मसीह में जो परिपूर्णता है

एक नजर में

प्रासंगिक धर्मग्रंथ

“क्योंकि उसी में ईश्वरत्व की समस्त परिपूर्णता शारीरिक रूप से वास करती है। और तुम उसी में परिपूर्ण हो, जो समस्त प्रधानता और शक्ति का सिर है।”

Colossians 2:9–10 KJV

UECF.NET सारांश

फिनी, पौलुस के इस दावे को कि विश्वासी 'मसीह में परिपूर्ण' हैं, पहले नकारात्मक रूप से पढ़ते हैं, जिससे दो गलतफहमियाँ दूर हो जाती हैं। इसका यह अर्थ नहीं हो सकता कि मसीह की अपनी धार्मिकता किसी कानूनी ऋण के रूप में विश्वासियों को हस्तांतरित हो जाती है, क्योंकि फिनी पहले ही अन्यत्र तर्क दे चुके हैं कि नैतिक चरित्र का ऐसा हस्तांतरण न तो संभव है और न ही तर्कसंगत — कोई भी किसी दूसरे के लिए इस तरह से आज्ञापालन या दायित्व नहीं निभा सकता जो किसी दूसरे के लिए 'लाभ' के रूप में मान्य हो। न ही पाठ का यह अर्थ हो सकता है कि प्रत्येक ईसाई होने का दावा करने वाला व्यक्ति स्वतः ही इस परिपूर्णता का आनंद लेता है, क्योंकि स्पष्ट रूप से कई विश्वासी इससे बहुत दूर जीवन जीते हैं। फिनी का तर्क है कि पाठ वास्तव में यह वादा करता है कि मसीह में हमारी प्रकृति और परिस्थिति द्वारा उत्पन्न प्रत्येक वास्तविक आवश्यकता के लिए वास्तव में पर्याप्त व्यवस्था की गई है — यह हमारे अतीत के बारे में कोई काल्पनिक बात नहीं है, बल्कि हमारे लिए उपलब्ध चीज़ों के बारे में एक तथ्य है।

फिनी फिर एक सूची की तरह यह सर्वेक्षण करते हैं कि एक मनुष्य को पूर्ण होने के लिए वास्तव में किन चीजों की आवश्यकता होती है: वंशानुगत और स्वयं द्वारा उत्पन्न कमजोरियों के लिए शक्ति, ईश्वर और सुसमाचार के बारे में गहरी अज्ञानता के लिए प्रकाश, एक धैर्यवान और साधन संपन्न आध्यात्मिक शत्रु से सुरक्षा जो हर आदत और संस्था का फायदा उठाता है, न्याय की संतुष्टि जो ईश्वर के नैतिक शासन को कमजोर किए बिना क्षमा को संभव बनाती है, एक ऐसा प्रभाव जो हृदय के स्वार्थ को केवल क्षमा करने के बजाय उसे तोड़ सके, एक ऐसा मार्गदर्शक जो आत्मा को बीच में छोड़ने के बजाय महिमा तक पूरी यात्रा में उसका मार्गदर्शन करे, और सबसे बढ़कर एक ऐसा उद्धारकर्ता जो वास्तव में हृदय का स्नेह आकर्षित कर सके। क्योंकि भय केवल डरा सकता है, लेकिन कभी भी सच्चा प्रेम नहीं जीत सकता। इस आवश्यकता को पूरी तरह से स्पष्ट करने के बाद, फिनी मानवीय पक्ष की ओर मुड़ते हैं: यह पूर्णता केवल जानबूझकर किए गए कार्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से एक जीवंत अनुभव बन जाती है - अपनी आवश्यकता की सीमा को स्वीकार करना, हर प्रतिद्वंद्वी निर्भरता (अपने संसाधनों पर, अन्य लोगों पर, स्वयं धार्मिक गतिविधियों पर) का त्याग करना, और उस कायरता के विरुद्ध साहस करना जिसे वह अविश्वास कहते हैं, और बिना किसी संकोच के स्वयं को पूरी तरह से मसीह पर समर्पित करना।

मुख्य धर्मशास्त्रीय विषय

• 'मसीह में परिपूर्ण होना' का अर्थ है हर मानवीय आवश्यकता के लिए वास्तविक, पर्याप्त व्यवस्था, न कि एक अपरिवर्तित जीवन से जुड़ी कोई कानूनी कल्पना।
• भय और धमकी व्यवहार को दबा सकते हैं लेकिन कभी प्रेम नहीं जीत सकते; केवल एक सच्चा प्रेममय उद्धारकर्ता ही हृदय को हर प्रकार के शत्रुतापूर्ण लगाव से दूर कर सकता है।
• पूर्णता प्रत्येक विश्वासी के लिए उपलब्ध है, लेकिन कुछ ही लोग इसका अनुभव कर पाते हैं, क्योंकि इसके लिए आत्मविश्वास के अन्य सभी स्रोतों - स्वयं में, लोगों में, धार्मिक साधनों में - को त्यागकर केवल मसीह पर ही भरोसा करना आवश्यक है।

प्रमुख विचार

• मसीह की परिपूर्णता मानवीय आवश्यकताओं की पूरी श्रृंखला को समाहित करती है: अज्ञानता, वंशानुगत कमजोरी, एक सूक्ष्म आध्यात्मिक शत्रु के हमले, और यह आवश्यकता कि क्षमा प्रदान किए जाने से पहले न्याय संतुष्ट हो।
• प्रायश्चित में सर्वोच्च रूप से प्रदर्शित प्रेम वह कर सकता है जो धमकी और आतंक नहीं कर सकते - यह केवल बाहरी आज्ञापालन को मजबूर करने के बजाय वास्तविक स्नेह प्राप्त करता है।
• विश्वासी इस परिपूर्णता से काफी हद तक वंचित रह जाते हैं, मुख्य रूप से गलत विश्वास के कारण - अपनी स्वयं की शक्ति में, अन्य लोगों में, या धार्मिक प्रथाओं में जिन्हें साधन के बजाय लक्ष्य के रूप में माना जाता है - न कि मसीह में किसी कमी के कारण।
• पूर्णता के वादे पर विश्वास करना, जबकि यह मान लेना कि यह व्यक्तिगत रूप से पूरा नहीं होगा, विनम्रता नहीं बल्कि अविश्वास का एक छिपा हुआ रूप है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• आरोपित धार्मिकता (जैसा कि फिनी इसकी आलोचना करते हैं) - यह विचार कि मसीह की नैतिक पूर्णता को विश्वासियों को उनके अपने चरित्र से अलग कानूनी रूप से प्रदान किया जाता है; फिनी इसे एक कानूनी कल्पना को उस वास्तविक, अनुभवात्मक परिवर्तन के साथ भ्रमित करने के रूप में देखते हैं जिसका वादा सुसमाचार वास्तव में करता है।
• छिपी हुई आत्मनिर्भरता — मसीह पर सीधे भरोसा करने के छिपे हुए विकल्प के रूप में अपने स्वयं के संकल्प, ज्ञान, प्रतिष्ठा या धार्मिक गतिविधि पर भरोसा करना — खुले अविश्वास की तुलना में विश्वास का एक अधिक सूक्ष्म प्रतिद्वंद्वी है क्योंकि यह धर्मपरायणता का रूप धारण कर सकता है।
• पूर्णता का अर्थ पर्याप्तता है, न कि अभिलेख की पूर्णता — 'मसीह में पूर्ण' होने का अर्थ है प्रकाश, शक्ति, सुरक्षा, क्षमा और रूपांतरण जैसी प्रत्येक वास्तविक आवश्यकता के लिए पहले से ही पर्याप्त व्यवस्था की गई है, जिसे विश्वास के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, न कि स्वतः प्राप्त होने वाली वस्तु के रूप में।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• 2 Peter 1:3
• Hebrews 4:16
• 1 Peter 5:8
• James 1:17
• Ephesians 3:17–19

व्यावहारिक ईसाई अनुप्रयोग

• ईमानदारी से, एक ऐसी ज़रूरत की सूची बनाएं जिसके बारे में आपने चुपचाप मान लिया है कि मसीह आपकी विशेष परिस्थितियों में उसे पूरा नहीं कर सकता, और इस सप्ताह प्रार्थना में ठीक उसी ज़रूरत को उसके सामने रखें।
• उस एक जगह पर ध्यान दें जहां आप स्वयं मसीह पर भरोसा करने के बजाय अपनी स्वयं की क्षमता, किसी व्यक्ति की स्वीकृति, या किसी धार्मिक दिनचर्या पर निर्भर हैं, और सचेत रूप से उस भरोसे को उनकी ओर पुनर्निर्देशित करने का अभ्यास करें।
• जब अगली बार आपको आलोचकों के सामने खुद को सही ठहराने की प्रेरणा मिले, तो अपनी प्रतिष्ठा का बचाव करने के बजाय उसे ईश्वर को सौंपने का अभ्यास करें, यह मसीह की पर्याप्तता पर भरोसा करने का एक अभ्यास है, न कि अपनी स्वयं की पर्याप्तता पर।

अध्ययन के लिए प्रश्न