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इंजील
हे मेरे भाइयों, जब तुम अनेक प्रकार की परीक्षाओं में पड़ो, तो इसे आनंद की बात समझो; क्योंकि यह जान लो कि तुम्हारी आस्था की परीक्षा धीरज उत्पन्न करती है। परन्तु धीरज को अपना पूरा कार्य करने दो, ताकि तुम परिपूर्ण और पूर्ण हो जाओ, और तुम्हें किसी चीज की कमी न रहे।
James 1:2-4 KJV
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बड़ा विचार
जब दुख आता है, तो ग्राहम का तर्क है कि विश्वासियों को कड़वाहट, मात्र त्याग, या मसीह-केंद्रित आनंद के बीच एक वास्तविक विकल्प का सामना करना पड़ता है जो गहरे दर्द को भी शक्ति और उपयोगिता में बदल सकता है।
सारांश
ग्राहम अपने लेख की शुरुआत में पीड़ा के प्रति सबसे हानिकारक प्रतिक्रियाओं में से एक के रूप में आक्रोश का उल्लेख करते हैं, और बताते हैं कि कैसे यह एक स्थायी कड़वाहट में बदल सकता है जो रिश्तों और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों को नुकसान पहुंचाता है, ठीक उसी तरह जैसे एक अनुपचारित घाव को ठीक होने से पहले पकना पड़ता है। वे इतिहास के दो विकलांग कवियों की तुलना करते हैं - एक जो अपनी स्थिति के कारण कड़वा हो गया और लगातार शिकायत करता रहा, दूसरा जिसने उसी तरह की सीमा को शांत संतोष के साथ सहन किया - यह तर्क देने के लिए कि अंततः किसी व्यक्ति की आंतरिक मान्यताएं, न कि उसकी परिस्थितियां, उसके व्यक्तित्व को आकार देती हैं। वे एक ऐसी महिला का उदाहरण देते हैं जिसकी लगातार स्वास्थ्य संबंधी शिकायतें, चाहे वास्तविक हों या काल्पनिक, धीरे-धीरे उसके परिवार को उससे दूर कर देती हैं, यह दर्शाते हुए कि आक्रोश पीड़ित व्यक्ति को सहारा दिलाने के बजाय उसे अलग-थलग कर देता है, और यह सिलसिला जितना लंबा चलता है, वे उतने ही अकेले होते जाते हैं।
फिर वे दूसरे, अधिक सूक्ष्म खतरे की ओर मुड़ते हैं: केवल संयमी समर्पण, यानी 'दांत पीसकर सहने' की वह सहनशीलता जिसमें कोई वास्तविक आशा या मुक्ति का उद्देश्य नहीं होता। ग्राहम का तर्क है कि यह वास्तविक ईसाई स्वीकृति से बिल्कुल भिन्न है, जो निष्क्रिय रूप से भाग्य को सहने के बजाय सक्रिय रूप से ईश्वर की ओर देखती है, और वे इस समर्पण की मुद्रा को प्राचीन स्टोइक दर्शन से जोड़ते हैं, न कि किसी विशिष्ट ईसाई सिद्धांत से। वे भजन संहिता में दाऊद के उदाहरण को प्रस्तुत करते हैं - एक ऐसा व्यक्ति जिसने खुलकर अपनी पीड़ा और शिकायत व्यक्त की, फिर भी निरंतर ईश्वर की ओर देखा - कड़वे विरोध या मौन समर्पण की तुलना में एक बेहतर आदर्श के रूप में, क्योंकि दाऊद ने कभी भी यह दिखावा नहीं किया कि सब कुछ ठीक है जबकि वह अंदर ही अंदर टूट रहा था।
इस अध्याय का मुख्य विचार यह है कि दुख का सही ढंग से सामना करने पर वह सच्ची खुशी का अवसर बन सकता है— यह बनावटी खुशी नहीं, बल्कि ईश्वर के प्रेम में निहित एक अटूट विश्वास है। ग्राहम इसे कई वास्तविक लोगों के उदाहरण से समझाते हैं: एक महिला जिसकी प्रतिरक्षा प्रणाली में विकार के कारण उसने एक ऐसा संगठन शुरू किया जो अन्य विकलांग लोगों को सहायता प्रदान करता है; एक गंभीर रूप से विकलांग कलाकार जिसकी स्पष्ट खुशी ही उसकी जीवनकथा बन गई; और एक बुजुर्ग मिशनरी जो कैंसर से जूझ रहा था और जिसने ग्राहम को उससे कहीं अधिक प्रोत्साहित किया जितना ग्राहम ने उसे किया। अंत में, वे पाठकों से आग्रह करते हैं कि वे सांसारिक सुख-सुविधाओं को हल्के में लें और शाश्वत दृष्टिकोण बनाए रखें, क्योंकि उनके अनुसार, जो लोग स्वर्ग पर अपनी दृष्टि रखते हैं, वे जीवन की सबसे कठिन परिस्थितियों में भी स्थिर बने रहते हैं।
प्रमुख बिंदु
- किसी व्यक्ति की पीड़ा के प्रति प्रतिक्रिया उतनी ही महत्वपूर्ण होती है जितना कि स्वयं पीड़ा।
- अनियंत्रित आक्रोश कड़वाहट में बदल जाता है जो रिश्तों और स्वास्थ्य दोनों को नुकसान पहुंचाता है।
- हालांकि संयमपूर्ण त्याग, आम बात है, लेकिन यह वास्तविक ईसाई विश्वास के समान नहीं है और कोई वास्तविक आशा प्रदान नहीं करता है।
- असली ताकत, मांसपेशियों की तरह, अक्सर प्रतिरोध और कठिनाई के माध्यम से ही विकसित होती है।
- दुख में आनंद का बाइबिल संबंधी अर्थ है ईश्वर के प्रेम में गहरा, दृढ़ विश्वास, न कि जबरदस्ती की सकारात्मकता।
- शाश्वत दृष्टिकोण रखने से विश्वासियों को वर्तमान परेशानियों का अधिक स्थिरता से सामना करने में मदद मिलती है।
चित्र और कहानियाँ
- रासायनिक पदार्थों के संपर्क में आने से जिनकी रोग प्रतिरोधक क्षमता नष्ट हो गई थी, लिंडा ने वर्षों तक अस्पतालों में एकांतवास में बिताए, लेकिन बाद में उन्होंने विकलांग लोगों को सहायता से जोड़ने वाला एक संगठन स्थापित किया।
- कवि लॉर्ड बायरन और सर वाल्टर स्कॉट, दोनों शारीरिक रूप से विकलांग थे, उनके विपरीत दृष्टिकोणों का उपयोग यह दिखाने के लिए किया जाता था कि किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया को परिस्थितियों की तुलना में आस्था अधिक प्रभावित करती है।
- बेट्टी नाम की एक महिला, जिसकी लगातार वास्तविक या काल्पनिक स्वास्थ्य संबंधी शिकायतों ने धीरे-धीरे उसके अपने परिवार को उससे दूर कर दिया।
- दिव्यांग कलाकार जेफ स्टाइनबर्ग, जिनकी गंभीर शारीरिक सीमाओं के बावजूद मंच पर आनंदमय उपस्थिति उनके अपने व्यक्तिगत आदर्श वाक्य का प्रतीक थी।
- चीन में कार्यरत एक बुजुर्ग मिशनरी, जो कैंसर से पीड़ित थे और जिनकी असीम प्रसन्नता ने ऐसा प्रभाव छोड़ा कि अंततः उन्होंने ग्राहम की सेवा करना शुरू कर दिया, न कि इसके विपरीत।
उल्लेखनीय पंक्ति
मैं एक निर्माणाधीन कृति हूँ।
Billy Graham Hope for the Troubled Heart, ch. 8, performer Jeff Steinberg's personal motto
चिंतन और चर्चा के लिए
- दुःख के प्रति आपकी सबसे आम प्रतिक्रिया क्या होती है—नाराजगी, त्याग या खुशी—और क्यों?
- बायरन और स्कॉट को समान शारीरिक सीमाओं का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने इस पर अलग-अलग प्रतिक्रिया दी। कठिनाई के प्रति आपकी अपनी प्रतिक्रिया को क्या चीज़ें प्रभावित करती हैं?
- दर्द को केवल 'सहन कर लेने' और ग्राहम द्वारा वर्णित ईश्वर-केंद्रित स्वीकृति के बीच क्या अंतर है?
- क्या आप ऐसे किसी समय के बारे में सोच सकते हैं जब आपके जीवन में किसी सीमा ने, प्रतिरोध के तहत एक मांसपेशी की तरह, वास्तव में आपको और मजबूत बनाया हो?
- अगर आप इस सप्ताह अपने साथ चल रही किसी चीज को तात्कालिक दृष्टिकोण के बजाय शाश्वत दृष्टिकोण से देखें तो कैसा लगेगा?
ये पृष्ठ बिली ग्राहम की पुस्तक "Hope for the Troubled Heart: Finding God in the Midst of Pain" का मूल अध्ययन पुस्तिका हैं और पुस्तक की प्रतिलिपि नहीं हैं, क्योंकि पुस्तक कॉपीराइट के अंतर्गत है। "Hope for the Troubled Heart" (W Publishing Group / Thomas Nelson) में अध्याय 8 (What Do I Do When I Hurt?) पूरा पढ़ें और संस्करण की जानकारी के लिए "About" पृष्ठ देखें।
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