మూడవ రోజున గలిలయలోని కానాలో ఒక వివాహం జరిగింది, మరియు యేసు తల్లి అక్కడ ఉంది; యేసు

(Peter 4:11). మీరు కేవలం సెయింట్ బెర్నార్డ్ మరియు సెయింట్ ఆంబ్రోస్ వద్దకు మాత్రమే వెళితే సరిపోదు, మీరు వారిని మీతో పాటు క్రీస్తు వద్దకు తీసుకువెళ్లి, వారు ఆయన బోధనలతో ఏకీభవిస్తారో లేదో చూడటం అత్యవసరం. ఒకవేళ వారు ఏకీభవించక, క్రీస్తు బోధించిన దానికి ఏదైనా జోడించినా, లేదా తమ సొంత భక్తి నుండి ఏదైనా సృష్టించి దానిని బోధించినా, దానికి వారే జవాబు చెప్పవలసిందిగా నేను కోరతాను. కానీ నేను దానిని ఒక విశ్వాస సిద్ధాంతంగా మార్చకూడదు; వారు క్రీస్తుతో పూర్తిగా ఏకీభవించరు కాబట్టి, నేను దానిని నమ్మకూడదు. ఎందుకంటే నేను కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే అనుసరించాలి; ఆయన మరీ ఎక్కువగా గానీ, మరీ తక్కువగా గానీ బోధించలేదు. తండ్రియైన దేవుడిని తెలుసుకోవాలని ఆయన నాకు బోధించారు, తనకు తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నారు, మరియు పరిశుద్ధాత్మను కూడా నాకు పరిచయం చేశారు. ఎలా జీవించాలో, ఎలా మరణించాలో కూడా ఆయన నాకు ఉపదేశించారు మరియు దేనికోసం నిరీక్షించాలో చెప్పారు. నాకు ఇంకా ఏమి కావాలి? ఇప్పుడు ఎవరైనా నాకు ఏదైనా బోధించాలనుకుంటే, వారు ఎలాంటి నూతన ఆవిష్కరణల పట్ల అయినా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. అతను ఏదైనా కొత్త విషయాన్ని చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తే, నేను అతనితో ఇలా చెప్పాలి: "ప్రియమైన పాస్టర్ గారూ, ప్రియమైన ప్రసంగీకులారా, ప్రియమైన సెయింట్ ఆంబ్రోస్ గారూ, ప్రియమైన సెయింట్ అగస్టిన్ గారూ, నేను దానిని నమ్మను. ఎందుకంటే క్రీస్తు అని పిలువబడే వ్యక్తికి అతీతంగా మరియు మించిపోయేది ఏదీ నిజమైనది కాదు. అది ఇప్పటికీ మాంసం మరియు రక్తం మాత్రమే, మరియు దానిపై ఆధారపడకూడదని క్రీస్తు మనల్ని హెచ్చరించారు. ఆయన

ఆయన స్వయంగా మనిషిని నమ్మలేదు.

కానీ గతంలో మనం క్రీస్తు యొక్క ఈ ఉపదేశాన్ని ధిక్కరించినందున, సెయింట్ చెప్పిన ప్రతిదీ.

గ్రెగొరీ, థామస్ అక్వినాస్ మరియు ఇతరులు దీనిని ఆమోదించారు. మరియు దీని నుండే సన్యాసులు, సన్యాసినులు అందరూ ఉద్భవించారు. వాస్తవానికి, తీర్థయాత్రలన్నీ మరియు పుణ్యాత్ముల ప్రార్థనలన్నీ ఈ మూలం నుండే ఉద్భవించాయి.

పితరులకు విరుద్ధంగా తాను విశ్వసించి, బోధించవలసి ఉంటుందని ఒక వ్యక్తి మొదటిసారిగా గ్రహించినప్పుడు, అది ఎంతటి గొప్ప పరీక్షా మరియు ఎంతటి తీవ్రమైన దిగ్భ్రాంతికరమో ఎవరూ నమ్మలేరు. ప్రత్యేకించి, ఎంతోమంది శ్రేష్ఠమైన, తెలివైన మరియు విద్వాంసులు, అవును, వారిలో శ్రేష్ఠులు కూడా ఆ విధంగా బోధించారని, మరియు ప్రపంచంలోని అధికశాతం ప్రజలు వారి అభిప్రాయాలను పంచుకున్నారని చూసినప్పుడు ఈ దిగ్భ్రాంతి కలుగుతుంది; వీరిలో సెయింట్ ఆంబ్రోస్, జెరోమ్ మరియు అగస్టీన్ వంటి ఎందరో పుణ్యాత్ములు ఉన్నారు.

నేను కూడా తరచుగా ఈ దిగ్భ్రాంతిని అనుభవించాను. కానీ ఇదంతా ఉన్నప్పటికీ, భూమిపై ఉన్న అత్యంత పరిశుద్ధులందరి కంటే ఆ ఒక్క వ్యక్తి, నా ప్రియ ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు, నా దృష్టిలో గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండాలి. అవును, వారు సువార్తకు విరుద్ధంగా ఏదైనా బోధించినా, లేదా దైవిక వాక్య సిద్ధాంతానికి ఏమైనా జోడించినా లేదా తీసివేసినా, పరలోకంలోని దేవదూతలందరి కంటే కూడా ఆయన గొప్పవాడు (గలతీ. 1:8). ఆపై నేను సెయింట్ పుస్తకాలను చదివినప్పుడు...

అగస్టీన్‌ను చదివి, అతను కూడా ఫలానా పనులు చేశాడని తెలుసుకున్నప్పుడు, అది నన్ను పూర్తిగా దిగ్భ్రాంతికి గురి చేస్తుంది. దీనికి తోడు, "చర్చి! చర్చి!" అంటూ పెద్ద రచ్చ జరిగినప్పుడు, అది అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఒకరిని నిరుత్సాహపరుస్తుంది. ఇంత గొప్పగా గౌరవించబడే, ఇంత పవిత్రమైన పేరు కలిగిన వ్యక్తుల నుండి—నిజానికి, స్వయంగా చర్చి నుండే—దూరంగా జరిగి, చర్చి బోధనలపై ఇక ఏమాత్రం నమ్మకం, విశ్వాసం లేకుండా ఉండటం, ఈ విషయాలలో మన హృదయాన్ని అదుపులో ఉంచుకోవడం నిజంగా చాలా కష్టం. నేను చెప్పేది, వాళ్ళు చెప్పే ఆ చర్చి గురించే: "ఇదిగో, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ మరియు డొమినిక్ యొక్క ఆజ్ఞలు, మరియు సన్యాసులు-సన్యాసినుల సంఘాలు సరైనవేనని చర్చి శాసించింది."

"క్రైస్తవుడు, మరియు మంచివాడు." ఇది నిజంగా ఒక వ్యక్తిని అయోమయానికి, నిరాశకు గురి చేస్తుంది. కానీ అన్ని విషయాలు చెప్పిన తర్వాత, నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఏ మనిషి ఏది చెప్పినా నేను అంగీకరించడానికి సాహసించలేను; ఎందుకంటే అతను భక్తిపరుడు, దైవభీతి గలవాడై ఉండి కూడా...

- 117 పొరపాటు పడి తప్పులు చేస్తారు. కాబట్టి నేను వారందరినీ నమ్మను, ఎందుకంటే ఈ వచనం ప్రకారం ప్రభువు కూడా మనిషిని నమ్మలేదు. మరియు మత్తయి సువార్తలో కనిపించే మరొక భాగంలో, క్రీస్తు మనలను తీవ్రంగా హెచ్చరిస్తున్నాడు, కనబడే అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండమని, వారు కేవలం తాము క్రైస్తవులమని ప్రకటించుకోవడమే కాకుండా, "సాధ్యమైతే, ఎన్నికైన వారిని కూడా తప్పుదారి పట్టించడానికి గొప్ప సూచక క్రియలను, అద్భుతాలను చూపిస్తారు" (మత్తయి 24:24).

కాబట్టి మనము ఏ పితరుల మీద గాని వారి రచనల మీద గాని ఆధారపడకూడదు; కానీ మన కోడి అయిన ప్రభువైన యేసు రెక్కల క్రింద చేరి, కేవలం ఆయనపైనే ఆధారపడాలి. ఎందుకంటే పరలోకపు తండ్రియైన దేవుడు స్వయంగా ఆయనను గూర్చి ఇలా సెలవిచ్చాడు: "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను; ఈయన మాట వినుడి."

(మత్తయి 17:5). మనం క్రీస్తు మాట మాత్రమే వినాలని దేవుడు నొక్కి చెబుతున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన తక్కువగానూ, ఎక్కువగానూ మాట్లాడలేదు.

లేఖనాలలో అత్యంత తేజస్సుతో ప్రకాశించే మోషేకు ఇలా చెప్పే అధికారం ఉంది: "నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన మాటలకు మీరు ఏమీ కలపకూడదు, వాటిలో నుండి ఏమీ తీసివేయకూడదు; నేను మీకు బోధించినట్లుగానే దానిని మార్పు చేయకుండా వదిలివేయండి" (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2). సేవకుడైన మోషేకే అటువంటి గౌరవం, అధికారం ఉన్నప్పుడు, ప్రభువైన క్రీస్తుకు అది ఎంతగానో చెందాలి. ఆయన మాట మాత్రమే వినాలని, మరెవరి మాట వినకూడదని తండ్రియైన దేవుడు పరలోకం నుండి సాక్ష్యమిచ్చాడు! ఎందుకంటే, తండ్రిని, తనను ఎలా తెలుసుకోవాలో, మన వివిధ స్థితులలో ఎలా జీవించాలో, మరణ సమయపు తీవ్రమైన శ్రమలను, వేదనలను ఎలా దాటాలో క్రీస్తు మనకు బోధించాడు. వీటన్నిటి కోసం ఆయన తన వాక్యాన్ని, సంస్కారాలను మనకు ఇచ్చాడు. వీటికి మనం ఏమీ కలపకూడదు, తీసివేయకూడదు.

కానీ పోప్ ఏకపక్షంగా వ్యవహరిస్తాడు, మరియు వాటికి చేర్చడానికి, వాటి నుండి తీసివేయడానికి అతనికి తెగిస్తుంది. ఈ విధంగా, "ఆయన మాట వినండి!" అని చెప్పే దేవుని మాటలకు విరుద్ధంగా, అతను సామాన్య ప్రజలను పవిత్ర సహవాసంలోని ఒక రకమైన భాగ్యం నుండి వంచిస్తున్నాడు. ఇలా చేయడానికి అతనికి ఎవరు అధికారం ఇచ్చారు? మరియు సేవకుడైన మోషే మాటల నుండి తీసివేయడం నిషేధించబడినప్పుడు, ప్రభువైన క్రీస్తు మాటలను ఎందుకు కుదించాలని లేదా వక్రీకరించాలని కోరుకుంటారు? అందువల్ల, పోప్ అయినా కాకపోయినా, మీరు భక్తిపరులని నేను నమ్మవచ్చు, కానీ నేను మిమ్మల్ని విశ్వసించను. ఎందుకంటే మీరు దైవిక వాక్యం నుండి తీసివేస్తున్నారు, మరియు సెయింట్ పాల్ కోరినట్లుగా మీ సందేశం మరియు సిద్ధాంతం విశ్వాసానికి అనుగుణంగా లేవు. పోప్ తన పాప పరిహార పత్రాలలో, తీర్థయాత్రలలో, అలాగే కొన్ని రోజులలో వెన్న మరియు మాంసం తినడం పాపం అని చెప్పడంలో వ్యక్తమైనట్లుగా, దైవిక వాక్యానికి జోడిస్తాడు కూడా. ఇలా జోడించడానికి అతనికి ఎవరు అధికారం ఇచ్చారు? నా ప్రభువైన క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: నేను తండ్రిని తెలుసుకొని, ఆయనయందు విశ్వాసముంచినయెడల, దేవుడు నాకు అనుగ్రహించినదియు, మనుష్యులు నా యెదుట ఉంచినదియు స్వేచ్ఛగా భుజించుటకు నాకు అపరిమితమైన స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.

కానీ పోప్ పాలనలో వారు, "పితరులు! పితరులు!" అనే కేకలతో ప్రతిఘటిస్తారు. మీరు ఇలా జవాబివ్వాలి: "వారు తమ జీవితకాలంలో భక్తిపరులని నమ్మడానికి, అంగీకరించడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను; అయితే, వారు క్రీస్తుకు విరుద్ధంగా మాట్లాడినప్పుడు, బోధించినప్పుడు మాత్రం నేను వారిని నమ్మను. మీరు పోప్ గారి శాసనాన్ని ఎలా సమన్వయం చేయబోతున్నారు?

'శుక్రవారం మాంసం తినేవాడు అపవాది సంబంధి, శపించబడినవాడు మరియు నరకానికి వెళ్ళినవాడు' అని క్రీస్తు బోధనకు విరుద్ధంగా చెప్పడమా? ప్రతి ఆహారాన్ని దేవునికి కృతజ్ఞతతో స్వీకరించి, ఉపయోగించాలని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు (1 తిమోతి 4:4).

పోప్ గారి నిషేధం క్రీస్తు బోధనకు అనుగుణంగా ఉందా? ఆంబ్రోస్ మరియు అగస్టిన్ కొన్ని రోజులలో మాంసం తినకుండా ఉండాలని బోధించారనడంలో నాకు ఎలాంటి సందేహం లేదు; కానీ ఇది పవిత్ర గ్రంథానికి విరుద్ధంగా ఉన్నందున, నేను దానిని పాటించను లేదా మీకు విధేయత చూపను."

ఈ విధంగా పోప్, పాప పరిహారం కోసం రోమ్‌కు తీర్థయాత్ర చేసే ఎవరైనా రక్షింపబడతారని కూడా ప్రకటించాడు. అతను సన్యాసులను వారి నియమాలను పాటించమని, ఉన్ని ధరించమని, చెప్పులు లేకుండా నడవమని, చెక్క చెప్పులు వేసుకోమని, అమాయకుల వలె తల మీద ఏమీ లేకుండా, గుండు చేయించుకుని, దొంగల వలె నడుముకు తాళ్లు కట్టుకుని వెళ్ళమని బలవంతం చేశాడు. మరియు అవిధేయత చూపిన ఏ సన్యాసి లేదా సన్యాసిని అయినా శాశ్వతంగా నశించిపోతారు. మరోవైపు క్రీస్తు, అటువంటి విషయాలలో మీకు స్వేచ్ఛను ప్రసాదిస్తూ ఇలా అన్నాడు:

మీ దగ్గర బూడిద రంగు కోటు లేకపోతే, నల్ల రంగు కోటు వేసుకోండి. మానవ సంప్రదాయాలతో మిమ్మల్ని ఎవరూ పరిమితం చేయాలని, మీ మనస్సాక్షిని బంధించాలని క్రీస్తు కోరుకోరు. మీరు కేవలం ఆయనను మాత్రమే విశ్వసించాలని, మీ పొరుగువారిని ప్రేమించాలని, దేవుడు మీకు పంపే ఏ సిలువనైనా ఓపికతో భరించాలని, మరియు నిత్య రక్షణ కోసం నిరీక్షించాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు.

కానీ అటువంటి విషయాలన్నీ పోప్ పరిపాలనలో బోధించబడ్డాయి, మరియు చాలా మంది ముఖ్యమైన వ్యక్తులు భ్రమపడి, వాటికి అధిక ప్రాధాన్యతనిస్తూ, వాటిని విశ్వాస సూత్రాలుగా మార్చుకున్నారు. ఈనాటికీ, సంఘం పొరపాటు చేయదనే వారి వాదనతో చాలామంది తప్పుదారి పడుతున్నారు. కానీ మీరు వారికి ఇలా సమాధానం ఇవ్వండి: "ఓ, అవును, సంఘం పొరపాటు చేస్తుంది, చేయగలదు మరియు పొరబడగలదు. మీరు సంఘాన్ని ఒకే చోట లేదా ఒకే సమూహంగా సమీకరించలేరు. క్రైస్తవుడు

చర్చి సర్వవ్యాప్తమైనది, ప్రపంచమంతటా విస్తరించి ఉంది మరియు తరచుగా మనం అస్సలు ఊహించని ప్రదేశంలో కనిపిస్తుంది.

అందువల్ల క్రీస్తు ఒక్కడే దోషరహితుడు. కానీ క్రైస్తవ సంఘం దోషపూరితమైనది."

సామాన్య క్రైస్తవులకు ఇచ్చే పవిత్ర సహవాసాన్ని ఒకే రకానికి పరిమితం చేయాలన్న పోప్ ప్రతిపాదనను చర్చి అంగీకరించి, ఆమోదించడం ద్వారా దాని లోపాలు రుజువయ్యాయి. చర్చి ఈ చర్యను ఎదిరించలేదు లేదా వ్యతిరేకించలేదు.42 అయినప్పటికీ, క్రైస్తవ విశ్వాస ప్రమాణంలో "పాపాల క్షమాపణ" కోసం చర్చి ప్రతిరోజూ చేసే విన్నపం కారణంగా క్రీస్తు దానిని కాపాడాడు. మనము ఇప్పటికీ ప్రభువు ప్రార్థనలో ప్రార్థించే విధంగా: "మా అపరాధములను మేము క్షమించినట్లు, మా అపరాధములను క్షమించుము." కాబట్టి చర్చిని పవిత్రమైనదిగా పరిగణించండి.

అయినప్పటికీ, నేను ఆమెను నమ్మను; ఎందుకంటే పోప్ పాలనలో సంఘం యొక్క ప్రదర్శన నన్ను అలా చేయకుండా నిరోధిస్తుంది. వారు క్రీస్తును సరిగా బోధిస్తే, నేను కూడా ఆమెను నమ్మి విశ్వసిస్తాను; ఎందుకంటే క్రీస్తులో నాకు ఏ పాపమూ, ఏ తప్పూ, ఏ అబద్ధమూ తెలియదు. ఆయనే ఒక్కడే సత్యం మరియు తండ్రి చిత్తానికి ప్రతిరూపం. ఎందుకంటే ఆయనను గూర్చి తండ్రి ఇలా అంటున్నాడు:

"ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను; ఈయన మాట వినుడి" (మత్తయి 17:5). నేను వేరొకరి మాట వింటే, తప్పకుండా పొరపాటు జరుగుతుంది.

అందువల్ల, ఎవరైనా వచ్చి అలాంటి ప్రబోధాలతో నన్ను ఎదుర్కొన్నప్పుడు నేను అప్రమత్తంగా ఉండటానికి ఇది నాకు ఒక హెచ్చరికగా ఉండాలి. కానీ అదే సమయంలో, అడ్డంకులను ఛేదించడం మరియు సెయింట్ అగస్టీన్ వంటి పుణ్యపురుషులు పొరపాటు పడవచ్చునని గ్రహించడం ఎంత కష్టమో నేను మీకు గుర్తు చేస్తున్నాను. ఇది సుమారు ఇరవై సంవత్సరాల పాటు నన్ను తీవ్రంగా వేదనకు గురిచేసింది; పోప్ చెప్పే ప్రతిదీ నమ్మకూడదని, చర్చి పొరపాటు చేయవచ్చని, మరియు నేను పితరులను గుడ్డిగా అనుసరించకూడదనే దృఢ నిశ్చయానికి రావడానికి ముందు నేను నాతోనే వాదించుకున్నాను, పోరాడాను, మరియు పెనుగులాడాను. వారికి నిస్సందేహంగా గొప్ప కీర్తి ఉంది. వారు చర్చి యొక్క గొప్ప బోధకులుగా పరిగణించబడతారు; మరియు చక్రవర్తులు, రాజులు, మరియు రాకుమారులు అందరూ వారిని మరియు వారి బోధనలను గట్టిగా పట్టుకుంటారు. చివరగా, ఈ ప్రపంచంలోని రాజ్యాలు మరియు సంపదలను కలిగి ఉన్న అసంఖ్యాక ప్రజలు వారితోనే ఉంటారు. వారితో పోలిస్తే మనం ఎవరము? ఒక చిన్న, పేద, మరియు అల్పమైన సంఖ్య!

అయితే తండ్రియైన దేవుడు మనకు ముందుగానే హెచ్చరించాడు; కుమారుడు కూడా అలాగే చేశాడు. ఎందుకంటే ప్రభువైన క్రీస్తు మత్తయి సువార్తలో ప్రవచించాడు.

24:24: "ఎందుకంటే అబద్ధ క్రీస్తులు మరియు అబద్ధ ప్రవక్తలు లేచి, సాధ్యమైతే, ఎన్నికైనవారిని కూడా తప్పుదారి పట్టించే విధంగా గొప్ప సూచక క్రియలను, అద్భుతాలను చూపుతారు." ఇప్పుడు, పరిశుద్ధ పితరులైన ఆంబ్రోస్ మరియు బెర్నార్డ్ విశ్వాసులు మరియు ఎన్నికైనవారని నేను అంగీకరిస్తున్నాను; కానీ పరిశుద్ధులు కూడా పొరపాటు చేయవచ్చని మరియు ఎన్నికైనవారు తప్పుదారి పట్టించబడవచ్చని క్రీస్తు స్వయంగా ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నారు.

నేను ఇలా అన్నంత మాత్రాన: "సెయింట్ బెనెడిక్ట్ ఒక పవిత్ర పురుషుడు, సెయింట్ గ్రెగరీ భక్తిపరుడు మరియు దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన వారిలో ఒకడు!" వారు చెప్పిన మరియు చేసిన ప్రతిదీ పవిత్రమైనది, మంచిది మరియు అంగీకరించబడి, బోధించబడాలని ఏ విధంగానూ అనుసరించదు.

అలాంటి ముగింపుకు రాకండి. ఎందుకంటే వారు కూడా మానవులే. చాలామంది క్రీస్తును విశ్వసించారని, అయినప్పటికీ ఆయన వారిని నమ్మలేదని ఈ వాక్యభాగం మనకు చెబుతోంది. అలాంటప్పుడు, మీరు ఈ మనుషులను నమ్మి, వారిని అనుసరించాలని ఎందుకు పట్టుబడుతున్నారు? మనిషిలో కేవలం అతని విశ్వాసం కంటే ఎక్కువే ఉంది. పాత ఆదాము ఉన్నాడు; శరీరం మరియు రక్తం ఇప్పటికీ మనకు అంటుకొని ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, క్రీస్తు సెయింట్‌తో చెప్పినట్లుగా, గోధుమలను జల్లించినట్లుగా మనిషిని జల్లించాలని సైతాను కోరుకుంటాడు.

పేతురు (Luke 22:31). అందువల్ల మనిషి నిజంగా పొరపాటు చేయగలడు మరియు పడిపోగలడు.

ఇప్పుడు మీరు ఎలా ముందుకు సాగుతారు? మీరు ఈ వ్యక్తులను ఖండిస్తారా? లేదు, బెనెడిక్ట్‌ను మరియు ఇతరులను ఖండించే ఉద్దేశం నాకు లేదు. కానీ నేను వారి పుస్తకాలను తీసుకొని, వాటిని పోలికకు ఒక ప్రమాణంగా క్రీస్తు వద్దకు మరియు ఆయన వాక్యం వద్దకు తీసుకువెళ్లాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాను; సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ నియమాన్ని తీర్పు కోసం క్రీస్తు సువార్తకు సమర్పించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాను. వారి సిద్ధాంతం సువార్తతో ఏకీభవిస్తే, నేను దానిని అంగీకరిస్తాను; లేకపోతే, నేను ఇలా అంటాను: "మీరు పవిత్రులై ఉండవచ్చు, కానీ మీరు నన్ను మీ నియమానికి ఎప్పటికీ లోబరచలేరు; ఎందుకంటే అది ఒక మానవ అలంకార వస్తువు. కాబట్టి దాన్ని దెయ్యం స్వీకరించనివ్వండి! అది నాకు వద్దు!"

అది ఎప్పుడో మన విధానంగా ఉండవలసింది. కానీ ప్రతిఒక్కరూ దీన్ని చేయడానికి సంకోచిస్తున్నారు మరియు ఈ రోజు కూడా దీన్ని చేయరు, ఎందుకంటే సంఘం తప్పులు చేస్తుందని ఒప్పుకోవడానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు. అయితే, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను తన శిష్యులను ఆయన యొద్దకు పంపినట్లుగా, మీరు కూడా క్రీస్తును గట్టిగా పట్టుకోండి. పరిశుద్ధులను కూడా క్రీస్తు పరిశీలనకు లోబరచండి. ప్రవక్తలు మరియు పరిశుద్ధుల క్రియల ఆధారంగా నియమాలను రూపొందించలేము. మీరు ప్రతీదాన్ని కేవలం ప్రభువైన క్రీస్తు మాటల వెలుగులోనే విచారించాలి; ఎందుకంటే ఇలా వ్రాయబడింది: "ఆయన మాట వినండి (మత్తయి 17:5). మీరు కేవలం ఆయన మాట మాత్రమే విన్నట్లయితే, కుమారుని యందు విశ్వాసముతో మీరు పలికే ప్రతీ మాట, చేసే ప్రతీది నాకు కూడా నచ్చుతుందని మీరు తెలుసుకోవాలి. అలా కాకపోతే, మీ క్రియలన్నీ, మీ మాటలన్నీ నాకు అసహ్యంగా ఉంటాయి." మనుషుల అభిప్రాయాలకు అత్యంత ప్రాధాన్యత లభిస్తే ఏమి జరుగుతుందో మనకు అనుభవం ద్వారా తెలుసు. సెయింట్ అగస్టిన్, జెరోమ్ లేదా ఆంబ్రోస్ ఏదైనా మాట్లాడినప్పుడు లేదా బోధించినప్పుడు, సంఘాన్ని మరియు పరిశుద్ధులను గౌరవించాలనే భావనతో, మనం కళ్ళు మూసుకుని, ఎటువంటి ప్రశ్నలు లేదా వాదనలు లేకుండా దానిని అంగీకరించి, నమ్మేవాళ్ళం. కానీ పాపం చేయడానికి మరియు పొరపాటు చేయడానికి మనిషికి ఉన్న స్వభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. వాస్తవానికి, మనం ఇప్పటికే Rom. 7:18–23 మరియు గలతీయులకు 5:17లో విన్నట్లుగా, మనిషి మాంసం మరియు రక్తం అని, ఇవి ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా పోరాడతాయని నేను దూరం నుండి చూడగలుగుతున్నాను.

అందువల్ల మీరు ఇలా చెప్పాలి: సెయింట్ జెరోమ్—అంతేకాదు, మన పాస్టర్ కూడా—భక్తిపరుడు మరియు దైవభీతి కలవాడని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను. కానీ వారి భక్తిని బట్టి నేను వారిని నమ్మను, వారు చేసేది, చెప్పేది ఏదైనా సత్యమైనది మరియు క్రైస్తవమైనదని కూడా నేను విశ్వసించను; ఎందుకంటే నాలో ఉన్నట్లే, వారిలో కూడా పాత ఆదాము యొక్క ఒక భాగం ఇంకా ఉందని నాకు తెలుసు.

అప్పుడప్పుడు నేను దారితప్పి, వ్యర్థమైన మాట మాట్లాడి, గద్దించి, కోపపడి, దేవుని వాక్యాన్ని వినడంలో గానీ, దాని ప్రకారం జీవించడంలో గానీ సోమరిగా, మందకొడిగా ఉంటాను. అంతేకాక, నేను విశ్వాసం మరియు ప్రార్థన పట్ల ఉదాసీనంగా, గర్వంతో, సోమరిగా, నిద్రమత్తుగా ఉంటాను; నా శరీరానికి, దురాశలకు నేను ఎక్కువగా లొంగిపోయి, వాటికి స్వేచ్ఛనిస్తాను. మరి మీలో తరచుగా తొట్రుపడి పాపం చేయనివాడు ఎవడు?

పరిశుద్ధుల మాటలలో మరియు క్రియలలో ఏవి ఆమోదయోగ్యమైనవో, ఏవి మనస్సాక్షిగా తిరస్కరించబడాలో వేరు చేసి తెలుసుకోవడం చాలా శ్రద్ధ మరియు పట్టుదలతో కూడుకున్నది. ఒక వ్యక్తి యొక్క బోధన క్రీస్తు తన సువార్తలో బోధించిన దానికి అనుగుణంగా ఉందని, మరియు అతని జీవితం కూడా క్రీస్తు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఉందని మీకు చెప్పబడితే, మీరు అతని ప్రసంగాన్నంతటినీ, బోధనను, మరియు జీవనాన్ని క్రీస్తుతో పోల్చి చూడాలి. అది సరిపోలితే, దానిని నమ్మి అటువంటి బోధకుడిని అనుసరించండి. లేకపోతే అతడిని అనుసరించవద్దు. పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా అంటాడు: "నేను క్రీస్తును అనుసరించినట్లు మీరును నన్ను అనుసరించుడి" (1 కొరింథీ. 11:1). ఇక్కడ పౌలు, తాను క్రీస్తును అనుకరించినంత వరకు, అంటే ఎంతవరకు అనుకరించబడాలో మరియు ఆదర్శంగా పరిగణించబడాలో మనకు బోధిస్తున్నాడు. సాధారణంగా ఆయన ఉదాహరణను అనుకరించడం సరికాదు.

- 119 సంతృప్తికరమైనది; అందువల్ల అతను తన ఉపదేశాన్ని సవరిస్తాడు: "నేను క్రీస్తుకు చెందినవాడను అయినట్లు." అతను ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "నేను ప్రభువైన క్రీస్తు అడుగుజాడలలో నడుస్తుంటే, మీరు నన్ను నిశ్చింతగా అనుసరించవచ్చు. కానీ ఒక పరిశుద్ధునికి చిరాకుపడే స్వభావం, అపవిత్రత, సోమరితనం, విశ్వాసం మరియు ప్రేమలో మందకొడితనం వంటి లోపం ఉంటే, ఈ విషయంలో అతనిని అనుకరించవద్దు."

సెయింట్ బెనెడిక్ట్ శుక్ర, శనివారాల్లో మాంసాహారం విడిచిపెట్టిన ఒక పవిత్ర పురుషుడు కాబట్టి, ఈ విషయంలో ఆయనను అనుకరించడం మేలు అని పోప్ గారు చెప్పినట్లుగా చెప్పడం ప్రమాదకరం. ఒకవేళ సెయింట్ బెనెడిక్ట్ గారు కీర్తికాంక్ష మరియు శారీరక వాంఛలచే ప్రేరేపించబడి ఉంటే? లేదా మీరు ఇలా అనాలా: "పోప్ గారు సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ ఒక పవిత్ర పురుషుడని, ఆయన డబ్బును తృణీకరించాడని, బూడిద రంగు కండువా మరియు చెక్క బూట్లు ధరించాడని ప్రకటించారు కాబట్టి, నేను కూడా ఆయనను అనుకరించాలనుకుంటున్నాను"? కాదు, క్రీస్తు బూడిద రంగు కండువా ధరించమని ఆజ్ఞాపించలేదు, కానీ సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ అది మంచి ఆలోచన అని భావించారు. కానీ, పరిశుద్ధాత్మ కాకుండా, ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో ఎల్లప్పుడూ చాలా తెలివిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించే ఆదిమ ఆదాము ఆయనను ఇలా చేయడానికి ప్రేరేపించి ఉంటే? మానవ భక్తి మరియు వివేకం సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్‌ను ఇలా చేయడానికి పురికొల్పాయి. అయితే, ప్రభువైన క్రీస్తు మీరు ఎంచుకున్న ఏ వస్త్రాన్ని ధరించినా సంతృప్తి చెందుతారు. కేవలం క్రీస్తుతోనే ఉండండి, ఏదీ మిమ్మల్ని ఆయన నుండి దూరం చేయనివ్వకండి. చిన్న కోడిపిల్లలు కోడిపెట్ట కిందకు పాకి, అది నడిపించిన చోటల్లా దానిని అనుసరించినట్లుగా, మీరు కూడా ఆయన రెక్కల కిందకు పాకండి; లేకపోతే గద్ద వాటిని ముక్కలు ముక్కలుగా చీల్చి తినేస్తుంది.

ఇక్కడ మనం క్రీస్తు మాదిరిని గమనించాలి. దాని నుండి, ప్రజలు పవిత్రులు మరియు దైవభక్తి గలవారని నమ్మడం, అలాగే ప్రియమైన పితరులను, సంఘాన్ని గౌరవించడం, కానీ వారు తప్పు చేయనివారన్నట్లుగా వారిపై ఆధారపడకూడదని మనం నేర్చుకోవాలి. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, సంఘం కూడా ప్రతిదినం ఇలా ప్రార్థించాలి: "మా అపరాధములను క్షమించుము"; సంఘం కూడా "పాపముల క్షమాపణ"ను నమ్ముతుంది. మరియు ఇక్కడ ఈ వాక్యభాగంలో, అనేకులు క్రీస్తును విశ్వసించినప్పటికీ, ఆయన తనను తాను వారికి అప్పగించుకోలేదని మనకు చెప్పబడింది; ఎందుకంటే వారు మానవులని ఆయనకు తెలుసు.

అయితే సంఘమును, పితరులును తమ పెండ్లికుమారుడును, రక్షకుడును, కాపరియునైన ప్రభువైన క్రీస్తును అనుసరిస్తే, అంతా బాగుంటుంది; అప్పుడు నేను కూడా వారిని అనుకరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాను. ఇక్కడ ప్రభువు మనలను జాగ్రత్తగా ఉండమని ప్రోత్సహించాలనుకుంటున్నారు.

సంఘంలో సైతాను తన విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తిస్తాడని, సంఘం మరియు పితరుల నిర్దోషత్వం అనే సిద్ధాంతంతో పోప్ అందరినీ తన ఆధీనంలోకి తెచ్చుకుంటాడని అతను ముందుగానే ఊహించాడు. ఈ సిద్ధాంతంతో అతను ప్రపంచాన్ని ఘోరంగా మోసగించి, వంచించాడు. ఇది మనకు ఒక హెచ్చరికగా ఉండాలి. ప్రభువు మాదిరిని అనుసరిస్తూ, మనం ప్రజలను ఉన్నతంగా గౌరవించాలి; కానీ మనల్ని మనం ఎవరికీ అప్పగించుకోకూడదు.43

ఇటీవల, మనం మనుషులను నమ్ముకోకూడదని ప్రభువు తన ఉదాహరణ ద్వారా మనకు హెచ్చరించడం విన్నాము. ఆయన యెరూషలేములో బోధిస్తున్నప్పుడు, తనను విశ్వసించిన వారిని ఆయన నమ్మలేదని మనం చదువుతాము: "యేసు వారిని నమ్మలేదు, ఎందుకంటే మనిషిలో ఏముందో ఆయనకు తెలుసు." దీని నుండి, పాపిస్టుల కేకకు వ్యతిరేకంగానే కాకుండా, నిరంతరం వాగుతూ, ఈ మాటలతో మనల్ని నిందించే మన మనస్సాక్షి కేకకు వ్యతిరేకంగా కూడా సాయుధులై, సిద్ధంగా ఉండాలని మనం నేర్చుకున్నాము: "వినండి! ఈ పవిత్ర పురుషులైన అగస్టీన్,

ఆంబ్రోసు మరియు ఇతరులు; అందువలన దానిని విశ్వసించి, అనుకరించాలి." ఇక్కడ ప్రభువు అవిశ్వాసులైన మరియు దుష్టులైన ప్రజల గురించి కాదు, కానీ ఆయనను విశ్వసించిన వారి గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ఆయన తనను తాను వారికి అప్పగించలేదని మనకు చెప్పబడింది, ఎందుకంటే, లేఖనం ప్రకటించినట్లుగా, "మనుష్యునిలో ఏముందో ఆయనకు తెలుసు." ఎవరైనా వచ్చి ప్రభువుతో ఇలా చెప్పడం నిష్ప్రయోజనమని సువార్తికుడు సూచించదలచాడు: "ఓ ప్రియ ప్రభువా, వీరు నిజంగా భక్తిపరులు మరియు మంచివారు."

క్రైస్తవులు. వారు నిశ్చయంగా విశ్వసిస్తారు, మరియు మీరు వారిని నమ్మవచ్చు. వారు చెప్పే మరియు చేసే ప్రతిదానిలో చిత్తశుద్ధితో ఉంటారు." ప్రభువు ఇలా జవాబిచ్చి ఉండవచ్చు: "నా నిష్కళంకుడా, మనుష్యుల జ్ఞానాన్ని నాకు బోధించడానికి ప్రయత్నించవద్దు. ఈ ప్రజలు విశ్వసిస్తారని నాకు బాగా తెలుసు; అయినప్పటికీ, నేను నన్ను వారికి అప్పగించుకోను." ఎందుకు కాదు? మనుష్యులు విశ్వసిస్తారని చెప్పడంలో, విశ్వాసులు కూడా మనుష్యులే కాబట్టి వారిని నమ్ముకోకూడదని చెప్పడంలో ఎటువంటి వైరుధ్యం లేదు. ఎందుకంటే మనుష్యులు పొరపాటు చేయగలరు, పాపం చేయగలరు; వారు ఇంకా తమ పాత చర్మాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. నిశ్చయంగా, మనం విశ్వసిస్తాము మరియు ఆత్మీయులమై ఉన్నాము; కానీ అదే సమయంలో మనం ఉండవలసినంత పవిత్రంగా ఇంకా లేము. పాత ఆదాము ఇంకా మన మెడలకు అంటుకొని ఉన్నాడు. ఆత్మ మరియు శరీరం రెండూ ఇంకా మనిషిలో నివసిస్తున్నాయి, మరియు శరీరం ఇంకా భ్రష్టంగానే ఉంది. అంత్యదినాన మనం ఉండబోతున్నట్లుగా, మనం పరిపూర్ణ పరిశుద్ధులం కాదు. దేవుడు మరణం ద్వారా మనలను పవిత్రపరచడం ప్రారంభించి, మనం ధూళిగా, బూడిదగా మారినప్పటికీ, సమాధిలోని భ్రష్టత్వం ద్వారా తొలగించబడని వాటన్నిటినీ శుద్ధి చేయడానికి మనం అంతిమ అగ్ని కోసం వేచి ఉండాలి. అప్పుడు మనకు మచ్చగానీ, కళంకంగానీ ఉండదు; కానీ మనం ప్రకాశవంతమైన సూర్యునిలా, అవును, దేవదూతలలా ఉంటాము. కానీ ఆ సమయం ఇంకా రాలేదు. అయినప్పటికీ, మనం దాని కోసం నిరీక్షిస్తాము, మరియు ఆ నిరీక్షణతోనే మరణిస్తాము. అటువంటి సమయం వచ్చేవరకు, మరియు అటువంటి దినం గురించిన నిరీక్షణతో మనం జీవిస్తున్నంత కాలం... పాత ఆదాము నుండి సంపూర్ణ శుద్ధి జరిగిన తర్వాత, మీరు ఎక్కువగా తడబడరని, పొరపాట్లు చేయరని ఊహించుకోనవసరం లేదు. అందువల్ల ఏ మనిషినీ నమ్మవద్దు. నాకు ఒక మోసపూరితమైన ఆలోచన రావచ్చు. మరియు నాకు ఏమి జరగవచ్చో, అది సెయింట్ అగస్టిన్, ఆంబ్రోస్ మరియు ఇతర పితరులందరికీ కూడా జరిగి ఉండవచ్చు.

కాబట్టి ఎన్నడూ ఇలా అనవద్దు: “ఫలానా వ్యక్తి విశ్వాసి, లేదా ఫలానా వ్యక్తికి పరిశుద్ధాత్మ ఉంది; కాబట్టి అతను చేసేదంతా నేను ఆమోదిస్తున్నాను.” అంత తొందరపడకు, నా ప్రియ మిత్రమా! నీ మీద గానీ, మరే ఇతర మనిషి మీద గానీ ఆధారపడకూడదని నీవు నేర్చుకోవాలి; ఎందుకంటే నీవు మరియు ఇతరులందరూ శరీరము గలవారే. వారు శరీరంలో జీవిస్తున్నంత కాలం, పరిశుద్ధులందరూ దోషానికి లోనవుతారు. చివరి రోజున అగ్నిచేత వారి శరీరాలు శుద్ధి చేయబడి, సమాధిలోని కుళ్ళిపోవడం ద్వారా పూర్తిగా తొలగించబడని ఆ మలినం కూడా తొలగించబడే వరకు ఇది కొనసాగుతుంది.

న్యాయాధిపతులు 8:24–27లో వ్రాయబడిన గిద్యోను కథ మీకు ఒక ఉదాహరణగా నిలవవచ్చు. దేవుడే స్వయంగా తన ప్రజలను పరిపాలించడానికి అతన్ని నియమించాడు. లేఖనాలు అతన్ని పరిశుద్ధుడుగా, శ్రేష్ఠుడుగా కీర్తిస్తున్నాయి, నిజానికి అతను అలాంటివాడే. దేవుని ఆజ్ఞ మేరకు, అతను 300 మంది సైన్యంతో లక్షకు పైగా పురుషులను సంహరించాడు. అతనిలో దేవుని శక్తి ఉందని స్పష్టమవుతోంది, ప్రత్యేకించి అతను ఒక్క కత్తివేటు కూడా లేకుండా ఈ ఘనకార్యాన్ని సాధించాడు. దేవుడు అతని ద్వారా మిద్యానీయులతో యుద్ధం చేశాడు కాబట్టి, గిద్యోనును ఒక గొప్ప పరిశుద్ధునిగా పరిగణించడానికి ఎవరు సంకోచిస్తారు? కానీ యుద్ధం నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, ఈ అద్భుతమైన విజయాన్ని ప్రసాదించిన దేవునికి కృతజ్ఞతా చిహ్నంగా తన సొంత గ్రామంలో ఆరాధన కోసం ఒక ప్రార్థనా మందిరాన్ని స్థాపించాలనే ఆలోచన అతని ఉత్సాహం వల్ల వచ్చింది.

ప్రజలు శత్రువుల నుండి దోచుకున్న చెవిపోగులన్నిటినీ అతడు తీసుకుని, వాటిని ఒక బంగారు విగ్రహంగా మార్చాడు. ఇది గొప్ప ఉత్సాహాన్ని ప్రతిబింబించింది మరియు సదుద్దేశంతో చేయబడింది. కానీ అప్పుడు గిడియాన్ రెచ్చగొట్టాడని పవిత్ర గ్రంథం చెబుతోంది.

దేవునికి కోపం వచ్చింది. అతను ఈ గొప్ప ఉత్సాహ ప్రదర్శన ద్వారా పాపంలో పడ్డాడని చెబుతూ, అది అతని చర్యను ఖండిస్తుంది; మరియు ఆ గొప్ప పాపం కారణంగా అతని కుటుంబం మరియు పిల్లలు, డెబ్బై మంది (న్యాయాధిపతులు 8:30), తరువాత ఒక రాయి మీద నశించిపోయారు.

(న్యాయాధిపతులు 9:5). అతని ఉపపత్నులలో ఒకరికి పుట్టిన అతని సొంత కుమారులలో ఒకడు దీనిని నెరవేర్చాడు. (ఆ కాలంలో ఒక పురుషుడికి అప్పటికే భార్య ఉన్నప్పటికీ, తన అత్యంత సన్నిహిత స్నేహితులందరినీ తన వద్దకు తీసుకురావడం ఆనవాయితీగా ఉండేది.)

ఈ విధంగా గిద్యోను తన గొప్ప ఉత్సాహానికి ప్రతిఫలం పొందాడు, అయినప్పటికీ అతను వ్యక్తిగతంగా భక్తిపరుడు మరియు దైవభక్తి గలవాడు, మరియు నిస్సందేహంగా రక్షించబడ్డాడు; ఎందుకంటే హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక అతన్ని ప్రశంసిస్తుంది మరియు అతన్ని పరిశుద్ధులలో ఒకరిగా పరిగణిస్తుంది (హెబ్రీ.

11:32). కానీ, అతని విగ్రహారాధన మరియు పతనం కారణంగా అతని ఇంటికి ఈ గొప్ప దుస్థితి సంభవించిందని, దాని ఫలితంగా అతని కుటుంబం మరియు కన్నబిడ్డలందరూ నాశనమయ్యారని పవిత్ర గ్రంథం మనకు తెలియజేస్తుంది.

పవిత్ర గ్రంథంలో, పరిశుద్ధులు మరియు శ్రేష్ఠులైన పురుషులు తడబడి పడిపోయిన అనేక ఉదంతాలు నమోదు చేయబడినట్లు మనం చూస్తాము. ఈ ఉదాహరణలు ఈ లేఖనాన్ని మరింత బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయపడతాయి; ఒక వ్యక్తి ఎంత పరిశుద్ధుడైనా సరే, అతడిని గుడ్డిగా నమ్మకూడదని అవి మనకు బోధిస్తాయి. ఉదాహరణకు, పరిశుద్ధ పౌలు చేత పరిశుద్ధ పేతురు గద్దింపబడ్డాడని వింటే మనకు ఆశ్చర్యం కలగదా?

(గలతీ. 2:11)? మరియు Rom. 7:23–24 లో పౌలు స్వయంగా తన శరీరంలోని పాపాన్ని ఎదిరించి, దానిని అణచివేయలేకపోతున్నందుకు విలపిస్తాడు; దానితో నిరంతరం పోరాడవలసిన మరియు యుద్ధం చేయవలసిన అవసరాన్ని గురించి అతను వాపోతాడు. మరియు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిన దేవుని పరిశుద్ధులు కూడా పాపం, శరీరం, రక్తం మరియు అపవాదికి వ్యతిరేకంగా రాత్రింబవళ్లు పోరాడకపోతే జారిపడిపోగలిగితే, మనం కూడా పవిత్రులం కాదని చెప్పనవసరం లేదు.

గిద్యోను విషయంలో జరిగినట్లుగా, గొప్ప వ్యక్తులు మరియు నిజమైన పుణ్యాత్ములు సాధారణంగా తమ పతనాన్ని తామే తెచ్చిపెట్టుకోవడం మనకు నమ్మశక్యంగా అనిపించదు. అతడు 1,20,000 మందిని చంపాడు, కానీ తన చేతిలోనే ఓడిపోయాడు. అలాగే, బత్షెబతో వ్యభిచారం చేసినప్పుడు గొప్పవాడైన దావీదు ఘోరంగా పతనమైన కథ మీకు తెలిసే ఉంటుంది.

దీని నుండి, మన స్వంత పవిత్రత మరియు జ్ఞానం నుండి గానీ, లేదా మంచి ఉద్దేశం మరియు ఉత్సాహం నుండి గానీ ఉద్భవించే ప్రతిదాన్నీ, అది ఎంత మంచిదైనప్పటికీ, జాగ్రత్తగా ప్రశ్నించడం మనం నేర్చుకోవాలి. అదంతా దేవుని వాక్యానికి అనుగుణంగా ఉండాలి. అందువల్ల, అన్నీ "విశ్వాసానికి అనుగుణంగా" ఉండాలని సెయింట్ పాల్ ప్రకటిస్తున్నాడు. కాబట్టి నేను మొదట క్రీస్తు వద్దకు వెళ్లి, నా మాటలు లేదా చేతలు ఆయన మాటలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయని నాకు నేను హామీ ఇచ్చుకోవాలి. ఆ పరిస్థితులలో పాల్ ప్రవచనాన్ని కూడా అనుమతిస్తాడు, కానీ అది "విశ్వాసానికి అనుగుణంగా" ఉండాలని ఆయన నొక్కి చెబుతాడు.

ఇక్కడ బోధించబడిన పాఠాన్ని శ్రద్ధగా గమనించాలి; క్రీస్తు తనను తాను మనిషికి అప్పగించుకోలేదని మనకు చెప్పబడటానికి ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంది. ప్రతిచోటా సెయింట్ పాల్ కూడా మానవ జ్ఞానంపై ఆధారపడటానికి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తాడు. గలతీయులకు 6:4లో ఆయన ఇలా అంటాడు: "ప్రతివాడు తన క్రియలను తానే పరీక్షించుకొనవలెను; అప్పుడు తన పొరుగువానియందు కాక, తనయందు మాత్రమే అతిశయపడటానికి అతనికి కారణం ఉంటుంది." సెయింట్ జెరోమ్, అగస్టీన్, ఆంబ్రోస్, ఫ్రాన్సిస్ మరియు ఇతరులు ఎలా జీవించారో నేను పరిశోధించకూడదు, కానీ వారు క్రీస్తును బోధించి, మనలను ఆయన వద్దకు నడిపిస్తున్నారా లేదా అని చూడాలి. వారు అలా చేసినంత వరకు, మనం వారితో ఏకీభవించి, వారి విశ్వాసంలో మరియు జీవితంలో వారిని అనుసరించాలి. మిగిలిన వారి విషయానికొస్తే, వారు చేసినదంతా నేను అనుకరించకూడదు; ఎందుకంటే వారు ఇంకా శరీరం మరియు రక్తంతో భారపడి ఉన్నారు. అందుకే నేను ఇలా అంటున్నాను: "సెయింట్ ఆంబ్రోస్, జెరోమ్ మరియు బెర్నార్డ్ పవిత్రులు మరియు దైవభక్తి గలవారని నేను నమ్ముతున్నాను. కానీ ఈ కారణంగా నేను నన్ను వారికి అప్పగించుకోలేను, ఎందుకంటే వారిలో ఎవరూ నా కోసం శ్రమపడి చనిపోలేదు. ఒకవేళ వారిలో ఒక్కరైనా నా కోసం చనిపోయినా, వారి మరణం నాకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం చేకూర్చదు మరియు నా కోసం దయగల దేవుణ్ణి పొందడంలో అది రవ్వంత కూడా దోహదపడదు."

ఈ ప్రజలు గిద్యోను, పేతురు, పౌలు లేదా దావీదు కంటే ఎక్కువ పవిత్రులు మరియు శ్రేష్ఠులు అని ఎవరూ భావించకూడదు.

1 Peter 2:22లో కనిపించే "ఆయన ఏ పాపమూ చేయలేదు; ఆయన పెదవుల మీద ఏ కపటమూ కనబడలేదు" అనే నినాదాన్ని; మరియు యెషయా 53:9లో ఉన్న "ఆయన ఏ హింసా చేయలేదు, ఆయన నోటిలో ఏ మోసమూ లేదు" అనే నినాదాన్ని క్రీస్తు మాత్రమే తనకు తానుగా అన్వయించుకోగలరు. ఈ విషయంలో క్రీస్తును ఎవరూ అనుకరించలేరు. పరిశుద్ధుడుగా, పాపరహితుడుగా ఉండే గౌరవం ఆయనకు మాత్రమే దక్కుతుంది. నిస్సందేహంగా, మనం ఆయనను అనుకరించడానికి చాలా తీవ్రంగా ప్రయత్నించాలి; కానీ మనం ఆ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడంలో చాలా వెనుకబడిపోతాము.