ईसाई पूर्णता II

एक नजर में

प्रासंगिक धर्मग्रंथ

“इसलिए तुम भी परिपूर्ण बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है।”

Matthew 5:48 KJV

UECF.NET सारांश

पिछले व्याख्यान में हमने यह तर्क दिया था कि पूर्ण पवित्रता आज्ञा के अनुसार भी है और प्राप्त भी की जा सकती है। इसी बात को आगे बढ़ाते हुए फिनी अब पूछते हैं कि व्यवहार में इतने कम ईसाई ही इसे क्यों प्राप्त कर पाते हैं। वे ईश्वर की व्यवस्था को दोष देने से इनकार करते हैं और इसके बजाय एक ऐसी मानसिकता का निदान करते हैं जिसे वे कर्मों द्वारा पवित्रता प्राप्त करने की प्रवृत्ति कहते हैं। यह प्रवृत्ति कई रूपों में प्रकट होती है: कुछ लोग इतना सम्मानजनक जीवन जीने का प्रयास करते हैं कि ईश्वर उन्हें उचित रूप से दोषी न ठहरा सकें; कुछ लोग ईश्वर की दया के पात्र बनने के लिए पर्याप्त अच्छे कर्म संचित करने का प्रयास करते हैं; कुछ अन्य लोग मसीह के पास आने को उसी तरह देखते हैं जैसे एक चिंतित पापी धर्म परिवर्तन को देखता है, यह मानते हुए कि पवित्र होने से पहले उन्हें पहले सही पीड़ा या दृढ़ संकल्प की स्थिति में आना होगा। हर मामले में फिनी का मुख्य बिंदु एक ही है: इनमें से कोई भी रणनीति सरल विश्वास के स्थान पर स्वयं द्वारा किए गए प्रयास को प्रतिस्थापित करती है, और जो कार्य हृदय में पहले से मौजूद विश्वास से उत्पन्न नहीं होता, वह स्वयं उस विश्वास को उत्पन्न नहीं कर सकता। इस तर्क के अनुसार, पवित्रता को अधिक प्रयास करके अर्जित नहीं किया जा सकता; इसे केवल प्राप्त किया जा सकता है।

दूसरा, अधिक सूक्ष्म कारण जो वे बताते हैं, वह यह है कि विश्वासी आम तौर पर मसीह को उनके द्वारा दिए गए केवल एक ही रूप में ग्रहण करते हैं—पाप के दोष और दंड को दूर करने वाले के रूप में—और पवित्रशास्त्र द्वारा बताए गए अन्य रूपों में उन्हें जानने का प्रयास कभी नहीं करते: ज्ञान, धार्मिकता, पवित्रता और मुक्ति। क्रूस के माध्यम से शांति प्राप्त करने के बाद, अधिकांश धर्मांतरित लोग सामान्य ईसाई जीवन में रम जाते हैं जो काफी हद तक उनके अपने संसाधनों द्वारा संचालित होता है, और जब अहंकार, क्रोध या पुरानी इच्छाएँ फिर से जागृत होती हैं तो वे अप्रस्तुत रह जाते हैं, क्योंकि उन्होंने कभी भी उन विशेष कमजोरियों को राजा और पवित्र करने वाले मसीह के समक्ष लाना नहीं सीखा है। फिन्नी जोर देते हैं कि यह सुसमाचार की आपूर्ति की विफलता नहीं है, बल्कि विश्वासी की इसे समझने की विफलता है: मसीह की परिपूर्णता का प्रत्येक गुण चरित्र की किसी विशिष्ट कमी से मेल खाता है, और किसी भी बार-बार होने वाले पाप का उपाय मसीह को ठीक उसी रूप में नए सिरे से ग्रहण करना है जिसे पाप उजागर करता है। वह इस चेतावनी के साथ अपनी बात समाप्त करते हैं कि बाहरी धार्मिक व्यस्तता - अधिक सभाएँ, अधिक प्रस्ताव, अधिक दिखावटी उत्साह - इसका विकल्प नहीं है और यदि यह विश्वास द्वारा मसीह पर भरोसा करने के बजाय भावनाओं को गढ़ने का एक तरीका बन जाता है तो यह मंडली को और भी कठोर बना सकता है।

मुख्य धर्मशास्त्रीय विषय

• धार्मिकता की तरह, पवित्रता भी प्रयास, संकल्प या तैयारी संबंधी कार्यों के बजाय मसीह में विश्वास के द्वारा प्राप्त की जाती है।
• अधिकांश विश्वासी मसीह को केवल अपने पापों की क्षमा के रूप में स्वीकार करते हैं और उन्हें ज्ञान, धार्मिकता, पवित्रता और संपूर्ण जीवन के राजा के रूप में जानने के लिए कभी आगे नहीं बढ़ते।
• प्रत्यक्ष धार्मिक गतिविधि पवित्रता का प्रमाण नहीं है और आस्था के अभाव में, यह किसी समुदाय को पवित्र करने के बजाय उसे कठोर बना सकती है।

प्रमुख विचार

• 'कर्मों का धर्म' कई रूप धारण करता है - इतना अच्छा जीवन जीना कि नरक की सजा अन्यायपूर्ण लगे, ईश्वर की दया अर्जित करने के लिए अच्छे काम करना, और मसीह के पास आने का साहस करने से पहले कष्ट या दृढ़ संकल्प के साथ स्वयं को 'तैयार' करना - लेकिन ये सभी प्रयास को विश्वास से प्रतिस्थापित करते हैं।
• जो कार्य हृदय में पहले से विद्यमान आस्था और प्रेम से उत्पन्न नहीं होता, वह स्वयं पाप है, इसलिए तैयार होने के लिए कितना भी प्रयास किया जाए, उससे वह आस्था उत्पन्न नहीं हो सकती जिसकी आवश्यकता होती है।
• विश्वासी आमतौर पर मसीह को क्षमा करने वाले के रूप में ही स्वीकार कर लेते हैं, और कभी भी उन्हें ग्रहण करना नहीं सीखते, जैसा कि 1 Corinthians 1:30 वादा करता है, उनके ज्ञान, धार्मिकता, पवित्रता और मुक्ति के रूप में भी।
• सभाओं, प्रस्तावों या दिखावटी उत्साह की संख्या बढ़ाना पवित्रता में वृद्धि के समान नहीं है, और जहां यह साधारण विश्वास की जगह ले लेता है, वहां यह मंडली को पहले से कहीं अधिक कठोर बना सकता है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• कर्मों का धर्म - फिनी द्वारा किसी भी रणनीति के लिए दिया गया नाम - नैतिक सम्मान, संचित अच्छे कर्म, या स्वेच्छा से की गई तैयारी - जो मसीह में साधारण विश्वास के अलावा पवित्रता को सुरक्षित करने या उत्पन्न करने का प्रयास करती है।
• मसीह को उनके सभी संबंधों में ग्रहण करना — यह दृढ़ विश्वास, जो 1 Corinthians 1:30 से लिया गया है, कि मसीह विश्वासियों को न केवल क्षमा के रूप में बल्कि ज्ञान, धार्मिकता, पवित्रता और मुक्ति के रूप में भी दिया जाता है — प्रत्येक को विश्वास द्वारा उसकी विशिष्ट आवश्यकता के अनुसार ग्रहण किया जाना चाहिए।
• तैयारीवाद - यह एक गलत धारणा है, जिसे फिनी ने अपरिवर्तित जिज्ञासुओं और संघर्षरत विश्वासियों दोनों पर लागू किया है, कि मसीह पर भरोसा करने से पहले किसी को संकट, प्रयास या संकल्प की एक निश्चित अवधि से गुजरना पड़ता है।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• 1 Corinthians 1:30
• Galatians 3:2–3
• John 15:4–5
• Hebrews 4:2
• Colossians 2:6–7

व्यावहारिक ईसाई अनुप्रयोग

• अगली बार जब आप और अधिक दृढ़ संकल्प लेकर या अधिक प्रयास करके 'ईश्वर के साथ सही संबंध स्थापित करने' की कोशिश करें, तो ध्यान दें कि इसके बजाय रुकें और सीधे मसीह से, नाम लेकर, उस विशिष्ट कृपा के लिए प्रार्थना करें जिसकी आपको कमी है।
• एक ऐसे रिश्ते की पहचान करें जिसमें आपने वास्तव में कभी मसीह से मार्गदर्शन नहीं लिया है - जैसे किसी उलझन भरे निर्णय के लिए ज्ञान, या किसी एक आदत पर विजय पाने के लिए - और इस सप्ताह अपनी उस आवश्यकता को उनके सामने रखें।
• अपने कार्यक्रम में एक और धार्मिक गतिविधि जोड़ने से पहले, यह जांच लें कि क्या यह आपके भीतर पहले से मौजूद आस्था से प्रेरित है, या यह एक ऐसी भावना पैदा करने का प्रयास है जो आपके पास अभी तक नहीं है।

अध्ययन के लिए प्रश्न