞలకు ఏమీ జోడించకూడదని గానీ, వాటిలో నుండి ఏమీ తీసివేయకూడదని గానీ, బదులుగా వాటికి విధేయత చూపాలని ఆయన ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఆయన వెంటనే కొనసాగిస్తూ, "బయల్-పెయోరులో యెహోవా ఏమి చేశాడో, దానిని ఆరాధించిన వారందరినీ ఆయన ఎలా నాశనం చేశాడో మీ కన్నులు చూశాయి," మొదలైనవి అన్నాడు. [ద్వితీయోపదేశకాండము 4:3]. ఈ విగ్రహం మానవ బోధనే అని చూపించాలనుకోకపోతే, దేవుని ఆజ్ఞలకు ఏమీ జోడించకూడదని గానీ, తీసివేయకూడదని గానీ మోషే బయల్-పెయోరును ఎందుకు ఉదాహరణగా చూపించాలి? మానవ బోధన ఎల్లప్పుడూ దేవుని ఆజ్ఞల నుండి తీసివేసి, తన సొంత ఆజ్ఞలను జోడిస్తుంది—ఇప్పుడు పోప్ దేవుని ఆజ్ఞలన్నింటినీ తీసివేసి, వాటి స్థానంలో తన సొంత ఆజ్ఞలను ఉంచినట్లే. మనం విన్నట్లుగా, దేవుణ్ణి హృదయపూర్వకంగా ప్రేమించాల్సిన అవసరం లేదని పాపిస్టులు బోధిస్తారు, అందువల్ల మొదటి ఆజ్ఞ తీసివేయబడుతుంది. మరలా, నీతిమంతులుగా తీర్చబడటానికి విశ్వాసం అవసరం లేదని, మరియు క్రియలు రక్షిస్తాయని వినబడుతుంది, అందువల్ల రెండవ మరియు మూడవ ఆజ్ఞలు కొట్టివేయబడతాయి. మరలా, పైన చెప్పినట్లుగా, తాము ఎలాగైతే తల్లిదండ్రులకు అవిధేయులుగా ఉంటారో, అలాగే పిల్లలు కూడా అవిధేయులుగా ఉండాలని వారు బోధిస్తారు, అందువల్ల నాలుగవ ఆజ్ఞ కొట్టివేయబడుతుంది. మరలా, తమ శత్రువును ప్రేమించాల్సిన అవసరం లేదని వారు బోధిస్తారు, అందువల్ల ఐదవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా, ఒకరి కోపాన్ని పట్టుకొని ఉండాలని వారు బోధిస్తారు. మరలా, వివాహాలను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు వాటిని ఏర్పరచడానికి అతని [పోప్] వద్ద అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి, అందువల్ల ఆరవ ఆజ్ఞ తీసివేయబడుతుంది. మరలా, ఏడవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా, అక్రమంగా సంపాదించిన వస్తువులు, వడ్డీ వ్యాపారం మరియు వడ్డీని ఎలా సంపాదించాలో మరియు నిలుపుకోవాలో వారు బోధిస్తారు. మరలా, వారి బోధ అంతా అబద్ధ సాక్ష్యమే, అది ఎనిమిదవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధం.

అందువల్ల పోప్ పాలనలో ఇకపై దైవిక ఆజ్ఞలు ఏవీ లేవు; అవన్నీ తీసివేయబడ్డాయి. మరోవైపు, గుండు చేయించుకోవడం, తలపాగాలు ధరించడం, దీవెనలు ధరించడం, ఉపవాసం ఉండటం, భిక్షాటన చేయడం, పాలు, గుడ్లు, మాంసం, వెన్న తినడం, గానం చేయడం, ఆర్గాన్ వాయించడం, ధూపం వేయడం, గంటలు మోగించడం, ఉత్సవాలు జరుపుకోవడం, పాప పరిహార పత్రాలు కొనడం వంటి వాటి ద్వారా దేవుడిని ఎలా సేవించవచ్చో, సత్కార్యాలు ఎలా చేయవచ్చో ఆయన కొన్నింటిని జతచేస్తాడు, ఇవన్నీ దేవునికి తెలియనివే. అందుకే ఆయన [పోప్] బోధనే నిజమైన దైవిక బోధ.

అంతేకాకుండా, సంఖ్యాకాండము 25[:1–2]లో బయల్-పియోరు ఆరాధనను తినడం, త్రాగడం మరియు అపవిత్రంగా ఉండటంగా వర్ణించినప్పుడు మోషే దీనితో ఏకీభవిస్తాడు. ఎందుకంటే అన్యజనులు ఎంతగా కళ్ళు కప్పబడ్డారంటే, వారు తమ శ్రేష్ఠమైన స్త్రీలను మరియు కుమార్తెలను ఈ విగ్రహం యొక్క అపవిత్రతకు అర్పించారు. ఇది ఎంతగా ముదిరిందంటే, పొరుగువారు తమలో తాము కుక్కల వలె ఒకరి భార్యలతో ఒకరు సంబంధాలు పెట్టుకున్నారు. కోజ్బీ అనే ఒక ఉన్నత రాజకుమారుని కుమార్తె ఇశ్రాయేలు రాజకుమారునితో పాపం చేసినందున, ఆమె తన ప్రియునితో పాటు యాజకునిచేత చంపబడిందని మోషే [సంఖ్యాకాండము 25:6–15] వ్రాశాడు.

ఫినెహాస్. తత్ఫలితంగా, నేటి పోప్ తన బోధనలతో, రాణులు, యువరాణులు వంటి ప్రపంచంలోని ఉత్తమ వ్యక్తులను, మరియు అది తమకు మంచిదని, సరైన పని అని భావించే అత్యంత భక్తిపరులను అత్యాచారం చేస్తున్నట్లే, ఆ దీనమైన అంధులు తమ శ్రేష్ఠమైన బిడ్డను మాత్రమే విగ్రహానికి అత్యాచారం చేయడానికి అర్పించడం మంచి ఆలోచన అని భావించారు.

ఇప్పుడు లేఖనమంతయు మానవ బోధను అనుసరించుటను "అపవిత్రత" అని పిలుస్తుంది. ప్రవక్తలందరి ద్వారా, దేవుడు తనను విడిచిపెట్టినందుకు మరియు మానవ బోధనతో అపవిత్రత చూపినందుకు సమాజమందిరాన్ని శిక్షిస్తాడు. కాబట్టి, బయల్-పియోర్ యొక్క ఈ శారీరక అపవిత్రతకు ఆత్మీయ అపవిత్రత తప్ప మరేమీ అర్థం కాదు. దాని ద్వారా ఆత్మలు చెదిరిపోయి, అపవిత్రపరచబడి, విశ్వాసం నుండి క్రియల వైపు నడిపించబడతాయి. ఎందుకంటే ఆత్మ విశ్వాసం ఆధారంగా మాత్రమే ఆత్మీయ కన్యగా మరియు దేవుని వధువుగా పిలువబడుతుంది; దాని ద్వారా అది దేవుని వాక్యాన్ని పొంది పరిశుద్ధాత్మతో గర్భవతి అవుతుంది. దైవిక వాక్యమనే పవిత్ర బీజం దానిని ఫలదీకరణం చేసి సత్యానికి తల్లిగా చేస్తుంది. ఇదే నిజమైన మంచి క్రియ మరియు వాస్తవ దైవిక జీవితం.

మూడవదిగా, పేర్లు కూడా సరిపోతాయి: హీబ్రూ భాషలో బయల్ అంటే 'మనిషి', ఒక స్త్రీ "అతను నాకు పెళ్ళయినా కాకపోయినా, ఇతనే నా మనిషి" అని చెప్పే అర్థంలో. అలాగే, ఒక దుష్ట స్త్రీకి చాలామంది పురుషులు ఉన్నారని అంటారు.

అందువల్ల, బయల్ అంటే స్త్రీతో కలిసి జీవించే పురుషుడు అని అర్థం మరియు ఇందులో సంభోగం, పురుషుని పని అనే భావనలు కూడా ఇమిడి ఉంటాయి.

లేకపోతే, మనిషిని ఇష్ లేదా ఎనోష్ మొదలైనవిగా పిలుస్తారు, అంటే ప్రభుత్వంలో, మండలిలో, యుద్ధంలో లేదా మరేదైనా ధైర్యమైన కార్యంలో సేవ చేసే వ్యక్తి. ఈ విధంగా యూదులు ఎక్రోన్ విగ్రహాన్ని అవమానించడానికి బాల్జెబుబ్ [II Kings 1:2], "ఈగల మనిషి" అని పిలిచారు; అంటే చాలా బలహీనుడైన, ఈగను భార్యగా చేసుకోవడానికి కూడా అర్హత లేని వ్యక్తి అని అర్థం. అంతేకాకుండా, కోపంగా ఉన్న స్త్రీలు, "నువ్వు ఒక దుష్ట స్త్రీకి భర్తవి," మొదలైనవి అంటూ శపిస్తారు, లేదా జర్మన్ భాషలో, "నువ్వు ఒక భక్తిగల స్త్రీతో శయనించకూడదు." అటువంటి వ్యక్తిని లాటిన్‌లో మారిటస్ లేదా కోనియంక్స్ అని పిలుస్తారు, విర్ లేదా మాస్ అని కాదు. హీబ్రూలో ఇతన్నే బాల్ అంటారు. పియోర్ లేదా ఫెగోర్ అంటే శ్వాస మరియు నిజానికి ఇది నోటికి సంబంధించినది: "నోటితో తెరుచుకోవడం." అందుకే బాల్-పియోర్ అంటే నోరు తెరిచి ఉన్న వ్యక్తి, జర్మన్ భాషలో మనం అతన్ని "నోరు తెరిచిన మూర్ఖుడు" అని పిలుస్తాము.15 అటువంటి వ్యక్తులు మూర్ఖులు లేదా అన్ని విషయాలలో నిర్లక్ష్యంగా, అసమర్థంగా ఉండే వ్యక్తుల వలె ఉంటారు; స్త్రీలతో శయనించగల సామర్థ్యం తప్ప వారికి మరో పౌరుష లక్షణం ఉండదు. అందుకే ఈ అపవిత్రమైన, సిగ్గుచేటైన విగ్రహానికి ఆ పేరు సరిగ్గానే పెట్టారు, ఎందుకంటే అతని విగ్రహం అన్ని వైపులా అపవిత్రత వ్యక్తమయ్యే ఈ సద్గుణాన్ని మాత్రమే ఉత్పత్తి చేస్తుంది, అంతకు మించి ఏమీ లేదు. నగ్నంగా, సిగ్గుచేటైన యువకుడి విగ్రహం నోరు తెరిచిన మూర్ఖుడిని, అసభ్యంగా స్త్రీలోలుడిని తప్ప మరేమి సూచించాలి? కవచం ధరించిన చిత్రం ఒక యోధుడిని సూచిస్తుంది, మొదలైనవి. మనం వినబోతున్నట్లుగా, మన మతగురువులు ఇవన్నీ ఆధ్యాత్మికంగా చేసినప్పటికీ, వారు దానిని శారీరకంగా కూడా సాధించేంత ధైర్యవంతులు. చెప్పండి, ఇంతటి సున్నితమైన గుంపు దేనికి పనికొస్తుంది? వారు నిజమైన నోరు తెరిచిన మూర్ఖులు కాదా? వారు అందమైన గుర్రాలపై, సున్నితమైన కన్యలపై స్వారీ చేయడం తప్ప మరేం చేయగలరు? నోరు తెరిచిన మూర్ఖులందరూ ఇది చేయగలరు.

వారు బాల్-పియోర్‌గా ఉన్నారు మరియు ఉంటారు, అయినప్పటికీ వారు ఆత్మలను స్వర్గానికి నడిపించి, అన్ని దోషాలను మరియు మతవిశ్వాసాలను తరిమికొట్టే క్రైస్తవ ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక పాలకులమని నటిస్తారు.

ఆధ్యాత్మికంగా, అందువల్ల, ఈ విగ్రహం పవిత్రమైన శాసన చట్టం, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో పోప్ మరియు పాపిస్టుల బోధన తప్ప మరేమీ కాదు. ఎందుకంటే ఇది ఆధ్యాత్మిక అపవిత్రతకు సిగ్గులేని ప్రతిరూపం. దీని నుండి ఆత్మలు కర్మల మీద ఆధారపడి నిర్మించుకోవడం నేర్చుకుంటాయి, మరియు ఇది స్వచ్ఛమైన క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క కన్యత్వపు పవిత్రతను వక్రీకరిస్తుంది. అందువల్ల నిజానికి పోప్‌ను "పోప్" అని కాకుండా "ప్రియాపస్" అని, మరియు పాపిస్టులను "పాపిస్టులు" అని కాకుండా "ప్రియాపిస్టులు" అని పిలవాలి. అన్యజనులు అటువంటి సిగ్గుమాలిన విగ్రహాన్ని నిలబెట్టి, దానితో తమను తాము అపవిత్రతకు పురిగొల్పుకొని, అదే దేవుడిని శారీరక అపవిత్రతతో ఆరాధించడం ఎంత సిగ్గుచేటైన మరియు క్రైస్తవ విరుద్ధమైన విషయమో, అదే విధంగా పాపిస్టులు తమ బోధనలను మరియు శాసనాలను నిలబెట్టి, పాప పరిహారాలు మరియు పుణ్యకార్యాలు వంటి మానవ కార్యాలు చేయడానికి ఆత్మలను పురికొల్పడం కూడా అంతే సిగ్గుచేటైన మరియు అంతకంటే ఎక్కువ క్రైస్తవ విరుద్ధమైన విషయం. దేవుడే ఒక ప్రియాపస్‌గా మారినట్లుగా, ఈ ఆధ్యాత్మిక అపవిత్రతతో తాము ఇప్పుడు మునుపటి కంటే ఇంకా ఉత్తమంగా దేవుడిని సేవిస్తున్నామని వారు అనుకుంటారు—కానీ ఆయనకు నిజమైన సేవ కేవలం విశ్వాసం ద్వారా మరియు ఆయన కృప వలన జరిగే దైవకార్యం ద్వారా మాత్రమే అందించబడుతుంది, మరియు ఆధ్యాత్మిక పవిత్రత కేవలం ఆయన దైవ వాక్యం ద్వారా మాత్రమే నిలబెట్టబడుతుంది. ఈ విధంగా, దేవుని వాక్యం మాత్రమే నిలవవలసిన పవిత్ర స్థలంలో వారు మానవ బోధనలను మరియు కార్యాలను తప్ప మరేమీ నిలబెట్టడం ద్వారా, ప్రపంచమంతటా ప్రియాపిస్టులు ఆత్మలను ప్రియాపస్ వద్దకు నడిపించి, ప్రపంచాన్ని ఆధ్యాత్మిక అపవిత్రతతో మరియు విగ్రహారాధనతో నింపుతున్నారని మనం ఇప్పుడు చూస్తున్నాము.

- 105 స్త్రీలను అవమానపరచాలని ఉద్దేశిస్తున్న అసభ్యకరమైన, తృప్తిలేని, మరియు ఉగ్రమైన యువకుడిని ప్రియాపస్ యొక్క సిగ్గులేని ప్రతిమ ఎలా చూపిస్తుందో, అలాగే పాపిస్టుల విగ్రహమైన మానవ బోధన కూడా ఆత్మలను అవమానపరచడానికి మరియు విశ్వాసాన్ని వక్రీకరించడానికి ప్రయత్నించే తృప్తిలేని ఉగ్రత. ఎందుకంటే వారు పేద ప్రజలలో తమ బోధనను ఎంత శ్రద్ధగా వ్యాప్తి చేస్తారో, వారు ఎంత అర్థరహితంగా ఉంటారో, మరియు వారి బోధనను గద్దించినప్పుడు వారు ఎలా ఉగ్రంగా ప్రవర్తిస్తారో మనం చూస్తున్నాము. వారి ముందు విశ్వాసంలో స్వచ్ఛంగా, వక్రీకరణ లేకుండా, మరియు మర్యాదగా మిగిలి ఉన్న ఏ ఆత్మ గురించైనా వారు విచారిస్తారు. బయల్ అనే పేరు,

"స్త్రీలోలుడు" అనే పదం, అటువంటి బోధ ఆత్మలతో శయనించడానికి మరియు వాటిని అవమానపరచడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుందని, అంతకు మించి మరేమీ చేయలేదని చూపిస్తుంది. మరియు "నోరు తెరిచిన మూర్ఖుడు" అయిన పెయోర్ అంటే, వారు దేవుని వాక్యాన్ని వినడానికి మరియు దానిని నేర్చుకోవడానికి తమ చెవులను తెరవరు—కానీ ఎల్లప్పుడూ తెరిచి ఉండే తమ నోటిని మాత్రమే తెరుస్తారు. బోధించాలని మరియు ప్రకటించాలని కోరుకునేది వారొక్కరే. వారి మాటలు వినండి: వారు గొప్ప గొప్ప వాదనలు చేస్తారు కానీ నోరు తెరిచిన మూర్ఖులు మరియు పనికిరాని వదంతులు చెప్పేవారు తప్ప మరేమీ కాదు. సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, 1 తిమోతి 1[:7], "వారు ధర్మశాస్త్ర బోధకులుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ వారు ఏమి చెబుతున్నారో లేదా దేని గురించి వాదనలు చేస్తున్నారో అర్థం చేసుకోకుండా పనికిరాని వదంతులు చెప్పేవారుగా ఉంటారు."

పైన చెప్పినది, సెయింట్ పీటర్ మాటలను [II పేతురు 2:14–19] అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది—అతను పోప్ మరియు బిషప్‌లను ప్రవక్త అయిన బాలాముతో ఎందుకు పోల్చాడో. ఎందుకంటే బాలాము డబ్బు కోసం విగ్రహాన్ని నిలబెట్టమని సలహా ఇచ్చినట్లే.

బాలము ఇశ్రాయేలు ప్రజల పతనానికి కారణమయ్యాడు, కాబట్టి పాపిస్టులు కూడా బిలాము మార్గాన్నే అనుసరిస్తూ, డబ్బు కోసం ఒక బాలమును నిలబెడుతున్నారని పేతురు అంటున్నాడు. ఎందుకంటే మనం చూస్తున్నట్లుగా, మానవ సంబంధమైనవన్నీ డబ్బును సంపాదించిపెడతాయి, కానీ దేవుని వాక్యం సిలువను తప్ప మరేమీ భరించదు, దానిని ఎవరూ కోరుకోరు. పాపిస్టుల స్వభావాన్ని సూచించడానికి, పవిత్ర గ్రంథమంతటిలో ఈ బిలాము కంటే మరింత సముచితమైన ఉదాహరణను పేతురు కనుగొనలేకపోయి ఉండేవాడు. ఎందుకంటే ప్రాథమికంగా వారి ఆధ్యాత్మిక పరిపాలన అంతా డబ్బు, డబ్బు, డబ్బు తప్ప మరేమీ కాదు. ప్రతిదీ డబ్బు సంపాదించడానికే ఉద్దేశించబడింది. వారు ప్రపంచాన్ని ఎలా పీల్చివేశారో, ఇంకా పీల్చివేస్తున్నారో మనకు బాగా తెలుసు. అయినప్పటికీ, వారు తమ బోధన అనే విగ్రహాన్ని నిలబెట్టకుండా, శాపగ్రస్తమైన దురాశ మరియు డబ్బు కోసం ప్రపంచమంతటినీ నాశనం చేసి, విగ్రహారాధనలోకి నడిపించకుండా ఉంటే, ఇది అతి తక్కువ హానికరమైన విషయమై ఉండేది. ఇక్కడ బిలాము అత్యంత ఘోరమైన హాని చేస్తున్నాడు మరియు ప్రపంచమంతటా ఆధ్యాత్మిక అపవిత్రతను బోధిస్తున్నాడు. ఇది దేవునికి కోపం తెప్పిస్తుంది మరియు మనందరినీ ఆయన కృపకు, బోధనకు దూరం చేస్తుంది, దాని ఫలితంగా ఇరవై నాలుగు వేల మందే కాక లెక్కలేనన్ని ఆత్మలు హతమై, శిక్షించబడతాయి.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "వారు గొప్ప విషయములను గూర్చి అతిశయము చూపుదురు గాని వాటిలో సారము లేదు" [2 పేతురు 2:18]. దీని ద్వారా ఆయన ఏమి చెప్పదలచుకున్నాడు?

నిస్సందేహంగా అతను ఆ డొల్ల మరియు నోరు తెరిచిన మూర్ఖుడిపై, అంటే వారి మానవ బోధనపై దాడి చేస్తున్నాడు. సారహీనమైన గొప్ప విషయాలను నోరు తెరిచి బోధించే ఆ నోరు తెరిచిన మూర్ఖుడైన బయల్-పియోర్ వారి బోధనే అని అతను చెప్పాలనుకున్నట్లుగా ఉంది. స్వర్గానికి మార్గం అదొక్కటే అన్నట్లుగా, ఇప్పుడు కేవలం ఆధ్యాత్మిక స్థితిని మాత్రమే ఉన్నతంగా పరిగణిస్తున్న పరిస్థితి లేదా? ఇప్పుడు ఎవరైనా మతగురువు అయితే తప్ప లేదా మతగురువుల నుండి మోక్షాన్ని కొనుగోలు చేస్తే తప్ప, తన మోక్షాన్ని ఎవరూ నమ్మడం లేదు.

మరియు మతగురువులు నిజంగా సాహసవంతులు; వారు తమ ప్రార్థనలను, జాగరణలను, ప్రార్థనలను, ఉపవాసాలను మరియు సత్కార్యాలను అమ్ముకుంటారు, మరియు తమ గొప్ప ఆధ్యాత్మికత ద్వారా ప్రజలను స్వర్గానికి నడిపిస్తారు. ఇవి గొప్ప కార్యాలు కావా? కానీ వీటి వెనుక ఉన్నది ఏమిటి?

మోసం, ఆడంబరం, నిజానికి, వికృతత్వం మరియు వినాశనం తప్ప మరేమీ లేదు. అక్కడ విశ్వాసం లేదు. దానికి బదులుగా, వారు తలనీలాలు కత్తిరించుకోవడం, వస్త్రాలు ధరించడం, పాటలు పాడటం, గుడ్లు, చేపలు, వెన్న తినడం; గంటల శబ్దం మరియు ధూపం మీద ఆధారపడతారు. వారు తమను తాము దేవునికి మరియు ప్రజలకు మధ్యవర్తిత్వం వహించే పవిత్ర వర్గాలుగా, ఆధ్యాత్మిక హోదాలుగా పిలిపించుకుంటారు, తద్వారా ఇకపై క్రీస్తు అవసరం ఉండదు. ఓ బాలాము, నీ సిగ్గులేని, హానికరమైన ప్రియాపస్‌తో ఉన్న దుర్మార్గుడా!

మీరు డబ్బు తీసుకుని ఆత్మలను ఎలా చంపుతారో!

అటువంటి గొప్ప నటన ద్వారా వారు కేవలం శరీర వాంఛలను అపవిత్రతలోకి ప్రేరేపిస్తారని, దాని ఫలితంగా మొదట దాని నుండి తప్పించుకున్న వారు ఇప్పుడు ఆ తప్పులోనే జీవించవలసి వస్తుందని అతను [పేతురు] ఇంకా చెబుతున్నాడు. ఆ చక్కని, మెరిసే జీవితం కింద దాగి ఉన్న ఒకటి కంటే ఎక్కువ దుఃఖాలను అతను ఇక్కడ బయటపెడుతున్నాడేమోనని నాకు భయంగా ఉంది. ఆధ్యాత్మిక వర్గం ఎంత పెద్దదిగా, విస్తృతంగా ఉందో మనం చూస్తున్నాము; దాని సభ్యులందరూ పవిత్రతకు పూర్తిగా కట్టుబడి ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, పవిత్రత అనేది ఒక అతీంద్రియ వరం అని, అది చాలా ప్రత్యేకమైనది, అరుదైనది మరియు కొద్దిమంది గొప్ప పరిశుద్ధులకు మాత్రమే ఇవ్వబడుతుందని లేఖనాలు మరియు రోజువారీ అనుభవం బోధిస్తున్నాయి. కానీ వారు వచ్చి దానిని రోజువారీ ఆహారం వలె సర్వసాధారణం చేస్తారు; వారి ఆర్భాటపు మాటలతో చాలా మంది యువకులను తమ వర్గంలో చేరడానికి ఆకర్షిస్తారు. అయితే, ఆ తర్వాత వారు జీవితాంతం అపవిత్రతలో జీవిస్తారు మరియు వారిలో కొందరు బహిరంగంగా వివాహేతర సంబంధాలు పెట్టుకుంటారు. స్త్రీలతో గానీ, పురుషులతో గానీ సంబంధాలు పెట్టుకోవడానికి అవకాశం లేనివారు ఇంకా అధ్వాన్నంగా ఉంటారు, మరియు వాటిని వ్యక్తపరచడానికి అవకాశం లేకపోతే, కనీసం దుష్ట కామవాంఛలతో మరియు అసభ్యకరమైన కోరికలతో జీవిస్తారు. వారిలో మతసంబంధమైన మరియు పవిత్రమైన జీవితం పేరిట పచ్చి వ్యభిచారం గానీ, లేదా అపవిత్రమైన, అనిచ్ఛాపూర్వకమైన, దుర్భరమైన, కోల్పోయిన పవిత్రత గానీ ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ దుస్థితి ఎవరూ నమ్మలేనంతగా లేదా చెప్పలేనంతగా గొప్పది. పరిశుద్ధ పేతురు ఈ విషయాన్ని ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తూ, "వారు తమ గొప్ప నటన ద్వారా శరీర వాంఛలను అపవిత్రతలోకి ప్రేరేపిస్తారు" అని అంటాడు [II పేతురు 11:2].

2:18], అతను ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా, "వారు తమ బోధనలో ఆధ్యాత్మిక స్థితిని గొప్పగా పొగుడుతారు, మరియు వారు పవిత్రతను ఉన్నతపరుస్తారు, కానీ ఈ విధంగా వారు పేద ప్రజలను తాము జీవిస్తున్న అపవిత్రత మధ్యలోకి మునుపెన్నడూ లేనంతగా ప్రలోభపెట్టి లాగుతారు."

అంతేకాకుండా, వారు బాప్తిస్మం ద్వారా నిజంగా అన్ని పాపాల నుండి పారిపోయి, క్రైస్తవ విశ్వాసంలో ఒక ఆరంభం చేసినప్పటికీ, అదే ప్రజలను ఇప్పుడు మతగురువుల జీవితానికి ఆకర్షితులయ్యేలా చేసి, బాప్తిస్మానికి అర్థం లేదని, అది ఇకపై ఉపయోగపడదని భావించేలా చేస్తారు. వారు విశ్వాసాన్ని కూడా ఒక చెడ్డ విషయంగా భావించి వదిలివేస్తారు.

- 106 అల్పమైన, మరియు సామాన్యమైన జీవితాన్ని వదిలి, మరింత కఠినమైన, ఉన్నతమైన, మరియు తీవ్రమైన జీవితాన్ని ప్రారంభిస్తారు. ఇది అసాధ్యమని రుజువవుతుంది, అందువల్ల వారు దుఃఖంలో చిక్కుకుంటారు. సైతాను (అరుదుగా అయినప్పటికీ) ఒకటి, రెండు, మూడు, లేదా పది సంవత్సరాల పాటు శాంతిని నెలకొల్పవచ్చు, కానీ ఒక వ్యక్తి విశ్వాసిగా మారితే తప్ప అతను ఎవరినీ శాశ్వతంగా ఒంటరిగా వదిలిపెట్టడు. అతను అవిశ్వాసిని అపవిత్రత అనే వలలో ఎంత పటిష్టంగా బంధించాడంటే, దాని గురించి అతనికి ఎలాంటి సందేహాలు కలగవు. అందుకే అతను అతనితో ఆడుకుంటాడు మరియు కొన్నిసార్లు అతన్ని కలవరపరచకుండా వదిలివేస్తాడు, ఎందుకంటే విశ్వాసం లేకుండా ఎవరూ తన నుండి తప్పించుకోలేరని అతనికి బాగా తెలుసు. ఎందుకంటే ఉన్నతమైన విశ్వాసంతో జీవించే వారు కూడా ఇప్పటికే చాలా కష్టాలను ఎదుర్కొంటున్నారు. సంక్షిప్తంగా, దీనిని ఒక సాధారణ నియమంగా తీసుకోండి: విశ్వాసంలో చురుకుగా లేని మతగురువులు చేసే పవిత్రత గురించిన గొప్ప వాదనను నిర్లక్ష్యం చేయండి, ఇప్పుడు వారిలో దాదాపు అందరి విషయంలోనూ అదే జరుగుతోంది. వారు చాలా మంది యువకులను ఆకర్షించడం కోసం మాత్రమే పవిత్రంగా కనిపించే జీవితాన్ని గడుపుతారు, కానీ దాని వెనుక ఏమీ లేదు. వంద మత సంస్థలు మరియు మఠాలు కేవలం ఒకే మత సంస్థగా, ఒకే మఠంగా ఉంటే ఎంత బాగుండునో! ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ చెప్పేది చెవిటివారికి చెప్పరని మీరు నిశ్చయించుకోవచ్చు.16 అందుకే నేను తరచుగా చెప్పాను, ఇప్పటికీ చెబుతున్నాను: పవిత్ర గ్రంథాన్ని మరియు స్వచ్ఛమైన విశ్వాసాన్ని పగలు, రాత్రి అధ్యయనం చేయని, ఆచరించని మతగురువులు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులతో సంబంధాలు పెట్టుకోవద్దు. మత సంస్థలు మరియు మఠాలలో విశ్వాసాన్ని ధైర్యంగా, తీవ్రంగా ఆచరించకపోతే అవి నరక ద్వారాలు, మరియు వారికి సలహా ఇవ్వడం గానీ, సహాయం చేయడం గానీ సాధ్యం కాదు. నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను, పవిత్ర గ్రంథం లేకుండా కొనసాగే మతగురువుల జీవితం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి.

నిరంతర బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించడానికి, ఆత్మను శరీరం కంటే ఉన్నతంగా హెచ్చించి, దాని ప్రవాహాలను అగ్నిలా ఎండబెట్టే బలమైన, శ్రేష్ఠమైన విశ్వాసం అవసరం. దానివల్ల మనిషి ఈ జీవితాన్ని కూడా ద్వేషించి, దాదాపు ఒక దేవదూతలా ఉంటాడు. యెషయా 5 [11:5] క్రీస్తును గూర్చి చెప్పినట్లుగా, "నీతి అతని నడుముకు నడికట్టుగాను, విశ్వాసం అతని నడుముకు నడికట్టుగాను ఉండును." విశ్వాసం నడుమును కట్టి నిలబెట్టాలి; లేకపోతే అది నిలబడదు. కానీ విశ్వాసం గురించి ఏమీ తెలియని వారు వచ్చి, క్రియలతో, చేపలు తినడంతో, ఉన్ని వస్త్రాలతో విషయాలను చక్కదిద్దాలని కోరుకుంటారు.

గడ్డి ఆనకట్టతో రైన్ నదిని ఆపాలనుకుని, దాని ఊటను, మూలాన్ని అదుపు చేయకుండా వదిలేసిన వ్యక్తి ఎంత తెలివైనవాడో వీరు కూడా అంతే తెలివైనవారు. అతను రైన్ నదికి ఆనకట్ట కట్టకుండానే భూమిని ముంచివేస్తాడు. అదే విధంగా, వారికి విశ్వాసం లేనందున వారు ప్రకృతి సహజ మూలాన్ని తెరిచి ఉంచారు. అయినప్పటికీ, వస్త్రాలు ధరించి, చేపలు తింటూ, ప్రకృతి పొంగిపొర్లడాన్ని లేదా అడ్డుకోలేకపోవడాన్ని వారు నిరోధించాలనుకుంటున్నారు. ప్రకృతి దీనిని అనుమతించదు మరియు దాని స్వంత పద్ధతిలో ప్రవర్తిస్తుంది. అందువల్ల, వారికి భార్యాభర్తలు ఉన్నప్పటి కంటే వారి పవిత్రత మరింత స్వచ్ఛంగా ఉండదు. సెయింట్...

పేతురు ఇక్కడ చెప్పినది నిజమే: వారు తమ గొప్ప ఆర్భాటాలతో, ఆత్మీయ స్థితి మరియు క్రియల ద్వారా తాము పవిత్రులుగా, పరిశుద్ధులుగా అవుతామని, మరియు ఆత్మీయ స్థితిలో దేవునికి సేవ చేస్తామని పేద సామాన్య ప్రజలను నమ్మేలా ప్రలోభపెడతారు. చూశారా, ఒకప్పుడు క్రీస్తు ద్వారా సమస్త దోషముల నుండి రక్షించబడిన వారు జీవిస్తున్న దోషం ఇదే. ఇక్కడ పరిశుద్ధ పేతురు ఆత్మీయ జీవితాన్ని ఘనంగా ప్రశంసించడం లేదా? అది సారము లేని ఆర్భాటపు గొప్పలు, అపవిత్రమైన, అశుద్ధమైన మరియు ప్రలోభపెట్టే జీవితం అని, అది నిజమైన క్రైస్తవులను సరైన మార్గం నుండి దూరం చేసి, వారిని దోషంలో ఉంచుతుందని ఆయన చెప్పడం లేదా? నేను మన బిషప్‌లను, పూజారులను మరియు సన్యాసులను ఈ విధంగా చిత్రీకరిస్తే, నేను వెయ్యిసార్లు మతవిరోధిని అవుతాను. వారు తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్, సెయింట్ డొమినిక్, సెయింట్ అగస్టిన్, సెయింట్ బెర్నార్డ్ మరియు మతసంస్థలలోని ఇతర పరిశుద్ధులను ఉపయోగిస్తారు. కానీ ఈ పరిశుద్ధులే తమ మతసంస్థల ద్వారా కాకుండా (వారు [పాపిస్టులు] చెప్పుకుంటున్నట్లుగా) విశ్వాసం ద్వారా రక్షించబడ్డారని వారు గ్రహించరు. వారు ఆ మతసంస్థలను మోక్ష మార్గాలుగా పరిగణించలేదు.

ప్రస్తుతానికి పేతురు, పౌలు అనే ఈ ఇద్దరు అపోస్తలులు మన పక్షాన ఉండటం చాలు. వారు పాపిస్టులను, వారి అక్రైస్తవ మరియు హానికరమైన ఆధ్యాత్మిక స్వభావాన్ని, బోధనను మనకు చూపిస్తారు. [వారు మనకు చూపించేదేమిటంటే] వారి ఆర్భాటాలన్నిటితో వారు శపించబడిన పిల్లలు, వారిని దూరంగా ఉంచాలి. క్రీస్తు రక్షించిన దానిని మనం రక్షిస్తాము.

యెషయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేలు మరియు ఇతర ప్రవక్తలు దీని గురించి చెబుతూనే ఉన్నారు, చివరికి పోప్, బిషప్‌లు మరియు వారి అనుచరులు19 ఈ పుస్తకంపై కోపించి, ఆ మంటను పూర్తిస్థాయి జ్వాలగా మార్చారు.

బిషప్‌లను బిషప్‌లుగా పరిగణించనందుకు నన్ను ఎవరూ నిందించకూడదు. వారు తమను తాము బిషప్‌లుగా భావించుకోరు, మరియు ప్రాచీనమైన, పవిత్రమైన, మరియు గౌరవప్రదమైన బిరుదైన బిషప్ అని నేను వారిని పిలవడం చాలా ఎక్కువ అవుతుంది. నేను వారిని తోడేళ్ళు మరియు ఆత్మల హంతకులు అని మాత్రమే పిలవాలి. ఒక బిషప్ బైబిల్‌లో పాండిత్యం కలిగి ఉండాలి; ఆయన పగలు రాత్రి అధ్యయనం చేయాలి; ఆయనే స్వయంగా తన ప్రజలకు బోధించాలి; ఆయన పేదలను, రోగులను, మరియు అవసరంలో ఉన్నవారిని సందర్శించాలి; ఆయన వారికి కావలసినవి సమకూర్చి సహాయం చేయాలి. కానీ దొంగల వలె వారు అబద్ధాలు చెప్పి, మోసం చేసి దైవభక్తిగల ప్రజల ఆస్తులను దోచుకుంటారు. అందుకే నేను ఇక్కడ ఈ తోడేళ్ళను చూసి గట్టిగా అరుస్తాను, వారిలోని కొన్ని సద్గుణాలను సూచిస్తాను, మరియు వారి పట్ల ప్రతి ఒక్కరినీ హెచ్చరిస్తాను. నేను వారి వ్యక్తిపై దాడి చేయను, వారి ప్రాపంచిక హోదా మరియు స్వభావం కారణంగా కూడా వారిపై దాడి చేయను; బదులుగా, వారి తోడేలు వంటి పాలన కారణంగా నేను వారిపై దాడి చేస్తాను.

వీటన్నిటికీ అపొస్తలుల కార్యములు 23:3 వచనాలలో పౌలు చెప్పిన ఒక మంచి ఉదాహరణ నాకు కనబడుతోంది. ఆయన సభలో ప్రధాన యాజకుడైన అనానియాను బహిరంగంగా గద్దించి, “సున్నం పూసిన గోడా, దేవుడు నిన్ను శిక్షిస్తాడు! నీవు ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం నాకు తీర్పు తీర్చడానికి కూర్చున్నావు, అయినా ధర్మశాస్త్రానికి విరుద్ధంగా నన్ను శిక్షించాలని ఆజ్ఞాపిస్తున్నావు!” అని అన్నాడు. ఆయన ప్రధాన యాజకుడిని సున్నం పూసిన గోడ అని, అంటే ఒక ముసుగు అని, తాను కానిదిగా నటించేవాడని అంటాడు. ఆయన అతనికి శిక్ష పడాలని కోరుకుంటాడు మరియు ప్రధాన యాజకుడిగా అతనికి ఏమాత్రం గౌరవం ఇవ్వడు. కానీ అనేకులు దానినిబట్టి అతనిని విమర్శించినప్పుడు,

"నీవు దేవుని ప్రధాన యాజకుడిని దూషిస్తావా?" అని అడిగితే, "ప్రియ సహోదరులారా, ఆయన ప్రధాన యాజకుడని నాకు తెలియదు" అని అతడు జవాబిచ్చాడు [Acts 23:4–5]. అతని ఉద్దేశం చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఆయనకు శిక్ష విధించాలని కోరుకోవడం తప్పు అని అతడు నిజంగా నమ్మి ఉంటే, అతడు నిశ్చయంగా ప్రధాన యాజకుడిని కృప మరియు క్షమాపణ కోరి, తన మాటను వెనక్కి తీసుకునేవాడు. కానీ అతడు అలా చేయలేదు. అందువల్ల, ఆయన ప్రధాన యాజకుడని అతనికి తెలియదని భావించకూడదు. "ప్రియ పౌలు, నిన్ను ప్రధాన యాజకుని ఎదుటకు తీసుకువస్తారు," అని గానీ, "చూడు, ప్రధాన యాజకుడు అక్కడ కూర్చుని ఉన్నాడు," అని గానీ ఎవరూ చెప్పకుండా అతడిని న్యాయస్థానానికి తీసుకురావడం సాధ్యమేనా? ఎందుకంటే అటువంటి బహిరంగ కార్యక్రమాలలో పాల్గొనే వ్యక్తులను పరిచయం చేసేలా ఖచ్చితంగా చూసుకుంటారు. ఒకవేళ ఆయన ప్రధాన యాజకుడని అతనికి తెలియకపోయినా, న్యాయాధిపతి స్థానంలో కూర్చుని, తనను కొట్టమని ఆజ్ఞ ఇస్తున్న అతడిని అతడు చూడగలిగేవాడు. తాను అంగీకరించిన అధికారాన్నే అతడు నిజంగా తిరస్కరించి ఉండాలి. అందువల్ల, అతని మాటలకు అర్థం, "ప్రియ సహోదరులారా, అతడు ప్రధాన యాజకుడని నాకు తెలియదు," అంటే, "అతడు ప్రధాన యాజకుడై ఉండాలి కానీ లేడు, నేను అతనిని అలా పరిగణించను," అని సెయింట్ అగస్టిన్ వ్యాఖ్యానించినట్లుగా ఉండాలి.20 కాబట్టి, మోషే ధర్మశాస్త్రం ఆధారంగా నియమించబడిన యాజకుడిపై సెయింట్ పాల్ దాడి చేస్తే, దేవుని లేదా మనుషుల ఆజ్ఞలు ఏవీ లేకుండా పోప్ నుండి వచ్చే రంగులు పూసుకున్న బిషప్‌లు మరియు ముసుగులపై దాడి చేయడానికి నేను ఎందుకు భయపడాలి?

బిషప్‌ల మొదటి సద్గుణం ఏమిటంటే, వారు దేవుని వాక్యానికి బదులుగా పోప్ యొక్క శాసనాలను మరియు పాప పరిహార పత్రాలను బోధిస్తారు. ఇది ఎంత అక్రైస్తవమైన, తోడేలు వంటి, మరియు మోసపూరితమైన విషయమో, అది దేవుని మొదటి ఆజ్ఞకు విరుద్ధమైనదనే వాస్తవం ద్వారా నిరూపించబడింది. అక్కడ ఆయన, తన దైవిక వాక్యం మాత్రమే బోధించబడాలని మరియు ఆయన ఒక్కడే ఘనపరచబడాలని ఆజ్ఞాపించాడు, తద్వారా ఆయన మన దేవుడు, బోధకుడు, మరియు యజమాని కాగలడు. యెషయా ద్వారా ఆయన చెప్పినట్లుగా, "నేను మీ దేవుడను, మరియు మీకు ఏది మంచిదో అది మీకు బోధిస్తాను" [యెషయా 48:17]; మరియు క్రీస్తు మత్తయి 23[:8]లో ఇలా అంటాడు, "మీరు భూమి మీద బోధకులని పిలువబడకూడదు... ఎందుకంటే మీకు ఒక్కడే యజమాని ఉన్నాడు, ఆయనే క్రీస్తు." ఆయన మత్తయి 15[:9]లో కూడా ఇలా అంటాడు, "వారు తమ మానవ బోధనలతో మరియు ఆజ్ఞలతో నన్ను వ్యర్థంగా ఆరాధిస్తారు." అందువల్ల, మానవ బోధన అంతా నిశ్చయంగా దేవుని స్థానంలో ఉంచబడిన వేషధారణ మరియు విగ్రహారాధన తప్ప మరేమీ కాదు, అది ప్రజలను శాపానికి నడిపిస్తుంది. ధన్యపత్రాలు మరియు పాప పరిహార పత్రాలు దేవుని వాక్యము కాదని గానీ, లేదా లేఖనాలలో వాటి గురించి ఏమీ వ్రాయబడలేదని గానీ ఎవరూ కాదనలేరు. ఈ వాక్యభాగాలు మరియు మరెన్నో వాక్యభాగాలు దేవుని వాక్యము కాని ప్రతిదాన్నీ స్పష్టంగా ఖండిస్తాయని ప్రతిఒక్కరూ అంగీకరించాలి. దేవుడే స్వయంగా వీటన్నిటినీ వ్యర్థమైనవిగా, మోసపూరితమైనవిగా, మరియు విగ్రహారాధనతో కూడినవిగా తీర్పు తీరుస్తాడు; తన దైవిక ఆగ్రహానికి మరియు శాశ్వత మరణానికి గురయ్యే ప్రమాదం ఉన్నందున వీటికి వీలైనంత వరకు దూరంగా ఉండాలి.