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भाग II प्रार्थना के पंखों पर सवार होकर अंततः सुरक्षा के निवास स्थान और अपने हृदय के प्रिय घर तक पहुँचते हैं, मेरे प्रेम के मधुर आकर्षण से प्रेरित होकर।
8. जैसे पीलिया से पीड़ित व्यक्ति को सब कुछ पीला दिखाई देता है, वैसे ही पापी और दार्शनिक के लिए सत्य स्वयं उनके पाप या उनके सिद्धांतों का रूप धारण कर लेता है, और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है यदि ऐसे लोग एक कदम आगे बढ़कर मुझे भी अपने समान पापी मान लें। परन्तु मेरा कार्य, जो पापियों का उद्धार है, संसार की राय पर निर्भर नहीं करता, परन्तु विश्वासियों के जीवन में सदा निर्बाध रूप से चलता रहता है। जैसे लेवी ने, जन्म से पहले ही, अब्राहम की संतान होते हुए भी मुझे दशमांश दिया, वैसे ही क्रूस पर बलिदान किए गए मुझमें विश्वासियों की सभी पीढ़ियाँ अपने पापों के प्रायश्चित और मुक्ति को प्राप्त करती हैं, यद्यपि वे उस समय जन्म भी नहीं लिए थे; क्योंकि यह उद्धार संसार के सभी मनुष्यों के लिए है।
9. यह कहना कि मनुष्य अपने प्रयासों और अच्छे कर्मों से मोक्ष प्राप्त कर सकता है, तब तक मूर्खतापूर्ण और बेतुका है जब तक कि वह पुनर्जन्म न ले ले। संसार के शासक और नैतिकता के शिक्षक कहते हैं, "अच्छा करके अच्छा बनो," परन्तु मैं कहता हूँ, "अच्छे कर्म करने से पहले स्वयं अच्छा बनो।" जब उस नए और अच्छे जीवन में प्रवेश हो जाता है, तो अच्छे कर्म स्वाभाविक रूप से परिणाम स्वरूप प्राप्त होंगे।
यह कहना मूर्खता है कि कड़वा वृक्ष निरंतर फल देने से अंततः मीठा हो जाएगा। वास्तव में, एक कड़वा वृक्ष मीठे वृक्ष पर कलम लगाने से मीठा हो सकता है, जिससे मीठे वृक्ष के गुण और जीवन कड़वे वृक्ष में समाहित हो जाते हैं और उसकी स्वाभाविक कड़वाहट दूर हो जाती है। इसी को हम नया सृजन कहते हैं। इसी प्रकार, पापी के मन में भले ही सही कार्य करने की इच्छा हो, फिर भी उसका एकमात्र परिणाम पाप ही होता है; परन्तु जब वह पश्चाताप करता है और विश्वास द्वारा मुझमें जुड़ जाता है, तो उसके भीतर का पुराना स्वभाव मर जाता है और वह एक नया प्राणी बन जाता है। तब उद्धार से उत्पन्न इस नए जीवन से अच्छे कर्म फल के रूप में निकलते हैं और यह फल सदा बना रहता है।
10. बहुत से लोगों ने अनुभव से सीखा है कि मनुष्य की स्वाभाविक अच्छाई न तो उसे सच्ची शांति दे सकती है और न ही उसे उद्धार या अनन्त जीवन की निश्चितता प्रदान कर सकती है। अनन्त जीवन की तलाश में मेरे पास आया वह युवक इसका एक उदाहरण है। मेरे बारे में उसका पहला विचार गलत था, जैसा कि आज के कुछ सांसारिक ज्ञानी पुरुषों और उनके अनुयायियों का भी है।
वह मुझे उन शिक्षकों में से एक समझता था जो सफेदी से ढकी कब्रों के समान हैं, और जिनके जीवन में सच्ची अच्छाई का एक अंश भी नहीं है। इसलिए मैंने उससे कहा, "तुम मुझसे अच्छाई के बारे में क्यों पूछते हो? एक के सिवा कोई अच्छा नहीं है।" परन्तु वह मुझमें अच्छाई और जीवन के एकमात्र दाता को नहीं देख पाया; और जब मैंने उसे अपनी संगति में शामिल करने और उसे एक सच्चा अच्छा इंसान बनाने तथा उसे जीवन प्रदान करने का प्रयास किया, तो वह दुखी हो गया और मुझे छोड़कर चला गया। परन्तु उसका जीवन एक बात को पूरी तरह स्पष्ट करता है, और वह यह है कि आज्ञाओं का पालन करना और उसकी अच्छाई उसे संतुष्ट नहीं कर पाई और न ही उसे अनन्त जीवन का आश्वासन दे पाई। यदि उसके अच्छे कर्मों ने उसे शांति दी होती तो वह मुझसे पूछने नहीं आता, या यदि वह आता तो दुखी होकर मुझे छोड़कर नहीं जाता, बल्कि मेरे वचनों पर विश्वास करके प्रसन्न होकर चला जाता।