ईसा मसीह के पवित्र कष्ट

मार्टिन लूथर (1483-1546) द्वारा रचित "ईसा मसीह के पवित्र कष्ट" नामक उपदेश, बेकर बुक हाउस (ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन) द्वारा प्रकाशित "मार्टिन लूथर के उपदेश" के खंड II से लिया गया है। मूल रूप से यह 1906 में "लूथरन्स इन ऑल लैंड्स" (मिनियापोलिस, मिनेसोटा) द्वारा "मार्टिन लूथर के अनमोल और पवित्र लेखन" नामक श्रृंखला के खंड 11 में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। इस उपदेश का मूल शीर्षक नीचे दिया गया है (लूथर द्वारा लगभग 1519-1521 में दिया गया)। इस ई-पाठ को शेन रोसेन्थल द्वारा स्कैन और संपादित किया गया है; यह सार्वजनिक डोमेन में है और इसे बिना किसी प्रतिबंध के कॉपी और वितरित किया जा सकता है। संदर्भ के लिए बेकर संस्करण के मूल पृष्ठ क्रमांक को बरकरार रखा गया है।

मसीह के कष्टों के बारे में सही और गलत विचार। मसीह के कष्टों के बारे में सही और गलत विचार। भाग 1. मसीह के कष्टों के बारे में गलत विचार।

भाग 1. मसीह के कष्टों के बारे में गलत धारणाएँ।

1. सबसे पहले, कुछ लोग मसीह के कष्टों पर इस तरह से विचार करते हैं कि वे यहूदियों पर क्रोधित हो जाते हैं, बेचारे यहूदा के बारे में गीत गाते हैं और विलाप करते हैं, और फिर संतुष्ट हो जाते हैं; ठीक उसी तरह जैसे वे आदतन अन्य लोगों की शिकायत करते हैं, और अपने शत्रुओं की निंदा करते हैं और उनके साथ समय बिताते हैं।

इस प्रकार के अभ्यास को वास्तव में ईसा मसीह के कष्टों पर ध्यान केंद्रित करना नहीं, बल्कि यहूदा और यहूदियों की दुष्टता पर ध्यान केंद्रित करना कहा जा सकता है।

2. दूसरे स्थान पर, अन्य लोगों ने मसीह के कष्टों पर विचार करने से उत्पन्न होने वाले विभिन्न लाभों और फलों की ओर इशारा किया है। यहाँ अल्बर्टस द्वारा कही गई यह बात भ्रामक है कि मसीह के कष्टों पर सतही तौर पर एक बार विचार करना पूरे वर्ष उपवास करने या प्रतिदिन भजन संहिता पढ़ने आदि से बेहतर है। लोग इस प्रकार आँख बंद करके उसका अनुसरण करते हैं और मसीह के कष्टों के सच्चे फलों के विपरीत कार्य करते हैं; क्योंकि वे उसमें अपने स्वार्थों की खोज करते हैं। इसलिए वे चित्रों और पुस्तिकाओं, पत्रों और क्रूसों से खुद को सजाते हैं, और कुछ तो यहाँ तक सोचते हैं कि वे इस प्रकार जल, अग्नि, तलवार और अन्य सभी खतरों से खुद को बचा रहे हैं। इस प्रकार मसीह का कष्ट उनमें कष्ट की अनुपस्थिति उत्पन्न करता है, जो उसके स्वभाव और चरित्र के विपरीत है।

3. एक तीसरा वर्ग ऐसा है जो मसीह के प्रति इतनी सहानुभूति रखता है कि उनके निर्दोष होने के कारण उनके लिए रोता और विलाप करता है, ठीक वैसे ही जैसे यरूशलेम से मसीह का अनुसरण करने वाली स्त्रियाँ, जिन्हें उन्होंने फटकारा था कि उन्हें अपने और अपने बच्चों के लिए रोना चाहिए। ये वे लोग हैं जो मसीह के कष्टों के समय में ही दूर भाग जाते हैं, और बेथानी से मसीह के प्रस्थान और कुंवारी मरियम के कष्टों और दुखों से उन्हें बहुत लाभ होता है, लेकिन वे कभी आगे नहीं बढ़ पाते। इसलिए वे मसीह के कष्टों को कई घंटों तक टालते रहते हैं, और केवल ईश्वर ही जानता है कि क्या यह देखने से अधिक सोने के लिए रचा गया है। और इन कट्टरपंथियों में वे लोग भी शामिल हैं जो सिखाते हैं कि पवित्र मास से कितने बड़े आशीर्वाद मिलते हैं, और अपने सरल तरीके से वे सोचते हैं कि केवल मास में भाग लेना ही पर्याप्त है। कुछ शिक्षकों के कथनों से हमें यही निष्कर्ष निकलता है कि मास स्वयं में स्वीकार्य है, हमारे गुणों और योग्यताओं के बिना भी, मानो यही पर्याप्त हो। फिर भी, सामूहिक प्रार्थना की स्थापना उसकी अपनी महिमा के लिए नहीं की गई थी, बल्कि हमें परखने के लिए की गई थी, विशेष रूप से मसीह के कष्टों पर मनन करने के उद्देश्य से। क्योंकि यदि ऐसा नहीं किया जाता, तो हम सामूहिक प्रार्थना को एक सांसारिक, निष्फल कार्य बना देते हैं, चाहे वह अपने आप में कितनी ही अच्छी क्यों न हो। क्योंकि यदि ईश्वर आपके लिए ईश्वर नहीं है, तो ईश्वर के ईश्वर होने से आपको क्या लाभ है? यदि भोजन और पेय आपके लिए स्वास्थ्यवर्धक नहीं हैं, तो उनका अपने आप में स्वास्थ्यवर्धक और अच्छा होना क्या लाभ है? और क्या यह भय है कि हम अपनी अनेक सामूहिक प्रार्थनाओं के कारण कभी बेहतर नहीं हो पाते, यदि हम उनमें सच्चे फल की खोज करने में असफल रहते हैं?

भाग II. मसीह के कष्टों का सच्चा दृष्टिकोण।

भाग II. मसीह के कष्टों का सच्चा दृष्टिकोण।

4. चौथा, वे लोग मसीह के कष्टों पर सही ढंग से ध्यान लगाते हैं, जो मसीह को इस प्रकार देखते हैं कि वे उन्हें देखकर हृदय से भयभीत हो जाते हैं, और उनका विवेक तुरंत निराशा में डूब जाता है।

यह भय का भाव उत्पन्न होना चाहिए, ताकि आप पाप और पापियों के प्रति ईश्वर के कठोर क्रोध और अटल गंभीरता को देख सकें, क्योंकि वह अपने इकलौते और प्रिय पुत्र को पापियों को मुक्त करने की अनुमति नहीं देना चाहते थे, जब तक कि वह उनके लिए वह बहुमूल्य बलिदान न चुका दें, जैसा कि Is 53:8 में वर्णित है: "मेरे लोगों के पाप के कारण वह पीड़ित हुआ।" जब प्रिय पुत्र इस प्रकार पीड़ित होता है, तो पापी का क्या होता है? एक ऐसी गंभीरता अवश्य ही उपस्थित होती है जो अवर्णनीय और असहनीय होती है, जिसका सामना करने के लिए एक असीम महान व्यक्ति जाता है, और उसके लिए कष्ट सहता है और मर जाता है; और यदि आप इस पर गहराई से विचार करें कि ईश्वर का पुत्र, पिता की शाश्वत बुद्धि, स्वयं कष्ट सहता है, तो आप वास्तव में भयभीत हो जाएंगे; और जितना अधिक आप विचार करेंगे, उतना ही गहरा प्रभाव पड़ेगा।

5. पाँचवीं बात, कि आप पूरी तरह से विश्वास करें और ज़रा भी संदेह न करें कि आप ही वह हैं जिन्होंने इस प्रकार मसीह को शहीद किया। यह निश्चित रूप से आपके पापों के कारण हुआ। इस प्रकार संत पतरस ने यहूदियों को बिजली की तरह भयभीत कर दिया, जब उन्होंने उन सभी से एक साथ कहा: "तुमने उसे क्रूस पर चढ़ाया है," जिससे उसी दिन तीन हज़ार लोग भयभीत हो गए और कांपते हुए प्रेरितों से पुकार कर बोले: "हे प्रिय भाइयों, हम क्या करें?" इसलिए, जब आप उसके हाथों में चुभी हुई कीलों को देखें, तो दृढ़ता से विश्वास करें कि यह आपका ही कार्य है। जब आप उसका कांटों का ताज देखें, तो विश्वास करें कि कांटे आपके दुष्ट विचार हैं, इत्यादि।

6. छठी बात, अब देखो, जहाँ एक काँटा मसीह को चुभता है, वहाँ एक हज़ार से भी अधिक काँटे 186 तुम्हें चुभेंगे, हाँ, वे तुम्हें अनंत काल तक इसी प्रकार और भी अधिक पीड़ादायक रूप से चुभते रहेंगे।

जहां एक कील उसके हाथों और पैरों में ठोंकी जाती है, तुम्हें भी अनंत काल तक ऐसी ही और उससे भी अधिक पीड़ा सहनी पड़ेगी; जैसा कि उन लोगों को भी भुगतना पड़ेगा जो मसीह के कष्टों को व्यर्थ और निरर्थक समझते हैं। क्योंकि यह सच्चा दर्पण, मसीह, न तो झूठ बोलेगा और न ही उपहास करेगा; वह जो कुछ भी कहता है, उसे पूर्णतः साकार होना चाहिए।

सातवीं बात यह है कि संत बर्नार्ड मसीह के कष्टों से इतने भयभीत हो गए थे कि उन्होंने कहा: मैंने सोचा था कि मैं सुरक्षित हूँ और स्वर्ग में मुझ पर आने वाले शाश्वत न्याय के बारे में मुझे कुछ भी पता नहीं था, जब तक कि मैंने यह नहीं देखा कि परमेश्वर के शाश्वत पुत्र ने मुझ पर दया की, आगे आए और उसी न्याय में मेरी ओर से स्वयं को बलिदान कर दिया। आह, जब इन कष्टों के पीछे इतनी गंभीरता है, तो मेरे लिए खेलना और सुरक्षित रहना अब उचित नहीं है। इसलिए उन्होंने स्त्रियों को आज्ञा दी: "मेरे लिए मत रोओ, बल्कि अपने लिए और अपने बच्चों के लिए रोओ।" लूका 23:28; और 31वें पद में इसका कारण बताते हैं: "क्योंकि यदि वे हरे वृक्ष पर ये सब करते हैं, तो सूखे वृक्ष पर क्या किया जाएगा?" मानो यह कहना हो: मेरे बलिदान से सीखो कि तुमने क्या अर्जित किया है और तुम्हें कैसे पुरस्कृत किया जाना चाहिए। क्योंकि यहाँ यह सच है कि एक बड़े कुत्ते को डराने के लिए एक छोटे कुत्ते को मार डाला गया था। इसी प्रकार भविष्यवक्ता ने यह भी कहा: "सभी पीढ़ियाँ उससे अधिक अपने लिए विलाप और शोक करेंगी"; यह नहीं कहा गया है कि वे उसके लिए शोक मनाएंगे, बल्कि उसके बजाय स्वयं के लिए शोक मनाएंगे। इसी प्रकार, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, प्रेरित भी भयभीत हो गए थे, इसलिए उन्होंने प्रेरितों से कहा: "हे भाइयों, हम क्या करें?" इसलिए कलीसिया भी गाती है: मैं इस पर गहन मनन करूंगा, और इस प्रकार मेरी आत्मा तृप्त हो जाएगी।

8. आठवीं बात यह है कि इस बिंदु पर व्यक्ति को कुशलतापूर्वक अभ्यास करना चाहिए, क्योंकि मसीह के कष्टों का लाभ लगभग पूरी तरह से मनुष्य के स्वयं के सच्चे ज्ञान प्राप्त करने और स्वयं के सामने भयभीत और पराजित होने पर निर्भर करता है। और जहाँ मनुष्य इस बिंदु तक नहीं पहुँचता, वहाँ मसीह के कष्ट उसके लिए कोई वास्तविक लाभ नहीं रह जाते। क्योंकि मसीह के कष्टों का विशिष्ट, स्वाभाविक कार्य यह है कि वे सभी मनुष्यों को समान और समरूप बना देते हैं, ताकि जिस प्रकार मसीह 187 हमारे पापों में शरीर और आत्मा से भयानक रूप से शहीद हुए, उसी प्रकार हमें भी उनके समान अपने पापों से अपनी अंतरात्मा में शहीद होना चाहिए। यह बहुत से शब्दों के माध्यम से नहीं, बल्कि गहन चिंतन और अपने पापों की गहन अनुभूति के माध्यम से होता है। एक उदाहरण लीजिए: यदि किसी दुष्ट को किसी राजकुमार या राजा के बच्चे की हत्या करने के लिए दंडित किया जाता है, और आप सुरक्षित हैं, और गाते-खेलते हैं, मानो आप पूरी तरह से निर्दोष हों, जब तक कि किसी ने आपको भयानक तरीके से पकड़ न लिया और आपको आश्वस्त न कर दिया कि आपने उस दुष्ट व्यक्ति को यह कार्य करने में सक्षम बनाया था; देखो, तब तुम घोर संकट में पड़ जाओगे, विशेषकर यदि तुम्हारा अंतरात्मा भी तुम्हारे विरुद्ध विद्रोह करे। इसलिए मसीह के कष्टों पर विचार करते हुए तुम्हें और भी अधिक चिंतित होना चाहिए। क्योंकि दुष्ट, यहूदी, यद्यपि उन्होंने अब परमेश्वर का न्याय किया और उसे निर्वासित कर दिया है, फिर भी वे तुम्हारे पापों के दास रहे हैं, और वास्तव में तुम ही हो जिसने अपने पापों के कारण परमेश्वर के पुत्र का गला घोंटा और उसे क्रूस पर चढ़ाया, जैसा कि कहा गया है।

9. नौवीं बात, जो कोई अपने आप को इतना कठोर और बांझ समझता है कि वह मसीह के कष्टों से भयभीत नहीं होता और उसके ज्ञान की ओर अग्रसर नहीं होता, उसे डरना और कांपना चाहिए।

क्योंकि ऐसा होना ही है; आपको मसीह के स्वरूप और उनके कष्टों के समान बनना होगा, चाहे जीवन में हो या नरक में; मृत्यु के समय, यदि उससे पहले नहीं, तो आपको भय से भर जाना होगा, कांपना होगा, थरथराना होगा और क्रूस पर मसीह द्वारा सहे गए सभी कष्टों का अनुभव करना होगा। मृत्युशय्या पर इस पर ध्यान देना वास्तव में भयावह है; इसलिए आपको ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह आपके हृदय को कोमल करे और आपको मसीह के कष्टों पर सार्थक मनन करने की अनुमति दे। क्योंकि जब तक ईश्वर उन्हें हमारे हृदय में स्थापित नहीं कर देता, तब तक हमारे लिए स्वयं से मसीह के कष्टों पर गहराई से मनन करना असंभव है। इसके अलावा, न तो यह मनन और न ही कोई अन्य सिद्धांत आपको इसलिए दिया गया है कि आप स्वयं से इस पर नए सिरे से ध्यान दें और इसे पूरा करें; बल्कि आपको पहले ईश्वर की कृपा की खोज और कामना करनी चाहिए, ताकि आप इसे ईश्वर की कृपा से प्राप्त कर सकें, न कि अपनी शक्ति से।

क्योंकि इस तरह से ऊपर बताए गए लोग कभी भी मसीह के कष्टों को सही ढंग से नहीं समझते; क्योंकि वे इसके लिए कभी भी ईश्वर से प्रार्थना नहीं करते, बल्कि अपनी क्षमता के अनुसार अपना तरीका निकालते हैं और उन कष्टों को पूरी तरह से मानवीय और निष्फल तरीके से समझते हैं।

दसवां, जो कोई भी एक दिन, एक घंटा, या पंद्रह मिनट के लिए भी ईश्वर के कष्टों पर इस प्रकार ध्यान करता है, हम खुले तौर पर और सार्वजनिक रूप से कहना चाहते हैं कि यह पूरे वर्ष उपवास करने, प्रतिदिन भजन संहिता पढ़ने, या सौ बार प्रार्थना सभा में शामिल होने से भी बेहतर है। क्योंकि ऐसा ध्यान मनुष्य के चरित्र को बदल देता है और लगभग बपतिस्मा की तरह वह नया जन्म पाता है।

ईसा मसीह की पीड़ा अपना सच्चा, स्वाभाविक और महान कार्य पूरा करती है, यह पुराने आदम का नाश करती है, भाग II. ईसा मसीह की पीड़ाओं का सच्चा दृष्टिकोण। यह ईश्वर की रचनाओं से प्राप्त होने वाली सभी वासना, सुख और सुरक्षा को दूर करती है; ठीक उसी तरह जैसे

ईसा मसीह को सभी ने त्याग दिया, यहाँ तक कि ईश्वर ने भी।