उपदेश कार्यालय का

मार्टिन लूथर (1483-1546) द्वारा रचित यह उपदेश, बेकर बुक हाउस (ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन) द्वारा प्रकाशित "द सरमन्स ऑफ मार्टिन लूथर" के तीसरे खंड से लिया गया है। मूल रूप से यह 1907 में लूथरन्स इन ऑल लैंड्स (मिनियापोलिस, मिनेसोटा) द्वारा "द प्रेशियस एंड सेक्रेड राइटिंग्स ऑफ मार्टिन लूथर" नामक श्रृंखला के खंड 12 में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। इस उपदेश का मूल शीर्षक नीचे दिया गया है (लूथर द्वारा 1522 और 1523 में दिया गया)। इस ई-पाठ को शेन रोसेन्थल द्वारा स्कैन और संपादित किया गया है। यह सार्वजनिक डोमेन में है और इसे बिना किसी प्रतिबंध के कॉपी और वितरित किया जा सकता है। संदर्भ के लिए बेकर संस्करण के मूल पृष्ठ क्रमांक को बरकरार रखा गया है।

प्रचार के पद और प्रचारकों और श्रोताओं के बारे में:

प्रचार के पद और प्रचारकों और श्रोताओं के बारे में:

यूहन्ना 10:1-11: मैं तुमसे सच कहता हूँ, जो भेड़शाला में द्वार से प्रवेश नहीं करता, परन्तु दूसरे मार्ग से चढ़कर आता है, वह चोर और डाकू है। परन्तु जो द्वार से प्रवेश करता है, वही भेड़ों का चरवाहा है। उसके लिए द्वारपाल द्वार खोलता है, और भेड़ें उसकी आवाज सुनती हैं; वह अपनी भेड़ों को नाम लेकर पुकारता है, और उन्हें बाहर ले जाता है। और जब वह अपनी भेड़ों को बाहर निकालता है, तो वह उनके आगे चलता है, और भेड़ें उसके पीछे चलती हैं, क्योंकि वे उसकी आवाज पहचानती हैं। और वे किसी अजनबी के पीछे नहीं जातीं, परन्तु उससे भाग जाती हैं, क्योंकि वे अजनबियों की आवाज नहीं पहचानतीं। यीशु ने उनसे यह दृष्टांत कहा, परन्तु वे समझ नहीं पाए कि वह उनसे क्या कह रहा है। तब यीशु ने उनसे फिर कहा,

मैं तुमसे सच कहता हूँ, मैं भेड़ों का द्वार हूँ। मुझसे पहले जितने भी लोग आए, सब चोर और डाकू थे; परन्तु भेड़ों ने उनकी बात नहीं सुनी। मैं द्वार हूँ; मेरे द्वारा प्रवेश करने वाला कोई भी व्यक्ति उद्धार पाएगा, और वह अंदर-बाहर आ-जा सकेगा, और चारागाह पाएगा। चोर तो केवल चोरी करने, मारने और नष्ट करने के लिए आता है; मैं इसलिए आया हूँ कि उन्हें जीवन मिले, और वह उन्हें भरपूर मात्रा में मिले। मैं अच्छा चरवाहा हूँ; अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना जीवन दे देता है।

भाग 1. सच्चे वचन प्रचारकों को नियमित रूप से बुलाया जाना चाहिए।

भाग 1. सच्चे वचन प्रचारकों को नियमित रूप से बुलाया जाना चाहिए।

1. यह सुसमाचार सेवकाई के पद, उसकी संरचना, उसके कार्यों और उसके दुरुपयोग के बारे में बताता है। इन बातों को जानना अत्यंत आवश्यक है, क्योंकि ईसाई जगत में प्रचार का पद सर्वोपरि है। संत पौलुस इस पद को अत्यंत महत्व देते थे, क्योंकि इसके द्वारा परमेश्वर का वचन प्रचारित होता है, जो विश्वास करने वाले सभी के उद्धार के लिए प्रभावी है। वे रोमियों से कहते हैं (1:16): "मैं सुसमाचार से लज्जित नहीं हूँ, क्योंकि यह विश्वास करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के उद्धार के लिए परमेश्वर की शक्ति है।" अब हमें इस विषय पर विचार करना चाहिए, क्योंकि हमारा सुसमाचार पाठ इसे प्रस्तुत करता है और इसमें शामिल करता है। यह पोप को अप्रिय लगेगा! परन्तु मैं उससे अलग कैसे व्यवहार करूँ? पाठ कहता है: "जो भेड़शाला में द्वार से प्रवेश नहीं करता, परन्तु किसी अन्य मार्ग से चढ़कर आता है, वह चोर और डाकू (हत्यारा) है।"

2. इस श्लोक की व्याख्या उन लोगों के संदर्भ में की गई है जो अपनी धृष्टता के बल पर, अनुग्रह, धन, अनुशंसाओं या अपने बल से चर्च के सर्वोच्च पदों पर आसीन हो जाते हैं, न कि नियमित नियुक्ति और अधिकार से। वर्तमान में, सबसे धर्मनिष्ठ न्यायविद उन लोगों को दंडित कर रहे हैं जो पद और लाभों के लिए रोम की ओर भागते हैं, या चर्च में पदोन्नति और पद प्राप्त करने के लिए। इसे वे सिमोनी कहते हैं। यह प्रथा वास्तव में निंदनीय है, क्योंकि बहुत कुछ नियमित रूप से बुलाए जाने और नियुक्त होने पर निर्भर करता है। किसी को भी अपने अहंकार से और अधिकार प्राप्त लोगों से अनुमति के बिना पद ग्रहण करके उपदेश नहीं देना चाहिए। लेकिन वर्तमान परिस्थितियों में, यदि हम उपदेश देने और संस्कारों का संचालन करने के लिए अनुमति प्राप्त होने तक प्रतीक्षा करें, तो हम जीवन भर इन पदों का निर्वाह नहीं कर पाएंगे। क्योंकि हमारे समय में बिशप बलपूर्वक अपने पदों पर आसीन होते हैं, और पदोन्नति की शक्ति रखने वाले मित्रता और पद से प्रभावित होते हैं। लेकिन मैं इस विषय को छोड़ देता हूँ, और उस सच्चे पद की बात करूँगा, जिस पर कोई भी व्यक्ति (भले ही उसकी भक्ति उसे प्रेरित करती हो) बिना अधिकार रखने वाले अन्य लोगों द्वारा बुलाए जाने के जबरदस्ती प्रवेश नहीं कर सकता।

3. यह सच है कि हम सभी को प्रचार करने का अधिकार है, हाँ, हमें परमेश्वर के नाम का प्रचार करना चाहिए; हमें ऐसा करने की आज्ञा दी गई है। पतरस अपने पहले पत्र (2:9-10) में कहता है, "परन्तु तुम चुने हुए लोग हो, एक शाही याजक वर्ग हो, एक पवित्र राष्ट्र हो, परमेश्वर की अपनी संपत्ति हो, ताकि तुम उसकी महिमा प्रकट करो जिसने तुम्हें अंधकार से निकालकर अपने अद्भुत प्रकाश में बुलाया है: जो पहले कोई लोग नहीं थे, परन्तु अब परमेश्वर के लोग हैं: जिन्हें दया नहीं मिली थी, परन्तु अब दया मिली है।" फिर भी, पौलुस 1 कुरिन्थियों 14:40 में व्यवस्था स्थापित करता है और कहता है: "तुम आपस में जो कुछ भी करो, सब कुछ शालीनता और व्यवस्था के साथ करो।" परिवार में व्यवस्था होनी चाहिए। यदि सभी उत्तराधिकारी प्रभुत्व के लिए संघर्ष करें, तो परिवार में अराजकता फैल जाएगी।

लेकिन यदि सर्वसम्मति से किसी एक व्यक्ति को उत्तराधिकारी चुना जाए और बाकी लोग पद छोड़ दें, तो सामंजस्य स्थापित हो जाएगा। इसी प्रकार, उपदेश के मामले में भी हमें ऐसा चयन करना चाहिए जिससे व्यवस्था बनी रहे...

(संक्षिप्त भाग यहाँ छोड़ दिया गया है)।

भाग II. वचन के प्रचारक केवल वचन का ही प्रचार करें।

भाग II. वचन के प्रचारक केवल वचन का ही प्रचार करें।

4. पद पर बुलावे के बारे में बस इतना ही। लेकिन यहाँ मसीह उस बारे में बात नहीं कर रहे हैं; क्योंकि कुछ और भी आवश्यक है, अर्थात्, कोई प्रतिद्वंद्वी या पूरक सिद्धांत न लाया जाए, और न ही मसीह द्वारा सिखाई गई बातों के अलावा कोई और बात सिखाई जाए। मसीह मत्ती 23:2-4 में कहते हैं: “शास्त्री और फरीसी मूसा के सिंहासन पर बैठते हैं; इसलिए जो कुछ वे तुम्हें आज्ञा दें, वही करो और मानो; परन्तु उनके कामों के अनुसार मत चलो; क्योंकि वे कहते तो हैं, पर करते नहीं। हाँ, वे असहनीय बोझ बाँधकर मनुष्यों के कंधों पर लाद देते हैं; परन्तु वे स्वयं उसे अपनी उंगली से भी नहीं हिलाते।” यद्यपि जिनके बारे में मसीह यहाँ बात कर रहे हैं, वे विधिवत नियुक्त किए गए थे, फिर भी वे चोर और हत्यारे थे; क्योंकि वे मसीह की शिक्षाओं से भिन्न शिक्षाएँ देते थे। ईसा मसीह उन्हें एक अन्य स्थान पर फटकारते हैं, Matthew 15:3 में, जहाँ वे उनके सामने उनकी परंपराओं को रखते हैं और उन्हें बताते हैं कि कैसे उन्होंने अपने ही आविष्कारों के माध्यम से परमेश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन किया है, बल्कि उन्हें पूरी तरह से समाप्त कर दिया है। हमारे पास कई ऐसे भविष्यवक्ता भी हैं जिन्हें नियमित रूप से नियुक्त किया गया था और फिर भी वे गुमराह हो गए, जैसे बिलाम, जिनके बारे में हम गिनती 22 में पढ़ते हैं; और नाथन, जिनका वर्णन 2 Sam 7:3 में किया गया है। इसी प्रकार कई बिशप भी भटक गए हैं।

5. यहाँ मसीह कहते हैं: जो द्वार से प्रवेश करना चाहता है, उसे मसीह के विषय में वचन बोलने के लिए तैयार रहना चाहिए और उसका वचन मसीह पर केंद्रित होना चाहिए। जब ​​कोई सही ढंग से प्रचार करता है, तो उसे "आगमन" कहा जाना चाहिए; यह आगमन आध्यात्मिक है, और वचन के द्वारा—अपने 376 श्रोताओं के कानों तक—उपदेशक अंततः भेड़शाला—विश्वासियों के हृदय—में पहुँचता है। मसीह कहते हैं कि चरवाहे को द्वार से प्रवेश करना चाहिए; अर्थात्, मसीह के अलावा किसी और चीज का प्रचार न करें, क्योंकि मसीह ही भेड़शाला का द्वार है।

6. परन्तु जहाँ घुसपैठिए हैं, जो अपना दरवाजा खुद बनाते हैं, अपना गड्ढा खोदकर अंदर घुसते हैं, और मसीह की शिक्षाओं से अलग अपनी मनमानी करते हैं, वे चोर हैं। पौलुस रोमियों से कहता है (16:17-18): “हे भाइयों, मैं तुमसे विनती करता हूँ, जो लोग फूट डालते हैं और ठोकर का कारण बनते हैं, जो उस शिक्षा के विपरीत हैं जो तुमने सीखी है, उनसे दूर रहो। क्योंकि ऐसे लोग हमारे प्रभु मसीह की नहीं, परन्तु अपने पेट की उपासना करते हैं; और अपनी मीठी-मीठी बातों से भोले-भाले लोगों के दिलों को बहकाते हैं।”

पौलुस विरोधी या शत्रुतापूर्ण सिद्धांतों की बात नहीं कर रहा है, बल्कि उन सिद्धांतों की बात कर रहा है जो सच्चे सिद्धांत के साथ रखे गए हैं; वे विभाजन पैदा करने वाले अतिरिक्त सिद्धांत हैं। पौलुस इसे प्रतिद्वंद्वी सिद्धांत, एक अतिरिक्त सिद्धांत, ठोकर का कारण, एक अपराध और एक भटकाव कहता है, जब कोई व्यक्ति अपने अच्छे कर्मों या अच्छाई पर अपने विवेक को स्थापित करता है।

7. सुसमाचार संवेदनशील, पूर्ण और सर्वोपरि है: इसे किसी भी प्रकार की अतिरिक्त शिक्षाओं और प्रतिद्वंद्वी शिक्षाओं के प्रति असहिष्णु होना चाहिए। उपवास, प्रार्थना और तपस्या के बल पर स्वर्ग में प्रवेश पाने का सिद्धांत एक अलग मार्ग है, जिसे सुसमाचार स्वीकार नहीं करता। लेकिन हमारे चर्च के अधिकारी इन बातों का समर्थन करते हैं, इसलिए वे चोर और हत्यारे हैं; क्योंकि वे हमारी अंतरात्मा के साथ हिंसा करते हैं, जो भेड़ों की हत्या और विनाश के समान है। यह कैसे संभव होता है?

यदि मुझे किसी शाखा या समानांतर मार्ग पर निर्देशित किया जाता है, तो मेरी आत्मा उस मार्ग पर ईश्वर से विमुख हो जाती है, जहाँ मेरा नाश होना निश्चित है। इस प्रकार यह मार्ग मेरी मृत्यु का कारण है। मनुष्य का विवेक और हृदय एक ही वचन पर आधारित होना चाहिए, अन्यथा उन्हें दुःख उठाना पड़ेगा। "सभी प्राणी घास के समान हैं, और उनकी सारी सुंदरता मैदान के फूल के समान है" (Is 40:6)।

8. मनुष्य के सिद्धांत, चाहे कितने भी प्रशंसनीय क्यों न हों, धराशायी हो जाते हैं, और उनके साथ ही वह अंतरात्मा भी नष्ट हो जाती है जो उन पर टिकी है। इसका कोई उपाय या उपाय नहीं है। परन्तु परमेश्वर का वचन शाश्वत है और सदा बना रहेगा; कोई शैतान उसे नष्ट नहीं कर सकता। वह नींव रखी जा चुकी है जिस पर अंतरात्मा सदा के लिए स्थिर रह सकती है। मनुष्य के वचन और उनसे जुड़ी हर बात नष्ट हो जाएगी। जो लोग द्वार से प्रवेश नहीं करते—अर्थात् जो परमेश्वर के सच्चे और शुद्ध वचन को बिना किसी मिलावट के नहीं बोलते—वे सही नींव नहीं रखते; वे भेड़ों को नष्ट करते हैं, उन्हें यातना देते हैं और उनका वध करते हैं। इसलिए, मसीह इस सुसमाचार में आगे कहते हैं: "परन्तु जो द्वार से प्रवेश करता है, वही भेड़ों का चरवाहा है। उसके लिए द्वारपाल द्वार खोलता है; और भेड़ें उसकी वाणी सुनती हैं।"

भाग III. एक सच्चे उपदेशक को पहले कानून का सही ढंग से पालन करना चाहिए और फिर उपदेश देना चाहिए… भाग III. एक सच्चे उपदेशक को पहले कानून का सही ढंग से पालन करना चाहिए और फिर सुसमाचार का प्रचार करना चाहिए।

9. यहाँ द्वारपाल वह उपदेशक है जो सही ढंग से व्यवस्था का उपदेश देता है—यह दर्शाता है कि व्यवस्था विद्यमान है और हमें हमारी असहायता का एहसास कराती है; कि व्यवस्था के कार्य हमारी सहायता नहीं करते, फिर भी वे हमें बांधे रखते हैं। फिर वह चरवाहे, अर्थात् प्रभु मसीह के लिए द्वार खोलता है और उसे भेड़ों को चराने देता है। क्योंकि व्यवस्था का कार्य समाप्त हो चुका है; इसने हृदय को उसके पापों से इतना विमुख कर दिया है कि वह पूरी तरह से विनम्र हो गया है। फिर मसीह आता है और भेड़ को मेमना बना देता है—उसे अपने सुसमाचार से पोषित करता है और उसे यह निर्देश देता है कि व्यवस्था द्वारा बुरी तरह से व्याकुल और कुचले गए हृदय को कैसे फिर से प्रसन्न किया जाए।