క్రిస్టియన్ తన అవివేకమైన అడియాఫోరా వాడకం ద్వారా తన బలహీనమైన సోదరుడిని బాధపెట్టి, అతని మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా పాపం చేసేలా చేయకూడదు.
మనలో ఎవరూ తమ కొరకు జీవించరు, ఎవరూ తమ కొరకు మరణించరు (14:7).
ఇక్కడ ఆయన, క్రీస్తు తీర్పు సింహాసనంతో వారిని (తీర్పు తీర్చి, తృణీకరించేవారిని) ఎదుర్కొంటాడు. అక్కడ మనమందరం తీర్పు పొందవలసి ఉంటుంది. చూడండి, ఒకరినొకరు, ముఖ్యంగా బలహీనులను తృణీకరించకుండా ఆయన ఎంత గొప్ప హెచ్చరికలతో మనల్ని నివారిస్తున్నాడో. దీనికి వ్యతిరేకంగా ఆయన ప్రతి వాదనను ఉపయోగిస్తాడు, అదేమనగా, దేవుడు, మనుష్యులు.
(మానవ చట్టాలు), క్రీస్తు యొక్క శ్రమ, పరిపాలన మరియు చివరి తీర్పు. దైవిక తీర్పును నొక్కి చెప్పడం ద్వారా ఆయన మనల్ని తీర్పు తీర్చకుండా నివారిస్తాడు. ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: క్రీస్తు చేత తీర్పు తీర్చబడేవారికి తీర్పు తీర్చడం అవివేకం. అయితే, తీర్పు తీర్చే మీరు కూడా (దేవుని చేత) తీర్పు తీర్చబడకుండా జాగ్రత్తగా ఉండండి.
ప్రభువు సెలవిచ్చునదేమనగా, నేను జీవించుచున్నాను (14:11). దేవుడు ప్రమాణం చేసినప్పుడు, ఆయన తన మీద తానే ప్రమాణం చేస్తాడు. Isaiah 45:23 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "నేను నా మీదనే ప్రమాణం చేసితిని; నా నోటి నుండి నీతితో ఒక మాట బయలుదేరినది, అది తిరిగి రాదు; ప్రతి మోకాలు నాకు వంగును, ప్రతి నాలుక ప్రమాణము చేయును." ఈ మాటలు మానవరూపియైన క్రీస్తును గూర్చి చెప్పబడినవి.
ముందు మరియు తరువాత వచ్చే వచనాల నుండి దేవుడు స్పష్టంగా ఉన్నాడు.
ప్రతి మోకాలు నాకు వంగి నమస్కరించును, ప్రతి నాలుక దేవుని ఒప్పుకొనును. (14:11). ఇది ఇప్పుడు జరగదని నిశ్చయం. అందువల్ల, కదిలించలేని విధంగా స్థిరంగా ఉన్న ఈ మాటలలో, మంచి మరియు చెడు రెండింటి పునరుత్థానం సూచించబడింది. "ప్రతి మోకాలు" మరియు "ప్రతి నాలుక" అంటే (పునరుత్థానం చెందిన) శరీరంలోని అవయవాలన్నీ. పునరుత్థానంలో (మానవుని) పూర్తిగా సంరక్షించబడిన స్థితిని మరింత నొక్కి చెప్పడానికి మరియు వ్యక్తపరచడానికి ప్రవక్త "సమస్త మనుష్యులు" అనేదానికంటే "ప్రతి మోకాలు" మరియు "ప్రతి నాలుక" అనేవాటిని ఇష్టపడతాడు.
విశ్వాసులు ఒకరినొకరు అపరాధపరచకూడదు. కాబట్టి మనము ఇక మీదట ఒకరినొకరు తీర్పు తీర్చవద్దు; అయితే ఒకడు తన సహోదరుని మార్గములో అభ్యంతరముగా గాని, పడిపోవుటకు కారణముగా గాని కలుగజేయకుండా చూచుకొనుటకు తీర్పు తీర్చుడి. స్వతహాగా ఏదీ అపవిత్రమైనది కాదని నాకు తెలుసు, మరియు ప్రభువైన యేసు ద్వారా నేను ఒప్పించబడియున్నాను; అయితే దేనినైనా తనకు అపవిత్రమైనదిగా ఎంచేవానికి అది అపవిత్రమైనదే. కానీ నీ సహోదరుడు నీ భోజనమునుబట్టి దుఃఖపడినయెడల, నీవు ప్రేమపూర్వకంగా నడుచుకొనడం లేదు. క్రీస్తు ఎవరి కొరకు మరణించెనో, ఆ వ్యక్తిని నీ భోజనముతో నాశనము చేయవద్దు. కాబట్టి మీ మేలును గూర్చి చెడ్డపేరు రానీయవద్దు; ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం భోజనపానీయములు కాదు; కానీ నీతి, సమాధానము, మరియు పరిశుద్ధాత్మయందు ఆనందము. ఎందుకంటే ఈ విషయములలో క్రీస్తును సేవించువాడు దేవునికి అంగీకారియు, మనుష్యులకు యోగ్యుడును. కాబట్టి మనము సమాధానమును కలుగజేయు వాటిని, మరియు ఒకరినొకరు క్షేమాభివృద్ధి చేయు వాటిని అనుసరించుదము. భోజనము కొరకు దేవుని కార్యమును నాశనము చేయవద్దు. సమస్తమును నిజమైనవే; అయితే అభ్యంతరముతో భుజించువానికి అది చెడ్డది. మాంసం తినడం గానీ, ద్రాక్షారసం త్రాగడం గానీ, నీ సహోదరుడు అభ్యంతరపడటానికి, బాధపడటానికి, లేదా బలహీనపడటానికి కారణమయ్యే మరేదైనా చేయడం గానీ మంచిది కాదు. నీకు విశ్వాసం ఉందా? దేవుని ఎదుట దానిని నీలోనే ఉంచుకో. తాను అనుమతించే విషయంలో తనను తాను దోషిగా భావించుకోనివాడు ధన్యుడు. సందేహించేవాడు తింటే శిక్షకు పాత్రుడవుతాడు, ఎందుకంటే అతడు విశ్వాసంతో తినడం లేదు; విశ్వాసం లేనిది ఏదైనా పాపమే (14:13-23).
నేను ఎరిగియున్నాను, మరియు ప్రభువైన యేసు వలన నిశ్చయము పొందియున్నాను (14:14). కాబట్టి, ఈ అధ్యాయం యొక్క సారాంశం ఇదే, మొదటిది, బలవంతులు బలహీనులను తృణీకరించకూడదు; రెండవది, వారు (బలవంతులు) బలహీనులకు అపరాధము చేయకూడదు. ఈ రెండు క్రియలూ (క్రైస్తవ) ప్రేమకు విరుద్ధమైనవి, ఎందుకంటే ఆ ప్రేమ బలహీనుల పట్ల శ్రద్ధ చూపుతుంది, తన స్వప్రయోజనమును కోరుకోదు, కానీ బలహీనుల క్షేమాభివృద్ధిని కోరుతుంది. ఈ విషయంలో అపొస్తలుడు తానే ఒక మాదిరిగా ఉన్నాడు, 2వ అధ్యాయం, 29వ వచనంలో ఆయన ఇలా వ్రాశాడు: "బయటి సంగతులు తప్ప, ప్రతిదినము నా మీదకు వచ్చునది, అనగా సంఘములన్నిటి గూర్చిన చింత. బలహీనుడు ఎవడైనను నేను బలహీనుడనై యుండక? నొచ్చువాడు ఎవడైనను నేను మండిపోక?" 1వ అధ్యాయంలో ఆయన ఇలా అంటాడు:
"బలహీనులను సంపాదించుకొనుటకై నేను బలహీనులయెడల బలహీనుడనై యున్నాను; కొందరిని ఏ విధముగానైనా రక్షించుటకై నేను అందరియెడల అన్ని విధాలుగా అయియున్నాను." (నొచ్చుకున్న వారియందు ఆయన కోపగించుకోనప్పటికీ) అపొస్తలుడు అంతగా మండిపోగలడనేది ఈ వాక్యభాగం నుండి స్పష్టమవుతుంది; ఇందులో ఆయన మండుతున్న మాటలతో, (ఇతరులను) తృణీకరించి, నొప్పించిన వారికి వ్యతిరేకంగా తిరిగాడు.
ఇక్కడ "నాకు తెలుసు, మరియు నేను ఒప్పించబడ్డాను" అనే మాటలను "నేను ఆశిస్తున్నాను" అనే అర్థంలో కాకుండా, సంపూర్ణ నిశ్చయత అనే అర్థంలో అర్థం చేసుకోవాలి: "నేను
202 రోమా పత్రికపై వ్యాఖ్యానం "నిశ్చయమైన మరియు ఖచ్చితమైన." నిజానికి, అంతకుముందు అపొస్తలుడు యెషయా గురించి చెప్పినట్లుగా, మనం దీనిని దాదాపుగా "నేను ధైర్యవంతుడను," లేదా "నేను సాహసిస్తాను" అని అనువదించవచ్చు: "యెషయా మిక్కిలి ధైర్యముగా ఉండి చెప్పుచున్నాడు" (Rom. 10:20). రెండవ అధ్యాయంలో Timothy 1:12 అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు: "నేను ఎవరిని నమ్మితిని, మరియు నిశ్చయముగా నమ్మితిని." అంటే: నేను నన్ను మోసపుచ్చుకొనను. కాబట్టి ఆయన చెప్పదలచుకున్నది:
నాకు తెలుసు మరియు నేను దానిని ధైర్యంగా చెబుతాను. మరియు నేను ప్రభువైన యేసునందు ఉన్నందువల్లనే, ఈ సత్యాన్ని (ఏదీ అపవిత్రమైనది కాదు అనే సత్యాన్ని) ఇంత ధైర్యంగా బోధిస్తాను.
ఈ వాక్యం విషయంలో పిరికిగా, సందేహాస్పదంగా ఉన్న ఇతరుల భయం వల్ల, కానీ ముఖ్యంగా దీనికి విరుద్ధంగా (అనగా, కొన్ని విషయాలు స్వతహాగా అపవిత్రమైనవి) బోధించిన అబద్ధ ప్రవక్తలను దృష్టిలో ఉంచుకుని కూడా అతను ఈ బలమైన వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తాడు.
స్వతహాగా అపవిత్రమైనది ఏదీ లేదు (14:14). ఏదీ (నో అడియాఫోరాన్) స్వతహాగా అపవిత్రమైనది కాదు, అనగా దాని స్వభావం లేదా దాని అంతర్గత నిర్మాణం వలన కాదు, కానీ బయటి మనుషులు దానిని ఎలా తీర్పు తీరుస్తారో లేదా వారి మనస్సాక్షి వలన మాత్రమే అది అపవిత్రమైనది అవుతుంది. ఈ మాటల నుండి అది స్పష్టమవుతుంది: "అయితే దేనినైనా అపవిత్రమైనదిగా ఎంచేవానికి, అది అపవిత్రమైనదిగానే కనబడుతుంది." Acts 10:15 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "దేవుడు పవిత్రపరిచిన దానిని నీవు అపవిత్రమైనదిగా పిలవవద్దు".
కానీ నీ సహోదరుడు నీ ఆహారమునుబట్టి దుఃఖింపజేసెను గనుక, ఇప్పుడు నీవు ప్రేమయుక్తముగా నడుచుకొనడం లేదు (14:15). ఇక్కడ ఉన్న పరాకాష్టను మరియు ప్రాధాన్యతను గమనించండి. ప్రవక్త ఇలా అంటున్నారు: "నీ ఆహారమునుబట్టి" (నీవు నీ సహోదరుని దుఃఖింపజేసెదవు); అంటే, ఇంత అల్పమైన విషయము కొరకు నీవు నీ సహోదరుని నిత్య రక్షణను తృణీకరిస్తున్నావు. దీనిని ఇలా అర్థం చేసుకోవచ్చు: ఒకవేళ మీరు డబ్బు, గౌరవం, లేదా మీ ప్రాణం, లేదా మీ శరీర సంక్షేమం, లేదా ఆహారం కంటే ఎక్కువ కాలం నిలిచే మరేదైనా విషయం కోసం అలా చేస్తే; ఎందుకంటే ఆహారం కేవలం మీ తాత్కాలిక ప్రయోజనానికి మరియు ఆనందానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది. అందువల్ల, ఆహారం విషయంలో ఒక సహోదరుని తృణీకరించేవారి సంపూర్ణ ప్రేమరాహిత్యాన్ని ప్రవక్త ఈ మాటలతో తీవ్రంగా గద్దించి, ఖండిస్తున్నారు.
మరలా, అదే నొక్కిచెబుతూ అపొస్తలుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నీ సహోదరుడు," అంతేగాని "శత్రువు" అని కాదు. స్నేహితుడు లేదా పరిచయస్తుడు కూడా కాదు, కానీ ఒక సహోదరుడు. ఒక క్రైస్తవుడు మరెవరికన్నా ఎక్కువగా అతనికి రుణపడి ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతను (క్రీస్తులో) ఒక సహోదరుడు. ఇక్కడ "సహోదరుడు" అనే పదానికి దాదాపు "పొరుగువాడు" అనే అర్థం ఉంది. అలాంటప్పుడు, నిత్యం జీవించే (మహిమలో తనతో ఉండే) సహోదరునికి కాకుండా, నశించిపోవడానికి సిద్ధమైన తన కడుపుకు, నాలుకకు సేవ చేయాలని ఒక వ్యక్తి ఎందుకు కోరుకుంటాడు?
మూడవదిగా, అపొస్తలుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నీ సహోదరుడు దుఃఖపడితే"; అంటే, అతను గందరగోళానికి గురై, అతని మనస్సాక్షి బాధపడుతుంది. దీని అర్థం, అతను డబ్బు లేదా ఇతర ఆస్తులను కోల్పోవడం కంటే చాలా ఎక్కువ. మరియు ఇదంతా కేవలం ఆహారం కోసం మాత్రమే. మళ్ళీ, అపొస్తలుడు ఇలా అనలేదు: "మీరు అతన్ని దుఃఖపెడితే," కానీ: "సహోదరుడు దుఃఖపడితే." ఈ మాటలతో అపొస్తలుడు, అతనికి ఇలా సమాధానం చెప్పగల వారి మాయోపాయాన్ని సమర్థవంతంగా ఖండించాడు: "మేము అతన్ని దుఃఖపెట్టడం లేదు, కానీ మాకు అనుమతించబడిన దానిని మాత్రమే మేము చేస్తున్నాము." లేదా, "మేము మా హక్కులను ఉపయోగించుకుని, మా వ్యవహారాలలో మాకు నచ్చినట్లు చేయలేమా?" మీరు మీ హక్కుల ప్రకారం జీవించి, మీ వ్యవహారాలలో మీకు నచ్చినట్లు చేస్తే సరిపోదు, మీరు మీ సహోదరుని పట్ల కూడా శ్రద్ధ వహించాలి మరియు ఆ విధంగా దేవునిచే (ఆయన వాక్యం మరియు ధర్మం ద్వారా) నడిపించబడాలి. నిజానికి, మీ సహోదరునికి దుఃఖం కలిగించే విధంగా ప్రవర్తించడానికి మీకు హక్కు గానీ, ప్రత్యేక అధికారం గానీ లేదని నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ఆ సందర్భంలో ఆ విషయాలు ఇకపై మీ వ్యక్తిగత వ్యవహారాలు కావు; కానీ, ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణం నుండి చూస్తే, అవి మీ సహోదరునికి సంబంధించినవే. ఎందుకంటే, తన సందేహాలు మరియు మనస్సాక్షికి సంబంధించిన సంశయాల కారణంగా అతడు వాటివల్ల కలత చెందుతున్నాడు. కాబట్టి, మీ సహోదరుడు బాధపడే విధంగా మీరు ప్రవర్తిస్తే, మీరు న్యాయానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినట్లే. ఈనాడు ప్రతిఒక్కరూ తనది ఏమిటో, తన 'హక్కు' ప్రకారం తాను ఏమి చేయగలడో మాత్రమే ఆలోచిస్తారు; కానీ తాను ఇతరులకు ఏమి ఇవ్వాలో, తనకు మరియు తన పొరుగువారికి ఏది మేలు చేస్తుందో పరిగణించరు.
I Corinthians 6:12 లో అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు: "అన్ని విషయాలు నాకు చట్టబద్ధమైనవే, కానీ అన్ని విషయాలు ప్రయోజనకరమైనవి కావు."
నాలుగవ స్థానంలో, అపోస్తలుడు ఇలా అంటాడు: "నీవు ప్రేమగలవాడవుగా నడుచుకొనవలెను." కాబట్టి, (మీ అభిప్రాయంలో*) మీరు గొప్పగా, ప్రశంసనీయంగా నడుస్తున్నప్పటికీ, మీరు తప్పుడు మార్గంలో నడుస్తున్నారు. మొదటి అధ్యాయంలో అపోస్తలుడు ఇలా వ్రాస్తాడు: "పర్వతములను సైతం కదిలించగల సంపూర్ణ విశ్వాసము నాకు కలిగినను, ప్రేమ లేకపోయిన యెడల నేను శూన్యము." ఇది నిజంగా అత్యంత భయానకమైనది! ఆహారాన్ని (తెలివి తక్కువగా ఉపయోగించడం వల్ల) ఒక వ్యక్తి తన మంచి పనులన్నింటినీ పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనం చేసుకోగలడు. అయినప్పటికీ, అటువంటి మూర్ఖులు ప్రతిచోటా ప్రేమను చివరి స్థానంలో ఉంచి, అనేక మంచి పనులతో తమను తాము శ్రమపరుచుకుంటారు, తద్వారా వారిలో ఈ వాక్యం నెరవేరుతుంది: "మూర్ఖుని ప్రయాస వారిలో ప్రతి ఒక్కరినీ అలసిపోయేలా చేస్తుంది, ఎందుకంటే వారు పట్టణానికి ఎలా చేరుకోవాలో వారికి తెలియదు."
నీ ఆహారముతో వానిని నాశనము చేయవద్దు, క్రీస్తు ఎవరి కొరకు మరణించెనో (14:15).
అంటే, మీరు అతన్ని బాధపెట్టి, అవమానించి, (సోదర) ప్రేమను ఉల్లంఘించడం చాలా తీవ్రమైన విషయమే; కానీ వీటన్నిటికీ తోడుగా, మీరు మీ సోదరుడిని నాశనం చేస్తున్నందున, మీరు ఒక క్రూరమైన హంతకుడు. మరియు ఇది నిజంగా అత్యంత
204 రోమా పత్రికపై వ్యాఖ్యానం: సహోదరుడిని హత్య చేయడం క్రూరమైన నేరం. మళ్ళీ (మరియు ఇది కూడా అన్ని క్రూరత్వాలను మరియు కృతఘ్నతను మించిపోయింది) నీ సహోదరుని కొరకు క్రీస్తు మరణాన్ని నీవు తృణీకరిస్తున్నావు: ఎందుకంటే నిశ్చయంగా ఆయన అతని కొరకు కూడా మరణించాడు. కాబట్టి, తన సహోదరుడిని తృణీకరించి, ప్రేమతో నడుచుకోలేనివాడు ఎంత గొప్ప కీడు చేస్తున్నాడో చూడండి! అలాగే 1 కొరింథీయులకు 8:12లో మనం ఇలా చదువుతాము: <rమీరు సహోదరులకు విరోధముగా పాపము చేసి, వారి బలహీనమైన మనస్సాక్షిని గాయపరచినప్పుడు, మీరు క్రీస్తుకు విరోధముగా పాపము చేయుదురు." మరియు దాని ముందు వచనంలో (వ. 11): "నీ జ్ఞానము వలన, క్రీస్తు ఎవరి కొరకు మరణించెనో ఆ బలహీనమైన సహోదరుడు నశించెదడా?"
అపోస్తలుడు ఈ విధంగా ఆహారాన్ని, క్రీస్తు మరణాన్ని ఒకదానితో ఒకటి పోలుస్తున్నాడు. ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: సహోదరుని కొరకు క్రీస్తు అనుభవించిన మరణం కంటే ఆహారాన్నే మీరు ఎక్కువగా ఇష్టపడేంతగా అది మీకు ఆనందాన్ని కలిగించకుండా జాగ్రత్తపడండి. ఇది అత్యంత కఠినమైన హెచ్చరిక.
మీ మంచిని గూర్చి దూషించబడనీయకండి (14:16). అంటే, మీరు సంఘమునకును, మీకును విరోధముగాను పాపము చేయుచున్నారు; ఎందుకనగా, మీ "మంచి", అనగా మీరు దేవునియందు కలిగియున్నది మరియు దేవుని నుండి పొందినది, అన్యజనులచేత దానిని పొందగోరుటకు ఇష్టపడక, దాని నుండి పారిపోవునట్లు చూడబడుతుంది. కాబట్టి, రక్షింపబడగలిగిన అనేకులు నశించిపోవడానికి మీరే కారణమవుతారు. కేవలం మీ ఆహారం కారణంగా, మీ తప్పు మాత్రమే కాక, మీ మంచి కూడా దూషించబడటం నిజంగా గంభీరమైన మరియు భయంకరమైన విషయం.
క్రీస్తు వలన మనం కలిగియున్న దానిని అపొస్తలుడు "మంచి" అని పిలుస్తాడు. ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: అన్యజనులు మీ విశ్వాసాన్ని, మీ మతాన్ని, మరియు మీ సంపూర్ణ క్రైస్తవ్యాన్ని దూషించకుండా జాగ్రత్తపడండి. దానికి బదులుగా, వారు దాని మధురమైన సువాసనకు ఆకర్షితులవ్వాలి, మరియు దాని మంచితనం ద్వారా మీ వలన వారు బలపరచబడాలి. II Corinthians 6:3 లో అపొస్తలుడు ఇలా అంటాడు:
"ఏ విషయంలోనూ అపరాధం చేయవద్దు, తద్వారా పరిచర్య నిందించబడదు"; మరియు Romans 12:17లో: "అందరి దృష్టిలో యోగ్యమైన విషయాలను అందించండి.
ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం భోజనపానీయాలు కాదు (14:17). అంటే, దేవుని రాజ్యానికి భోజనపానీయాలు అత్యవసరం అన్నట్లుగా నటిస్తూ, ఆహారం కోసం (సంఘం యొక్క) శాంతికి భంగం కలిగిస్తే, మీరు దేవుని రాజ్యాన్ని మీకోసం వ్యర్థంగా చెప్పుకుంటున్నారు. అయ్యో, ఇప్పుడు ప్రతిచోటా ఇదే జరుగుతోంది. అంతర్గత (నిజమైన) మతం కంటే బాహ్య ఆహారం (సమస్య) (సంఘంలో) ఎక్కువ అలజడులను కలిగిస్తుంది.
అయితే నీతి, సమాధానం, మరియు పరిశుద్ధాత్మలో ఆనందం (14:17).
ఇక్కడ నీతి అనే పదం దేవునికి సంబంధించి ఉపయోగించబడింది; ఎందుకంటే దీనిని మనం (దేవుని నుండి) విశ్వాసం ద్వారా, లేదా (క్రీస్తునందు) నమ్మకం ద్వారా పొందుతాము. ఇక్కడ సమాధానం అనేది పొరుగువారికి సంబంధించినది; ఎందుకంటే అది పరస్పర ప్రేమ ద్వారా సాధించబడుతుంది, దాని ద్వారా ఒకరు మరొకరి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తూ వారికి సహాయం చేస్తారు. పరిశుద్ధాత్మలో ఆనందం అనేది విశ్వాసికి సంబంధించి చెప్పబడింది. పరిశుద్ధాత్మలో ఆనందం అంటే శరీరంలో ఆనందం కాదు, కానీ శరీరం యొక్క సిలువ వేయబడటంలో ఆనందం — (విశ్వాసి యొక్క భ్రష్ట స్వభావం).
నిరీక్షణ ద్వారా, మరియు మన పొరుగువారి కొరకు గానీ లేదా దేవుని కొరకు గానీ చేసే క్రియల మీద కాకుండా, దేవుని మీద మన నమ్మకముంచడం ద్వారా పరిశుద్ధాత్మయందు మనకు ఆనందం కలుగుతుంది. మీ విషయమై మీరు సంతోషంగా ఉండండి, కానీ మీ పొరుగువారి యెడల సమాధానప్రియులుగా ఉండండి, మరియు దేవునితో మీ సంబంధంలో నీతిమంతులుగా ఉండండి. ఒక సహోదరునికి, ముఖ్యంగా మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించే విషయాలలో, కలిగించే అపరాధం లేదా కోపం కంటే శాంతికి మరేదీ ఎక్కువ భంగం కలిగించదు. పరస్పర ప్రేమతో మనం ఒకరికొకరు సేవ చేసుకుంటూ, ఒకరినొకరు ప్రోత్సహించుకున్నప్పుడు మన పొరుగువారితో మనకు సమాధానం ఉంటుంది. మనం బలహీనులను తృణీకరించి తీర్పు తీర్చి, వారి మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించినప్పుడు ఈ సమాధానం భంగమవుతుంది.
కాబట్టి అపోస్తలుడు మనం ఒకరితో ఒకరు శాంతిగా జీవించడమే కాకుండా, శాంత స్వభావం మరియు వినయం ద్వారా శాంతిని నెలకొల్పాలని కూడా కోరుకుంటున్నాడు.
ఈ విషయాలలో క్రీస్తును సేవించువాడు దేవునికి అంగీకారయోగ్యుడు, మనుష్యులకు యోగ్యుడు (14:18). ఈ విషయాలలో క్రీస్తును సేవించే విశ్వాసి, నీతిగా ప్రవర్తించడం వలన దేవునికి అంగీకారయోగ్యుడు; అతను సమాధానము కొరకు పనిచేయును గనుక మనుష్యులకు అంగీకారయోగ్యుడు. అంతకుముందు వచనంలో అపొస్తలుడు "పరిశుద్ధాత్మయందు ఆనందము"ను చివరగా ఉంచాడు; ఎందుకంటే మొదట క్రైస్తవుడు దేవునికి అంగీకారయోగ్యుడిగా ఉండాలి, ఆ తర్వాత అతను తన స్వంత ప్రయోజనాన్ని కాక తన పొరుగువారి ప్రయోజనాన్ని కోరాలి. కలహాలు సృష్టించి ఇతరులను గందరగోళానికి గురిచేసే వారి గురించి, వారికి సమాధానం లేదని మనం సాధారణంగా అంటాము, ఎందుకంటే వారే ఇతరులను సమాధానంగా జీవించడానికి అనుమతించరు. 14వ వచనంలో అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు: "మీలో మీరు సమాధానముగా ఉండుడి"; మరియు: "అవిధేయులైన వారిని హెచ్చరించుడి... అందరి యెడల సహనము కలిగియుండుడి."
కాబట్టి సమాధానమును కలుగజేయు వాటిని మనము అనుసరించుదము (14:19). అనగా, ఇతరులకు కలవరము కలిగించక, వారిని ప్రోత్సహించి, వారికి సమాధానమును అనుగ్రహించు వాటిని అనుసరించుదము. అయితే ఆ విషయాలు ఏవి? దీనిని వివరంగా పేర్కొనలేము, కానీ సమయానుసారంగా మనకు అవకాశం లభించినప్పుడు ప్రేమ వాటిని మనకు బోధిస్తుంది.
మరియు ఒకడు మరొకనిని క్షేమపరచు విషయములు (14:19). "క్షేమపరచు" అనే పదం అపొస్తలునికి ఇష్టమైన పదం. ఆయన ఇలా చెప్పి ఉండవచ్చు: *ఒకడు మరొకనికి 'ప్రయోజనము కలుగజేయు విషయములు,' అనగా, మాట మరియు క్రియల ద్వారా రక్షణ కొరకు. అలాగే ఆయన I Corinthians 10:23 లో ఇలా వ్రాశాడు:
నాకు అన్ని విషయాలు ధర్మసమ్మతమే, కానీ అన్ని విషయాలు క్షేమాభివృద్ధి కలిగించవు.
ఆహారం కోసం దేవుని కార్యమును పాడుచేయవద్దు (14:20). అపోస్తలుడు క్రైస్తవ సహోదరుడిని "దేవుని కార్యము" అని పిలుస్తాడు, ఆయన I Corinthians 9:1లో చెప్పినట్లుగా: "మీరు ప్రభువునందు నా కార్యము కారా?" I Corinthians 3:17లో ఆయన ఇలా వ్రాస్తాడు: "ఎవడైనా దేవుని ఆలయమును అపవిత్రపరచిన యెడల, దేవుడు వానిని నాశనము చేయును." ఆహారం కోసం దేవుని కార్యమును పాడుచేయడం అంటే దేవుణ్ణి అవమానించడమే కాదు, దేవునికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటం మరియు ఆయన నిర్మించిన దానిని కూల్చివేయడం కూడా. అందువల్ల, దీని అర్థం దేవునికి వ్యతిరేకంగా నిరంతరం యుద్ధం చేయడం.
విశ్వాసము లేనిదంతయు పాపమే (14:23). ఇక్కడ అపొస్తలుడు, తాము క్రీస్తు ద్వారా రక్షింపబడ్డామని నిజంగా విశ్వసించినప్పటికీ, తినడం లేదా త్రాగడం వంటి విషయాలలో క్రీస్తుకు విరోధంగా పాపం చేస్తామేమోనని భయపడిన వారిని దృష్టిలో ఉంచుకున్నాడు. విశ్వాసము లేనిదంతయు పాపమే, ఎందుకంటే అది విశ్వాసానికి మరియు మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది; మన మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించకుండా ఉండేందుకు మనం సాధ్యమైనంత శ్రద్ధతో జాగ్రత్తపడాలి.
కాబట్టి మనం బలహీన సహోదరుడిని అతని విశ్వాస బలహీనతకు తగినట్లుగా ప్రవర్తించేలా ప్రోత్సహించకూడదు, కానీ అతడు మన గురించిన జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందేలా మనం అతడిని బలపరచి, ప్రోత్సహించాలి.
ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు. కాబట్టి II Peter 3:18 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "కృపయందును, మన ప్రభువును రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానమునందును అభివృద్ధి చెందండి."