మూడవ రోజున గలిలయలోని కానాలో ఒక వివాహం జరిగింది, మరియు యేసు తల్లి అక్కడ ఉంది; యేసు

"నేను సైతానుకు లొంగిపోకూడదు; నేను సైతాను వైపు చూసి వాడిని అనుసరించను." ఇటువంటి వైఖరి ఆధ్యాత్మిక అహంకారం నుండి పుడుతుంది. ప్రియమైన అమరవీరులు దీనిని ప్రదర్శించారు, వారు నిరంకుశులతో ఇలా అన్నారు: "నేను మీ వైపు చూసి నా దేవుణ్ణి, నా ప్రభువును తిరస్కరించను." ఇది నిజంగా ప్రశంసనీయమైన గర్వం! ఒకవేళ నేను గర్వానికి బదులుగా వినయపూర్వకమైన స్వరంతో: "ప్రియమైన పోప్ గారూ, ప్రియమైన బిషప్‌లారా, మీరు కోరినది నేను సంతోషంగా చేస్తాను," అని చెబితే, అదే సమయంలో నేను దేవుని వాక్యం ద్వారా నడిపించబడుతున్నానని చెప్పుకుంటే, నా వినయం సైతాను సంబంధమైనది మరియు శపించబడినది అవుతుంది. అటువంటి వినయం నిష్ప్రయోజనమైనది, ఎందుకంటే మీరు గర్వించదగిన పరిస్థితిలో వినయాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారు. కానీ నేను దేవుని పట్ల కృతజ్ఞతతో ఇలా అన్నప్పుడు అది ప్రశంసనీయమైన వినయానికి నిదర్శనం: "నీ చిత్తమే నెరవేరాలి. నా ప్రియమైన

ప్రభూ క్రీస్తు, నాతో నీకు ఇష్టమైనట్లు చేయి. నేను దానిని సంతోషంగా భరిస్తాను.

106 అటువంటి వ్యక్తీకరణలు మనం జీవించే కాలం మరియు పరిస్థితుల ఒత్తిడిని బట్టి ఉంటాయి. నేను ఇలా అంటే: "నేను నా భార్య తప్ప మరే ఇతర స్త్రీతోనూ జీవించాలని లేదా ప్రేమించాలని కోరుకోవడం లేదు," నేను గౌరవప్రదమైన మరియు దైవికమైన అపవిత్రతను ప్రదర్శిస్తాను. కానీ ఒక పురుషుడు తన భార్యను విడిచిపెట్టి, మరొక స్త్రీకి అతుక్కుపోతే, అతను రాక్షస అపవిత్రతను ప్రదర్శిస్తాడు. అలాగే కోపం కూడా రెండు రకాలు: మంచి మరియు చెడు.

ఒక దుర్మార్గుడి వల్ల రాజుకు కోపం వస్తే, అతని గొంతు పట్టుకుని ఉరితీసినా, ఉరితీసినా, లేదా చక్రంపై విరిచినా, శిరచ్ఛేదం చేయించినా, లేదా మరేదైనా విధంగా శిక్షించినా—అది నిజానికి మంచి మరియు దయగల కోపం. మరోవైపు, అతను తన కోపాన్ని అణచుకుని ప్రతి దుర్మార్గుడిని విడిచిపెడితే, అతని క్షమాగుణం సద్గుణం కాదు. కాదు, అది నిరంకుశత్వం మరియు కోపం అనే ద్వంద్వ అన్యాయాన్ని బయటపెడుతుంది. ఎందుకంటే అతని చర్య అనేక మంది ప్రజల హత్యకు, హానికి మరియు దుఃఖానికి కారణమవుతుంది. ఇది తన కొడుకును కొట్టని తండ్రికి, లేదా విద్యార్థులు తప్పు చేసినప్పుడు కోపంతో వారిని శిక్షించని ఉపాధ్యాయునికి కూడా వర్తిస్తుంది. కొడుకు పట్ల గానీ, శిష్యుడి పట్ల గానీ ఇంతకంటే పెద్ద అన్యాయం మరొకటి ఉండదు. అదే విధంగా, ఇతర ప్రజలు శాంతిగా జీవించగలిగేలా హంతకులను శిక్షించి, దొంగలను ఉరితీయడం అనేది ఒక దయగల, మంచి మరియు దైవికమైన ఆగ్రహాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.

అందువల్ల, తీవ్రమైన కోరిక అనేది ఒక కోపంతో కూడిన ప్రేమ లేదా అసూయతో కూడిన ప్రేమ. ఇది, భార్య పట్ల ఇతర పురుషుల అపవిత్రమైన ప్రవర్తనను భర్తకు భరించరానిదిగాను, భర్తలోని ఏ అపవిత్రతనైనా భార్యకు భరించరానిదిగాను చేస్తుంది. అటువంటి పరిస్థితులలో ఒకరు ఇలా అనవచ్చు: "నాకు అసూయ లేదు." కానీ నిజానికి మీకు అసూయ ఉండాలి! నా భార్య వ్యభిచారం చేసినప్పుడు, లేదా భార్యాభర్తలిద్దరూ వ్యభిచారులుగా, జారులుగా మారినప్పుడు అది భరించరానిదిగా ఉంటుంది. మీకు అసూయ కలగాలి, ఎందుకంటే ఇదే సరైన అసూయ మరియు తీవ్రమైన కోరిక. మరోవైపు, నాకంటే వేరొక వ్యక్తి ఎక్కువ ప్రజాదరణ లేదా అదృష్టాన్ని అనుభవిస్తున్నాడని లేదా నాకంటే ధనవంతుడని నా హృదయం బాధపడితే, అది దుష్టమైన మరియు నీచమైన అసూయ యొక్క వ్యక్తీకరణ. దీనివల్ల నాకు ఎలాంటి ఇబ్బంది కలగకపోయినా, అతడిని ద్వేషించడానికి నా ఏకైక కారణం కేవలం దెయ్యపు దురుద్దేశమే అయినా సరే. నిజానికి, అసూయ అనేది భూమిపై ఉన్న ఆధ్యాత్మిక మరియు దెయ్యపు పాపాలలో మరియు దుర్గుణాలలో ఒకటి, దీనికి స్వయంగా సైతాను కూడా బానిస అయ్యాడు. మనుషులమైన మనకి ఒక్క క్షణం జీవితాన్ని, మన మోక్షాన్ని కూడా దక్కకూడదని సైతాను అసూయపడటానికి కారణం కేవలం అతని కక్ష మాత్రమే. మనం సంతోషంగా ఉండటాన్ని అతను సహించలేడు.

ద్వేషపూరిత అసూయ ఎంత నీచమైన దుర్గుణమో, అలాగే సరైన ఆసక్తి ఒక అమూల్యమైన మరియు ఉన్నతమైన సద్గుణం. మరొకరు తప్పు చేసి దారి తప్పినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి నిజమైన ప్రేమతో విచారించినప్పుడే ఇది వ్యక్తమవుతుంది. అప్పుడు అలాంటి వ్యక్తి ఇలా అంటాడు: "అయ్యో, అతని కోసం నాకు చాలా చాలా బాధగా ఉంది. నేను అతనిని అసూయపడుతున్నాను. అతను ఈ పాపంలో, ఈ అవమానంలో పడటం నాకు కోపం తెప్పిస్తోంది. నేను ప్రేమించే వ్యక్తి చెడు చేయడం చూసినప్పుడు, నాకు దుఃఖం కలుగుతుంది." అసూయపడటం, అసూయపడకపోవడం అనేవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు; సాధారణంగా, ఒకటి మంచిది, మరొకటి చెడ్డది. అయితే, ఇక్కడ క్రమం తారుమారు అవుతుంది: ఒక వ్యక్తి పట్ల అసూయపడకపోవడం ఒక నీచమైన మరియు అవమానకరమైన దుర్గుణంగా మారుతుంది, మరియు ఒక వ్యక్తి పట్ల అసూయపడటం అనేది కేవలం దేవునిలో మరియు దేవునిచే ప్రత్యేకంగా కదిలించబడిన వారి హృదయాలలో మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉండే సద్గుణంగా మారుతుంది. ఎందుకంటే, ఒక మంచి స్నేహితుని పాపం మరియు అవమానం పట్ల ఈ తీవ్రమైన దుఃఖం, అటువంటి పాపం మరియు అవమానం పట్ల ఈ అసూయ, మానవ హృదయంలో ఒక దైవిక స్ఫులింగం యొక్క ఉనికిని సూచిస్తుంది.

భార్యాభర్తలలో ఒకరికి ఆకస్మికంగా ప్రమాదం జరగడం జరగవచ్చు—నిజానికి, ఇది తరచుగా జరుగుతూనే ఉంటుంది. అవతలి వ్యక్తి యొక్క అపారమైన ప్రేమ వెంటనే విలపిస్తూ ఇలా ఏడవడం ప్రారంభిస్తుంది: "అయ్యో, ఇది మీకు జరగకుండా ఉంటే ఎంత బాగుండేది!"

"నిన్ను చూస్తే నాకు ఎంతగానో జాలిగా ఉంది!" లేదా ఒక తండ్రి తన దుష్ప్రవర్తన గల బిడ్డ వల్ల దుఃఖించవచ్చు. ఆ బిడ్డ అలా ఉన్నందుకు ఆయన విలపిస్తాడు; అతని దుష్టత్వాన్ని ఆయన అసూయపడతాడు. ఇలాంటి పరిస్థితే స్నేహితునికి, స్నేహితునికి మధ్య కూడా తలెత్తవచ్చు. అటువంటి అసూయతో కూడిన లేదా స్నేహపూర్వకమైన ఈర్ష్య లేదా ప్రేమతో కూడిన కోపం అనేది ఒక కరుణామయమైన, ప్రేమతో కూడిన ఈర్ష్య, అది ఇలా చెబుతుంది:

అయ్యో, ఇతరులు తమకు తామే హాని, అవమానం కలిగేలా జీవించడం వినడం గానీ, చూడటం గానీ నాకు ఇష్టం లేదు. నేను దానిని ద్వేషంగా పరిగణించలేను; ఎందుకంటే అది మంచిది, మరియు ప్రేమతో ప్రేరేపించబడింది. ప్రేమ ఉన్నచోట, ద్వేషానికి తావు లేదు. లేఖనం దీనినే ζη̂λος అని పిలుస్తుంది. నేను దీనిని Eifer అనే ఒకే పదంతో అనువదించాను; కానీ నా ఉదాహరణలు ఆ పదం యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి మరియు ఆ వ్యక్తీకరణను మీకు స్పష్టం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

మన పాఠంలో ప్రభువైన క్రీస్తు కూడా అటువంటి ఉత్సాహాన్నే ప్రదర్శిస్తారు. ఆయన కోపం ద్వేషం నుండి పుట్టలేదు; అది దేవుని పట్ల ఉన్న స్నేహపూర్వక ప్రేమ నుండి ఉద్భవించింది. ఆ దేవుడు తన గౌరవార్థం మరియు తన వాక్య పరిచర్య కొరకు ఈ ఆలయాన్ని స్థాపించాడు, తద్వారా ప్రజలు సంఘంలో రక్షణ మార్గాలలోను, దేవుని ఆరాధనలోను ఉపదేశించబడగలరు. ఇప్పుడు క్రీస్తు దీనికి పూర్తి విరుద్ధంగా చూసినప్పుడు; దేవుని ఆజ్ఞలను బహిరంగంగా ఉల్లంఘించడాన్ని, తాను ఎవరి కొరకు భూమిపైకి వచ్చి మానవరూపం ధరించాడో ఆ ప్రజలను మోసగించడానికి బలులను ఉపయోగించడాన్ని ఆయన చూసినప్పుడు; ఆత్మల హేయమైన భ్రష్టత్వాన్ని మరియు తన తండ్రి మందిరం యొక్క ఈ హేయమైన కార్యాన్ని, అపవిత్రతను ఆయన చూసినప్పుడు—అప్పుడు ఆయన తీవ్రంగా దుఃఖిస్తారు. ఆయనకు ఆగ్రహం, అసూయ కలుగుతాయి. తన సంఘం, తన దేవాలయం ఈ విధంగా అపవిత్రపరచబడి, దుర్వినియోగం చేయబడటాన్ని చూసినప్పుడు, ఆయనపై ఒక దుఃఖపూరితమైన ఉత్సాహం ఆవహిస్తుంది.

ఎందుకంటే ఆయన దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తాడు; మరియు ఆయన దైవ వాక్య పరిరక్షణ గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు, ఈ విధంగా తమ రక్షణను కోల్పోతున్న పేద ప్రజల పట్ల ఆందోళన చెందుతాడు. ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "ఈ అందమైన, సుందరమైన దేవాలయానికి జరుగుతున్న ఈ అవమానకరమైన దుర్వినియోగాన్ని నేను నిరసిస్తున్నాను, మరియు ప్రజలు నడిపించబడుతున్న ఈ శాపాన్ని కూడా నేను నిరసిస్తున్నాను."

- 107 అయితే "క్షీణించు" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి? ఈ పదం జర్మన్ జాతీయానికి చాలా దగ్గర సంబంధం కలిగి ఉంది; ఎందుకంటే, దుఃఖంతో తనను తాను క్షీణింపజేసుకునే, శోకం చేత కబళించబడిన వ్యక్తిని వర్ణించడానికి మనం కూడా దీనిని ఉపయోగిస్తాము. తీవ్రంగా కలత చెందిన వ్యక్తి గురించి "ఏదో అతన్ని తినేస్తోంది" అని మనం అంటాము. ఈ తినడం లేదా క్షీణింపజేయడం అంటే, రొట్టె లేదా మాంసం వంటి వాటిని తినడం లేదా క్షీణింపజేయడం కాదు; కానీ అది ఒకరిని కృంగిపోయేలా చేసే, హృదయాన్ని కలచివేసేలా చేసే, చిమ్మటలు వస్త్రాన్ని తినేసినట్లుగా కొంతవరకు క్షీణింపజేసే విచారకరమైన మానసిక స్థితిని సూచిస్తుంది. ఇది క్రీస్తు, ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులందరి అనుభవం. మరియు మన హృదయాలు కూడా, పోప్ ప్రపంచాన్ని అత్యంత దయనీయంగా మోసగించి, ప్రలోభపెట్టిన విచారకరమైన విగ్రహారాధనల పట్ల బలమైన మరియు పవిత్రమైన ఉత్సాహం, దుఃఖం, అసూయ మరియు ఆగ్రహంతో పూర్తిగా క్షీణింపజేయబడాలి.

అది మనల్ని పీడించి, దహించివేసి, కోయిఫ్ వాక్యమనే స్వచ్ఛమైన సిద్ధాంతం మరింతగా వక్రీకరించబడకుండా కాపాడటానికి మనల్ని కదిలించకూడదా?

కాబట్టి మన పాఠంలోని ఈ మాటలు క్రీస్తుకు మాత్రమే కాకుండా దైవిక వాక్యాన్ని బోధించే ప్రతి ప్రబోధకునికి కూడా వర్తిస్తాయి.

అవిధేయులైన పిల్లలున్న దైవభక్తిగల తల్లిదండ్రులను గమనిస్తే, "తీవ్రమైన ఆసక్తి నన్ను ఆవరించింది" అనే మాటల అర్థం మీకు త్వరలోనే అర్థమవుతుంది. వారు జీవితాంతం దుఃఖంతో కృంగిపోతారు. వారు కృశించిపోయి, చివరికి తీవ్రమైన విచారం మరియు శోకంతో చనిపోతారు. మరియు ఈ పిల్లలు కేవలం హంతకులుగా మాత్రమే కాకుండా, పితృహంతకులుగా, మాతృహంతకులుగా మారి, చివరికి చనిపోయే ముందు కొంతకాలం తమ తల్లిదండ్రులను హింసిస్తారు. వారు తమ తల్లిదండ్రుల గొంతు నులిమి చంపుతారు.

సొలొమోను సామెతల గ్రంథంలో దీని గురించి మాట్లాడుతాడు—ఎక్లూస్. 3:3 మొదలైన వాటిలో కూడా మనం ఇదే విషయాన్ని చూస్తాము—అతను ఇలా అన్నప్పుడు:

"జ్ఞానవంతుడైన కుమారుడు తండ్రికి సంతోషాన్ని కలిగిస్తాడు" (సామెతలు 10:1), కానీ "బుద్ధిహీనుడైన కుమారుడు తన తండ్రికి దుఃఖాన్ని, తనను కన్న తల్లికి చేదును కలిగిస్తాడు" (సామెతలు 17:25). 1 తిమోతి 1:9లో పరిశుద్ధ పౌలు కూడా తండ్రులను, తల్లులను చంపేవారి గురించి ప్రస్తావించాడు. తల్లిదండ్రులు దైవభక్తి గలవారైతే, తమ పిల్లల భక్తిహీనమైన ప్రవర్తన వలన వారు తీవ్రంగా బాధపడతారు. అది వారి హృదయాలను రాత్రింబగళ్లు పీడిస్తూ, చివరికి దాని కారణంగానే వారు మరణిస్తారు. అలాగే పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులను, వారి శరీరాలలో కత్తిని దూర్చి కాదు, తమ దుష్ట మరియు భక్తిహీనమైన జీవితం ద్వారా చంపుతారు.

తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల దుర్మార్గం కంటే పెద్ద శిలువను గానీ, దుఃఖాన్ని గానీ అనుభవించలేరు. ఇది తల్లిదండ్రులను అకాల వృద్ధులను చేసి, చివరికి దుఃఖంతో మరణానికి దారితీస్తుంది. అది వారి పెదవుల నుండి ఈ విలాపాన్ని పిండేస్తుంది: "ఓ నా కుమారుడా!"

"ఓ, నా కుమార్తె!" మరియు అటువంటి బిడ్డ తన దుష్ట మరియు నీచమైన జీవితంతో తన తల్లిదండ్రులను సమాధికి నెట్టివేసినప్పటికీ, వారు ఆ బిడ్డపై రాక్షస ద్వేషాన్ని పెంచుకోరు; తండ్రి హృదయంలోని బిడ్డపై ప్రేమ అన్నింటినీ తట్టుకుని నిలుస్తుంది. దావీదు గురించి మనం 2 సమూయేలు 18:5లో, తన అవిధేయుడైన కుమారుడైన అబ్షాలోముకు హాని చేయవద్దని యోవాబుకు మరియు అతని సైన్యానికి ఆజ్ఞాపించినట్లు చదువుతాము. అదే కుమారుడు తనను రాజ్యం నుండి వెళ్లగొట్టినప్పటికీ, తన కుమారుని కోసం కొట్టుకుంటున్న అతని తండ్రి హృదయంలోని ప్రేమ వలనే ఇది జరిగింది. మరియు అబ్షాలోమును కత్తితో పొడిచి చంపినప్పుడు,

దావీదు ఇలా కేక వేశాడు: "ఓ నా కుమారుడా అబ్షాలోమా, నా కుమారుడా!" (2 సమూయేలు 18:33). ఈ మాటలు మీకు మరింత స్పష్టంగా అర్థం కావడానికి నేను ఇదంతా వివరిస్తున్నాను: "తీవ్రమైన ఆసక్తి నన్ను ఆవరించింది," దుఃఖం హృదయాన్ని చీల్చివేసే సమయంలో పలికిన మాటలు ఇవి.

అయితే క్రీస్తు సిలువపై వేలాడుతున్నప్పుడు, యూదుల దుష్టత్వాన్ని మరియు పశ్చాత్తాపం లేకపోవడాన్ని హృదయానికి హత్తుకున్నప్పుడు మరింత తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని అనుభవించారు. యెరూషలేము నగరాన్ని చూస్తూ దాని గతిని గూర్చి ఆయన తీవ్రంగా ఏడ్చినప్పుడు (Luke 19:41), మరియు తోటలో రక్తపు చెమట పట్టినప్పుడు కూడా ఆయన దీనిని అనుభవించారు (లూకా).

22:44). ఆయన తన భూలోక యాత్ర అంతటా నిరంతర దుఃఖంతో కుంగిపోయారు, అది ఆయనను ఎన్నడూ సంతోషంగా ఉండనివ్వలేదు. ఒకవేళ ఆయన సిలువ వేయబడకపోయి ఉంటే, యూదు ప్రజల పట్ల తాను చేసిన ప్రయత్నాలన్నీ పూర్తిగా వ్యర్థమైనవని తలచుకొని, దుఃఖంతో మరణించేవారు.

దుష్టత్వం రాజ్యమేలుతూ, దుఃఖం హృదయాన్ని పీడిస్తూ, తినేస్తున్న కాలంలో "దహించివేయుట" అనే పదానికి నిజమైన అర్థం ఏమిటో ఒక భక్తిగల పరిపాలకుడిని గానీ, దైవభక్తిగల గృహస్థుడిని గానీ అడగండి. మీకు సమాధానం దొరుకుతుందని నేను పందెం కాయగలను! అపొస్తలులు, బిషప్‌లు అందరూ ఆ పదం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేర్చుకున్నారు, ఇప్పటికీ నేర్చుకుంటూనే ఉన్నారు. వారి విశ్వాసపూర్వకమైన శ్రద్ధ, వారి శ్రమ, వారి కష్టం వ్యర్థమైనప్పుడు, ఏదో ఒక సైతాను తల వచ్చి గందరగోళం సృష్టించి, అనేక సంవత్సరాలలో నిర్మించగలిగే దానికంటే ఎక్కువను ఒక్క రోజులోనే నాశనం చేసినప్పుడు, ఆ పదం యొక్క ప్రాముఖ్యత వారికి స్పష్టమవుతుంది. దైవ వాక్య బోధన ద్వారా ప్రజలు సంస్కరించబడకుండా, సైతాను కుతంత్రాల వల్ల మరింత క్రూరంగా, అడవిలా మారడాన్ని చూసే ఏ పాస్టర్ అయినా ఇలా అంటాడు: "నీ మందిరము పట్ల నాకున్న ఆసక్తి నన్ను దహించివేసింది." ఒక పాస్టర్ లేదా బోధకుడు ఎంత దైవభక్తిగలవాడైతే, అతను ఈ ఆసక్తిని అంత తీవ్రంగా అనుభవిస్తాడు. మరియు అతను దానిని తప్పక అనుభవించాలి.

ఇప్పుడు ఒక స్నేహితుడు బాగుపడి అదృష్టాన్ని పొందినప్పుడు ప్రేమ సంతోషిస్తుంది. ఇది ప్రేమను ఆనందపరుస్తుంది. కానీ ఒక స్నేహితుడు దురదృష్టాన్ని ఎదుర్కొంటున్నట్లు చూస్తే, ప్రేమ కృంగిపోయి దుఃఖించక తప్పదు. ప్రభువుకు ఇదే అనుభవం ఎదురైంది.

ఆయన తన ఆలయం యొక్క దుర్వినియోగాన్ని చూశారు; కేవలం రాళ్లు భౌతికంగా చిగురించడాన్నే కాకుండా, విగ్రహారాధన ద్వారా సిగ్గుచేటుగా భ్రష్టుపట్టిస్తున్న దేవుని ప్రజలనే ఆత్మీయ ఆలయాన్ని కూడా చూశారు. ఆ దృశ్యం ఆయనలో తీవ్రమైన ఆసక్తిని రేకెత్తించింది. మనమందరం దేవుని వాక్యం పట్ల అటువంటి ఆసక్తిని కలిగి ఉండాలి. పోప్, టర్క్ మరియు అన్ని చీలికవాద శక్తుల హేయమైన చర్యల వలన మనం కలత చెంది, బాధపడాలి. మనం అలా చేస్తే, ఈ వచనం మనకు అర్థమవుతుంది; "నాశనం చేయు" అనే పదం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరణ లేకుండానే మనం గ్రహించగలుగుతాము.

ప్రేమలోని వేదన, దుఃఖం తల్లిదండ్రులను చంపేస్తుందనేది నిజమైతే, పౌర ప్రభుత్వ రంగంలో రాజులు, రాకుమారులు తమ ప్రజలను తాము కోరుకున్న విధంగా నడిపించలేక దుఃఖంతో కృంగిపోయారనేది ఎంతగానో నమ్మశక్యంగా ఉంది! చర్చి పరిపాలనలో ఇది మరింత తరచుగా జరుగుతుంది. సిద్ధాంతపరమైన విభేదాలు, అసమ్మతి తలెత్తినప్పుడు, భక్తిగల క్రైస్తవులు, సాధువులు సత్యం నుండి వైదొలగినప్పుడు, ఈ ఆగ్రహపూరిత ప్రేమ ఎంతగా క్షోభకు గురవుతుందంటే, చూస్తే గుండె పగిలిపోవచ్చు.

కాబట్టి ఈ ఉత్సాహం అనేది ఇళ్లలో, రాజుల మరియు రాకుమారుల ఆస్థానాలలో, మరియు క్రైస్తవ సంఘంలో కూడా అనుభవించే ఒక స్నేహపూర్వకమైన అసూయ; ఎందుకంటే ఆ స్థలాలన్నిటిలోనూ ఒకరిపట్ల ఒకరికి దైవికమైన ప్రేమ ఉంటుంది. ఇది వేశ్య యొక్క అసూయ కాదు, కానీ హృదయాన్ని మరియు జీవితాన్ని దహించివేసే అసూయ మరియు కోపం. క్రీస్తు తన భూలోక యాత్రలో ఎక్కువ ఆనందాన్ని అనుభవించినట్లు మనం ఎక్కడా చదవము. దీనికి కారణం, దేవాలయం పట్ల మరియు దేవుని ప్రజల పట్ల ఆయన హృదయం ఈ దహించివేసే ఉత్సాహాన్ని నిరంతరం కలిగి ఉండటమే. ఆయనది స్వార్థపూరితమైన, అసూయతో కూడిన కోపం కాదు. సువార్తలోని ఈ మాటల నుండి ఇది స్పష్టమవుతుంది (మత్తయి 23:37): "ఓ యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, నీ పిల్లలను నేను ఎన్నిసార్లు సమకూర్చాలని కోరుకున్నాను!" అవి నవ్వుతున్న హృదయం యొక్క మాటలు కావు. కానీ ఈ శ్రద్ధ, ఆందోళన మరియు ఉత్సాహం యొక్క బాధ్యత ఆయన పరలోకపు తండ్రిచే ఆయనపై విధించబడింది, మరియు ఆయన యొక్క ఈ ఉత్సాహం సిలువపై మాత్రమే ఆగిపోయింది.32

18. అప్పుడు యూదులు ఆయనతో, "ఇలా చేయడానికి మీరు మాకు ఏ సూచన చూపిస్తారు?" అని అడిగారు.

క్రీస్తు శ్రమల కాలంలో, ఆయన దేవాలయాన్ని పడగొట్టి, మూడు రోజుల్లో మరొకటి కడతానని చెప్పారని యూదులు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన తప్పుడు సాక్ష్యాన్ని మనం మరింత బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ వచనం సహాయపడుతుంది. ఇది మత్తయి 26:61లో మరియు Mark 14:58లో నమోదు చేయబడినట్లు మనం కనుగొంటాము. ఈ కథను నమోదు చేసిన ఏకైక వ్యక్తి యోహాను. యూదులు క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలను తమ జ్ఞాపకాలలో బలంగా ముద్రించుకుని, తరువాత వాటిని తప్పుగా అన్వయించారు. ఆయన మూడు రోజుల్లో దేవాలయాన్ని కడతానని ప్రకటించడం మరణశిక్ష విధించదగిన దైవదూషణ అని ఆరోపించారు—అయితే, ఇంత తక్కువ సమయంలో దేవాలయం నిర్మాణం జరగడం దైవిక శక్తిని సూచిస్తుందనే ఊహతో వారు అలా చేశారు. అందువల్ల, దేవుడు తప్ప మరెవరూ అలాంటి పని చేయలేరు కాబట్టి, ఆయన దైవిక గౌరవాన్ని తనకే ఆపాదించుకుని, తనను తాను దేవునికి సమానుడిగా చేసుకున్నారని వారు వాదించారు.

యెరూషలేములోని ఆ పాత సామాను వ్యాపారులు, ప్రభువు తమ సంతకు భంగం కలిగించడం, కొనుగోలుదారులను, అమ్మకందారులను దేవాలయం నుండి వెళ్లగొట్టడం, మరియు వారి బల్లలను పడగొట్టడం వంటి అతి చొరవను చూపడాన్ని తీవ్రంగా అసహ్యించుకున్నారు. ఇంతకు ముందు ఇతర సామాన్య వ్యక్తులు ఇలాంటి పని చేయడానికి ఎన్నడూ సాహసించలేదు; అందువల్ల, ఇది వారికి ఒక కొత్త అనుభవం. కాబట్టి వారు ఇప్పుడు వచ్చి క్రీస్తుకు ఉపదేశించి, గద్దించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రజలందరి ముందు వారు ఎంతో ఆర్భాటంగా ఈ పని చేస్తూ ఇలా అన్నారు: "ఆయన ఎంతటి ప్రముఖుడైనా సరే, దీనిని సహించలేము. ఇంతటి గొప్ప నగరంలో, అదీ దేవుని మందిరంలో, ఆయన ఇంతటి అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసి, గందరగోళం సృష్టించడం తగదు." అన్నాస్ మరియు కయఫా వంటి, ప్రజలను పరిపాలించడానికి మరియు దేవాలయాన్ని నిర్వహించడానికి దేవునిచే నియమించబడి, అధికారం పొందిన వ్యక్తులు ఒక మార్పును, సంస్కరణను ప్రారంభించి ఉంటే, ఇది గడిచిపోయి ఉండేది. దేవాలయం యొక్క సంరక్షణ లేవీయులకు అప్పగించబడిందని ప్రజలందరికీ తెలుసు. బలులను అమ్మే ప్రత్యేక హక్కు వారికే ఉన్నందున, సక్రమంగా అధికారం పొందిన వారు తప్ప మరెవరూ ఈ హక్కులో జోక్యం చేసుకోకూడదు; క్రీస్తుకు దానిని చేయడానికి అధికారం లేదు. మేము కూడా దానిని సహించము; ఒకవేళ ఎవరైనా మా ప్రసంగ పీఠాన్ని తీసివేసినా, పడగొట్టినా, లేదా మా సంఘ వ్యవహారాలలో మరే విధంగానైనా జోక్యం చేసుకున్నా, మేము కూడా సహించకూడదు. వారి వైఖరి కూడా ఇదే, ఎందుకంటే బలులు అర్పించడానికి మరియు జంతువులను అమ్మడానికి అహరోను మరియు లేవీ గోత్రం మాత్రమే నియమించబడ్డారు. మరెవరికీ ఇది చేయడానికి అనుమతి లేదు. ఒకవేళ క్రీస్తు, "నేను దేవుని నుండి వచ్చాను, మరియు నేను దైవిక అధికారం ద్వారా దీనిని చేస్తున్నాను" అని ప్రకటిస్తే, వారి జవాబు ఇలా ఉంటుంది: "అయితే దీనిని ఒక సూచనతో ధృవీకరించు. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధుల ద్వారా, అవును, దేవుడే స్వయంగా లేవీయుల కొరకు స్థాపించిన ఈ పనిని దేవుడు ఇప్పటి వరకు నిలబెట్టి, కాపాడాడు. ఇప్పుడు మీరు దీనిని పడగొట్టాలని కోరుకుంటే, దేవుడు దీనిని రద్దు చేస్తున్నాడని మాకు తెలియజేయడానికి ఒక సూచనను చూపించండి."

అతని మాటలు మరియు త్యాగాలతో ఇకపై సంతృప్తి చెందడం లేదు.

ఒకవేళ ఈ రోజు ఒక అనబాప్టిస్ట్ మన నగర పాలక భవనంలోకి వచ్చి, తానే మన బర్గోమాస్టర్ అని నటిస్తే, మనం అతనికి లొంగిపోకూడదు. లేదా, ఎవరైనా: "నేనే ఈ మందిరానికి అధిపతిని, నేనే ఈ నగరానికి కాపరిని" అని అంటే, మనం యూదుల మాదిరిని అనుసరించి ఇలా చెప్పాలని ప్రేరేపించబడాలి: "నువ్వు ఈ మందిరానికి బర్గోమాస్టర్ లేదా అధిపతివైతే, దేవుడు నిన్ను పంపించాడని ఒక సూచనతో నిరూపించు; ఎందుకంటే ఈ పదవి నాకు ఇవ్వబడింది కానీ నీకు కాదు." అదే సరైన వైఖరి. అందువల్ల, యూదులు ఒక సూచనను పట్టుబట్టడంలో స్పష్టంగా వారే సరైనవారు, ఎందుకంటే దేవాలయ పరిపాలన లేవీ గోత్రానికి అప్పగించబడింది. మరి ఇప్పుడు వారు ఇలా అంటున్నారు: "ఇక్కడ జోక్యం చేసుకోవడానికి నీవెవరు?"

"నువ్వు లేవీయుడివి కాదు, నజరేతు మరియకు మరియు వడ్రంగి అయిన యోసేపు కుమారుడైన ఒక బీద బిచ్చగాడివి!" వారు క్రీస్తును, ఆయన ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తిస్తున్నట్లుగా గద్దించారు. అందువల్ల, అటువంటి అధికారం ఆయనకు అప్పగించబడిందనడానికి రుజువుగా ఒక సూచనను చూపమని వారు అడిగారు. లేకపోతే, వారు ఆయనను అధికారిక పాలకులైన అన్నాస్, కయఫా మరియు పిలాతులకు ఫిర్యాదు చేస్తారు. వీరు ఆయన గొంతు పట్టుకుని, ఆయన చేసిన దానికి తగినట్లుగా శిక్షిస్తారు. దేవాలయంలో ఆయన చేసిన ఏకపక్ష చర్యను వారు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించి, ఆయనను నిలదీశారు.

19. యేసు వారికి ఇలా జవాబిచ్చాడు: ఈ దేవాలయాన్ని పడగొట్టండి, మూడు రోజుల్లో నేను దానిని తిరిగి కడతాను.

ఇది ఒక అవివేకమైన మరియు అర్థరహితమైన జవాబు: "మూడు రోజులలో నేను దానిని లేపుతాను." దీని అర్థం ఏమిటి? దీనిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలంటే, దేవుడు యోహాను బాప్టిస్టును యూదుల వద్దకు పంపించాడని మీరు గుర్తు చేసుకోవాలి. యూదుల జనాంగమంతా అతనిని ఒక ప్రవక్తగా భావించారు. అతను బాప్తిస్మమిచ్చి, నిస్వార్థంగా ప్రజలను తన నుండి క్రీస్తు వైపుకు మళ్ళించాడు. ఆ క్రీస్తు, పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చి అద్భుతాలు చేయబోతున్నాడు. యూదులందరికీ యోహాను యొక్క ఈ సందేశం సుపరిచితమే, మరియు వారందరూ అతనిని ఒక ప్రవక్తగా పరిగణించారు. ఇదే చాలు, దానికి తగిన సూచన. ప్రభువు స్వయంగా మరొక సందర్భంలో దీనిని ప్రస్తావిస్తూ ఇలా అన్నారు (John 5:33–35): "యోహాను వచ్చి, మీ విచారణకు జవాబుగా, మిమ్మల్ని నా వద్దకు నడిపించాడు. అతడు పశ్చాత్తాపం కొరకు మీకు బాప్తిస్మమిచ్చి, మిమ్మల్ని నా వద్దకు నడిపించాడు. ఇప్పుడు నేను మీతో ఉన్నాను గనుక, వీటన్నిటి దృష్ట్యా, నేను మెస్సీయ అని మీరు నమ్మి, నా వైపు చూడాలి, ప్రత్యేకించి యోహాను నాకు ముందుగా వచ్చినవాడు కాబట్టి. ఇది మీరు శ్రద్ధగా గమనించవలసిన ఒక సూచనగా ఉండాలి; ఎందుకంటే నేను అతని వెనుకే వస్తానని యోహాను మిమ్మల్ని హెచ్చరించాడు; అవును, అతడు తన వేళ్ళతో నా వైపు చూపించాడు."

మత్తయి 21:23–27లో ఈ సంఘటన గురించిన మరింత వివరమైన వృత్తాంతాన్ని మనం చూస్తాము. ప్రభువు తన శ్రమలకు ముందు రోజు, యెరూషలేములో ప్రవేశించిన తరువాత, ఆయన చేసిన కార్యము వలన కలిగిన సంచలనాన్ని చూసి, ప్రధాన యాజకులును పెద్దలును ఆయన యొద్దకు వచ్చి, "మీరు ఈ కార్యములను ఏ అధికారముతో చేయుచున్నారు? ఈ అధికారము మీకు ఎవరు ఇచ్చియున్నారు?" అని అడిగిరి. అందుకు యేసు వారితో, "నేనును మిమ్మును ఒక ప్రశ్న అడుగుదును; మీరు జవాబు చెప్పినయెడల, నేను ఈ కార్యములను ఏ అధికారముతో చేయుచున్నానో నేనును మీకు చెప్పుదును. యోహాను బాప్తిస్మము ఎక్కడ నుండి కలిగినది? పరలోకము నుండి లేక మనుష్యుల నుండి కలుగునా?" అని జవాబిచ్చెను. ఇప్పుడు వారు కూడా ఆయనను ఒక సూచనను కోరగా, ఆయన వారిని మరలా అడిగి, వారిని కలవరపరిచి, గందరగోళానికి గురిచేసి, జవాబు చెప్పలేక నిస్సహాయులయ్యారు. ఎందుకంటే వారు ఒకరితో ఒకరు ఇలా వాదించుకున్నారు: “మనం ‘పరలోకం నుండి’ అని చెబితే, ‘అయితే మీరు అతనిని ఎందుకు నమ్మలేదు?’ అని ఆయన మనతో అడుగుతాడు. కానీ మనం ‘మనుష్యుల నుండి’ అని చెబితే, జనసమూహానికి మనం భయపడుతున్నాము; ఎందుకంటే యోహాను ఒక ప్రవక్త అని అందరూ అనుకుంటున్నారు.” కాబట్టి వారు యేసుకు ఇలా జవాబిచ్చారు: “మాకు తెలియదు.” అందుకు ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు: “నేను ఈ కార్యాలు ఏ అధికారంతో చేస్తున్నానో నేను కూడా మీకు చెప్పను. మీరు యోహాను మాటను, అతని బోధను విని ఉంటే, నేను ఇది ఏ అధికారంతో, ఏ శక్తితో చేస్తున్నానో మీకే తెలిసేది.”

ఈ ప్రశ్నతో ప్రభువు వారిని ఇరికించి, కుడికి గానీ ఎడమకు గానీ తప్పించుకోలేకుండా చేసాడు. నిజానికి, ఆయన ఎల్లప్పుడూ తన పట్టును నిలుపుకొని, వారిని చాకచక్యంగా ఎదుర్కొన్నాడు. క్రీస్తు యొక్క సూటియైన జవాబు వారి అహంకారపూరిత ప్రశ్నకు తగినది. వారు తమలో తాము ఇలా అనుకోవలసి ఉండేది: "ఇప్పుడు చెరసాలలో ఉన్న యోహాను, ఒక వ్యక్తి వెంటనే తనను అనుసరిస్తాడని, ఆ వ్యక్తి అగ్నితోను, పరిశుద్ధాత్మతోను బాప్తిస్మమిస్తాడని, ప్రజలు ఆయన వద్దకు గుంపులు గుంపులుగా వస్తారని నిశ్చయంగా ప్రకటించాడు. నిశ్చయంగా ఆయనే అయి ఉండాలి."

తత్ఫలితంగా, వారి ప్రశ్న అనవసరమైనది. యోహాను ప్రసంగాలు వారిని ఒప్పించి ఉండవలసి ఉన్నప్పటికీ, అది ఆయన మెస్సీయత్వం పట్ల వారి సందేహాన్ని ఇంకా బయటపెట్టింది. క్రీస్తు యొక్క కొంత కటువైన మరియు పదునైన జవాబు యొక్క సారాంశం ఇది: "అసలు యోహాను అబద్ధికుడా? మీరు యోహానును మరియు అతని సందేశాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నారు కాబట్టి, నన్ను కూడా అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తారు." యోహాను తన వేళ్ళతో ప్రజలకు క్రీస్తును చూపించాడు; కానీ ఇది వారికి అసంతృప్తిని కలిగించింది. వారు ఎటువంటి ప్రశ్నలు వేయకుండా, సంకోచం లేకుండా ఆయనను అంగీకరించి ఉండవలసింది.

క్రీస్తు ఇలా చెప్పదలచుకున్నారు: "మీరు నా నుండి ఒక సూచనను ఆశిస్తున్నారు. అవును, నేను మీకు ఒకటి ఇస్తాను, కానీ మీరు ఆశించే రకమైనది కాదు. మీరు మొండివారు, యోహానును నమ్మడానికి నిరాకరిస్తున్నారు; నన్ను కూడా నమ్మరు. సరే! నేను మీకు నిజంగా సూచన అని పిలువబడే ఒక సూచనను ఇస్తాను. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను సందేశం పరలోకం నుండి వచ్చినప్పటికీ, యూదులలోని అనేకులు, సుంకరులు మరియు వ్యభిచారులు కూడా దానిని నమ్మి అతని ద్వారా బాప్తిస్మం పొందినప్పటికీ, మీరు దానిని నమ్మరు. మీరు మీ దుష్టత్వంలో చాలా అహంకారులు మరియు మొండివారు, మరియు మీరు ఒక సూచనను కోరుతున్నారు. అందువల్ల నేను మీకు ఒకటి ఇస్తాను! మీరు ఇంతకంటే మంచి సూచనకు అర్హులు కారు." అప్పుడు ఆయన ఇలా అన్నారు: "ఈ దేవాలయాన్ని పడగొట్టండి."

ఇక్కడి పరిస్థితి మత్తయి 12:38–41లో వర్ణించబడిన దానిని పోలి ఉంది. యూదులు క్రీస్తు ప్రసంగములు విని, ఆయన చేసిన అద్భుతములను చూచి, ఆయన గొప్ప ప్రవక్త అని నమ్మిన తరువాత, ఆయనను సమీపించి, “బోధకుడా, ఆకాశము నుండి ఒక సూచనను మాకు కనబరచుము” అని అన్నారు. అందుకు ఆయన వారికి ఇలా జవాబిచ్చెను: “దుష్టమైన మరియు వ్యభిచారమైన తరము వారు సూచన కొరకు వెదకుచున్నారు; అయితే యోనా ప్రవక్తయైన సూచన తప్ప మరి ఏదియు వారికి కనబడదు.” ఇక్కడ కూడా ప్రభువు ఇలా చెప్పదలచుకున్నాడు: “మీరు సూచన కొరకు అడుగుచున్నారు గనుక, ఇది తప్ప మరి ఏదియు మీకు కనబడదు.”

'ఈ దేవాలయాన్ని పడగొట్టండి.' " ఒకవేళ క్రీస్తు గాలిలో ఒక అద్భుతం చేసినా, వారు ఆయనను నమ్మకపోగా, "చూడండి, వధించేవాడు ఒక మాంత్రికుడిని ఈడ్చుకొచ్చాడు!" అని దూషించేవారు. క్రీస్తు చెప్పిన, చేసిన ప్రతిదాని అర్థాన్ని వారు వక్రీకరించారు. ఆ విధంగా వారు ఆయన అద్భుతాలను కూడా సైతాను శక్తికి ఆపాదించారు.

క్రీస్తు ఇక్కడే పరలోకం నుండి వారికి ఒక సూచన ఇచ్చివుంటే, వారు ఆయనను మాంత్రికుడని పిలిచేవారు. ఎందుకంటే, దయ్యాలను వెళ్లగొట్టడం, మృతులను బ్రతికించడం, మరియు దేవుడు తప్ప మరెవరూ చేయలేని ఇతర గొప్ప అద్భుతాలు ఆయన చేసివుంటే...

ఆయన ఇతర మనుషుల కన్నా భిన్నమైనవాడని వారిని ఒప్పించడానికి అది సరిపోనప్పుడు, గాలిలో సూచనలు లేదా ఆకాశం నుండి సూచనలు వంటి చిన్న అద్భుతాలు ఏమి ప్రయోజనం చేకూర్చి ఉండేవి? ఒకవేళ ఆయన ఒక అసాధారణమైన, కొత్త నక్షత్రాన్ని ప్రకాశింపజేసినా, లేదా అలాంటిదేదైనా చేసినా, వారి సమాధానం ఇలా ఉండేది: "అయ్యో, సైతాను గాలిలో గెంతులు వేస్తూ ఆడుకుంటున్నాడు."

మనం ఏమి చేసినా, భక్తిహీనులు నమ్మరు. వారు ముళ్ళ పొదల వంటివారు, అవి కేవలం గుచ్చి, గీరుతాయి; అంటే, వారు ప్రతిదానినీ దూషించి, అపనిందలు వేస్తారు. సొలొమోను చెప్పినట్లుగా: "జ్ఞాని బుద్ధిహీనునితో వాదించినప్పుడు, బుద్ధిహీనుడు కోపంతో నవ్వుతాడు, దానివల్ల ఏమీ సాధించబడదు" (సామెతలు 29:9). పోప్ మరియు అతని అనుచరులు ఇలాంటివారే. మనం ఏమి చేసినా, వారు అంగీకరించరు. మనం వారితో వినయంగా, స్నేహపూర్వకంగా మరియు కొంచెం సౌమ్యంగా ఉంటే, వారు ఇలా అంటారు: "ఆహా, వారు భయపడుతున్నారు! తాము నష్టపోయామని వారు గ్రహించారు." మరియు మనం వారికి వ్యతిరేకంగా కఠినమైన భాషను ఉపయోగిస్తే, మనం అహంకారులమని మరియు గర్విష్ఠులమని వారు అంటారు. అలాంటప్పుడు, మనం ఏమి చేయాలి? వారి మూర్ఖత్వం వారిని పిచ్చివాళ్ళను చేసి, మనకు వ్యతిరేకంగా వారి తలలు పగలగొట్టుకునే వరకు మనం వారిని వారి మార్గంలో కొనసాగనివ్వాలి. క్రీస్తు ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "మిమ్మల్ని ఎవరైనా ఏమి చేసినా దానివల్ల ఏమీ ప్రయోజనం లేదు."

మత్తయి 11:16–19లో క్రీస్తు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: “సంతులలో కూర్చుండి తమ తోటివారిని పిలిచి, ‘మేము వేణువు వాయించాము, మీరు నాట్యము చేయలేదు; మేము విలపించాము, మీరు దుఃఖించలేదు’ అని చెప్పే పిల్లలను మీరు నాకు గుర్తుచేస్తున్నారు. ఎందుకంటే, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఇతరులవలె తినక, త్రాగక వచ్చెను, మీరు ‘అతనికి దెయ్యం పట్టింది’ అని అంటున్నారు; నేను ప్రజలతో కలిసి తింటూ, త్రాగుతూ వచ్చాను, మీరు ‘ఇదిగో, ఒక తాగుబోతు’ అని అంటున్నారు. నేను ఏమి చేసినా, అది మీకు నచ్చడం లేదు. సరే, మీరు ఉండవలసిన చోటికి వెళ్ళండి, అక్కడ ఎవరు గెలుస్తారో చూద్దాం!” అటువంటి వారిని ఎగతాళితో సులభంగా మౌనంగా ఉంచవచ్చు. ఆయన వారికి సూచన ఇచ్చినా ఇవ్వకపోయినా అది అప్రధానం. ఆయన ఇస్తే, అది సైతాను పని అని వారు అంటారు. నా విషయానికొస్తే, అద్భుతాలు చేసే వరాన్ని దేవుడు నాకు ఇవ్వనందుకు నేను తరచుగా నా సంతృప్తిని వ్యక్తం చేశాను. దేవుని వాక్యానికే పరిమితమై, దానితోనే నన్ను నేను నిమగ్నం చేసుకోవడానికి నాకు అనుమతి ఉన్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. నాకు అలాంటి వరం ఉంటే, ప్రజలు వెంటనే, "అతని ద్వారా దెయ్యం పనిచేస్తోంది" అని అనేవారు.

స్థూలంగా చెప్పాలంటే, ప్రభువు యూదులను వారి పనుల నిమిత్తం పంపిస్తాడు. మరి, దేవుని పేరట, ఆయన వారితో ఎందుకు భిన్నంగా ప్రవర్తించాలి? వారిని సంతోషపెట్టడానికి తాను చేసే ఏ పనినైనా యూదులు నిరంతరం వ్యతిరేకించడం, మరియు ఆయన వారితో ఇది కానీ అది కానీ ప్రయత్నించిన ప్రతీదానికీ చెడు అర్థం చెప్పడం క్రీస్తుకు అత్యంత బాధాకరంగా ఉంది. ఇక్కడ ప్రభువు వాదిస్తున్న నిస్సహాయంగా దుష్టబుద్ధి, కక్షపూరితమైన మోసగాళ్లను మీరు గమనిస్తే, ఆయన వారితో అంత కఠినంగా వ్యవహరించడంలో మీకు ఆశ్చర్యం కలగదు. ఎందుకంటే వారికి యోహాను సందేశం సుపరిచితమే; వారు ఆయన వద్దకు ఒక ప్రతినిధి బృందాన్ని పంపారు; ప్రజలలో ఆయనకున్న ప్రజాదరణ వారికి తెలుసు; వారు ఆయన అద్భుతాలను చూశారు—అయినా ఈ సాక్ష్యం ఉన్నప్పటికీ వారు ఆయన నుండి ఒక సూచనను కోరారు. ఒకవేళ ఆయన వారి అహంకారాన్ని ఒక సూచనతో పొగిడి ఉంటే, వారు ఎగతాళిగా ఇలా ప్రతిస్పందించి ఉండేవారు: "చూడండి, ఈ సైతాను ఏమి చేయగలడో!" ఒకవేళ ఆయన నిరాకరిస్తే, వారు ఇలా వ్యాఖ్యానిస్తారు: "ఇతడు దేవుడు కాదు; సైతాను." అందువల్ల ప్రభువు యొక్క జవాబు మత్తయి సువార్తలో వ్రాయబడిన దానిని పోలి ఉంటుంది.

12:39–40, అక్కడ ఆయన ఇలా అంటారు, "యోనా ప్రవక్త సూచన తప్ప ఈ దుష్ట తరానికి వేరే ఏ సూచన ఇవ్వబడదు. ఎందుకంటే యోనా తిమింగలం కడుపులో మూడు పగళ్ళు, మూడు రాత్రులు ఎలా ఉన్నాడో, అలాగే మనుష్యకుమారుడు కూడా భూగర్భంలో మూడు పగళ్ళు, మూడు రాత్రులు ఉంటాడు." ఇక్కడ కూడా జవాబు అదే; కేవలం పదాలు మరియు అలంకారిక భాష మాత్రమే భిన్నంగా ఉన్నాయి. ఆయన ఇలా అంటారు: "ఇదే మీకు సూచనగా ఉంటుంది: 'ఈ ఆలయాన్ని పడగొట్టండి, మూడు రోజులలో నేను దానిని తిరిగి కడతాను.'" అంటే: "మీరు సముద్రంలోకి, తిమింగలం నోటిలోకి విసిరివేయబోయే, మీరు సిలువ వేసి చంపబోయే యోనా నేనే అవుతాను; మరియు మూడవ రోజున నేను తిరిగి లేస్తాను." దైవభక్తిగలవారికి ఇది సంతోషకరమైన సూచన, కానీ భక్తిహీనులకు ఇది అడ్డురాయి మరియు అపరాధపు రాయి. మన విరోధులైన పాపిస్టులతో మన అనుభవాలు కూడా అలాంటివే. మనం ఏది చేసినా అది తప్పే. మనం వారికి అడ్డురాయి మరియు అపరాధం. ఈ ప్రజలను అపవాది కన్నాడని వారు ప్రకటిస్తారు. వారికి మన నుండి కూడా ఏ సూచనా లభించదు. వారు మనలను మతభ్రష్టులుగా భావిస్తారు, మరియు మనం వారిని వారి దారిన పోనివ్వాలి. క్రీస్తు కూడా ఇక్కడ ఇలాగే చేయడానికి మొగ్గుచూపుతున్నాడు. ఆయన వారితో ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "మీరు యోహానును, ప్రజలందరినీ, అలాగే నా సందేశాన్ని, నా అద్భుతాలను నమ్మడానికి నిరాకరిస్తున్నారు కాబట్టి, మీరు ఇప్పటికే కోపంగా ఉన్నప్పటికీ, నేను మీకు చేయూతనిచ్చి మీ అవివేకాన్ని, పిచ్చిని సంపూర్ణం చేస్తాను. ఎందుకంటే, మీ అనుమతి లేకుండా నేను మీ దేవాలయంలో జోక్యం చేసుకుని, మీ ఎద్దులను, గొర్రెలను నష్టపరిచాను కాబట్టి, మీరు ప్రతిగా నా దేవాలయంలో జోక్యం చేసుకుంటున్నారు. ఇప్పుడు మన లెక్క సరిపోయింది. అయితే, మీరు కాదనలేని ఒక సూచనను నేను మీకు ఇవ్వబోతున్నాను. మీరు నన్ను చంపిన వెంటనే నేను నా దేవాలయాన్ని తిరిగి నిర్మిస్తాను. నేను మృతులలో నుండి తిరిగి లేచి, అమాయకుల రక్తాన్ని చిందించిన హంతకులుగా, దుర్మార్గులుగా ప్రపంచమంతటా మిమ్మల్ని నిందించేలా చేస్తాను. అప్పుడు మీ కష్టాలు నిజంగా మొదలవుతాయి. నేను ఒక రాయిగా, ఒక బండగా ఉండి మిమ్మల్ని ముక్కలు ముక్కలుగా నూరి, నుజ్జునుజ్జు చేస్తాను. మీ పిచ్చి అవివేకంలో మీరు నా సందేశ గమనాన్ని అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు; నేను మిమ్మల్ని వెంబడించి, ఈ నగరాన్ని నేలమట్టం చేస్తాను, తద్వారా మరొక రాయి మిగలదు; నేను మిమ్మల్ని భూమి నలుమూలలకూ అన్ని దేశాలలో చెదరగొట్టి, మీ ప్రభుత్వాన్ని శాశ్వతంగా నాశనం చేస్తాను. అదే... "నిన్ను నేను ఈ విధంగానే చూసుకుంటాను." ఈ సమాధానం ఖచ్చితంగా చాలా పదునుగా ఉంది!

మన శత్రువులైన పాపిస్టులకు మనం ఇంతకంటే వేరే సమాధానం ఇవ్వగలం? వారి విషయంలో ఎలాంటి బ్రతిమాలుకోవడాలు, వేడుకోలు, ఓర్పు, దయ, కఠినత్వం అయినా వ్యర్థమే. అందుకే నేను వారితో ఇలా చెప్తున్నాను: "మీకు ఇష్టమొచ్చినట్లు చేసుకోండి. బ్రతిమాలుకోవడాలు గానీ, వేడుకోలు గానీ ఫలించకపోతే, మీ మార్గంలోనే కొనసాగండి. చివరికి మీరు దుఃఖానికి గురవుతారు."

నాకేమీ పర్వాలేదు, మీ తలలు పగలగొట్టండి. మీకు తగిన ప్రతిఫలం లభిస్తుంది." వారు మనకు అన్యాయం చేస్తున్నారని వారికి తెలుసు; అయినప్పటికీ వారు మన సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించరు.33 వారేమి చేస్తారు? వారు ఇలా అంటారు: "మేము మిమ్మల్ని చంపుతాము."

మరియు, వాస్తవానికి, వారు అనేకమంది పరిశుద్ధులను హత్య చేశారు. "సరే, నా ప్రియమైన పెద్దలారా, ఈ దేవాలయాన్ని నాశనం చేయండి. మీరు ఎవరిని వధించారో మీరే చూస్తారు. క్రైస్తవ సంఘంలో సువార్త నిలిచి ఉండేలా చూసేందుకు మా దేవాలయం తప్పకుండా పునరుద్ధరించబడుతుంది. కానీ పోప్ అనుచరులైన మీరు సువార్తకు వ్యతిరేకంగా రెచ్చిపోయి, నశించిపోయిన తర్వాత, ఇలా చెప్పబడుతుంది: 'మీరు కోరుకున్నది ఇదే; మీకు తగిన శాస్తి జరిగింది.' "

- 111 ఈ విధంగా, యూదులు సిలువ వేయబోయే క్రీస్తు మరణం, మరియు మూడవ రోజున మృతులలో నుండి ఆయన పునరుత్థానం వారికి సూచనగా ఉండాలి. యోనా సూచన వారిదిగా ఉండాలి; ఇది వారికి బోధించబడాలి.