ఆయుధాలలో సోదరులు

ఆయుధ సోదరులు: జాన్ మరియు చార్లెస్ వెస్లీల ప్రారంభ సంబంధం మరియు ఉమ్మడి పరిచర్య. చార్లెస్ వెస్లీ జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సంబంధం అతని సోదరుడు జాన్‌తో ఉండేది. అతను జీవితంలో కొంత ఆలస్యంగా వివాహం చేసుకున్న తన భార్య సారాతో అతని బంధం అసాధారణంగా బలంగా ఉండేది, కానీ దాని దీర్ఘకాలికత, సంఘర్షణతో కూడిన భావోద్వేగాల తీవ్రత మరియు ప్రభావం పరంగా, ఈ సోదర సంబంధానికి విశిష్టమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఇది వెస్లీ కుటుంబానికి మాత్రమే కాకుండా, వారు సహ-వ్యవస్థాపకులుగా ఉన్న మెథడిస్ట్ ఉద్యమానికి కూడా వర్తిస్తుంది. చార్లెస్ జీవిత చరిత్రకారులు ఈ సోదర బంధం యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తించారు, ముఖ్యంగా 1738 నుండి పదేళ్ల కాలానికి సంబంధించి. ఈ దశాబ్దంలోనే ఇంగ్లాండ్‌లో రివైవల్ (పునరుజ్జీవనం) పుట్టింది మరియు ఒక నిర్దిష్ట వర్గం ఆవిర్భవించింది.

ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమంలోని వెస్లియన్ విభాగం. వాస్తవానికి, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ వంటి విషయాలపై తరువాతి సంవత్సరాలలో విభేదాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆ సోదరులు తమ జీవితాంతం సన్నిహితంగానే ఉన్నారని చూపించడానికి పండితులు ఎంతో శ్రమించారు.1

అతని కీర్తనల విషయంలో తప్ప, చార్లెస్ వెస్లీని జాన్ నుండి వేరుగా ఎన్నడూ చూడలేదు. వారి బంధుత్వం మరియు పునరుజ్జీవన నాయకత్వంలో వారికి ఉన్న ముఖ్యమైన స్థానం దృష్ట్యా ఇది అర్థం చేసుకోదగినదే, కానీ ఆ సోదరుల సంబంధంలోని అనేక అంశాలు ఇంకా పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.

ఈ తీర్పు వర్తించే నిర్దిష్ట రంగాలలో చార్లెస్ తన ఆధిపత్య సోదరుడిపై స్పష్టంగా ఆధారపడటం, వారి మధ్య దాగి ఉన్న పోటీ, మరియు ఇతర సంబంధాలు వారి ప్రత్యేక అవగాహనను సవాలు చేస్తాయనే పరస్పర భయం ఉన్నాయి. వారి పరస్పర పూరక మరియు వైరుధ్యభరితమైన సంబంధాల ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ రంగాలను పరిశీలించడం ముఖ్యం.

1 ఉదాహరణకు, గిల్, చార్లెస్ వెస్లీ, 200; బ్రెయిల్స్‌ఫోర్డ్, ఎ టేల్ ఆఫ్ టూ బ్రదర్స్, 276.

22. జాన్ మరియు చార్లెస్ అనే సోదరుల ఉమ్మడి పరిచర్య, వారి వ్యక్తిత్వాలు పునరుజ్జీవనంపై చూపిన ప్రభావాన్ని ఈ అధ్యాయం వివరిస్తుంది. పాఠశాల మరియు విశ్వవిద్యాలయ రోజుల నుండి, మెథడిజం ఉనికిలోకి వచ్చిన మొదటి దశాబ్దం గుండా, 1740ల చివరి వరకు ఆ సోదరుల సంబంధం ఎలా పరిణామం చెందిందో ఈ అధ్యాయం వివరిస్తుంది; ఆ సమయంలో వారి సంబంధం శాశ్వతంగా మారిపోయింది.

కుటుంబం మరియు పాఠశాల: వారి మధ్య ఉన్న ఈ సన్నిహిత సోదర బంధానికి మూలాలు, ఒక ప్రత్యేకమైన, లేదా అసాధారణమైనదని కూడా చెప్పదగిన ఉమ్మడి పెంపకంలో ఉన్నాయి. కఠినమైన మరియు భక్తిశ్రద్ధలతో కూడిన పిల్లల పెంపకం శామ్యూల్ మరియు సుసన్నాలకు మాత్రమే ప్రత్యేకమైనది కాదు, కానీ ఏకాంతమైన మరియు అస్థిరమైన కుటుంబ పరిస్థితుల నేపథ్యంలో, వారి క్రమశిక్షణ మరియు ఆధ్యాత్మిక సన్నద్ధత కలయిక వల్ల వెస్లీ పిల్లలు అసాధారణంగా దగ్గరయ్యారు. జాన్ మరియు చార్లెస్ మధ్య బంధం ఎల్లప్పుడూ అత్యంత బలమైనదిగా ఉండేది, ఎందుకంటే వారిద్దరి మధ్య వయస్సు వ్యత్యాసం కేవలం నాలుగు సంవత్సరాలు మాత్రమే, అయితే వారి సోదరుడు శామ్యూల్ జూనియర్ వారి కంటే చాలా పెద్దవాడు. వారి సోదరీమణులతో వారి సంబంధం ఆప్యాయంగా మరియు ఒకరికొకరు మద్దతుగా ఉన్నప్పటికీ, అది సమానత్వంతో కూడినది కాదు. కుటుంబంలోని మగవారుగా, జాన్ మరియు చార్లెస్ సమాజం ద్వారా ముందుగానే నిర్ణయించబడిన ఒక ఆధిక్యతను అనుభవించారు, మరియు వారి వృత్తిపరమైన జీవితాలు వారి సోదరీమణులకు అందుబాటులో లేని విధంగా ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. ఈ ఉమ్మడి నేపథ్యం మరియు అనుభవం వారి మధ్య ఒక అవగాహన సాన్నిహిత్యానికి దోహదపడ్డాయి, దానిని వారు మరెవరితోనూ పునరావృతం చేయలేకపోయారు. జాన్ వెస్లీని చార్లెస్ అర్థం చేసుకున్నంతగా మరెవరూ అర్థం చేసుకోలేదు, అయితే అతని వంతుగా...

జాన్ తన సోదరుడిని ఎంతగానో గౌరవించేవాడు; తరువాతి జీవితంలో తీవ్రమైన ఘర్షణలు జరిగినప్పటికీ, తన అహంకారియైన సోదరుడిని ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణ నుండి వెనక్కి మళ్లించగల కొద్దిమంది వ్యక్తులలో చార్లెస్ ఒకడిగా నిలిచాడు.

ఎప్‌వర్త్‌లోని వారి బాల్యంలో ఊపిరాడనంత ఇరుకుగా గడిపిన తర్వాత, ఆ అబ్బాయిలను లండన్‌లోని వేర్వేరు బోర్డింగ్ పాఠశాలలకు పంపారు. 8 సంవత్సరాల వయస్సులో, జాన్ రెండు సంవత్సరాలు చదువుకున్న చార్టర్‌హౌస్‌కు సమీపంలో ఉన్న వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్‌కు చార్లెస్ సుదీర్ఘ ప్రయాణం చేశాడు. చార్లెస్ పాఠశాల రోజుల గురించి మనకు ప్రత్యక్ష సమాచారం చాలా తక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆ కాలానికి చెందిన అతని ఉత్తరాలేవీ ఇప్పుడు లభ్యం కాలేదు. తన తరువాతి జీవితంలో, అతను తన కాలంలోని పాఠశాలల్లో సర్వసాధారణంగా ఉండే శారీరక శిక్ష గురించి ప్రస్తావించాడు మరియు అతను తన సొంత కుమారులకు విద్యను అందించడం బహుశా ఒక ముఖ్యమైన విషయం.

2 'రాబిన్‌ను నడిపించకపోతే, అతడిని తరిమికొట్టాలి. అంటే, వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్ లేదా మరేదైనా గొప్ప పాఠశాలలో కొరడా దెబ్బలతో గెలిపించాలి.' మేరీ జోన్స్‌కు సీడబ్ల్యూ రాసిన లేఖ జిరాక్స్ కాపీ [7 నవంబర్]

1749 (MCA: DDCW 1/27).

జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య 23 పూర్తిగా ఇంట్లోనే. పబ్లిక్ స్కూల్ వ్యవస్థ గురించి అతని తరువాతి అపనమ్మకాల స్వభావం ఏమైనప్పటికీ, అతను వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్‌లో రాణించాడు, వెస్లీ అనే పేరుతో వచ్చిన విద్యా నైపుణ్యాన్ని మరియు వ్యక్తిత్వ బలాన్ని ప్రదర్శించాడు.

1721లో చార్లెస్ 'కింగ్స్ స్కాలర్' అనే ప్రతిష్టాత్మకమైన హోదాను సాధించాడు, దీనితో అతనికి ఉచిత భోజనం, విద్యతో పాటు విశ్వవిద్యాలయ స్కాలర్‌షిప్ పొందే అవకాశం కూడా లభించింది. నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత అతను అయ్యాడు

పాఠశాల కెప్టెన్, అత్యంత ప్రతిభావంతుడైన సీనియర్ విద్యార్థికి ఇచ్చే గౌరవం. అతని సమకాలీనులలో కులీన మరియు సంపన్న కుటుంబాల కుమారులు ఉండేవారు. అలాంటిది, డబ్బులేని ఒక గ్రామీణ మతాధికారి కుమారుడైన చార్లెస్ ఈ గౌరవాన్ని గెలుచుకోవడం అతని వ్యక్తిత్వపు గుణగణాలకు నిదర్శనం. వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్‌లో చార్లెస్ తన సోదరుడు శామ్యూల్ పర్యవేక్షణలో ఉండేవాడు. శామ్యూల్ ఆ పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయుడిగా పనిచేసేవాడు మరియు చార్లెస్ ఐదు సంవత్సరాల పాటు అతనితోనే బస చేశాడు. వారి తండ్రి ఆర్థిక ఇబ్బందుల కారణంగా, జూనియర్ శామ్యూల్ తన సోదరుడి చదువుకు ఆర్థిక సహాయం చేశాడు మరియు సీనియర్ శామ్యూల్ మాటల్లో చెప్పాలంటే, 'మీ తోబుట్టువులకు తండ్రిలా ఉండేవాడు'. లండన్‌లో గడిపిన పదేళ్ల కాలంలో ఆర్థిక పరిమితుల వల్ల చార్లెస్ సుదీర్ఘ ప్రయాణం చేసి ఇంటికి తిరిగి రాగలిగేవాడో లేదో సందేహమే.

1720లో చార్టర్‌హౌస్ నుండి ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు వెళ్లేంత వరకు జాన్ తన సోదరులకు కొద్ది దూరంలోనే ఉండేవాడు మరియు తన ఖాళీ సమయాన్ని శామ్యూల్ మరియు అతని కుటుంబంతో గడిపేవాడు. అటువంటి సాన్నిహిత్యం ఉన్నప్పటికీ, అది నిస్సందేహంగా

ఆ సమయంలో చార్లెస్ జీవితంలో ప్రధాన ప్రభావం చూపిన వ్యక్తి శామ్యూల్ జూనియర్. శామ్యూల్ ఒక దృఢమైన హై చర్చ్‌మన్ మరియు బహిష్కృత స్టువర్ట్‌ల పట్ల తన తల్లి యొక్క నిష్క్రియాత్మక విధేయతను పంచుకొని ఉండవచ్చు.5 అతను తీవ్ర హై చర్చ్ బిషప్ ఫ్రాన్సిస్ అటెర్‌బరీకి స్నేహితుడు మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో, పునరుజ్జీవనం యొక్క ప్రారంభ కదలికలతో కూడిన అవకతవకలను తీవ్రంగా విమర్శించాడు.6 ఎప్‌వర్త్ నుండి చార్లెస్ తనతో తెచ్చుకున్న ఆంగ్లికన్ సిద్ధాంతం మరియు క్రమశిక్షణ పట్ల సహజమైన అనుబంధం, తన పెద్ద సోదరుడితో ఉన్న సన్నిహిత సంబంధం ద్వారా మరింత బలపడి ఉంటుంది. తన భవిష్యత్ పరిచర్యలో చార్లెస్ సాంప్రదాయ పద్ధతుల నుండి చాలా తీవ్రమైన మార్గాల్లో వైదొలగవలసి వచ్చింది.

అతను హై చర్చ్ ఆచారాలను అనుసరించాడు, కానీ వాటి ప్రభావం నుండి పూర్తిగా బయటపడలేకపోయాడు, ఆ ఘనతలో కొంత భాగం శామ్యూల్‌దే.

3 గిల్, చార్లెస్ వెస్లీ, 32.

4 మాల్డ్విన్ ఎడ్వర్డ్స్, ఫ్యామిలీ సర్కిల్: జాన్ మరియు చార్లెస్ వెస్లీకి సంబంధించి ఎప్వర్త్ కుటుంబ గృహస్థుపై ఒక అధ్యయనం (లండన్: ఎప్వర్త్, 1949), 101 ద్వారా ఉదహరించబడింది.

5 వివియన్ గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ: జాన్ వెస్లీ మరియు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌పై ఒక అధ్యయనం (లండన్:

6 శామ్యూల్ వెస్లీ జూనియర్ నుండి JW కి, MS లేఖ, 16 ఏప్రిల్ 1739 (MCA: DDWF 5/15).

24 జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య ఆక్స్‌ఫర్డ్ మరియు హోలీ క్లబ్ 1726లో చార్లెస్‌కు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని క్రైస్ట్ చర్చ్‌లో స్కాలర్‌షిప్ లభించింది, సాధారణంగా అతను తన పాఠశాల నుండి విజయవంతమైన అభ్యర్థులలో మొదటి స్థానాన్ని పొందుతాడు.7 క్రైస్ట్ చర్చ్‌కు వెళ్లడంలో అతను కుటుంబ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించాడు—అతని సోదరులిద్దరూ అక్కడ అండర్‌గ్రాడ్యుయేట్‌లుగా ఉన్నారు మరియు చార్లెస్ మెట్రిక్యులేషన్ పూర్తి చేసిన సంవత్సరంలో జాన్ సమీపంలోని లింకన్ కాలేజీలో ఫెలోషిప్ పొందడానికి వెళ్ళాడు. చార్లెస్ క్రీస్తును కనుగొని ఉండేవాడు

అతని నేపథ్యం ఉన్న వ్యక్తికి చర్చి ఒక అనువైన ప్రదేశం. సాంప్రదాయకంగా ఆక్స్‌ఫర్డ్ కళాశాలలలో అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన మరియు టోరీ భావజాలం వైపు మొగ్గుచూపే వాటిలో ఒకటిగా,8 ఇది విశ్వవిద్యాలయంలోని మిగిలిన వాటికి అనుగుణంగా ఉన్నత ఆంగ్లికనిజం వైపు మొగ్గు చూపింది.9

చార్లెస్ తన మొదటి సంవత్సరంలో ఆధ్యాత్మిక విషయాలకు అంత ప్రాధాన్యత ఇవ్వలేదు. అతను స్వయంగా ఒప్పుకున్నట్లుగా మరియు అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థుల సాంప్రదాయం ప్రకారం, అతను పేకాట ఆడటం, పార్టీలకు వెళ్లడం, మరియు ఆ తర్వాత కొద్ది కాలానికే ఒక నటితో సరసాలాడటం వంటి 'వినోదాలలో' మునిగి తన కొత్తగా లభించిన స్వేచ్ఛను ఆస్వాదించాడు.10 వీటిలో ఏవీ పెద్ద విషయంగా పరిగణించబడలేదు మరియు చాలా ప్రమాణాల ప్రకారం చూస్తే,

చార్లెస్ అసాధారణంగా నీతిమంతుడు, భక్తిపరుడైన యువకుడు. ఏదేమైనా, తన విలాసాలకు ఖర్చు పెట్టడానికి అతని దగ్గర పెద్దగా డబ్బు ఉండేది కాదు, పైగా, అప్పుడప్పుడు అతనికి చికాకు కలిగించే విషయం ఏమిటంటే, లింకన్ కాలేజ్ సీనియర్ కాలేజీలో అతని అన్నయ్య చదువుతూ ఉండేవాడు.

కామన్ రూమ్, అతను ఎప్‌వర్త్‌లో లేనప్పుడు తప్ప, తన సోదరుడిపై నిఘా ఉంచేవాడు.11 ఇది ఒక్కటే చాలా మంది అండర్‌గ్రాడ్యుయేట్‌ల ఉత్సాహాన్ని నీరుగార్చడానికి సరిపోయి ఉండేది.

రెండవ సంవత్సరానికి వచ్చేసరికి చార్లెస్ పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికత అతనికి మెల్లగా అర్థం కావడం మొదలైంది. స్కాలర్‌షిప్ ఉన్నప్పటికీ అస్థిరంగా ఉన్న తన ఆర్థిక పరిస్థితి చూసి అతను కుంగిపోయాడు,12 మరియు అతను కూడా అసౌకర్యంగా ఉన్నాడు.

7 గిల్, చార్లెస్ వెస్లీ, 33–4. 8 రాక్, రీజనబుల్ ఎంథూసియాస్ట్, 69.

9 'ఆక్స్‌ఫర్డ్ చర్చి విధానం యొక్క ధోరణి నవ్య-జాకోబైట్ మరియు నవ్య-లాడియన్ గా ఉండేది.'

వివియన్ గ్రీన్, ఆక్స్‌ఫర్డ్ మరియు కేంబ్రిడ్జ్‌లలో మతం: చరిత్ర క్రీ.శ. 1160–క్రీ.శ. 1960 (లండన్:

10 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 142; CW నుండి JW కి, MS లేఖ, 5 జూన్ 1729 (MCA:

11 'అతను తన చదువును శ్రద్ధగా కొనసాగించాడు మరియు క్రమబద్ధమైన, నిరపాయమైన జీవితాన్ని గడిపాడు; కానీ నేను అతనితో మతం గురించి మాట్లాడితే, అతను "ఏమిటి, నన్ను ఒక్కసారిగా సాధువుగా చేయమంటారా?" అని ఆవేశంగా సమాధానమిచ్చి, ఇంకేమీ వినడానికి ఇష్టపడేవాడు కాదు.' గ్రీన్, యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీచే ఉటంకించబడింది.

12 CW నుండి JW కి, MS లేఖ, 20 జనవరి 1728 (MCA: DDCW 1/1).

జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య 25 అతను ఆధ్యాత్మిక నిస్తేజ స్థితిలో ఉన్నాడని గ్రహించాడు.13 అందువల్ల అతను తన పాత వినోదాలను విడిచిపెట్టి, తన చదువు మరియు భక్తిలో నిమగ్నమయ్యాడు. చార్లెస్ ప్రతి వారం పవిత్ర కమ్యూనియన్‌కు హాజరు కావడం ద్వారా ప్రత్యేక ఓదార్పును పొందాడు మరియు తనతో పాటు రావడానికి ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు తోటి విద్యార్థులను ప్రభావితం చేయగలిగాడు. ఈ నిరాడంబరమైన పద్ధతిలోనే ప్రసిద్ధ 'పవిత్ర క్లబ్' రూపు తీసుకోవడం ప్రారంభించింది.

చాలా సంవత్సరాల తరువాత వ్రాసిన ఒక లేఖలో, కొన్నిసార్లు మెథడిజం పుట్టుకగా భావించబడే దాని తొలి రోజుల గురించి చార్లెస్ ఇలా వర్ణించాడు: 'నేను వారపు సాక్రమెంట్‌కు వెళ్లి, ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు యువ విద్యార్థులను నాతో పాటు రమ్మని, మరియు విశ్వవిద్యాలయ శాసనాలలో సూచించిన అధ్యయన పద్ధతిని పాటించమని ఒప్పించాను. దీనివల్ల నాకు మెథడిస్ట్ అనే నిరపాయమైన మారుపేరు వచ్చింది. ఆరు నెలల్లోనే నా సోదరుడు ఎప్‌వర్త్‌లోని తన క్యూరసీని వదిలిపెట్టి మాకు సహాయం చేయడానికి వచ్చాడు ...'14 సోదరులు ఉత్తర అమెరికాకు బయలుదేరే వరకు, తరువాతి ఆరు సంవత్సరాల కాలంలో, ఆ పవిత్ర క్లబ్, లేదా ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్ట్‌లు అని కూడా పిలువబడే వారు, పరిమాణంలో, కార్యకలాపాలలో మరియు కీర్తిలో విస్తరించారు. 1730ల ప్రారంభంలో దాని ఉచ్ఛస్థితిలో, ఇది అనేక కళాశాలలలో విస్తరించి ఉన్న విద్యార్థి సమూహాల నెట్‌వర్క్‌ను కలిగి ఉండేది.

వారు తీవ్రంగా బైబిల్ అధ్యయనం మరియు ఇతర గంభీరమైన పఠనంలో నిమగ్నమయ్యారు మరియు చర్చి ఉపవాస దినాలను కఠినంగా పాటించడం, దైవారాధనకు హాజరుకావడం వంటి విషయాలలో ప్రశంసనీయులుగా పరిగణించబడ్డారు. పేదలకు దానం చేయడం మరియు పట్టణంలోని జైళ్లను సందర్శించడం ద్వారా వారి క్రైస్తవత్వంలో ఒక ఆచరణాత్మక కోణం కూడా వ్యక్తమైంది.15

మొదట చార్లెస్ వెస్లీ, ఆ తర్వాత అతని సోదరుడు జాన్ పర్యవేక్షణలో ఉండే, పటిష్టంగా వ్యవస్థీకరించబడిన సమూహంగా ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్టుల గురించి ఉన్న సాంప్రదాయక చిత్రాన్ని ఇటీవలి పరిశోధనలు సందేహానికి గురిచేశాయి. వాస్తవానికి, ఆ సమావేశాలు అనధికారిక స్వభావంతో ఉండేవని మరియు సభ్యత్వం నిరంతరం మారుతూ ఉండేదని తెలుస్తోంది.16 జాన్ వెస్లీ నిస్సందేహంగా అత్యంత ప్రభావవంతమైన భాగస్వాములలో ఒకరు మరియు జరిగినదానికి కేంద్ర బిందువుగా ఉన్నారు.

హీట్జెన్రేటర్ ఒక 'ప్రధాన సమాజం' అని పేర్కొన్నాడు, కానీ అతను మొత్తం సమూహంపై అధికారిక నాయకత్వం వహించాడని చెప్పలేము.17 చార్లెస్

13 'మీ ప్రార్థనలను కోరడానికి నేను సిగ్గుపడను. నేను ఈ విధంగా ఆలోచించడానికి చాలా వరకు ఎవరో ఒకరి (బహుశా మా అమ్మ) కారణమే, ఎందుకంటే నేను నా నిద్రమత్తు నుండి మొదట ఎలా లేదా ఎప్పుడు మేల్కొన్నానో నాకే గుర్తులేదు—మీరు వెళ్ళిపోయిన కొద్ది కాలానికే అది జరిగిందని మాత్రమే తెలుసు.' CW నుండి JW కి, MS లేఖ, 5/22 జూన్ 1729 (MCA: DDCW 1/2).

14 CW నుండి డాక్టర్ చాండ్లర్‌కు, MS లేఖ, 28 ఏప్రిల్ 1785 (MCA: DDWes 1/38).

15 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 153–6, 175–9.

16 బెంజమిన్ ఇన్‌ఘమ్, ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్ట్ బెంజమిన్ ఇన్‌ఘమ్ యొక్క డైరీ, 1733–1734, సం. రిచర్డ్ హీట్జెన్‌రేటర్ (డర్హామ్: డ్యూక్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1985), 6–9.

26 జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్యలో కూడా అతను ఒక ప్రముఖ సభ్యుడు మరియు అతని 'ఖచ్చితత్వం మరియు భక్తిపూర్వక ఉదారత' కారణంగా కళాశాలలో అతని గురించి మాట్లాడుకునేవారు.18 అతను బెంజమిన్ ఇన్‌ఘమ్19 మరియు జాన్ వంటి వ్యక్తిగత విద్యార్థులపై కూడా బలమైన ప్రభావాన్ని చూపాడు.

ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని అందించడంలో వ్యక్తిగత ప్రతిభకు తొలి సంకేతాలు చూపిస్తున్న గాంబోల్డ్, 20.

సోదరులు మరియు వారి స్నేహితులు పాటించే మతపరమైన ఆచారాల విధానం హై చర్చ్‌లో పాతుకుపోయి ఉంది, దానిపై నాన్‌జూరర్ల ప్రభావం కూడా గణనీయంగా ఉంది. క్రమం తప్పకుండా మతకర్మలకు హాజరయ్యే పద్ధతి ద్వారా ఈ పవిత్ర బృందం మొదటిసారిగా గుర్తించబడిన తొలి రోజుల నుండే ఇది కనిపిస్తుంది; బుధవారం మరియు శుక్రవారం ఉపవాసాలు పాటించడం వంటి ఇతర విలక్షణమైన హై చర్చ్ లక్షణాలను కూడా వారు స్వీకరించారు. ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్ట్ వ్యవస్థకు ప్రధాన దోహదకారులుగా జాన్ వెస్లీ పేర్కొన్న వ్యక్తులలో ఇద్దరు నాన్‌జూరర్లే.

జాన్ క్లేటన్ మరియు థామస్ డీకన్.21 ముఖ్యంగా, చర్చిని దాని ప్రారంభ చరిత్రలోని సిద్ధాంతపరమైన మరియు భక్తిపరమైన స్వచ్ఛతకు పునరుద్ధరించాలనే క్లేటన్ యొక్క ఆందోళన, జాన్‌పై గాఢమైన ముద్ర వేసింది.

వెస్లీ మరియు తద్వారా 'ప్రాచీన' స్థితికి తిరిగి వెళ్ళాలనే మెథడిస్ట్ అన్వేషణలో

తీవ్రమైన అధ్యయనం, వ్యక్తిగత ప్రార్థనలు, ఆరాధనలో పాల్గొనడం మరియు సత్కర్మలు చేయడం వంటి నియమావళిని 'పరిపూర్ణత'ను సాధించాలనే అంతిమ లక్ష్యంతో పవిత్రమైన జీవితాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ఒక సాధనంగా పరిగణించారు.23

నిరంతర ఆధ్యాత్మిక స్వీయ-పరీక్ష ప్రక్రియలో భాగంగా ధ్యానానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్టులు ఇష్టపడే పఠనంలో ఇగ్నేషియస్ లోయోలా, థామస్ వంటి అనేక ప్రభావవంతమైన రచయితల యొక్క వివిధ తెగలకు చెందిన ఆధ్యాత్మిక స్వభావం గల రచనలు ఉండేవి.

కెంపిస్, మేడమ్ గయాన్, విలియం లా, రిచర్డ్ బాక్స్టర్, మరియు లోరెంజో స్కుపోలి.24 క్లబ్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాలకు మరియు ఎప్వర్త్‌లో వెస్లీ సోదరులలో నింపబడిన మతపరమైన విలువలకు మధ్య విస్తృతమైన ఉమ్మడి భూమిక ఉంది. ఈ చిన్న విద్యార్థుల బృందం యొక్క ప్రాముఖ్యత వెస్లీలకు లేదా వారు స్థాపించిన ఉద్యమానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. అనేక ఇతర ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్టులు బ్రిటన్ మరియు ఉత్తర అమెరికా రెండింటిలోనూ ఎవాంజెలికల్ పునరుజ్జీవనానికి గణనీయమైన తోడ్పాటు అందించారు.

జాన్ గాంబోల్డ్, బెంజమిన్ ఇంగమ్ మరియు జార్జ్ వైట్‌ఫీల్డ్‌లతో కూడిన అమెరికా.

18 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 170లో ఉదహరించారు.

19 ఇన్‌ఘమ్, ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్ట్ డైరీ, 46.

20 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 170. 21 రాక్, రీజనబుల్ ఎంథూసియాస్ట్, 90–1.

22 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 168–9.

23 ఇన్‌ఘమ్, ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్ట్ డైరీ, 31–2. 24 అదే గ్రంథంలో, 32–3.

జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య 27 ఈ పవిత్ర క్లబ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మరియు చర్చిలో మిశ్రమ ప్రతిచర్యలను రేకెత్తించింది. ఆక్స్‌ఫర్డ్ బిషప్ పాటర్ వంటి కొంతమంది సీనియర్ వ్యక్తులు మద్దతు ఇచ్చారు,25 కానీ ఇతరులు స్పష్టంగా ఉదాసీనంగా ఉన్నారు. ఇది వింతగా అనిపించవచ్చు, ఎందుకంటే క్లబ్ యొక్క ఆంగ్లికన్ గుర్తింపు ప్రశ్నించడానికి అతీతంగా ఉంది మరియు చర్చి స్థాపన యొక్క సంప్రదాయవాద విభాగానికి మొగ్గు చూపింది.

యువ విద్యార్థులు తమ విశ్వాసాన్ని, సత్కార్యాలను అతి పవిత్రంగా ప్రదర్శించడం చూసినప్పుడు ఎప్పుడూ కొంత ఎగతాళి కలుగుతుంది, కానీ ఆ వ్యతిరేకత వెనుక ఒక తీవ్రమైన కోణం కూడా ఉంది. ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్టులు తమ సన్యాస జీవనశైలిలో మరీ తీవ్రంగా ఉన్నారని, వారి నిరంతర ఆత్మపరిశీలన మరియు తీవ్రమైన అంతర్గత ఏకాగ్రత సున్నితమైన యువ మనస్సులపై అనారోగ్యకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయని కొందరు భావించారు. మతపరమైన కలహాల నీడలో పెరిగిన పాత తరానికి, మత ఉన్మాదం లేదా తరచుగా పిలవబడే 'ఉత్సాహం' ఒక నిరంతర భయంగా ఉండేది.

1732లో విలియం మోర్గాన్ విషాద మరణం, ఆ క్లబ్ విమర్శకులకు ఆయుధంగా మారింది. అతను ఆ బృందంలోని తొలి సభ్యులలో ఒకడు మరియు అత్యంత అంకితభావం గలవాడు, జైళ్లలో ఆ పనిని ప్రారంభించాడు.26 మోర్గాన్ అస్థిర స్వభావం కలవాడు మరియు మత ఉన్మాదానికి లోనయ్యే అవకాశం ఉండేది; అతని చివరి అనారోగ్యం గురించిన ఒక కథనం ప్రకారం, అతను 'ఉత్సాహమే తన పిచ్చి అని తరచుగా చెప్పేవాడు, "ఓ మత పిచ్చి..." అని పదేపదే అనేవాడు.'27 ఈ దురదృష్టవంతుడైన యువకుడు, ఆ పవిత్ర క్లబ్ యొక్క తెలియని సహాయం లేకుండానే మానసిక స్థైర్యం కోల్పోయి ఉండేవాడు, కానీ దాని ఫలితంగా వచ్చిన అపవాదు 'మెథడిస్ట్' అనే ముద్రకు ఒక కళంకాన్ని అంటించింది. 1743లో, మోర్గాన్ మరణించిన ఒక దశాబ్దానికి పైగా, వ్యంగ్యకవి థామస్ ఎస్టే తన కాలంలోని మెథడిస్టులను 'మన విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒక ఉపద్రవంగా' ఉన్న 'నీచమైన, కపట వేషధారుల గుంపు' అని పేర్కొన్నాడు.28

జాన్ మరియు చార్లెస్ వెస్లీల మధ్య బలపడుతున్న బంధం. చార్లెస్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ సంవత్సరాలలో జరిగిన మరో ముఖ్యమైన పరిణామం ఏమిటంటే, శామ్యూల్ జూనియర్ ప్రభావం స్థానంలో జాన్ ప్రభావం రావడం. ఇది, తాను తన పద్ధతులను సంస్కరించుకుని, ముందుకు సాగాలని చార్లెస్ తీసుకున్న నిర్ణయంతో ఏకకాలంలో జరిగింది.

25 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 141. 26 అదే గ్రంథంలో. 154–5.

28 థామస్ ఎస్టే, మెథడిజం డిస్ప్లేడ్: ఏకాంక ప్రహసనం. న్యూకాజిల్‌లోని మూట్ హాల్‌లో ప్రదర్శించడానికి ఉద్దేశించిన విధంగా (న్యూకాజిల్: థామస్ ఎస్టే, 1743), 20.

28 జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య దేవునితో లోతైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచింది. అతను విద్యా విషయాలలో మరియు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలలో వెంటనే జాన్ పర్యవేక్షణలోకి వెళ్ళాడు, ఆ మార్గాన్ని అనుసరించిన అనేకమందిలో అతను మొదటివాడు. ఈ విషయం జూన్ 1729లో చార్లెస్ జాన్‌కు పంపిన ఒక లేఖలో మొదటిసారిగా నమోదు చేయబడింది: 'మీ ద్వారానే దేవుడు నాలో ప్రారంభించిన దానిని స్థిరపరుస్తాడని నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను మరియు నాకు మేలు చేసే సాధనంగా ఉండటానికి మీకంటే ఇష్టపూర్వకంగా నేను కోరుకునే వ్యక్తి మరొకరు లేరు—ప్రియమైన సోదరా, నేను నిజంగా అనుకుంటున్నాను,

నేను నా మతాన్ని వదులుకునేంత వరకు నీతో మళ్ళీ ఎన్నడూ గొడవపడను, మరియు నేను ఆ పనిని ఎప్పటికీ చేయకూడదు.'29

చార్లెస్ విధేయతల విషయంలో జాన్, శామ్యూల్ జూనియర్ స్థానాన్ని భర్తీ చేయడాన్ని వారి పెద్ద సోదరుడు మరియు అతని భార్య ఉర్సులా గమనించారు. 1727 కళాశాల క్రిస్మస్ విరామ సమయంలో చార్లెస్ వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్‌ను సందర్శించినప్పుడు, శామ్యూల్ జాన్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో, 'నేను మీ గంభీరతతో పూర్తిగా ప్రభావితమయ్యాను, మీ ప్రతి కదలిక మరియు చూపు అది మీరేనని నాకు దాదాపు అనుమానం కలిగించేలా చేశాయి' అని వ్యాఖ్యానించాడు.30 ఉర్సులా మరింత స్పష్టంగా అసంతృప్తిగా ఉంది మరియు చార్లెస్ కథనం ప్రకారం, తన బావమరుదుల మధ్య విభేదాలు సృష్టించడానికి ప్రయత్నించింది. ఉద్రిక్తత ఎంత ఎక్కువగా ఉందంటే, క్రిస్ట్ చర్చ్ యొక్క పేదరికంతో కూడిన స్వేచ్ఛకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు చార్లెస్ ఊపిరి పీల్చుకున్నాడు.31 జాన్ మరియు చార్లెస్ మధ్య బలపడుతున్న బంధాన్ని గమనించిన వారు శామ్యూల్ మరియు ఉర్సులా మాత్రమే కాదు: వారి హోలీ క్లబ్‌లో సహచరుడైన జాన్ గాంబోల్డ్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, 'చార్లెస్‌కు తన సోదరుడిపై ఉన్నంత నిజమైన గౌరవం మరొకరిపై ఉండటాన్ని నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు... అతను తన సోదరుడిని పూర్తిగా అనుసరించాడు. నేను వారిలో ఒకరిని వర్ణించగలిగితే, ఇద్దరినీ వర్ణించగలను.'32

చార్లెస్ జాన్‌ను ఒక ఆదర్శంగా ఎక్కువగా చూడటం మొదలుపెట్టడంలో బహుశా అర్థం ఉంది. వారిద్దరూ వయసులో చాలా దగ్గరగా ఉన్నారు మరియు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో అనేక విషయాలలో ఒకేలా ఉండే జీవితాన్ని పంచుకున్నారు: దీనికి విరుద్ధంగా, శామ్యూల్ వివాహితుడు మరియు చాలా సంవత్సరాల క్రితమే ఆ పరిమిత కళాశాల ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాడు. కచ్చితంగా ఒక తండ్రి అవసరం ఉన్న సమయంలో అతను తన సోదరుడికి తండ్రిలా ఉన్నాడు మరియు చార్లెస్ నిస్సందేహంగా కృతజ్ఞతా భావాన్ని అనుభవించాడు, కానీ చిన్నవాడైన వెస్లీ ఇకపై పాఠశాల విద్యార్థి కాదు మరియు తన బాల్యానికి, తనకు మధ్య దూరం పెట్టడమే వయోజన స్వాతంత్ర్యానికి చిహ్నంగా భావించే వయసుకు చేరుకున్నాడు. ఏదేమైనా, 29 CW to JW, MS letter, 5/22 June 1729 (MCA: DDCW 1/2) కు చార్లెస్ చూపిన గౌరవాన్ని సూచించడానికి గణనీయమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి.

30 శామ్యూల్ వెస్లీ జూనియర్ నుండి JW కి, MS లేఖ, 6 జనవరి 1728 (MCA: DDWF 5/7).

31 CW నుండి JW కి, MS లేఖ, 20 జనవరి 1728 (MCA: DDCW 1/1).

32 టైసన్, చార్లెస్ వెస్లీ, 8 ఉటంకించారు.

యోహాను మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య 29 యోహాను అనారోగ్యకరమైన స్థాయికి చేరుకుని, అసాధారణంగా ఎక్కువ కాలం కొనసాగాడు.

1735లో చార్లెస్ తన సొంత నిర్ణయానికి వ్యతిరేకంగా ఆంగ్లికన్ మతబోధనలో చేరేలా ఒప్పించింది జానే,33 మరియు అతను తన తమ్ముడిని విడిచిపెట్టేలా ఒత్తిడి చేయడానికి భావోద్వేగ బ్లాక్‌మెయిల్‌ను కూడా ఉపయోగించినట్లు తెలుస్తోంది.

ఆ సంవత్సరం చివర్లో ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు వెళ్లి, అతనితో పాటు జార్జియాకు వెళ్ళాడు.34 తన జీవితాన్ని వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటున్న ఒక వృద్ధుడిగా, జాన్ పట్టు ఎంత బలంగా ఉందో చార్లెస్ అంగీకరించాడు: 'నేను నా డిగ్రీలు తీసుకున్నాను; నా జీవితాంతం ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోనే గడపాలని మాత్రమే అనుకున్నాను: కానీ ఎల్లప్పుడూ నాపై ఆధిపత్యం చెలాయించే నా సోదరుడు, నాతో పాటు మిస్టర్ ఓగల్‌థోర్ప్‌తో కలిసి జార్జియాకు వెళ్ళమని నన్ను ఒప్పించాడు.

నేను సన్యాసిగా మారాలంటే చాలా భయపడ్డాను; కానీ ఆయన ఇక్కడ కూడా నన్ను వారించాడు.'35

1720ల చివరలో జాన్ పట్ల చార్లెస్‌కు ఉన్న భక్తితో శామ్యూల్ జూనియర్ కొద్దిగా చికాకుపడి ఉంటే, 1735 నాటికి అతని అశాంతి ఎంతగా పెరిగిపోయిందంటే, అతను తన భావాలను దాచుకోవడానికి ఏమాత్రం ప్రయత్నించలేదు. అక్టోబర్‌లో, తన సోదరులు విదేశాలకు బయలుదేరడానికి కొద్ది రోజుల ముందు, అతను ఒకప్పుడు తన సంరక్షణలో ఉన్న వ్యక్తికి ఒక తీవ్రమైన లేఖ రాశాడు:

నీకు నీ మీద అధికారం లేదని నాకు తెలుసు, లేదంటే, నా మీద ప్రేమ కాకపోయినా నీకున్న ఇంగితజ్ఞానం, నువ్వు ఒకసారి సలహా అడిగినప్పుడు నా మాట విని ఆగిపోయేలా చేసి ఉండేది... జలకన్యలు యులిస్సెస్‌ను ఒప్పించలేకపోయినట్లే, నేను కూడా నిన్ను ఆగిపోయేలా ఒప్పించలేనని నాకు అర్థమైంది... జాక్ [జాన్ వెస్లీ] తన బలాన్ని తెలుసుకుని దాన్ని ఉపయోగించాడు. నిన్ను వెళ్ళేలా ఒప్పించడానికి అతని సంకల్పం బలంగా ఉంది, కానీ నేను అంగీకరించేలా మాత్రం చేయలేకపోయాడు. అది జాక్ సంకల్పమేనని నేను స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకుంటున్నాను, కానీ అది దేవుని సంకల్పమేనని నాకు ఇంకా నమ్మకం కలగలేదు.36

తరువాతి ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలలో, జాన్ తమ సోదరుడిని తన నుండి దొంగిలించాడని అతను ఆరోపించాడు.37 తన సోదరులు ఉత్తర అమెరికాకు వెళ్ళిపోవడం వల్ల, ఇటీవల వితంతువు అయిన తమ తల్లి మరియు పెళ్లికాని సోదరి కెజియా పోషణ బాధ్యత పూర్తిగా తనపై పడటంతో శామ్యూల్ బాధ మరింత తీవ్రమైంది, ఈ విషయాన్ని అతను వెంటనే తన సోదరులకు స్పష్టం చేశాడు.38

జాన్ విషయంలో తన వాదనను వినిపించడంలో చార్లెస్‌కు స్పష్టంగా కనిపించిన ఇబ్బంది, అతను

33 CW నుండి డాక్టర్ చాండ్లర్‌కు, MS లేఖ, 28 ఏప్రిల్ 1785 (MCA: DDWes 1/38).

34 'మీరు [చార్లెస్] అంటున్నారు, అతను [యోహాను] మీరు లేకుండా వెళ్ళి ఉండేవాడు కాదని. అది అతని ఉత్సాహమా?

అతని అపోస్తలుత్వం? అది ఒక తమ్ముడి సంకల్పం మీద ఆధారపడి ఉందా?' శామ్యూల్ వెస్లీ జూనియర్, CW కి, MS లేఖ, 11 అక్టోబర్ 1735 (MCA: DDWF 5/11).

35 CW నుండి డాక్టర్ చాండ్లర్‌కు, MS లేఖ, 28 ఏప్రిల్ 1785 (MCA: DDWes 1/38).

36 శామ్యూల్ వెస్లీ జూనియర్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 11 అక్టోబర్ 1735 (MCA: DDWF 5/11).

37 'మీరు చార్లెస్‌ను నా నుండి దోచుకున్న తర్వాత, ఏ క్రూరత్వం కూడా నన్ను ఎప్పటికీ కలవరపెట్టదు'.

శామ్యూల్ వెస్లీ జూనియర్ నుండి JW కి, MS లేఖ, 29 ఏప్రిల్ 1736 (MCA: DDWF 5/12).

30 జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య, చార్లెస్ స్వయంగా సహజంగానే ఆధిపత్య వ్యక్తిత్వం కలవాడు. శామ్యూల్ మరియు సుసన్నాల కుమారుడు, వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్ పాఠశాల కెప్టెన్ మరియు హోలీ క్లబ్ వ్యవస్థాపక సభ్యుడైన జాన్‌ను బలహీనుడుగా లేదా అంతర్ముఖుడుగా వర్ణించడం కష్టం: నిజానికి, జాన్ మరియు చార్లెస్ వెస్లీ వంటి ఇద్దరు శక్తివంతమైన వ్యక్తుల మధ్య భాగస్వామ్యం యొక్క బలమే మెథడిస్ట్ విజయానికి ఒక కీలకమైన అంశం.

తన సోదరుడి విధేయతపై జాన్‌కు ఉన్న అసాధారణమైన బలమైన పట్టుకు గల కారణంలో గణనీయమైన భాగం ఆ పెద్దాయన ఆకర్షణీయ గుణంలో ఉంది. జాన్ వెస్లీ తన వ్యక్తిత్వంతో ప్రజలను ప్రభావితం చేయడమే కాకుండా, కష్ట పరిస్థితులలో కూడా భక్తిని ప్రేరేపించగల అరుదైన వ్యక్తులలో ఒకడు; అతని స్వభావంలోని ఈ కోణం 1738లో అతను ఇవాంజెలికల్‌గా మారిన తర్వాత మరింత బలపడింది, కానీ దానిని ఆ తేదీకి ముందే గుర్తించవచ్చు. జాన్‌కు అంతటి ఆకర్షణ శక్తి ఉండేది కాబట్టే, ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్టుల అసహజ ప్రభావం వల్లే తన పెద్ద కుమారుడు విలియం మరణించాడని, కొంతకాలం పాటు రిచర్డ్‌తో సహా చాలామంది నమ్మినప్పటికీ, రిచర్డ్ మోర్గాన్ తన రెండవ కుమారుడిని కూడా అతని సంరక్షణకు అప్పగించాడు.39

ఎప్‌వర్త్ కుటుంబ వాతావరణం యొక్క ప్రభావాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవచ్చు—జాన్ వ్యక్తిత్వం మరియు దృక్పథం విషయంలో తన తల్లిని చాలా పోలి ఉండేవాడు, మరియు చార్లెస్ మధ్య వయస్సు వరకు, అదీ పూర్తిగా, జాన్ ఆధిపత్యాన్ని వదిలించుకోలేకపోవడానికి కారణం అతని పెంపకంలోని కఠినత్వం మరియు నియంత్రించే తల్లికి, సోదరుడికి మధ్య ఉన్న సారూప్యత కావచ్చు.

విదేశీ మిషన్ మరియు ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభం డిసెంబర్ 1735లో జాన్ మరియు చార్లెస్ ఉత్తర అమెరికాలోని జార్జియా కాలనీకి ప్రయాణమయ్యారు. ఈ విప్లవాత్మకమైన అడుగు వేయడంలో, దేవుని కార్యంలోని ఒక కొత్త రంగంలో పూర్తిగా నిమగ్నమవడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక సందేహాలను పరిష్కరించుకోవాలనే తన సోదరుడి సంకల్పం చార్లెస్‌ను ప్రేరేపించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆక్స్‌ఫర్డ్‌ను విడిచి వెళ్లడం చార్లెస్‌ను తీవ్రంగా కలవరపరిచిందని, మరియు తాను రక్షింపబడతానో లేదో అనే విషయంలో జాన్‌కు ఉన్న అనిశ్చితిని అతను కూడా పంచుకున్నాడని స్పష్టమవుతోంది. ఆ ప్రయాణంలో వ్రాసిన ఒక లేఖలోని ఈ క్రింది భాగం, తీవ్రమైన నిరాశతో బాధపడుతున్న ఒక వ్యక్తిని వెల్లడిస్తుంది:

దేవుడు నాలాంటి ఒక దుఃఖితుడైన, కృతజ్ఞత లేని దీనస్థితిలో ఉన్న దౌర్భాగ్యుడిని వేల ప్రమాదాల గుండా ఇక్కడికి తీసుకువచ్చాడు; నా ఫిర్యాదులను పునరుద్ధరించుకోవడానికి, మరియు వరుస అద్భుతాల వల్ల కాపాడబడిన జీవితాన్ని అసహ్యించుకోవడానికి... నా నుండి నేను అమెరికాకు పారిపోవడం వ్యర్థం; నాలో అంతర్లీనంగా ఉన్న దుఃఖం యొక్క భరించలేని భారం కింద నేను ఇంకా మూలుగుతున్నాను. ఒకవేళ నేను 39 గ్రీన్, ది యంగ్ మిస్టర్ వెస్లీ, 166.

జాన్ మరియు చార్లెస్ యొక్క ఉమ్మడి పరిచర్య 31 నేను చేపట్టిన పనికి ఇంతవరకు పశ్చాత్తాపపడలేదు, ఎందుకంటే ఇంగ్లాండ్‌లో—లేదా స్వర్గంలో—దీనికంటే మంచిది ఏదీ నేను ఆశించలేను. నేను ఎక్కడికి వెళ్ళినా, నా నరకాన్ని నాతోనే మోసుకువెళ్తాను ... 40

తనకు ఏమి జరగబోతోందో చార్లెస్‌కు ముందే తెలిసి ఉంటే, అతను నిరాశ చెందడానికి తగిన కారణం ఉండేది. అనారోగ్యం, ఆదిమ జీవన పరిస్థితులు, మరియు హై చర్చ్ ఆడంబరాలను ఎప్‌వర్త్ పారిష్ వాసులతో సమానంగా ద్వేషించే వలసవాదులతో తగాదాలతో జార్జియాలో అతని నివాసం అత్యంత దుఃఖకరంగా గడిచింది.41 తీవ్ర నిరాశకు గురైన చార్లెస్, జూలై 1736లో తన రాజీనామాను సమర్పించి, డిసెంబరులో ఇంగ్లాండ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. అంతకంటే ఎక్కువ నిరాశకు గురైన జాన్, సరిగ్గా ఒక సంవత్సరం తర్వాత అతనిని అనుసరించాడు.

మిషనరీ రంగంలో సోదరులు తమ ప్రభావాన్ని చూపడంలో విఫలమవడం, వారిలో పెరుగుతున్న ఆధ్యాత్మిక అనిశ్చితికి తోడై, 1738 వసంతకాలంలో వారు అనుభవించిన నాటకీయమైన మార్పులకు అనుకూలమైన నేపథ్యాన్ని సృష్టించింది. ఆ సంఘటనల గురించి తదుపరి అధ్యాయంలో మరింతగా చెప్పబడుతుంది, కానీ సోదరుల సంబంధం యొక్క అభివృద్ధి అనే నిర్దిష్ట సందర్భంలో, వారు ఆ సంధి దశకు చేరుకుంటున్నప్పుడు జాన్ మరియు చార్లెస్ దాదాపు సంపూర్ణ ఏకత్వంలో ఉన్నారని చెప్పాలి. ఎప్‌వర్త్ మరియు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో వారు ఒకే రకమైన ప్రభావాలకు గురయ్యారు మరియు ఒకే విధమైన రీతిలో స్పందించారు. జాన్ బలమైన వ్యక్తిగా కనబడుతున్నప్పటికీ, చార్లెస్ కూడా అతనికి ఏమాత్రం తీసిపోకుండా, వ్యక్తిగత మోక్షం కోసం అన్వేషణపై సమానంగా దృష్టి సారించాడు. మేధస్సు మరియు శక్తి పరంగా సోదరులు సమానంగా సరిపోయారు మరియు వారి జీవితంలోని ఈ కీలక సమయంలో ఆంగ్లికన్ చర్చి మరియు విస్తృత క్రైస్తవ సమాజంపై ఒకే విధమైన దృక్పథాన్ని పంచుకున్నారు. వారు అంతర్గత ఏకాగ్రత మరియు పవిత్రమైన జీవితం యొక్క ఒకే మార్గాలను అన్వేషిస్తున్నారు మరియు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే తాము రక్షింపబడతామనే వ్యక్తిగత జ్ఞానాన్ని మరియు నమ్మకాన్ని ఇద్దరూ దాదాపు ఒకే సమయంలో అనుభవించారు. గొప్ప సువార్త భాగస్వామ్యాలలో ఒకటి ఆవిర్భవించడానికి రంగం సిద్ధమైంది.

మెథడిజం ఆవిర్భావం: వారి మత మార్పిడుల తరువాత, చార్లెస్ తన సోదరుడి నాయకత్వానికి లొంగి ఉంటూ, జాన్‌ను అనుసరించి బహిరంగ ప్రదేశాలలో ప్రసంగించడం మరియు సంచార పరిచర్య చేయడం ప్రారంభించాడు. జాన్ మొదటిసారిగా బహిరంగ ప్రదేశంలో ప్రసంగించాడు.

40 CW 'వరనీస్' [సారా చాపోన్] కు, MS లేఖ, 5 ఫిబ్రవరి 1736 (MCA:

41 గిల్, చార్లెస్ వెస్లీ, 51–60; బేకర్, చార్లెస్ వెస్లీ యాజ్ రివీల్డ్, 20–31.