कोशर (स्वच्छ) भोजन का सेवन

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27 खमीर रहित रोटी को विकल्प के रूप में रखने का विचार, जो यीशु मसीह का वास्तविक शरीर बन जाता है, शास्त्रों में निराधार है। क्योंकि चिंतन उस भ्रष्ट फल के समान है जो अब्राहमिक, मूसा और दाऊद की वाचाओं से अलग करके नई वाचा (नियम) की व्याख्या करने के प्रयास से उत्पन्न होता है।

लेकिन प्रभु यहीं नहीं रुके, उन्होंने अपना ध्यान अपने सामने रखी लाल शराब की ओर लगाया, जो फसह (सेडर) के भोजन का पारंपरिक पेय है। उन्होंने प्याला लिया, धन्यवाद दिया और उन्हें देते हुए कहा, "इसे पूरा पी लो" (मत्ती 26:27)। यहूदी इतिहास के अनुसार, फसह के अनुष्ठान में शराब के चार प्याले प्रमुख भूमिका निभाते हैं। इनका महत्व मिस्र से पलायन से बहुत निकट से जुड़ा हुआ है। परमेश्वर ने मूसा के माध्यम से राष्ट्र से कहा, "मैं तुम्हें मिस्रियों के बोझ से मुक्त करूँगा और मैं तुम्हें उनकी गुलामी से छुड़ाऊँगा और मैं तुम्हें अपनी शक्ति और महान न्याय से छुड़ाऊँगा। और मैं तुम्हें अपनी प्रजा बनाऊँगा और मैं तुम्हारा परमेश्वर होऊँगा" (निर्गमन 6:6-7)।

इस संदर्भ में उल्लिखित चार इच्छाएँ हैं, “मैं तुम्हें बाहर निकालूँगा, मैं तुम्हें मुक्त करूँगा, मैं तुम्हें छुड़ाऊँगा, और मैं तुम्हें ले जाऊँगा।” इन चारों का आंतरिक अर्थ पासओवर सेडर समारोह में प्रयुक्त रब्बीनिक शराब के चार प्यालों से संबंधित है। और इन्हें क्रम से कहा जाता है: (1) पवित्रता का प्याला: मैं तुम्हें बाहर निकालूँगा या अलग करूँगा (2) स्तुति का प्याला: मैं तुम्हें मुक्त करूँगा (3) मुक्ति का प्याला: मैं तुम्हें छुड़ाऊँगा (4) स्वीकृति का प्याला: मैं तुम्हें ले जाऊँगा। यदि हम इन चारों प्यालों पर गौर करें, तो

ऐसा प्रतीत होता है कि चौथे प्याले की स्वीकृति मत्ती के उस कथन पर आधारित है जो उन्होंने अपनी पुस्तक में कहा है: “उसने प्याला लिया और धन्यवाद देते हुए उन्हें कहा, ‘तुम सब इसे पियो। क्योंकि यह नई वाचा का मेरा लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिए बहाया गया है। परन्तु मैं तुमसे कहता हूँ कि मैं अब से इस अंगूर के रस को तब तक नहीं पीऊँगा जब तक कि मैं इसे अपने पिता के राज्य में तुम्हारे साथ न पी लूँ।” (मत्ती 26:27:29)

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यह नई वाचा, अब्राहम, मूसा और दाऊद की पिछली वाचाओं की तरह, इस्राएल के साथ की गई थी (यिर्मयाह 31:31)। लेकिन यीशु का लहू बहुतों के लिए बहाया गया, जो यहूदियों की सीमाओं से परे जाकर पूरे संसार तक फैला। और फिर इसने अब्राहम से परमेश्वर के उस वादे को पूरा किया कि तेरे वंशज पृथ्वी की सारी जातियों को आशीष देंगे (उत्पत्ति 22:18)। यहाँ सच्चाई यह है कि यीशु ने स्वयं चौथा प्याला नहीं पिया, क्योंकि वह स्वीकृति का प्याला था, और उस समय उनके राष्ट्र (इस्राएल) ने उन्हें अपना मसीहा नहीं माना था। लेकिन केवल बाद के दिनों में, यानी युग के अंत में, जब वह दूसरी बार आएंगे और जब इस्राएली उन्हें पहचान लेंगे और नई वाचा के प्रावधानों में प्रवेश करेंगे, तब प्रभु चौथा प्याला पिएंगे।

नए नियम की अवधारणा को समझने का मुख्य बिंदु इब्रानियों की पुस्तक में दिए गए एक संक्षिप्त कथन में निहित है: “क्योंकि मनुष्य की मृत्यु के बाद ही नियम (वाचा) लागू रहता है, अन्यथा वसीयतकर्ता के जीवित रहते वह निरर्थक हो जाता है” (इब्रानियों 9:17)। इस महत्वपूर्ण पाठ का सार यह है कि पीड़ित (नए नियम में यीशु, वाचा के पक्षकारों - परमेश्वर और मनुष्य - का प्रतिनिधित्व करता है) और ये दोनों पक्ष पीड़ित (यीशु) में केवल उसकी मृत्यु (यीशु) के माध्यम से ही एक हो सकते हैं। अतः क्रूस पर मसीह की मृत्यु (मेरे लहू में नई वाचा) के द्वारा मनुष्य और परमेश्वर दोनों अनन्त रूप से एक हो जाते हैं। परमेश्वर की वाचाओं को समझने से कुछ महत्वपूर्ण सत्य निम्नलिखित हैं।

1. विधि अनुबंध उन चीजों की छाया मात्र था जो होने वाली हैं।

जबकि नया अनुबंध सार है। कानून का परिणाम

इस वाचा में यह कहा गया है कि नए नियम के तहत पाप के प्रायश्चित की उम्मीद पहले से ही की गई थी।

वाचा। यह साकार हुआ और विधि वाचा के अंतर्गत बलिदान किए गए थे।

अस्थायी। और नए वाचा के साथ मृत्यु का बलिदान दोहराया जाएगा।

क्रूस पर यीशु का बलिदान शाश्वत और पूर्णतः पर्याप्त है। व्यवस्था के माध्यम से

मनुष्य के मेमनों की वाचा केवल पाप को ही ढक सकती थी (इब्रानियों 10.4)। लेकिन

नई वाचा के द्वारा परमेश्वर का मेमना (यीशु) पापों को दूर करने में सक्षम है।

पाप (यूहन्ना 1.29)

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2. नया अनुबंध पुराने अनुबंध को पूर्ण कर देता है और उसे हमेशा के लिए निरस्त कर देता है।

वाचा (मूसा की व्यवस्था) यानी वाचा को समतुल्य नहीं माना जाना चाहिए।

उस वचन के साथ जिसे मानवता ने पुराने नियम का नाम दिया है

धर्मग्रंथ। अब्राहम, मोज़ेक और डेविड की वाचाएँ, एक प्रकार से

बिना शर्त और अभी भी प्रभावी। नए समझौते किसी भी तरह से

अब्राहम और डेविड की वाचाओं का स्थान ले लिया। लेकिन उन्होंने

पूर्ण उद्धार जारी रहा। यह आम धारणा है कि पुराना नियम

यह बात इज़राइल के लिए है और बाइबिल के ईसाई धर्म पर इसका कोई सीधा प्रभाव नहीं पड़ता है।

बहुत बड़ी गलती। इसने चर्च को महत्वपूर्ण सत्य और बाइबिल संबंधी ज्ञान से वंचित कर दिया है।

संतुलन। तथ्य यह है कि नए के प्रमुख भाग को समझने के लिए

इस नए नियम को समझने के लिए सबसे पहले पुराने नियम को समझना आवश्यक है।

यह कहना कि पुराने नियम और नए नियम के बीच संबंध है।

इससे हम यह समझ सकते हैं कि एक सच्चा पादरी निश्चित रूप से

पुराने और नए नियम से प्रचार करो। यीशु ही सच्चे वंशज हैं।

इब्राहीमी वंश की संतान, जो आस्थावान सभी पुरुषों और महिलाओं को आशीर्वाद प्रदान करता है।

यीशु को दाऊद का पुत्र भी कहा जाता है, जिसमें वाचा की प्रतिज्ञा निहित है।

एक सिंहासन और एक राज्य का शाश्वत सपना सचमुच पूरा होगा।

3. आजकल के समय में विश्वासी किसी नियम-व्यवस्था के अधीन जीवन नहीं जी रहे हैं, और साथ ही

हमारा जीवन सहज हो गया है और हम सब्त के दिन के बंधन में नहीं बंधे हैं।

दिन भर की यात्रा (शायद तीन चौथाई मील) कोई भी नहीं ला रहा है

पुराने जमाने में फसह के समय की तरह, जानवरों को मंदिर में बलि के लिए ले जाया जाता है। और

साथ ही, मंदिर में कोई ऐसा महायाजक भी नहीं है जो हमारी ओर से बकरी की बलि दे सके।

प्रायश्चित के दिन, व्यभिचारी महिलाओं को पत्थर मारकर मृत्युदंड देना, जैसा कि निर्धारित है।

मूसा की व्यवस्था पूरी तरह से बंद कर दी गई। लोगों के साथ अब वैसा व्यवहार नहीं किया जाता।

विधि व्यवस्था के अनुसार सेवक बनें, परन्तु प्रसन्नतापूर्वक और स्वेच्छा से दान दें।

नए नियम की दया के अधीन पुत्र और पुत्रियाँ, व्यवस्था के बाद से

यह एक संपूर्ण पैकेज था, पुरुष सही चुनाव नहीं कर पा रहे थे। यह सब कुछ और कुछ नहीं था।

एक सशर्त समझौता। क्योंकि इस्राएली उस समझौते की शर्त पूरी नहीं कर सके।

कानून, मसीह उस कानून का अंत बन गया है, इसलिए वर्तमान में पुरुष और महिलाएं

उन्हें कानून द्वारा अनिवार्य रूप से सब्त का पालन करने की कोई बाध्यता नहीं है।

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नई वाचा में श्रेष्ठ याजक वर्ग (मेल्कीसेदेक) है। इसमें यीशु मसीह के समान श्रेष्ठ महायाजक है। इसमें एक शाश्वत बलिदान (परमेश्वर का मेमना यीशु मसीह स्वयं) है और अंततः यह श्रेष्ठ प्रतिज्ञाओं पर आधारित है। नई वाचा परिपूर्ण धार्मिकता से परिपूर्ण है। नई वाचा परमेश्वर के साथ मनुष्यों को पूर्णतः और अनन्त रूप से अलग करेगी। व्यवस्था बाइबल के विरुद्ध, अवैध और निष्फल प्रतीत होती है। जो भिखारीपन की भूमि की ओर ले जाती है। प्रेरित यूहन्ना ने व्यवस्था के संदर्भ में बोलते हुए केवल 13 शब्दों में सर्वोपरि संदेश दिया: "यदि पुत्र तुम्हें स्वतंत्र करेगा, तो तुम निश्चय ही स्वतंत्र हो जाओगे" (यूहन्ना 8:36)।

सच्ची कलीसिया मसीह का शरीर है, जो इस्राएल राष्ट्र से बिल्कुल अलग है। और राष्ट्र को दी गई प्रतिज्ञाएँ निस्संदेह युग के अंत में यहूदियों के विश्वासी शेष बचे लोगों के द्वारा पूरी होंगी। इस प्रकार इस्राएल और कलीसिया के बीच निरंतर संबंध बना रहेगा। यद्यपि, हमें इस तथ्य को समझना और उसका सम्मान करना चाहिए कि सच्ची कलीसिया को मिलने वाली हर आशीष केवल इब्राहीम की वाचा से ही प्राप्त होती है। अतः सभी विश्वासी इब्राहीम के आत्मिक पुत्र और पुत्रियाँ हैं और इसलिए आत्मिक इस्राएली हैं। जैसे इब्राहीम को परमेश्वर ने स्वीकार किया था, वैसे ही पुरुषों और स्त्रियों को उसके वचन में अपना विश्वास बनाए रखना चाहिए। परन्तु यह कहा जाता है कि नए नियम के विश्वासी इस्राएलियों का स्थान नहीं ले सकते, क्योंकि कलीसिया को आज्ञाकारिता के लिए इस्राएल राष्ट्र को दी गई आशीषों की प्रतिज्ञाएँ विरासत में नहीं मिलतीं।

और इसे अवज्ञा के लिए शाप की प्रतिज्ञाएँ भी प्राप्त नहीं होतीं। संक्षेप में, हम देख सकते हैं कि कलीसिया कलीसिया है और इस्राएल इस्राएल है। दोनों के अधिकार अलग-अलग हैं। परन्तु अंत में दोनों को परमेश्वर का आशीर्वाद प्राप्त होगा। इसलिए, वाचा को समझना मानव इतिहास को सही ढंग से समझने के अलावा और कुछ नहीं है। विश्वास के द्वारा ही हमें मसीह के माध्यम से नई वाचा के प्रावधान में प्रवेश करना चाहिए। यह परमेश्वर के साथ अनंत जीवन का सच्चा अनुभव है और इससे बेहतर कुछ नहीं है।

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4. क्या ईसाइयों को मूसा की व्यवस्था का पालन करना चाहिए?

ऐसा कहा जाता है कि परमेश्वर के कुछ अनुयायियों ने अपने साथी अनुयायियों को मूसा की व्यवस्था के सिद्धांतों का पालन करने की सलाह दी है, सिवाय पशु बलि के। ये नियम पुराने नियम की पहली पाँच पुस्तकों, जिन्हें पेंटेट्यूक कहा जाता है, में स्पष्ट रूप से वर्णित हैं। प्रचारक चर्च के सदस्य भी साथी अनुयायियों को मूसा की व्यवस्था का पालन करने के लिए मनाने का प्रयास कर रहे हैं। यदि ऐसा है, तो उन्हें यहूदी धर्म का पालन करने के लिए यहूदी बनना होगा, जैसे कि कोषेर (शुद्ध भोजन) खाना, यहूदी सब्त का पालन करना, जिसके लिए शुक्रवार की रात या शनिवार को सूर्यास्त से पहले आराधनालय या चर्च में जाना आवश्यक है। लेकिन खतना को त्यागने और इन सभी सिद्धांतों का पालन करने का अर्थ है कि व्यक्ति को यीशु के नाम पर यहूदी बनना होगा, हिब्रू में यहोशुआ के रूप में और यूसुफ और मरियम के नाम पर यूसुफ और मरियम के रूप में। इसके अतिरिक्त, अनुयायियों को दो उच्च यहूदी त्योहारों का पालन करना होगा: रोश हशनाह (नया साल) और योंकिप्पुर (प्रायश्चित का दिन)।

इस संदर्भ में एक बात अधिक महत्वपूर्ण है। यहूदियों द्वारा यीशु के अनुयायियों को यह शिक्षा दी जा रही है कि मसीहियों को मूसा की व्यवस्था का पालन करना चाहिए, और गैर-यहूदी अनुयायी भी इस शिक्षा का प्रचार कर रहे हैं। इस शिक्षा को मुख्य रूप से सातवें दिन के एडवेंटिस्ट संप्रदायों द्वारा समर्थन दिया गया है। इस संप्रदाय के सदस्य न केवल सब्त (यहूदी) का पालन करते हैं, बल्कि क्रिसमस और दस आज्ञाओं का भी पालन करते हैं। कुछ अन्य चर्चों ने भी यहूदी जीवन शैली का अनुसरण करने का प्रयास किया है। लेकिन वे नए नियम के धर्मग्रंथों की शिक्षाओं का पूर्णतः विरोध करते हैं। इसलिए हमें स्वयं से यह प्रश्न करना होगा कि मूसा की व्यवस्था का पालन करना कितना आवश्यक है। इसे ठीक से समझने के लिए नए नियम के कुछ अंशों का अध्ययन करना बेहतर होगा। यह एक तथ्य है कि चर्च का मुद्दा कोई नया नहीं है, क्योंकि यह उतना ही पुराना है जितना कि पहली शताब्दी में चर्च का सत्य। इसलिए, मूसा की व्यवस्था का पालन करना है या नहीं, यह गलातिया के चर्च सदस्यों के बीच एक ज्वलंत मुद्दा बन गया। ऐसे लोगों के लिए एक सामान्य शब्द का प्रयोग किया जाता है जो अनिवार्य रूप से व्यवस्था का पालन करते हैं, उन्हें यहूदी कहा जाता है। कुछ झूठे शिक्षकों ने चर्च के वातावरण को दूषित कर दिया और मंडली में शांति भंग कर दी। हालाँकि इस समस्या के कारण चर्च जाने वालों के बीच कुछ मतभेद उत्पन्न हो गए। प्रेरित पौलुस ने उन्हें सिखाया कि उद्धार केवल इसके माध्यम से ही प्राप्त होगा।

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विश्वास से, लेकिन कर्मों से नहीं। और समस्त मानवजाति को उद्धार प्रदान करने के लिए यीशु इस संसार में आए। उन्होंने घोषणा की कि उन्होंने अपनी मृत्यु, दफ़न, पुनरुत्थान और अंत में अपने पिता के पास स्वर्गारोहण द्वारा वह उद्धार प्राप्त किया। पौलुस ने रोम के चर्च को पत्र लिखकर कहा, “परन्तु अब परमेश्वर की धार्मिकता, जो व्यवस्था के बिना है, व्यवस्था और भविष्यवक्ताओं द्वारा साक्षी स्वरूप प्रकट हुई है (रोमियों)।

3.21) पौलुस ने सिखाया कि मूसा की व्यवस्था पुरुषों और महिलाओं को परमेश्वर के पास लाने के लिए अपर्याप्त थी। वास्तव में वह कहना चाहता था कि मूसा की व्यवस्था के स्थान पर यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान पर्याप्त होंगे। परमेश्वर की स्वीकृति के लिए व्यवस्था के नियमों का पालन करने के बजाय, पौलुस ने आगे कहा कि मानवजाति के पापों के लिए क्रूस पर मसीह का स्थायी बलिदान प्रायश्चित और उद्धार के लिए परमेश्वर की स्वीकृति के लिए पर्याप्त होगा। संक्षेप में, मसीह मूसा की व्यवस्था की पूर्ति बन गया। इसलिए गलातिया के चर्च में जो कुछ हो रहा था, वह पौलुस के लिए एक ज्वलंत समस्या बन गया। उसने यहाँ चर्च में कुछ स्वार्थी विश्वासियों की घृणित शिक्षा के प्रति अपनी अरुचि दिखाई। पौलुस यहूदियों की झूठी शिक्षा को एक अन्य सुसमाचार के रूप में संदर्भित कर रहा था। उसने उनकी शिक्षा की निंदा की और कहा कि यह उस सत्य से भिन्न है जिस पर यीशु का चर्च बना है। इसके अलावा, यहूदी चर्च और सुसमाचार को गुमराह कर रहे थे।

पौलुस यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण हो गया और उस मंडली को देखकर स्तब्ध रह गया जो उनकी घृणित शिक्षाओं में लिप्त थी। उसने उन्हें वापस लाने और सही राह पर लाने का प्रयास किया। उसने गलातिया के विश्वासियों को लिखा, “हे मूर्ख गलातियों, किसने तुम्हें मोहित कर लिया है कि तुम उस सत्य का पालन नहीं करते जिसके सामने यीशु मसीह तुम्हारे बीच क्रूस पर चढ़ाया गया है?” (गलातियों 3:1)। वह यहूदियों के प्रति कठोर और असहिष्णु प्रतीत होता था, परन्तु यह गलत था। वह उनके रवैये से व्याकुल था। वह एक ऐसे प्रेममय पिता के समान था जिसका पुत्र भटक गया हो। पौलुस गलातिया के बच्चों को कंधों से पकड़कर जोर से हिलाता था, ताकि वे अपनी गहरी नींद से जाग सकें। उसने उन्हें सही राह या सही तार्किक आधार पर लाने का भरसक प्रयास किया। उसने उन्हें मूर्ख गलाती कहा और उनसे विनम्रतापूर्वक सामान्य स्थिति में आने का अनुरोध किया तथा उन्हें याद दिलाया कि मूसा की व्यवस्था निरर्थक है। उसने विनम्रतापूर्वक उनसे व्यवस्था के बारे में तर्कसंगत और तार्किक रूप से विचार करने को कहा। पौलुस ने इसे सरल, प्रत्यक्ष और बिना किसी तर्क-वितर्क के समझाया। उन्होंने लिखा कि केवल यही होगा

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33 “तुम्हारे बारे में सीखना” क्या तुमने व्यवस्था के कामों से या विश्वास के द्वारा आत्मा को प्राप्त किया? गलातियों को इस प्रश्न का उत्तर पता होना चाहिए था। उत्तर बिल्कुल स्पष्ट है। हम आत्मा के द्वारा विश्वास से उद्धार पाते हैं। पौलुस वास्तव में गलाती कलीसिया से प्रेम करता था और उन्हें और अधिक दुख नहीं पहुँचाना चाहता था। वह केवल उनकी मूर्खतापूर्ण सोच पर आश्चर्यचकित था और उनके सही निर्णय की कमी से निराश था। गलातियों के बारे में उसकी धारणा यह थी कि वे परमेश्वर के अनुग्रह से, पवित्र आत्मा के कार्य से उद्धार पाए थे और ऐसी स्थिति में उन्हें अपने शारीरिक कार्यों से उद्धार की राह में सफलता प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं थी।

फिर पौलुस ने उनसे इस प्रकार प्रश्न पूछना शुरू किया: क्या खतना करने से उद्धार मिलेगा? क्या पवित्र भोजन खाने से उद्धार मिलेगा? उत्तर है नहीं। उसने गलातियों को पुकारा, "मेरे प्रिय मसीही लोगों, यह सब बकवास बंद करो और मूल शिक्षा पर लौट आओ।" पौलुस को दृढ़ विश्वास था कि गलाती लोग निश्चित रूप से मूसा की व्यवस्था को त्याग देंगे और उद्धार की खोज करेंगे। उसके अनुसार, यदि कोई मूसा की व्यवस्था को उद्धार का अनुग्रह बताए, तो वह घातक और अभिशाप है। पौलुस ने कहा, "परमेश्वर की दृष्टि में कोई भी मनुष्य व्यवस्था के द्वारा धर्मी नहीं ठहराया जाता, और यह स्पष्ट है। धर्मी विश्वास से जीवित रहेगा।" उसने इस बात पर और जोर दिया कि उद्धार विश्वास के द्वारा है, और यह निर्विवाद और अविवादित विश्वास है। उद्धार केवल यीशु मसीह पर विश्वास के द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है, मूसा की व्यवस्था का पालन करने से नहीं।

मूसा की व्यवस्था के बारे में यीशु मसीह का क्या मत रहा होगा? एक बार यीशु गलील क्षेत्र के कस्बों और गांवों में अपने प्रचार कार्य के दौरान यात्रा कर रहे थे। वे पहाड़ी क्षेत्र में आए और एक ऊँची जगह पर बैठ गए। यहूदी रब्बी के लिए श्रोताओं या छात्रों के सामने ऊँची जगह पर बैठना एक प्रथा थी। यीशु ने भी अपने शिष्यों और वहाँ एकत्रित अन्य लोगों के सामने ऐसा ही किया। वहाँ मौजूद विनम्र यहूदी मछुआरों, सुनारों, किसानों, बेकरों, बढ़ईयों और गृहिणियों आदि का एक समूह अद्भुत ध्यान से सुन रहा था। शांति बनाए रखने के लिए शायद कुछ रोमन सैनिक भी वहाँ थे। भीड़ अंततः शांत हो गई और सबका ध्यान यीशु मसीह की ओर केंद्रित हो गया। श्रोताओं की भावनाओं को समझते हुए, उन्होंने बोलना शुरू किया। उन्होंने कहा कि जो लोग आत्मा में गरीब हैं, वे धन्य होंगे क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। उन्होंने कहा कि जो लोग शोक करते हैं, वे...

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उन्होंने उन्हें सांत्वना का आश्वासन दिया। उन्होंने उनसे वादा किया कि वे पृथ्वी के उत्तराधिकारी होंगे। उन्होंने उन लोगों को आश्वस्त किया जो धर्म की तलाश में थे कि उन्हें वह अवश्य मिलेगा। उन्होंने दयालु लोगों से कहा कि उन्हें बदले में दया मिलेगी। उन्होंने अपने अनुयायियों से कहा कि जो विश्वासी उनके पीछे चले और कष्ट सहे, उनके लिए पृथ्वी शत्रुतापूर्ण हो जाएगी और स्वर्ग अस्थायी रूप से, क्योंकि लोग हमेशा बलिदान देते रहे और यह बलिदान जारी रहना था और अंततः स्थायी समाधान मिल गया कि आपने स्वयं एक स्थायी विकल्प प्रदान किया। उन्होंने अपने इकलौते पुत्र यीशु मसीह को अर्पित किया, जिन्होंने कुंवारी जन्म और निष्पाप जीवन के साथ एक निष्कलंक जीवन जिया।

यीशु में वे सभी गुण थे जो पापों के लिए मानव शाश्वत बलिदान बनने के लिए आवश्यक थे। इसलिए, हमें उन्हें अपना उद्धारकर्ता और प्रभु स्वीकार करना चाहिए क्योंकि उन्होंने हमारे पापों को क्षमा किया और अनन्त जीवन का आश्वासन दिया। अतः, यीशु के बलिदान, मृत्यु, दफ़न और पुनरुत्थान के समय से ही मानवता के पापों के लिए उनका बलिदान हुआ। इस संबंध में हमें एक बात याद रखनी चाहिए। परमेश्वर ने कभी यह घोषणा नहीं की कि रक्त बलिदान की आवश्यकता समाप्त हो गई है। जैसा कि हम बाइबल में देखते हैं, यह रक्त बलिदान आदम और हव्वा के समय से लेकर यीशु मसीह के आगमन और क्रूस पर उनकी मृत्यु तक जारी रहा। यीशु ने क्रूस पर अपना रक्त बहाकर बलिदान के लिए आवश्यक रक्त की पूर्ति की। इसके बाद केवल यही आवश्यक है कि सभी पुरुष और महिलाएं मसीह को अपना उद्धारकर्ता स्वीकार करें। यह एक तकनीकी बिंदु है जो विश्वासियों को मूसा की व्यवस्था के नैतिक मूल्य को समझने में मदद करता है, भले ही इसकी व्याख्या यीशु मसीह ने की हो। वास्तव में, यीशु मसीह ने व्यवस्था के सभी तकनीकी बिंदुओं को पूरा किया और हमसे उस व्यवस्था का पालन बंद करने के लिए कहा।