- 171 గెరార్ ప్రజలకు మాత్రమే కాకుండా ఇతర మనుషులందరికీ కూడా భయపడ్డాడు. ఈ కారణంగా సారా తన భార్య అని ఎక్కడా ఒప్పుకోవడానికి అతనికి ధైర్యం చాలలేదు.
అయితే, అంత గొప్ప వ్యక్తి గురించి, అంతగా నమ్మశక్యంగా లేని ఈ ప్రవర్తనను మోషే ఎందుకు నమోదు చేశాడు? ఆయన మన నిమిత్తమే ఇలా చేశాడు, ఎందుకంటే పరిశుద్ధుల సద్గుణాలు ప్రశంసించబడినప్పుడు, వారు కూడా మానవులేనని, వారిలో మానవ సహజమైన బాధలు ఉన్నాయని మరియు వారు కూడా వాటిని సహించారని మనం నిర్ధారణకు రావాలి. ఈ విధంగా James 5:17 ఇలా పేర్కొంది: "ఏలీయా మనలాంటి స్వభావము గలవాడు." పౌలు తన గురించి మరియు బర్నబా గురించి అన్యజనులతో ఇలా చెప్పాడు (Acts 14:15): "మేము మీలాంటి మర్త్యులమే." మరియు పేతురు కొర్నేలియస్తో ఇలా చెప్పాడు (Acts 10:26): "నేను నీలాంటి వాడినే."
అంతేకాకుండా, ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులు అబ్రాహాము విశ్వాసాన్ని ఎంతగానో ప్రశంసించినప్పటికీ, అతను తరచుగా తన అలవాటైన బలహీనత వైపు తిరిగి వెళ్ళాడని ఈ వృత్తాంతం చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే దేవుడు తన పరిశుద్ధులను నిజంగా అద్భుతమైన రీతిలో నడిపిస్తాడు. కొన్నిసార్లు వారు ఇతరుల వలెనే ప్రవర్తిస్తారు, మరియు వారి విశ్వాసం పాతిపెట్టబడినట్లుగా అనిపిస్తుంది; మళ్ళీ, మరొక సమయంలో, వారు ఆత్మతో నిండి అద్భుత కార్యాలు చేస్తారు, పైన నేను ఏలీయా గురించి చెప్పినట్లుగా, అతను గొప్ప ధైర్యంతో అబద్ధ ప్రవక్తలను సంహరించాడు, తరువాత యెజెబెలు యొక్క ఉగ్రతను గూర్చి తెలియగానే వణికిపోయి అరణ్యములోనికి వెళ్ళిపోయాడు.34
పోప్ కల్పించినట్లుగా, ఆ పుణ్యాత్ములు భావశూన్యులైన మొద్దులు లేదా రాళ్ళు కాదని మనం నిశ్చయించుకోవడానికి, పరిశుద్ధాత్మ మన ఓదార్పు కొరకు ఈ వాస్తవాలను నమోదు చేసింది. హిలారియన్ నలభై సంవత్సరాలు రొట్టెను ఉపయోగించలేదని, మరియు తన డెబ్బైవ ఏట వరకు నీరు తప్ప మరేమీ త్రాగలేదని జెరోమ్ అతని గురించి వ్రాశాడు.35 ఇది అసహజమైనది కాబట్టి, ప్రజలు అతన్ని ఆరాధిస్తారు.
కానీ అబ్రహాము గురించి మీరు ఇలాంటిదేమీ వినరు. అతడు ఇతర మనుష్యుల వలె తింటాడు, త్రాగుతాడు, పని చేస్తాడు. కానీ మీరు అతని విశ్వాసం, నిరీక్షణ, ప్రేమ, వినయం, మరియు నిజమైన ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అతడు హిలారియన్లు మరియు ఆంటోనీలందరినీ మించిపోయాడు.
ఈ వ్యక్తులు కూడా తమ బాధలను (వాటిని అలా పిలవగలిగితే) మరియు కష్టాలను అనుభవించారు, కానీ అవి స్వచ్ఛందంగా ఎంచుకున్నవి లేదా ఇతరులపై విధించబడినవి.
కానీ ప్రభువు ఆజ్ఞ వలన అబ్రాహాము ఎక్కడా స్థిర నివాసం లేకుండా, దేశదేశాలు తిరుగుతూ ప్రయాణించవలసి వచ్చింది. తాను కోరుకోకపోయినా, ప్రభువు ఆజ్ఞ వలన సంభవించి, ఓర్పుతో సహించిన భయంకరమైన విపత్తులను చూడవలసి వచ్చింది. మరోవైపు, పోప్ అనుచరులైన పరిశుద్ధులు చిన్న చిన్న విషయాలలో కూడా అత్యంత అసహనంగా ఉంటారు. జెరోమ్ ఎంత అసహనపరుడో కదా, ఒకే ఒక్క చిన్న పదం అతన్ని రెచ్చగొట్టి దూషణలు రాసేలా చేస్తుంది! కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మ మన ముందు ఉంచిన మాదిరులైన పరిశుద్ధుల వైపు మన దృష్టిని మళ్లిద్దాం—ఆ పరిశుద్ధులు విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు వినయంతో నిండి ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, బలహీనులకు ఓదార్పు లభించడం కోసం మానవ బలహీనతల ఆనవాళ్లు బయటపడతాయి. నిజానికి, మన శరీరంలో దేవుని కుమారుడు స్వయంగా బలహీనుడుగా, అలసిపోయినవాడుగా, భయపడినవాడుగా, ప్రమాదాల నుండి పారిపోయినవాడుగా మొదలైనవాటిని అనుభవించాడు.
14. అప్పుడు అబీమెలెకు గొర్రెలను, ఎద్దులను, ఆడ మరియు మగ దాసులను తీసుకొని అబ్రాహాముకు ఇచ్చి, అతని భార్యయైన శారాను అతనికి తిరిగి అనుగ్రహించాడు.
15. అబీమెలెకు ఇలా అన్నాడు: ఇదిగో, నా దేశం మీ ఎదుట ఉంది; మీకు ఇష్టమైన చోట నివసించండి.
వాక్యము వలన రాజు పూర్తిగా భయపడ్డాడని మోషే వివరించిన తరువాత, దైవభక్తిగల రాజులో కోరదగిన ఏ గుణమూ లోపించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, పాపవిమోచన పొంది, అబ్రాహాము మరియు అతని ఆస్థానమంతటి ఎదుట తన పాపాన్ని ఒప్పుకున్న తరువాత రాజుకు కలిగిన ప్రేమ గురించి మనకు తెలియజేస్తాడు. ఫరో గురించి మనం పైన విన్నట్లుగా (ఆదికాండము 12:20), అతడు పరదేశియైన అబ్రాహామును వెళ్లగొట్టలేదు; కానీ అతనికి ఎద్దులను, గొర్రెలను, దాసులను, దాసీలను అనుగ్రహించి, అతడు కోరుకున్న చోట నివసించడానికి అనుమతిస్తూ, రాజోచిత కానుకలను ప్రసాదించాడు. అది చూస్తుంటే రాజు ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "నీవు ప్రవక్తవు; నీ యొద్ద వాక్యము కలదు, దానిని బోధించుము."
అందువల్ల, రాజుగా నా కర్తవ్యాన్ని బట్టి మీకు సహాయం చేయడం, మిమ్మల్ని గౌరవించడం, రక్షించడం మరియు మీకు అండగా నిలవడం నా బాధ్యత.
వాక్య పరిచర్య విషయమై యాజకత్వం పట్ల అబీమెలెకుకు అటువంటి గౌరవం ఉంది. అందువల్ల రాజులు, అధిపతులు అందరూ ఈ ఉదాహరణను గమనించాలి. అయితే, సాధారణంగా వారు అబీమెలెకులా ఉండటం కంటే ఫరోలా ఉండటానికే ఇష్టపడతారు. ఈ ఉదాహరణ సంఘాలను ఓదార్చడానికి కూడా ఉపయోగపడుతుంది, ఎందుకంటే దేవుడు విడిచిపెట్టడు.
ఆయనకు శాశ్వతంగా సొంతం. భక్తిపరుడైన అబ్రాహాము సహించిన శ్రమలు, దురదృష్టాల గురించి మనం విన్నాము. అతడు దేవుని వాగ్దానంతో నిలబడకపోయి ఉంటే, దుఃఖంతో చనిపోయి ఉంటే ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు; మరియు ఆ సంవత్సరంలో భక్తిపరుడైన లోతు కూడా దుఃఖంతో చనిపోయి ఉండవచ్చు. కానీ తగిన సమయంలో దేవుడు నిజంగా శ్రమలో సహాయకుడిగా వచ్చి, అబ్రాహాము దానిలో నిశ్చింతగా, సురక్షితంగా జీవించడానికి, మరియు శారా తన కుమారుని కనడానికి ప్రశాంతమైన స్థలాన్ని పొందడానికి గెరారు ప్రజల రాజ్యాన్ని అతనికి తెరిచాడు.
ఈ విధంగా దేవుడు బాధలో ఉన్న తన సంఘాన్ని ఓదారుస్తాడు. ఎందుకంటే ఆయన దానిని శాశ్వతంగా నిరంకుశ పాలకులకు లోబరచడు, కానీ కొన్నిసార్లు ఆయన సంఘాలకు మద్దతు ఇచ్చి, వాటికి మేలు చేసే దైవభక్తిగల రాజులను, అధిపతులను ఇస్తాడు. మన కాలంలో సాక్సనీకి చెందిన అత్యంత ప్రసిద్ధ ఎలక్టర్లు అలాంటి వారే. సంఘాల సంరక్షణే తమ ప్రధాన బాధ్యత అని వారు విశ్వసించారు. అందువల్ల వారు దారుణంగా నిర్లక్ష్యం చేయబడిన సంఘాల కోసం పాఠశాలలను స్థాపించి, సమర్థులైన పరిచారకులను అందించారు, అయితే ఇతరులు వాక్యాన్ని హింసించి, తమ నిరంకుశత్వంతో సంఘాలను కలవరపరిచారు.36
అయితే, తన రాజ్యంలో దేవుని వాక్యం, దేవుని ఆరాధన, దేవుని సంఘం, మరియు దేవుని ప్రవక్త ఉండటం ఎంత గొప్ప బహుమానమో అబీమెలెకు గ్రహించాడు. అందువల్ల అతడు ఈ అతిథి పట్ల ఎంతో ఉదారంగా ఉండి, అతనికి అత్యున్నత గౌరవాన్ని చూపించాడు. అతడు అతనికి నివసించడానికి స్థలాన్ని మాత్రమే కాకుండా, అతని సౌకర్యార్థం అవసరమైన వస్తువులను వాడుకోవడానికి కూడా అనుమతి ఇచ్చాడు.
అందువల్ల ఈ రాజు, మఠాలను నిర్మించడం కాకుండా, ప్రవక్తలకు మద్దతునిచ్చి దేవుని సంఘాన్ని కాపాడటం కర్తవ్యంగా కలిగిన పుణ్యాత్ములైన పాలకుల జాబితాలో చేరతాడు. అయితే ఇలా చేసేవారు అరుదుగా ఉన్నప్పటికీ, అబీమెలెకు యొక్క ఈ ఉదాహరణ సంఘంలో ప్రశంసించబడి, ప్రకాశించాలి.
ఈనాడు మన ప్రజలలో కూడా అనేకులు సంఘాల ఆదాయాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, దైవభక్తిగల మతగురువుల జీతాలను మోసగిస్తున్నారు. పూర్తిగా సాతాను వశమైన పాపస్వాములు, హింసను మరియు ఖడ్గాన్ని కూడా జతచేస్తారు. తత్ఫలితంగా, వారు తమ ప్రతిఫలాలను పొందుతారు, కానీ ఈ ప్రతిఫలాలు అబీమెలెకు తన దైవభక్తి నిమిత్తం పొందిన వాటికి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. అబ్రాహాము అతని కొరకు ప్రార్థించగా, అతడు స్వస్థత పొందాడు. కానీ నిరంకుశులకు వ్యతిరేకంగా సంఘం యొక్క ప్రార్థనలు ఉన్నాయి, వారు నిత్య మరణానికి అప్పగించబడతారు.
ఈ విధంగా అబ్రాహాము విషయంలో, ఈ వృత్తాంతం మొట్టమొదటగా ప్రసంగీకులకు ఒక ఉదాహరణను అందిస్తుంది. దాని నుండి, దేవుడు తన పరిశుద్ధులకు విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమ వంటి గొప్ప సద్గుణాలలో ఎలా శిక్షణ ఇస్తాడో వారు నేర్చుకోవాలి. తద్వారా వారు త్యాగం చేసి, శ్రమలను భరించి, విమోచన కొరకు నిరీక్షించడం నేర్చుకుంటారు. ప్రవక్తలుగా లేదా బోధకులుగా ఉన్నవారి నిజమైన విధులు ఇవే. శారా విషయంలో ఈ వృత్తాంతం గృహిణులకు ఒక ఉదాహరణను అందిస్తుంది; అబీమెలెకు విషయంలో అది పాలకులకు ఒక ఉదాహరణను అందిస్తుంది. అంతేకాకుండా, గెరారు పట్టణం ప్రశంసకు అర్హమైనది, ఎందుకంటే వాగ్దానం చేయబడిన కుమారుడు అక్కడ గర్భం ధరించి జన్మించాడు; మరియు ఈ స్థలం లేఖనాలలో మరెక్కడా ప్రస్తావించబడకపోవడం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.
16. అయితే ఆయన శారాతో ఇలా అన్నాడు: ఇదిగో, నేను నీ సహోదరునికి వెయ్యి వెండి నాణేలు ఇచ్చాను. ఇదిగో, నీతో ఉన్నవారందరి విషయంలోనూ, మరియు ఇతరులందరి విషయంలోనూ అది నీ కన్నులకు కప్పుగా ఉంటుంది. ఈ విధంగా ఆమె గద్దించబడింది.
వ్యాకరణం కారణంగా ఈ భాగం కొంత కష్టంగా ఉంటుంది, అందువల్ల అనువాదకుల మధ్య అసాధారణ స్థాయిలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, పరిస్థితులను బట్టి అర్థాన్ని సులభంగా గ్రహించవచ్చు. రాజు ఇచ్చినది అబ్రాహాముకే ఇచ్చాడని, శారాకు కాదని మోషే స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు. ఎందుకంటే రాజు ఇలా అంటున్నాడు: "నేను నీ సహోదరునికి ఇచ్చాను"—అంటే, నీవు సహోదరుడని పిలిచేవానికి—"కానీ నీకు ఏమీ ఇవ్వలేదు."
అంతేకాకుండా, తాను సారాకు ఏమీ ఇవ్వకపోవడానికి గల కారణాన్ని కూడా అతను చెబుతాడు: "ఇది నీ కళ్ళకు కప్పుగా ఉంటుంది," అని అతను అంటాడు.
పవిత్ర గ్రంథంలోని కొన్ని భాగాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేకపోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. పారిసియన్ భాషా శైలి అంతరించిపోయిన తర్వాత, నేడు పండితుల రచనలను ఎవరు అర్థం చేసుకోగలరు?37 ఎందుకంటే, విషయ వస్తువు మరియు దానిపై పరిచయం రెండూ కనుమరుగైనప్పుడు, పదాలను కూడా అర్థం చేసుకోలేము. న్యాయశాస్త్రం చదవని వ్యక్తికి న్యాయపరమైన పదాలు అస్సలు అర్థం కావు.
అదే విధంగా, వైద్యశాస్త్రానికి దాని స్వంత ప్రత్యేక పదజాలం ఉంది. అలాగే ఖగోళశాస్త్రం కూడా, దానిలోని విషయాన్ని మొదట క్షుణ్ణంగా నేర్చుకుంటే తప్ప ఎవరికీ అర్థం కాదు.
అంతేకాకుండా, యూదులు క్రీస్తును తిరస్కరించిన తరువాత, వారు అసలు విషయాన్ని కోల్పోయారనేది నిశ్చయం. ఈ కారణంగా వారు సరైన విషయాన్ని బోధించలేక, వ్యాకరణ విషయాలతో వ్యర్థంగా తమను తాము హింసించుకుంటారు. వారు తరచుగా ఒకే పదానికి పది వేర్వేరు అర్థాలను ఆపాదిస్తారు; ఎందుకంటే "వారు మాటల వెలుగును, అనగా అసలు విషయాన్ని కోల్పోయారు."38 కాబట్టి ఈ వాక్యభాగంలో, అబీమెలెకు "అది మీ కన్నులకు కప్పుగా ఉంటుంది" అని చెప్పినప్పుడు, ఆ మాటలలోనే అసలు కష్టం ఉంది. ఎందుకంటే ఆ కప్పును కర్మణి ప్రయోగంలో అర్థం చేసుకోవాలో లేక కర్తరి ప్రయోగంలో అర్థం చేసుకోవాలో మీకు తెలియదు. కానీ చివరి వాక్యభాగం ఇంకా పెద్ద కష్టాలతో నిండి ఉంది, ముఖ్యంగా అనువాదకులను సంప్రదిస్తే.
బర్గెన్సిస్ లైరాను తప్పుపడతాడు. సాంటెస్ కూడా ఇతరులతో విభేదిస్తాడు. అర్థాన్ని పూర్తి చేయడానికి జెరోమ్ "జ్ఞాపకం ఉంచుకో" అనే పదాన్ని చేర్చాడు; మరియు అతని లాటిన్ అనువాదం నిస్సందేహంగా నిందాపూర్వకమైనది.
కానీ అజ్ఞానులు ఆ వాక్యాన్ని వక్రీకరించి, దానిని భ్రష్టు పట్టించారు.39 ఎందుకంటే 'reprehendere' అనేది బాగా తెలిసిన పదం. దానికి "గద్దించు," "ఖండించు," "శిక్షించు," "సరిదిద్దు," అని అర్థం. ఉదాహరణకు Ps. 6:1: "ప్రభూ, నీ కోపమునుబట్టి నన్ను గద్దించకుము" మరియు యెషయా 1:18: "నాతో తర్కించుము."
అయితే మనం వ్యాకరణ చర్చను పక్కన పెట్టి, దాని అర్థాన్ని పరిశీలిద్దాం. నా అభిప్రాయంలో ఆ అర్థం చాలా సరళంగా ఇది: "నీకు నేను ఒక్క పైసా కూడా ఇవ్వడం లేదు, నీ కళ్ళకు ఒక కప్పు ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అంటే నేను నిన్ను తాకలేదని నీ పవిత్రతకు ఒక నిశ్చయమైన రుజువుగా. ఎందుకంటే నేను నీకు ప్రత్యేకంగా బహుమతి ఇచ్చి ఉంటే, నీ మర్యాదకు భంగం కలిగిందనే అనుమానాన్ని ఇతరులకు కలిగించినవాడినయ్యేవాడిని." అని రాజు సారాతో అంటాడు.
అందుకే నేను కళ్ళు మూసుకోవడాన్ని ఒక కర్మణి ప్రయోగంగా అర్థం చేసుకుంటాను. నేను దానిని ఒక అసాధారణమైన వ్యక్తీకరణగా భావిస్తాను. లాటిన్లో మనం 'ఒకరి నోరు మూయించడం' అని అర్థం వచ్చేలా 'obstruere os' అన్నట్లే, వారు కళ్ళు మూసుకుంటారని అంటారు; అంటే:
వారు మిమ్మల్ని నిందించే ధైర్యం చేయరు, పైగా మీ మర్యాద చెక్కుచెదరలేదని సాక్ష్యమిస్తారు.
చివరి వాక్యం ఈ భావనకు మద్దతు ఇస్తుంది: "మరియు ఆమె గద్దించబడింది లేదా నిందించబడింది"; అంటే, రాజు ఆమెకు ఏ బహుమతి ఇవ్వడమే కాకుండా, ద్వేషంతో కాకుండా నిజమైన ప్రేమతో ఆమెను గద్దించాడు కూడా. ఎందుకంటే ఈ విధంగా రాజు శారా యొక్క కీర్తి ప్రతిష్టలను, మర్యాదను గౌరవించాడు. ఈ వాక్యభాగం యొక్క నిజమైన అర్థం ఇదేనని నేను భావిస్తున్నాను. ఆ వెయ్యి వెండి నాణేల విలువ గురించి నేను ఏమీ చెప్పలేను; కానీ రాజు వాటిని బహుమతిగా ఇస్తున్నాడు కాబట్టి, అది తక్కువ మొత్తం కాదని నేను అనుకుంటున్నాను.
17. అప్పుడు అబ్రాహాము దేవునికి ప్రార్థన చేయగా, దేవుడు అబీమెలెకును స్వస్థపరచి, అతని భార్యను, దాసీలను కూడా స్వస్థపరిచాడు, దానివల్ల వారు పిల్లలను కన్నారు.
18. అబ్రాహాము భార్యయైన శారా నిమిత్తము యెహోవా అబీమెలెకు వంశస్థులందరి గర్భాలను మూసివేసెను.
ఈ చిన్న వాక్యం, మొదటిగా, అబ్రహాము దేవుని ప్రవక్త అని నిరూపిస్తుంది. రెండవదిగా, మానవజాతి రక్షకుడు జన్మించబోయేది నిజంగా దేవుని సంఘమేనని, అబ్రహాము సంఘానికి అది గొప్ప స్తుతిని అర్పిస్తుంది. ఎందుకంటే అబ్రహాము వాగ్దానమునకు తండ్రియై యుండెను; అతడు ఎక్కడెక్కడ సంచరించెను? తన సంతానము నుండి పుట్టబోయే క్రీస్తును గూర్చిన వాగ్దానమును తనతోపాటు మోసెను; ఐనియా చేసినట్లుగా అతడు దేవతలను తనతోపాటు మోసెను.40
కాబట్టి, అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథములో పేతురు కొర్నేలియస్కు, మన కొరకు సిలువపై బలి అయిన దేవుని కుమారుని ద్వారా మాత్రమే రక్షణ ఉందని బోధించినట్లే, అబ్రాహాము భక్తిగల రాజైన అబీమెలెకుకు వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం గురించి మరియు దైవత్వంలోని బహుత్వము గురించి ఉపదేశించాడు. ఇది ఒక ప్రవచనాత్మక కార్యం, దీనికి విజ్ఞాపన లేదా ప్రార్థన అనే మరో కార్యం కూడా జతచేయబడింది, అది వెంటనే వినబడుతుంది. ఎందుకంటే నీతిమంతుని ప్రార్థన నిష్ఫలమగుట అసాధ్యము, వాగ్దానములు అబద్ధము చెప్పలేవు గనుక (John 16:23): "మీరు తండ్రిని ఏదైనా అడిగితే, ఆయన నా నామమున మీకు అనుగ్రహిస్తాడు." అదేవిధంగా (Luke 11:10): "అడిగిన ప్రతి ఒక్కరూ పొందుతారు."
ఆ గ్రంథంలో దాసీలు స్వస్థత పొందారని చెప్పబడినప్పుడు, అది రాజు యొక్క ప్రజలైన దాసీలను సూచిస్తుంది, రాజుల గ్రంథంలో మనం చదివినట్లుగా: "నీవు సౌలు దాసివా?" అంటే: "నీవు అతని ప్రజలవా?" అబీమెలెకు జననేంద్రియాలలో దెబ్బతిన్నాడనే అసహ్యకరమైన కల్పనను పూర్తిగా తిరస్కరించాలని నేను చెప్పాను. మొదటిగా, అతను మంచం మీద దేవుని స్వరం ద్వారా తగినంతగా దెబ్బతిన్నాడు. ఎందుకంటే దానియేలు ఉదాహరణ రుజువు చేసినట్లుగా, అటువంటి కలలు అన్ని శక్తులను తీవ్రంగా దెబ్బతీయకుండా తొలగిపోవు. దేవదూతతో మాట్లాడిన తర్వాత అతను చాలా రోజులు తీవ్ర అనారోగ్యంతో పడి ఉన్నాడు.
రెండవదిగా, రాజు ఒక విచారకరమైన దృశ్యాన్ని చూసి కలత చెందాడు. తన భార్య ప్రసవ సమయంలో ప్రమాదానికి గురవ్వడం అతను చూశాడు, మరియు తన ప్రజల భార్యలకు కూడా సాధారణం కంటే తరచుగా ఇలాగే జరుగుతోందని అతను విన్నాడు. అందువల్ల, రాజుకు మర్మాంగాలలో వ్యాధి సోకిందని నేను నమ్మను, కానీ తన కలలో విన్న "నువ్వు నిశ్చయంగా చనిపోతావు" అనే నింద ఫలితంగా అతను అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు; అంతేకాక, తన పాపానికి శిక్ష అనుభవిస్తూ, బిడ్డను కనలేని స్థితిలో ఉన్న తన భార్యకు ఎదురైన ప్రమాదం ఫలితంగా కూడా అతను అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. ఎందుకంటే, వారు పిల్లలను కనలేకుండా ప్రభువు గర్భాలన్నింటినీ మూసివేశాడు లేదా సంకుచితం చేశాడు.
సరైన అర్థంలో, హీబ్రూ పదం םחֶרֶֶ తల్లి గర్భాశయంలో పిండం ఉండే స్థానాన్ని సూచిస్తుంది. అలంకారికంగా దీనిని కొన్నిసార్లు స్త్రీ మొత్తానికి ఉపయోగిస్తారు. దయ మరియు కరుణ అనే అర్థంలో కూడా దీనిని వాడతారు, ఈ గుణం ప్రత్యేకంగా స్త్రీ జాతికి ఆపాదించబడింది, ఎందుకంటే స్వభావరీత్యా వారు ప్రేమించడానికి, పోషించడానికి, జాలిపడటానికి మొదలైన వాటి కోసం సృష్టించబడ్డారు. పురుషుల కంటే స్త్రీ జాతికి ఈ కరుణా గుణం ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఈ గుణం కారణంగా స్త్రీలను םחֶרֶֶ అని పిలుస్తారు. నిజానికి, దేవుడు కూడా తనను తాను םחֶרֶֶ అని పిలుచుకుంటాడు, ఎందుకంటే
ఆయన కరుణామయుడు, మనం ఆపదలో ఉన్నప్పుడు మనలను విడిచిపెట్టడు, కానీ మనపై దయచూపి మనలను అక్కున చేర్చుకుంటాడు.41
కాబట్టి గెరారు స్త్రీల శిక్ష కేవలం ప్రసవ వేదన మాత్రమే కాదు; అది పిల్లలను కనలేమనే వారి నిరాశ. ఇది ఎంత పెద్ద విపత్తు అనేది స్త్రీలకు తెలుసు. అందువలన, అంతమంది స్త్రీలు ప్రసవ వేదన పడుతూ కూడా పిల్లలను కనలేకపోవడం చూసి అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు. కానీ అబ్రాహాము ప్రార్థన ద్వారా వారు హఠాత్తుగా స్వస్థత పొందారు, మరియు తమ ఆపదలో వారు రాజు పాపాన్ని గురించి తెలుసుకుని, అబ్రాహాము దేవుని నిజమైన ప్రవక్త అని, మరియు దేవుని నిజమైన సంఘం అతని ఇంట్లో ఉందని విశ్వసించారు. వారు అబ్రాహాము దేవుని వైపుకు మారారు; ప్రభువు శారాతో పాటు అబ్రాహామును ఓదార్చాలని కోరుకున్నాడు, ఆమె గర్భం దాల్చేలా చేశాడు.
మన అనువాదంలో "అబ్రహాము భార్యయైన సారా కారణంగా" అని ఉండగా, హీబ్రూలో "రబాదా కారణంగా" అని ఉంది.
"శారా యొక్క మాట లేదా సంఘటన," అలాగే "ది వర్డ్స్ ఆఫ్ ది డేస్" అనే పేరుతో ఒక పుస్తకం ఉంది, అంటే, ఆ కాలంలోని సంఘటనలు.42 క్లుప్తంగా, ఈ వృత్తాంతంలో మోషే ప్రార్థనకు మరియు ప్రార్థనకు జవాబుకు ఒక ఉదాహరణను అందిస్తాడు. - 174 దేవుడు తన విశ్వాసులను ఎంత ఆప్యాయంగా ప్రేమిస్తాడో, వారిని ఎంత శ్రద్ధగా చూసుకుంటాడో, మరియు వారికి ఎంత ఉదారంగా సహాయం చేస్తాడో ఆయన చూపిస్తాడు, తద్వారా మనం కూడా విశ్వసించడం మరియు తగిన సమయంలో ఆయన సహాయం కోసం ఎదురుచూడటం నేర్చుకోవచ్చు.
ఈ వాక్యభాగం పాపిస్టులకు ఒక చక్కటి రుజువు మరియు ఉదాహరణ. వారు ఇలా అంటారు: "అబ్రాహాము రాజు నుండి బహుమతులు స్వీకరించి, అతని కొరకు ప్రార్థిస్తాడు. మేము మా మఠాలలో అదే పని చేస్తున్నాము. కాబట్టి, సమర్పించబడిన బహుమతులను, అలాగే గౌరవాలను మరియు ప్రతిష్టను మేము స్వీకరించినప్పుడు మేము సరైనవారమే. అబ్రాహాము వాటిని తిరస్కరించడం లేదని చూస్తున్నప్పుడు, మనం వాటిని ఎందుకు తిరస్కరించాలి? ఎందుకంటే అతను సంతోషంగా తనను తాను మహిమపరచుకోవడానికి మరియు సంపన్నం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తాడు. అలాంటప్పుడు, లూథరన్లైన మీరు బోధించినట్లుగా, మేము ఉచితంగా ఎందుకు ప్రార్థించాలి?"
ఈ వాదనకు నా సమాధానం చాలా సులభం: "అబ్రాహాము చేసినట్లే మీరు కూడా చేయండి, మేము మీకు సమస్తమును ఇస్తాము." ఇతరుల నుండి స్వీకరించడం ద్వారా, అవును, ప్రార్థన అనే నెపంతో అటూ ఇటూ తిరుగుతూ డబ్బు వసూలు చేయడం ద్వారా కూడా అబ్రాహామును అనుకరించడం సులభమే; కానీ అతని ప్రార్థనను అనుకరించడం నిశ్చయంగా సులభం కాదు, మరియు అబ్రాహాము వంటి ప్రార్థనపరుడు, పౌలు చెప్పినట్లుగా (1 తిమోతి 2:12), కేవలం ఆహారం పొందడమే కాకుండా గౌరవించబడటానికి కూడా అర్హుడు.
5:17) వాక్య పరిచారకులు రెట్టింపు ఘనతకు అర్హులని, మరియు క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా (మత్తయి 10:10):
కార్మికుడు తన ప్రతిఫలానికి అర్హుడు.
సెయింట్ ఉల్రిచ్ గురించి ఒక కథ ఉంది. ఒకానొక బిచ్చగాడు ప్రతిరోజూ తన కోసం ప్రార్థన చేయాలనే ఉద్దేశంతో, ఉల్రిచ్ అతనికి ఆహారం పెట్టేవాడు. కానీ ఒకరోజు, ఆ నిర్వాహకుడు ఆ బిచ్చగాడిని పట్టించుకోకుండా, అతనికి మామూలుగా ఇవ్వాల్సిన వాటాను ఇవ్వలేదు. ఈ కారణంగా, ఆ బిచ్చగాడు కూడా ప్రార్థన చేయడం మానేశాడు. ఆ రోజు ఉల్రిచ్కు ఏదో ఆపద ఎదురై, ఒక ప్రమాదంలో చిక్కుకున్నందున, అతను ఆ బిచ్చగాడిని ఆ రోజు తన కోసం ప్రార్థన చేశావా అని అడిగాడు. తాను ప్రార్థన చేయలేదని, దానికి కారణం ఆ రోజు నిర్వాహకుడే తనకు ఏమీ ఇవ్వకపోవడమే అని ఆ బిచ్చగాడు చెప్పాడు. అప్పుడు ఉల్రిచ్, తన పిసినారితనం వల్ల బిచ్చగాడి ప్రార్థనను తనకు దక్కకుండా చేసినందుకు ఆ నిర్వాహకుడిని మందలించాడు. "సరే," అన్నాడు ఆ నిర్వాహకుడే, "మనందరి కోసం ఒక రోజు ప్రార్థన చేస్తే ఎంత ఖర్చవుతుందని నువ్వు అనుకుంటున్నావు?"
"తండ్రి విలువ ఎంత?" ఒక 'మా తండ్రి' ప్రార్థన విలువను ఎంతగా అంచనా వేయాలో విచారించమని ఉల్రిచ్ అతన్ని హోమ్ వద్దకు పంపుతాడు. పోప్ సమాధానం: "ఒక పెన్నీ." గృహనిర్వాహకుడు నవ్వినప్పుడు, పోప్ రెండవ సమాధానం ఇస్తాడు, అదేమిటంటే, దాని విలువ ఒక బంగారు నాణెం విలువతో సమానమని తాను అంచనా వేస్తున్నానని. అతని మూడవ సమాధానం: "ప్రపంచం మొత్తం దాని సంపదతో కలిపినా కూడా ఒక 'మా తండ్రి' ప్రార్థనకు వెల చెల్లించలేదు."43
బహుశా ఇలాంటి సమాధానాలు కల్పించబడి ఉండవచ్చు, కానీ అవి నిశ్చయంగా నిష్ఫలంగా లేదా వ్యర్థంగా చెప్పబడలేదు.
కాబట్టి, పాపిస్టులు అటువంటి గొప్ప ఆశీర్వాదాలను న్యాయబద్ధంగా పొందాలనుకుంటే, వారు కూడా ప్రార్థించాలి; కానీ ప్రార్థనకు క్రీస్తుపై విశ్వాసం అవసరం—అయితే వారు విశ్వాసం లేనివారే కాక, విశ్వాసం ఆధారపడే వాక్యాన్ని కూడా ద్వేషించి, హింసిస్తారు—కాబట్టి వారి మధ్య ప్రార్థన ఉండటానికి నిశ్చయంగా ఆస్కారమే లేదు. వారికి ప్రార్థన కేవలం నాలుకతో చేసే పని మాత్రమే; వారు సంఘాలలో ఎలాంటి అవగాహన లేకుండా కేకలు వేస్తారు, అరుస్తారు మరియు తమ సొంత దుస్థితి గురించి గానీ, దేవుని కరుణ గురించి గానీ వారికి సరైన జ్ఞానం లేదు. కానీ అవగాహన లేని ప్రార్థన భక్తి లేనిది కూడా, ఎందుకంటే తనకు తెలియని దాని కోసం కోరిక ఉండదు.
అందువల్ల, కాథలిక్కుల ప్రార్థన ఒక విసుగు పుట్టించే పని మరియు అత్యంత విసుగు కలిగించే కార్యం; దేవుని దృష్టిలో దానికి ఒక్క పైసా విలువ కూడా లేదు. నిజానికి, అది హేయమైనది, ఎందుకంటే కాథలిక్కులకు విశ్వాసం లేదు మరియు వారు దేవునికి స్తుతి చెల్లించరు.
ఆయన ఘనత; ఎందుకంటే ఆయన ఉచితంగా క్షమించాలని కోరుకుంటున్నాడు, మరియు క్రీస్తు పేరట మనకు అవసరమైన వాటిని ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాడు.
దీన్ని ఏ సన్యాసి నమ్మడు. అయినప్పటికీ, చర్చిలలో ఈ విధంగా అరవమని చర్చి ఆదేశాలు ఇచ్చిందని, పోప్ అధికారం వల్ల తమకు ప్రార్థనల నుండి మినహాయింపు ఉందని, కేవలం కీర్తనలు చదవడమే తమ బాధ్యత అని చెబుతూ వారు తమ దుర్మార్గాన్ని ఒక తప్పుడు ముసుగుతో కప్పిపుచ్చుకుంటారు. అందువల్ల, శాసనాలలో పదాలపై శ్రద్ధ పెట్టడం మాత్రమే అవసరమని చాలా విస్తృతంగా తెలిసిన ప్రకటన ఉంది.44
ఈ విధంగా ప్రార్థించే లేదా విన్నవించుకునే వారిని ఎవరు అసహ్యించుకోరు? అందువల్ల వారి సంఘాలు నిజంగా సైతాను పాఠశాలలు, వాటి అధికారాలను పదింతలు తగ్గించాలి: మొదటిది, వారు ప్రార్థించరు, ఎందుకంటే వారికి విశ్వాసం లేదు మరియు వారు ఏమి ప్రార్థిస్తున్నారో వారికి అర్థం కాదు; రెండవది, వారు ప్రార్థనను నాలుకతో చేసే పనిగాను, దేవుని ఆరాధనను మాటలను నూర్చడంగాను చేస్తారు, అయితే వాస్తవానికి వారు తమ ప్రార్థనలన్నింటిలో క్రీస్తును దూషిస్తారు. కానీ, చేయని పాపాల కంటే, చేసే పాపాలు—బోధనా ప్రయోజనం కోసం మనం వాటిని అలా పిలవవచ్చు 45—చాలా భయంకరమైనవి.
కాబట్టి, సన్యాసులు మరియు మతగురువులు తమ ప్రార్థనలకు ఎంతటి గొప్ప విలువ ఇస్తారంటే, వారు వాటిని అమ్ముకుంటారు కూడా. అందువల్ల, వారి కంటే దుష్టమైనది మరొకటి చెప్పబడదు. కానీ అబ్రాహాము వలె వాక్యమును పొందినవారు నిజమైన ప్రార్థనపరులు, మరియు తాము కృపాపుత్రులమని వారికి ఏ సందేహమూ లేదు. ఎందుకంటే వారు పిలువబడి, సువార్త ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ చేత బోధించబడి, క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానంతో నింపబడి ఉన్నారు; ఆయన ద్వారానే వారు దేవునికి వారసులుగా చేయబడ్డారు. మన నుండి కాక, పరలోకం నుండి వచ్చే ఈ మహిమ, మనం ప్రార్థించాలనుకున్నప్పుడు తప్పక ఉండాలి. ఎందుకంటే మనం దేవునికి ప్రీతికరమైనవారమని నమ్మకపోతే, మన ప్రార్థన దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మనం ఎలా తలంచగలం? కానీ ఈ విషయంలో సందేహాలు ఉన్నవాడు—పాపిస్టులందరికీ ఈ విషయంలో సందేహాలు తప్పక ఉంటాయి—వ్యర్థంగా ప్రార్థిస్తాడు.
- 175 మరోవైపు, దేవుని కుమారుని వలన తాము కృపా స్థితిలో ఉన్నామని నమ్మేవారు, వేరే పని చేస్తున్నప్పటికీ ఎడతెరిపి లేకుండా ప్రార్థిస్తారు. ఎందుకంటే వారిలో వర్ణనాతీతమైన మూలుగు ఉంది.
(Rom. 8:26), అది నిశ్శబ్దంగా ఉండదు, విశ్రమించదు, కానీ పగలు మరియు రాత్రి తన ఆర్తనాదాలతో ఈ ప్రపంచమంతటినీ, అవును, స్వర్గాన్ని కూడా నింపుతుంది. ఈ ఆర్తనాదం గురించి పాపిస్టులకు తెలియదు. అందువల్ల వారు మేము అస్సలు ప్రార్థించడం లేదని బహిరంగంగా నిందిస్తారు; కానీ నిజమైన ప్రార్థన అంటే ఏమిటో, దాని వలన ఏమి సాధించబడుతుందో మరియు అది ఎంత ప్రభావవంతమైనదో వారికి తెలియకపోయినా, తాము పగలు మరియు రాత్రి ప్రార్థిస్తామని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. అయినప్పటికీ వారు ప్రార్థన యొక్క యోగ్యత గురించి చాలా వాగుతారు.
మాటల విషయానికొస్తే, వారు మనతో కలిసి ప్రభువు ప్రార్థన చేస్తారు; కానీ తాము ఏమి ప్రార్థిస్తున్నారో వారికి తెలియదు, అర్థం కాదు. దేవుని నామం ఏమిటో వారికి తెలియదు; అది ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుతుందో వారికి తెలియదు; దేవుని రాజ్యం అంటే ఏమిటో వారికి తెలియదు. వారు దేవుని నామాన్ని దూషిస్తూ, అనగా హితబోధను దూషిస్తూ, సంఘమును హింసిస్తూ, ఆయన నామమును పరిశుద్ధపరచుట కొరకును, ఆయన రాజ్యము వచ్చుట కొరకును నిజంగా ఎలా ప్రార్థించగలరు?
అయితే వాక్యమును గట్టిగా హత్తుకొను మనము, సంఘమునకు సాతాను పన్నే ప్రమాదాలను ఎరిగియున్నాము, మరియు ఈ లోకములో అతనికి ఉన్న రాజ్య శక్తిని గూర్చి కూడా మనకు తెలుసు. అందువలన మేము యథార్థమైన భయభక్తులతో ఇలా మొఱ్ఱపెట్టుచున్నాము: "నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక," అనగా: "నీవు కరుణగలవాడవని, మా కొరకు సిలువ వేయబడిన నీ కుమారుని బట్టి పాపములను క్షమించుదువని, మరియు నిత్యజీవమును అనుగ్రహించాలని కోరుకుంటున్నావని లోకమునకు తెలియజేయుటకు, సంఘములో మాకు పరిశుద్ధులైనను దైవభక్తిగలనుగల బోధకులను దయచేయుము. అందువలన మనుష్యులందరూ నీ కరుణయందు నమ్మకముంచి, నిన్ను ప్రార్థించి, నిన్ను స్తుతించి, నీకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించుదురు." ఎందుకనగా, ఇదే దేవుని నామమును పరిశుద్ధపరచుట.
"నీ రాజ్యం వచ్చుగాక," అనగా: "వాక్యమును, విశ్వాసమును, మరియు దేవుని ఆరాధన అంతటినీ నాశనం చేయాలని ప్రయత్నించే సాతాను రాజ్యంలోకి మేము తిరిగి పడిపోకుండా, మమ్మల్ని పరిపాలించి కాపాడటానికి నీ పరిశుద్ధాత్మను దయచేయుము."
మనం ఈ విధంగా ప్రార్థించినప్పుడు, మనమే ప్రవక్తలమవుతాము, అనగా ప్రవక్తల కుమారులుగాను మరియు శిష్యులుగాను ఉంటాము. భవిష్యత్తులో జరగబోయే సంఘటనలు మనకు వెల్లడి కావలసిన అవసరం కూడా లేదు. ప్రవక్త పదవికి, మనం లేఖనాలను అర్థం చేసుకొని, ఇతరులకు బోధించగలిగి, ప్రార్థనల ద్వారా ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోగలిగితే చాలు. ఎందుకంటే ప్రవక్త కానివాడు బోధించలేడు, ప్రార్థించలేడు, మరియు ఏ మంచి పని చేయలేడు.
అందువల్ల "ప్రవక్త" అనే పేరు క్రైస్తవులందరికీ సమానంగా చెందుతుంది; దీనిని ఎవరైతే నిరాకరిస్తారో, వారు బాప్తిస్మం పొందారని మరియు వాక్యము ద్వారా ఉపదేశించబడ్డారని కూడా నిరాకరిస్తారు. కనీసం ఈ భేదమైనా ఉంది, కొందరిలో దేవుని ఆత్మ అధికంగాను, మరికొందరిలో తక్కువగాను ఉంటుంది. ఏలీయాలో ఉన్నంత సమృద్ధిగా ఆయన నాలో లేకపోయినప్పటికీ, తన కొలత ప్రకారం ఆయన నాలో కూడా ఉన్నాడు. అందువల్ల నేను వాక్యాన్ని బోధించడమే కాకుండా సంఘం కొరకు ప్రార్థిస్తాను. అబ్రాహాముకు ఆత్మ అధికంగా ఉన్నప్పటికీ, అతనికి వేరొక ఆత్మ లేదు. అతనికి వేరొక ప్రభువు మరియు దేవుడు కూడా లేరు.
అందువల్ల, పాపిస్టులు అబ్రహాము యొక్క ఈ ఉదాహరణను ఉటంకిస్తూ తమ దురాశను, దోపిడీని వ్యర్థంగా సమర్థించుకుంటారు. వారి దృష్టిలో, దేవాలయంలో భావము, అవగాహన లేకుండా కీర్తనలు పఠించడం, వెంట్రుకల చొక్కా ధరించడం, చేపలు మరియు ద్రాక్షారసం మినహా మాంసం తినకుండా ఉండటం వంటివి మంచి పనులు. వారి అంచనా ప్రకారం, ఈ పనులకు అంతటి గొప్ప సంపద, అంతటి ధనిక బహుమతులు లభించాలి.
అయితే పరిశుద్ధాత్మ మరియు లేఖనములు సత్క్రియల విషయమై వేరొక విధంగా బోధిస్తున్నాయి; అదేమనగా, ఒక సత్క్రియ చేయుటకు, క్రీస్తు నిమిత్తము తాను దేవునికి అనుగ్రహము పొందినవాడనని నమ్మవలెను. ఈ పునాది నిలిచియున్న యెడల, మీరు వాక్యమును బోధించినను గాని, శ్రమనొందినవారిని ఓదార్చినను, మీ సొంత బలహీనతలను గాని, ఇతరుల అన్యాయములను గాని భరించినను, ప్రతిదీ పరిశుద్ధమైనదే. ఈ కారణంగానే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు (John 14:12): "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, నా యందు విశ్వాసముంచినవాడు నేను చేసిన కార్యములను చేయును; మరియు వీటన్నిటికంటె గొప్ప కార్యములను చేయును."
అయితే క్రీస్తు ఎటువంటి కార్యాలు చేసాడు? నిశ్చయంగా తన పరలోకపు తండ్రికి ప్రీతికరమైన కార్యాలు చేసాడు. ఆయన పరిసయ్యులను ఖండించాడు, మరియు దీనులను ఓదార్చాడు. ఈ కార్యాలు దేవునికి ప్రీతికరమైనవి. అయితే ఆయన ఓడలో నిద్రించినప్పుడు కూడా, ఆయన ప్రయాణం చేసినప్పుడు, తిని త్రాగినప్పుడు కూడా, ఆయన దేవునికి ప్రీతికరంగా ఉన్నాడు. "అదే విషయం" అని ఆయన అంటాడు.
"నన్ను విశ్వసించే వారికి ఇది జరుగుతుంది." "కానీ," అంటారు పాపిస్టులు, "అవి సామాన్యులు మరియు పౌరులు చేసే పనులు."
ముఖం చిట్లించాలి, జనాలతో కలవకుండా ఉండాలి, మరియు ఇతరుల చర్యలను పోలిన ఏ పనీ చేయకూడదు.